Seven Sundays To Easter: The End—but It Wasn’t

Introducción: El Señor Jesucristo había sido traicionado y arrestado en el huerto de Getsemaní, como describen los cuatro evangelistas en sus obras. Lo que sucedió después es un intento de deshacerse de Jesús por cualquier medio necesario en la mente de los líderes religiosos. Es un comentario triste que, a veces, aquellos que afirman hablar por Dios son más despiadados, si no más malvados, de lo que los gobernantes paganos jamás se atrevieron a ser.

Jesús fue ciertamente juzgado, sentenciado a muerte y crucificado. . Los líderes pueden haber pensado que sus problemas estaban resueltos o que ese era el final del problema.

¡Pero no fue así! ¡Tres días después, JESÚS VOLVIÓ A VIVIR!

Hubo hasta cinco juicios de Jesús después de que fue arrestado en Getsemaní”

1 El primer juicio fue ante Anás.

Texto, Juan 18:12-13, RV: 12 Entonces la banda, el capitán y los oficiales de los judíos tomaron a Jesús, lo ataron, 13 y lo llevaron primero a Anás; porque era suegro de Caifás, que era sumo sacerdote ese mismo año.

Anás y su yerno Caifás eran (¿juntos?) sumos sacerdotes durante este tiempo (Lucas 3:2) . Los soldados que arrestaron a Jesús lo llevaron primero ante Anás (este evento no se menciona en los otros tres Evangelios). Una vez que Jesús y los demás llegaron allí, aparentemente todavía durante la noche, comenzaron los juicios de Jesús. Anás comenzó el juicio preguntándole a Jesús acerca de sus discípulos (!) y la doctrina. El comentario del Dr. AW Pink sobre el Evangelio de Juan brinda mucha más información sobre lo que estaba bien y lo que estaba mal durante este juicio.

Texto, Juan 18:19-21, KJV: 19 Entonces el sumo sacerdote preguntó Jesús de sus discípulos, y de su doctrina. 20 Jesús le respondió: Hablé abiertamente al mundo; Siempre enseñé en la sinagoga y en el templo, donde siempre acuden los judíos; y en secreto no he dicho nada. 21 ¿Por qué me preguntas? Preguntad a los que me oyeron, qué les he dicho: he aquí, ellos saben lo que he dicho.

Jesús dio una respuesta sencilla a las preguntas planteadas por Anás. Después de todo, Jesús había estado en Jerusalén varias veces antes de esto, y había estado entrando y saliendo de la ciudad durante los últimos días. Claramente, a alguien no le gustó la forma en que Jesús respondió al sumo sacerdote, y esa persona rápidamente se lo hizo saber a Jesús:

Texto. Juan 18:22-24, RV: 22 Y cuando hubo dicho esto, uno de los oficiales que estaban presentes golpeó a Jesús en la palma de su mano, diciendo: ¿Así respondes al sumo sacerdote? 23 Jesús le respondió: Si he hablado mal, da testimonio del mal; pero si bien, ¿por qué me golpeas? 24 Ahora bien, Anás lo había enviado atado a Caifás, el sumo sacerdote.

No había necesidad de esto. Si Jesús todavía estaba “atado (versículo 12)”, o si Sus manos estaban atadas, no había manera de que pudiera haber hecho mucho, humanamente hablando. El guardia que golpeó al Señor, usando su palma abierta, podría haberlo disfrutado por el momento; los acosadores suelen hacerlo, especialmente si pueden lastimar a otra persona y la otra persona no puede defenderse. Nótese también el reproche muy suave que el Señor le dio en respuesta: “Dime si dije algo malo, pero si no lo dije, ¿por qué me golpeaste?”

2 Entonces Jesús fue juzgado ante Caifás.

Texto, Marcos 14:53-65, RV: 53 Y llevaron a Jesús al sumo sacerdote; y con él estaban reunidos todos los principales sacerdotes, los ancianos y los escribas. 54 Y Pedro lo siguió de lejos, hasta el interior del palacio del sumo sacerdote; y sentándose con los sirvientes, se calentaba junto al fuego. 55 Y los principales sacerdotes y todo el concilio buscaban testimonio contra Jesús para darle muerte; y no encontré ninguno. 56 Porque muchos dieron falso testimonio contra él, pero su testimonio no estuvo de acuerdo. 57 Y algunos se levantaron y dieron falso testimonio contra él, diciendo: 58 Le oímos decir: Destruiré este templo que está hecho con manos, y dentro de tres días edificaré otro que no está hecho con manos. 59 Mas tampoco así concordaba su testimonio. 60 Y el sumo sacerdote, poniéndose de pie en medio, preguntó a Jesús, diciendo: ¿Nada respondes? ¿Qué es lo que estos testifican contra ti? 61 Pero él calló y no respondió nada. Volvió a preguntarle el sumo sacerdote, y le dijo: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito? 62 Y Jesús dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder, y viniendo sobre las nubes del cielo. 63 Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestidos, y dijo: ¿Para qué necesitamos más testigos? 64 Habéis oído la blasfemia: ¿qué pensáis? Y todos lo condenaron a ser culpable de muerte. 65 Y algunos comenzaron a escupirle, y a cubrirle el rostro, y a abofetearlo, y a decirle: Profetiza; y los siervos le herían con las palmas de las manos.

Este pasaje del Evangelio de Marcos ofrece quizás el mejor registro de lo que se dijo durante el juicio de nuestro Señor (así llamado) ante Caifás. Pedro estaba en el área (versículo 54) y puede haber escuchado mucho de lo que decía la gente. También debe haber notado cómo Jesús permaneció en silencio durante tanto tiempo, incluso frente a todo lo que se decía de Él. ¿Pedro recordó su propia bravuconería, prometiéndole a Jesús: “Doy mi vida por ti (Juan 13:37-38)?

Una vez que Caifás proclamó a Jesús culpable de blasfemia (versículos 63-64), era temporada abierta para Jesús. Mire lo que algunos de ellos le hicieron (versículo 65): Le escupieron (repugnante por decir lo menos), cubrieron Su rostro, y ahora más de ellos comenzaron a abofetearlo con las palmas de sus manos.

Pero aun así, había más por venir. Los judíos tenían poder para condenar a muerte a ciertos hombres por ciertos delitos, pero no por todos los delitos. Para obtener lo que querían, tenían que ir al gobernador romano y obtener su aprobación.

Y eso fue exactamente lo que hicieron.

3 Después de eso, fue enviado a Pilato, el Gobernador romano.

Texto, Lucas 23:1-6, RV: 1 Y levantándose toda la multitud, le llevaron ante Pilato. 2 Y empezaron a acusarle, diciendo: A este lo encontramos pervirtiendo a la nación, y prohibiendo dar tributo al César, diciendo que él mismo es Cristo Rey. 3 Y Pilato le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y él le respondió y dijo: Tú lo dices. 4 Entonces dijo Pilato a los principales sacerdotes y al pueblo: Ningún delito hallo en este hombre. 5 Y se enfurecieron más, diciendo: Alborota al pueblo, enseñando por toda la Judería, comenzando desde Galilea hasta aquí. 6 Cuando Pilato oyó hablar de Galilea, preguntó si el hombre era galileo.

Juan 18:28-40 también tiene un registro de la entrevista de Pilato (!) con Jesús. Mateo también da un breve relato de esto en Mateo 27:11-14. Todos están de acuerdo en que Pilato le preguntó a Jesús: «¿Eres tú el rey de los judíos?» y todos registran a Jesús respondiendo: «Tú dices», que significa «sí». Lucas y Juan también registran a Pilato diciendo: «No encuentro ningún delito en él» y, como resultado, es posible que Pilato haya estado buscando una manera de salir de esta situación.

Efectivamente, escuchó algo que él pudo haber pensado que resolvería su problema. Escuchó que Jesús había estado en Galilea (versículo 5) y preguntó si Jesús era galileo. Cuando descubrió que eso era cierto (uno se pregunta cómo), y cuando supo que Herodes estaba en la ciudad, Pilato pudo haber creído que podía enviar a Jesús a Herodes y terminar con todo el asunto.

Así que vamos a Fueron a la residencia de Herodes.

4 Pilato envió a Jesús a ser juzgado ante Herodes

Text, Luke 23:7-11a, KJV: 7 Y tan pronto como supo que pertenecía a jurisdicción de Herodes, lo envió a Herodes, quien también estaba en Jerusalén en ese momento. 8 Y cuando Herodes vio a Jesús, se alegró mucho, porque desde hacía mucho tiempo deseaba verlo, porque había oído muchas cosas acerca de él; y esperaba haber visto algún milagro hecho por él. 9 Entonces interrogó con él en muchas palabras; pero él no le respondió nada. 10 Y los principales sacerdotes y los escribas se pusieron de pie y lo acusaron con vehemencia. 11a Y Herodes con sus hombres de guerra lo despreciaron y se burlaron de él,

Según varios comentarios, este Herodes era Herodes Antipas, el hombre que escuchó a Juan el Bautista pero ordenó que Juan fuera muerto para para agradar a su esposa y a su hija (Mateo 14:1-12). Aparentemente, Herodes nunca había visto a Jesús en persona y pareció agradecer esta oportunidad de conocerlo y hacerle preguntas «en muchas palabras». ¡Herodes también quería que Jesús hiciera un milagro! Pero el Señor no respondió ninguna de las preguntas de Herodes y se negó a realizar un milagro solo para la gratificación de otra persona. Después de todo, al Señor le habían dicho antes que

Herodes quería matarlo (Lucas 13:31), así que, por supuesto, tuvo mucho cuidado en la presencia de Herodes. ¡También es de destacar que los principales sacerdotes y los escribas también estaban allí, acusando a Jesús!

Herodes se dio cuenta de que no estaba llegando a ninguna parte en su «entrevista» con Jesús, por lo que decidió enviarlo de regreso a Pilato. . Sin embargo, antes de que tomara esta acción, la multitud allí en casa de Herodes se burló de Jesús y «lo menospreció», lo que parece significar que trataron al Señor con desprecio, según varias traducciones más recientes.

5 Finalmente, Herodes envió a Jesús de vuelta a Pilato.

Texto, Lucas 23:11b-12, RV: 11b y (Herodes) lo vistió con una túnica lujosa, y lo envió de nuevo a Pilato.12 Y el mismo día Pilato y Herodes se hicieron amigos: porque antes estaban enemistados entre sí.

Pilato pudo haber pensado que resolvió el problema de qué hacer con Jesús enviándolo, un galileo, a Herodes, cuya jurisdicción incluía Galilea. . Herodes había interrogado a Jesús pero no recibió respuesta a ninguna de sus preguntas (uno se pregunta qué tipo de preguntas ha hecho Herodes). Finalmente, Herodes colocó una túnica «hermosa» sobre Jesús y lo envió de regreso a Pilato. Lucas no registra ninguna correspondencia, si es que existió alguna, de Herodes a Pilato, que explique por qué Jesús fue devuelto a Pilato. Lucas menciona que gracias a Jesús, o al menos a lo que había sucedido esa noche, Pilato y Herodes se hicieron amigos. Nunca se especifica por qué no eran amigos antes.

Una vez que Jesús llegó a la «sala de juicio» de Pilato (Juan 18:28), Pilato parece haberlo interrogado nuevamente en serio. Juan 18:28-40 tiene los detalles y la narración (omitido aquí por espacio). Cuando Pilato terminó, mandó azotar a Jesús, pensando que sería suficiente castigo (a pesar de que Jesús era inocente de cualquier crimen) para satisfacer a los judíos.

Estaba tan, tan equivocado.

Pilato tuvo que tomar una decisión, y escogió. Se rindió a la multitud y condenó a muerte a un hombre inocente.

El resultado de esos juicios fue una sentencia de muerte para Jesús

Texto, Juan 19:16-20, KJV : 16 Entonces lo entregó, pues, a ellos para que lo crucificaran. Y tomaron a Jesús y se lo llevaron. 17 Y llevando su cruz salió al lugar llamado el lugar de la calavera, que en hebreo se llama Gólgota: 18 Donde lo crucificaron, y con él otros dos, uno a cada lado, y Jesús en medio. 19 Y Pilato escribió un título, y lo puso sobre la cruz. Y la escritura era: JESÚS DE NAZARET EL REY DE LOS JUDÍOS. 20 Este título lo leyeron entonces muchos de los judíos: porque el lugar donde crucificaron a Jesús estaba cerca de la ciudad: y estaba escrito en hebreo, en griego y en latín.

Cada uno de los cuatro evangelistas menciona la sentencia de muerte sin citar las órdenes o edictos de Pilato a tal efecto. Mateo añade el detalle de que Pilato tomó agua y se lavó las manos, alegando que era inocente de todo antes de entregar a Jesús a la multitud (Mateo 27:24-26).

Entonces lo condujeron, el Señor Jesucristo, Rey de los judíos, al Calvario donde lo crucificaron. No es necesario entrar en detalles sobre el proceso de crucifixión: simplemente, una persona era «atada» a una cruz y se la dejaba morir.

Varios otros han escrito sobre los aspectos médicos de lo que le sucede a una persona una vez crucificado y el resultado es universal: la muerte.

El Señor Jesucristo eligió sufrir la peor muerte humana posible por una razón: morir por nuestros pecados. Algunos, en aquel entonces, pueden haber entendido esto; la mayoría no; Todo lo que sabían es que Aquel que había hecho tanto por tantos ahora estaba muerto y Su cuerpo fue colocado en una tumba nueva. José de Arimatea se aseguró de que el cuerpo del Señor tuviera un lugar de sepultura digno (Juan 19:38-42).

Cierto, ellos pensaban que una vez que Jesús moría, todo moría con Él y de nuevo, pensaban que ese era el fin de todo.

Conclusión: Increíblemente, esta fue una de las pocas ocasiones en que la mayoría estuvo de acuerdo en algo: sabían que Jesús estaba muerto, y todos pensaron que este era el final de todo. Sólo unos pocos creían lo contrario; la mayoría no lo hizo, y sus acciones en lo que llamamos Domingo de Pascua lo prueban.

Pensaron: «Ese es el final».

Pero no fue así. Tres días después, ¡JESÚS REGRESÓ DE LOS MUERTOS!

¡ESTÁ VIVO!

Las citas bíblicas están tomadas de la versión King James de la Biblia (KJV).