Hace algún tiempo, vi una serie de programas producidos por la BBC (British Broadcasting Company) que se centraban en una variedad de personas que se habían encontrado con el Señor Jesucristo en algún momento de su vida. vidas aún se fueron sin nada más que una leve curiosidad, alguna conversación o una mirada pasajera. Cada uno de estos personajes ocupaba un lugar destacado en los Evangelios. El título de la presentación fue "Cuentos del manicomio". Estos individuos eran «invitados» permanentes. que vivía dentro de los confines de una mansión victoriana en ruinas bajo el "cuidado" de personal indiferente que demostraba en sus gestos y rutinas una notoria sensación de perversa alegría al ver a estas almas confinadas en lo que evidentemente era una eternidad de arrepentimiento y reflexión. Una de estas desafortunadas almas confinadas dentro del "manicomio" era el "joven rico gobernante" quien es mencionado en los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas. De todos los inquilinos de este «manicomio», es él quien se dio cuenta de que la riqueza, la sabiduría, la influencia y la autoridad que había poseído no valían el costo eterno. Su relato fue el más conmovedor y doloroso de todos los "invitados" confinado en el «manicomio».
Dentro de los límites de sus habitaciones había representaciones de las mejores cosas que el dinero y la influencia podían comprar. Tenía los mejores y más deliciosos alimentos colocados delante de él. Poseía una enorme biblioteca llena de la gran literatura y obras de filosofía que la humanidad jamás produjo. Los citaba con frecuencia mientras hablaba a una audiencia invisible, especialmente las obras del filósofo griego Eurípides, conocido por su cita hedonista de «come, bebe y diviértete, porque mañana moriremos». También vestía la mejor ropa que el dinero podía comprar. Bebió el mejor de los vinos mientras se volvía elocuente acerca de cómo había guardado fielmente los mandamientos de Moisés, o eso creía hasta que se acercó al Señor Jesús con la pregunta de qué necesitaba hacer para «ganar» la vida eterna como si pudiera comprarla con la seguridad de que todo estaba bien en su alma. Parecía ser un investigador honesto en la superficie, pero el Señor conocía el amor interior que tenía por su dinero y posesiones, que en realidad era su verdadero dios. Mientras le decía a Jesús que guardaba los mandamientos, estaba violando el primer mandamiento donde Dios dijo: «No tendrás dioses ajenos delante de mí» (Éxodo 20:1-3).
Su jactancia de «guardar los mandamientos" a su manera demostró lo que el profeta Isaías había dicho acerca de nuestra «justicia»; siendo nada más que un trapo de inmundicia (Isaías 64:6). Nada de lo que hagamos o digamos por nuestras propias fuerzas nos dará acceso al cielo ni nos hará justos con el Señor, incluso si intentamos guardar los mandamientos de Dios, lo cual es imposible de lograr para nosotros debido a nuestra naturaleza pecaminosa. Hasta que dejara ir lo que consideraba de valor aquí en este mundo y obedeciera lo que Jesús le dijo que hiciera y realmente fuera uno de sus discípulos, nada cambiaría realmente dentro de su alma. No hubiera terminado mejor que el discípulo que estaba a cargo del cinturón de dinero, Judas Iscariote, el falso seguidor que vendió a Jesús por el precio de un esclavo (Mateo 20:14-16; Marcos 14:10-11; Lucas 22:3-6) y como resultado perdió su alma (Mateo 27:3-10). El gobernante, que ya era un anciano señor, hablaba de este y otros temas, pero al mismo tiempo se empezaba a notar que su fina ropa empezaba a envejecer y desgastarse. La deliciosa comida que se había esparcido sobre la mesa estaba comenzando a desaparecer. Sus habitaciones que habían sido llenas de posesiones terrenales estaban en un estado de abandono y podredumbre. Todo lo que había creído que valía la pena resultó ser nada más que una representación lamentable y horrenda de la pérdida de riqueza y poder que, tonta y arrogantemente, había creído que era suyo. Al final, no le quedó nada a su nombre excepto un cuenco de gachas rancias y mohosas en el que colocó su cara y comenzó a sorber con desesperación y miedo de que este último bocado de posesión terrenal también fuera arrebatado, dejando él sin nada. Se había dado cuenta, demasiado tarde, de que se había alejado de lo que es verdaderamente valioso, y ahora enfrentaba una cruel eternidad de locura interior sabiendo que su riqueza terrenal era, al final, inútil.
Si Cada vez que hubo una ilustración más aleccionadora de la locura y la crueldad de un infierno eterno, entonces los escritores e intérpretes que presentaron estas tristes e interiormente aterradoras consecuencias de rechazar la oferta de salvación en Cristo dieron en el clavo proverbial. Nosotros que hemos leído los relatos de Jesús' El ministerio también debe tomar en serio las enseñanzas que presentó no solo a sus discípulos, sino a todos los que poseían «oídos para oír». eso los hizo detenerse y pensar en su relación y responsabilidad ante Dios y, más importante aún, qué harían con Jesús y sus afirmaciones de ser el cumplimiento del "Siervo sufriente" quien quitaría los pecados del mundo y mostraría que solo Él era el único camino al Padre en el cielo (Isaías 53:1-12; Juan 1:29, 14:1-3, 6, 15:13; 2 Corintios 8:9; Efesios 5:2; 1 Pedro 3:18). Entonces, después de leer esta triste y aleccionadora historia, ¿dónde te encuentras? ¿Posees «oídos para oír»? ¿Rechazarías ahora la creencia de que las cosas de este mundo pueden satisfacerte (1 Juan 2: 15-17)? No puedes llevarlos contigo después de tu muerte (Hebreos 9:27). Arrepiéntete de tus pecados hoy (2 Corintios 6:2) y entrega tu vida a la gracia salvadora y la misericordia del Señor Jesucristo. Él ofrece las riquezas del cielo, verdadero descanso, protección y redención de tu vida y alma (Mateo 11:28-30; Juan 10:28-30). No te alejes de Su gracia salvadora solo para enfrentar una eternidad de encarcelamiento insoportable, tormento y un tazón de gachas rancias con el recuerdo persistente de lo que podría haber sido. Amigo, preste atención a lo que se ha escrito aquí y tome su decisión: o un banquete en el cielo o gachas en el infierno. Es tu elección.
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