Una niña pequeña estaba rezando, y su madre le sugirió que
le pidiera a Dios que le consiguiera un trabajo al tío John. A la niña le pareció una buena
idea, por lo que la incluyó en sus peticiones. La noche siguiente, cuando
llegaba el momento de rezar sus oraciones nuevamente, la madre le recordó que orara
para que el tío John consiguiera un trabajo. La niña miró a su madre sorprendida y preguntó: «¿Qué estaba mal con el trabajo que le conseguí al tío John anoche?»
>Hay adultos que están convencidos de que esta debe ser nuestra actitud en la oración.
Solo pide y cree y es tuyo. Solo nómbralo y reclámalo.
Otros están igualmente convencidos de que necesitamos ser persistentes en la oración,
y orar sin cesar, para dejarle claro a Dios que no es solo un
capricho, sino un sincero deseo de corazón. Hay debate sobre la oración, pero
no hay debate sobre la alabanza, porque la evidencia bíblica es tan
abrumadora que convence a todos de que la alabanza debe ser perpetua,
persistente e interminable. Puede haber un límite en la cantidad de
veces que oras a Dios por algo, pero no hay límite en la cantidad
de veces que alabas a Dios por algo. Los Salmos están llenos de
alabanzas interminables.
Repasar los Salmos es como escalar una montaña. No
simplemente vas directamente hacia arriba, ya que hay valles por los que bajar en el camino
hacia arriba. Hay acantilados para recorrer, por lo que el viaje a la cima lo lleva hacia arriba y hacia abajo, y alrededor, y cubre mucho terreno. Los
Salmos nos llevan a los valles del lamento, el desánimo y la
depresión, y hay momentos en los que el salmista está cantando el blues.
Pero en Al final llega a lo más alto, y el libro de los Salmos termina con una
serie de cánticos de alabanza sin igual en ningún otro lugar del mundo. Este es el
pináculo de la alabanza, y Sal. 150 es el gran final.
James Stewart, el gran predicador escocés, escribió: «Todo el camino
a través del libro de los Salmos sientes que estás caminando sobre un
p>
un volcán humeante de alabanza, susceptible de estallar en cualquier momento en una
gran llama de gratitud a Dios.” En los últimos 6 Salmos estamos en el
corazón de ese volcán en erupción de alabanza, y en este último Salmo todo
el cielo se desata cuando los ángeles del cielo se unen al hombre en la tierra.
Santuario en una alabanza universal a Dios.
Si eres supersticioso con el número 13, te alegrará saber
que la Biblia no lo es. 13 veces se usa la palabra alabanza en este breve
Salmo. No hay números desafortunados para Dios. Alabadle 13 veces
y seréis bendecidos. W. Graham Scroggie dijo: "¿Se ha dicho alguna vez tanto
en 37 palabras como se dice aquí?" Eso es todo lo que hay en el
Hebreo. Hay solo 37 palabras y 13 de ellas, más de un tercio, son
la palabra alabanza. ¿Qué nos dice este Salmo?
1. ¿Quién debe ser alabado? El Señor.
2. ¿Dónde ha de ser alabado?-En el santuario, y en los cielos fuertes
.
3. ¿Por qué debe ser alabado? Por sus actos de poder y su
sobrecogedora grandeza.
4. ¿Cuáles son las formas en que Él debe ser alabado? Por instrumentos y por
voz.
5. ¿Quién debe alabarlo? Todo lo que respira.
Esta es también la tarea del aleluya del himnario hebreo, y
llama a una inclusión total. Cada voz y cada instrumento deben
unirse a la reverberación del júbilo que llena el universo de
alabanza a Dios. Alabado sea el Señor es una palabra en hebreo. Es
aleluya, y este Salmo comienza y termina con aleluya. Puede
sentirse inadecuado para unirse a un coro y una orquesta de este tipo, pero si tiene
aliento, está invitado. No dice, si tiene altura y tono,
y puede leer música y puede cantar armoniosamente. Dice, si tienes
aliento, únete a esta alabanza universal. Hay muchos grupos para los que
no calificaríamos, y no seríamos tan presuntuosos como para
audicionar, pero para alabar a Dios todos calificamos.
¿Cantas en el coro? La mayoría de nosotros diríamos que no, y, por lo tanto,
seríamos culpables de hablar en falso otra vez, porque como hijos de Dios todos estamos en
el coro universal que ofrece a Dios el sacrificio de alabanza Si
estás respirando estás en este coro. ¿Por qué los Salmos para siempre
nos instan a alabar? Instan a todo el mundo a hacerlo. Instan
a las naciones del mundo a alabar a Dios. Instan al mundo de la naturaleza
a alabar a Dios. Instan a los ángeles del cielo a alabar a Dios. Ellos
instan al pueblo de Dios a estar en perpetua alabanza. ¿Por qué esta obsesión- esta
magnífica obsesión con la alabanza?
Porque el fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutar de Él
para siempre, y la forma principal hacemos esto es por alabanza. Cada ser
y cada cosa creada cumple su propósito de existencia en la alabanza
de su Creador. Spurgeon en su Tesoro de David escribe sobre este
Salmo: «Hemos alcanzado ahora la última cima de la cadena montañosa
de los Salmos». Se eleva alto en el azul claro, y su frente está bañada por
la luz del sol del mundo eterno de adoración. es un rapto. El
poeta-profeta está lleno de inspiración y entusiasmo. No se queda para
discutir, enseñar, explicar, sino que clama con palabras ardientes: Alabadlo,
Alabadle, Alabad al Señor.”
En otras palabras, este Salmo es pura alabanza. Es un llamado a la alabanza de todo incluido a Dios. Es inclusivo del santuario terrenal
y del santuario celestial, y por lo tanto, incluye a hombres y ángeles. Es inclusivo tanto de los actos de poder de Dios como del ser de Dios. Es
inclusivo de todos los tipos de instrumentos musicales, e incluye
tanto la música instrumental como la focal. Básicamente, no tiene otro propósito
que hacer que te unas al universo en respuesta al
Creador de todo lo que es, con alabanza.
Westminister Abbey en Londres es uno de los mayores santuarios del
mundo de habla inglesa. Conmemora a los hombres y mujeres que
han hecho inmensas contribuciones a nuestra forma de vida. Justo dentro de la
entrada principal en el piso del pasillo central hay una gran placa de latón en
memoria de WH Auden, un destacado poeta de este siglo. En él están grabadas estas palabras
:
En la prisión de sus días
Enseña a los libres a alabar.
Ellos proviene de un poema que escribió Auden en el que dice que el deber
de cualquier poeta en este difícil mundo caído es darle al hombre una razón para cantar.
Él escribió:</p
Sigue, poeta, sigue a la derecha
Hasta el fondo de la noche
Con tu voz sin restricciones
Aún así persuadanos a regocijarnos.
En los desiertos del corazón
Que brote la fuente de sanación
En la prisión de sus días
Enseña al hombre libre a alabanza.
Los Salmos son el trabajo de los poetas de la Biblia para hacer precisamente eso, y esta
lección final en Sal. 150 destaca que la verdadera alabanza debe estar
centrada en Dios. 13 veces se usa la palabra alabanza, y las 13
tienen una sola referencia también. Toda alabanza es alabanza al Señor; alabar
Dios, o alabarle. Estamos viendo una pirámide espiritual aquí. La
base es amplia e incluye todo lo que tiene aliento y todos
instrumentos, pero el pináculo se estrecha hasta un punto que se enfoca en Uno
y ninguna otra. No está mal alabar a los demás, porque la misma palabra para alabar a Dios se usa para alabar al rey, a la esposa y a otras personas. Podemos alabar a nuestros héroes, nuestro país, nuestra bandera y cualquier persona
o cualquier cosa por la que sentimos una gran admiración.
El punto del Salmo y todo el resto de la Biblia , es que cuando
se trata de adorar solo hay un objetivo de alabanza, y ese es Dios.
Perder este objetivo y no has adorado. Puede alabar al párroco, alabar al coro, adorar el santuario y admirar el vitral, y asombrarse con el órgano o los altos arcos de la Catedral;
Puedes pasar por una gran cantidad de sentimientos positivos y sentirte maravilloso
sobre toda la experiencia, y no haber adorado ni un segundo si
no ofreciste ningún sacrificio de alabanza a Dios. Por otro lado,
puedes estar decepcionado de todo lo anterior, y no tener emociones positivas
estimuladas por el entorno, o acciones de adoración
líderes, sin embargo, tengan una gran experiencia de adoración si, con su
voz, o en el silencio de su mente, han alabado a su Señor.
La verdadera adoración no está en cómo usted sientes, sino en quien alabas y
adoras. Tienes que tomar los sentimientos positivos que pueden estimularse
en un ambiente de adoración positivo y dirigirlos hacia Dios, porque si
no lo alabas, tu experiencia, sin importar cuán agradable, no es
adoración. AW Tozer, uno de los grandes escritores sobre la adoración, escribió: "Quiero advertirles contra la religión que no es más que amor,
música y poesía. Resulta que soy un poco fanático de la buena música. Creo que las nueve sinfonías de Beethoven constituyen el cuerpo de música más grande jamás compuesto por un hombre mortal. Sin embargo, me doy cuenta de que estoy escuchando
música; No estoy adorando a Dios necesariamente. Hay una diferencia
entre hermosos sonidos bellamente combinados y adoración.
La adoración es otro asunto».
La adoración tiene que estar centrada en Dios para ser auténtico. No es que no puedas adorar verdaderamente escuchando a Beethoven. Muchos himnos se cantan
en todo el mundo con la música de Beethoven. Uno de mis favoritos es
Ode To Joy, o Hymn To Joy de su novena sinfonía. El problema
es que es muy fácil dejar de adorar a Dios y contentarse con
los sentimientos positivos de experimentar la música.
Esto fue el tema mismo de las mujeres junto al pozo que tuvieron una
discusión con Jesús sobre la adoración. Trató de hacer del lugar de culto un problema. Los líderes de Israel trataron de hacer de los rituales un problema.
Jesús dijo que todas estas cosas son irrelevantes. El único problema real
en la adoración es tu actitud hacia Dios. Adoradle en espíritu
y en verdad, porque eso es lo que Dios busca. Si tu corazón y tu mente
son guiados a enfocarse en Dios, entonces, y solo entonces, habrás
adorado verdaderamente. Nos hemos convertido en una sociedad tan orientada al entretenimiento
que juzgamos todo por cómo estimula nuestro interés. Si venimos
a la iglesia con este espíritu, y la música y el mensaje
no son entretenidos, sentimos que es una experiencia aburrida. Esto hace que
la adoración sea una experiencia completamente egocéntrica.
Me he aburrido muchas veces en lo que se suponía que era una experiencia de adoración
. Y la razón por la que lo estaba es porque tenía esta misma
perspectiva egocéntrica. Estaba juzgando el servicio basado en lo que
estaba haciendo por mí sin darme cuenta de que el objetivo era alabar a Dios y
que el valor para mí era ser un subproducto de mi ser
Centrado en Dios en mi enfoque. Necesitamos reprogramar nuestras mentes y
escuchar el enfoque del Salmo 150. Dice, alabado sea el Señor, alabado sea Dios,
y alabadle, alabadle, alabadle. Pon tu mente en Él.
Bruce Leafblad, una autoridad líder en adoración escribió:
"Gran parte de nuestra historia reciente se ha inclinado
hacia el desarrollo una mentalidad receptora como cristianos:
Dios existe para satisfacer nuestras necesidades, para darnos bendiciones,
para llenarnos. Entonces, cuando venimos a la iglesia, es con nuestras manos
abiertas para que puedan llenarse nuevamente. Nos hemos convertido
en mendigos profesionales en los atrios del Señor, y
tenemos que darle la vuelta para que nos veamos a nosotros mismos como "ofrendantes"
no «receptores».
Venimos a dar a Dios el sacrificio de alabanza, y con lo que nos vamos
es un subproducto de esa experiencia de adoración verdadera . Será mucho
más de lo que obtendremos si lo único que buscamos es obtener y no
dar. Venimos a la iglesia para celebrar quién es Dios y lo que ha
hecho. Cualquier cosa menos que esto no es adoración verdadera. Dios odiaba todos los
elaborados rituales y sacrificios de Su pueblo en el templo cuando sus
corazones estaban lejos de Él. Todo era religión sin sentido, aunque desde el punto de vista del hombre muy hermoso y emocionalmente
conmovedor. Dios lo despreció porque era una adoración centrada en el hombre.
No tenían ningún deseo de glorificar a Dios y ser canales de Su voluntad en el mundo.
Solo deseaban Su aprobación de su voluntad. El Antiguo Testamento
está lleno de adoración elaborada que es adoración perversa, porque
está centrada en el hombre y no en Dios.
Si lees libros En cuanto a la adoración de hoy, encontrará que la principal
crítica de la adoración es que está centrada en el hombre. La gente va a la iglesia,
no para adorar a Dios, sino para entretenerse. Cuanto más grande sea el espectáculo, mejor será la multitud. Creo que el entretenimiento es una parte importante de la vida,
pero no es adoración. No es imposible que te lleve a la adoración si
tu placer te lleva a alabar a Dios, pero si solo experimentas tu
propio placer, y no alabas a Dios y le das placer, tus
sentimientos muy positivos podrían estar perjudicando tu experiencia de
verdadera adoración. Se necesita un esfuerzo consciente de nuestra parte para dejar que todo lo que experimentamos nos lleve a alabar a Dios. No es automático, ni es fácil.
Lo fácil es experimentar nuestros propios sentimientos como un fin
en sí mismos y no como un medio para el fin de alabar a Dios. .
Si te sientes culpable por no ser todo lo que Dios ha querido para ti,
entonces alaba a Dios porque te ama lo suficiente como para perdonarte y darte
te una segunda, tercera, cuarta, y muchas posibilidades de ser fiel. Alabado sea
Dios por su gracia perdonadora, y por ser fiel cuando no lo eres.
Si te sientes bien y disfrutas de la música y el mensaje, y recibes más
luz para el andar cristiano, luego alabe a Dios y agradézcale por su
amor y sus recursos para guiarlo a ser más como Cristo. La verdadera
adoración es una paradoja porque es algo que debemos tomar muy
en serio y, sin embargo, debe ser agradable. Es divertido alabar a Dios y
disfrutarlo. Llegarías a esta conclusión si estudiaras las 50 palabras hebreas
y las 26 palabras griegas en la Biblia para alabanza. Estas 76
palabras cubren experiencias como-
Alabar y celebrar.
Gritar y cantar.
Gritar con alegría.
Gritar con alegría.
p>
Aplaudir y hacer música.
Bailar y saltar.
Jugar y saltar.
Para saltar de alegría.
No sé ustedes, pero esto me da la impresión de un buen
tiempo. La gente triste no hace este tipo de cosas. Dios espera que lo disfrutemos, y todas estas palabras son formas en que también disfrutamos a los demás. Es lenguaje de fiesta y terminología de boda. No llamas a la banda
para un funeral, pero Psa. 150 llama a las trompetas, al pandero,
y a los címbalos. Cada sonido que puede hacer un instrumento es para llamar nuestra
atención a Dios para que podamos alabarlo y disfrutarlo.
La Biblia insiste tanto en la alabanza porque es en la alabanza que todos
El ser se relaciona con Dios, y la alabanza hace de él una relación de belleza. Una
estudiante de una universidad le dijo una vez al orador visitante: «¡No puedo ver que la vida tenga ningún significado!» El orador miró
su vestido inusualmente bonito y dijo: "¡Es un vestido muy bonito
el que llevas puesto! ¿Por qué elegiste esto? Podrías haber elegido un vestido feo. ¿Hay algo que te haga sentir que la belleza es mejor
que la fealdad? Y si es así, ¿no puede ser esa la clave del significado de
la vida? ¿No debe haber algo hermoso en el corazón del mundo
que no te deje estar contento con la fealdad?”
Los Salmos nos llaman a adorar al Señor en la belleza de la santidad.
La adoración debe ser hermosa, y debemos añadir a la belleza de ella, un
hermoso espíritu de alabanza. La belleza es la meta de Dios para el universo,
y esa meta se logrará. Ahora mismo es un mundo caído lleno de
la fealdad del pecado, y es nuestro trabajo elevarnos por encima de lo feo y ofrecer el
hermoso sacrificio de alabanza. Es nuestra tarea vivir una vida que añada orden al caos y belleza a la fealdad. Todo lo que hay de feo en nuestros actos y actitudes está destituido de la gloria de Dios y es parte del problema.
Todo lo que hay de bello en nuestros actos y actitudes es para la gloria de Dios,
y es parte de la solución. El elogio es parte de la respuesta a todos los problemas de la vida,
porque es una creación de belleza.
El decano de mujeres de una universidad occidental descubrió que contar
niñas lo que estaba bien o mal no tuvo un impacto en ellas. Pero
si ella dijera: "Eso sería hermoso" o, "eso sería feo" ella
obtuvo los resultados deseados. La moralidad se puede enseñar mejor a veces mediante
los términos belleza y fealdad, en lugar de los términos correcto e incorrecto.
Incluso en una era de moralidad confusa, las personas se conmueven con estos términos
p>
categorías. Todo el mundo prefiere que su vida sea bella antes que fea.
El cristiano es aquel que embellece la vida por medio de la alabanza.
El objetivo de la alabanza es para glorificar a Dios, pero también nos ayuda a ser agentes de
Su gloria en un mundo caído. La alabanza nos da equilibrio y nos ayuda a entrar en un mundo feo con esperanza, fe y sentido. El objetivo no es
escape, aunque eso puede ser útil por un tiempo. El objetivo es volver
a un mundo feo con luz para llamar la atención sobre la belleza que
siempre es real sin importar cuán real sea lo feo. El que alaba puede entrar en un mundo caído con optimismo, porque él o ella sabe que tan fea como es la realidad, allí está la belleza del amor de Dios, y la belleza del
Evangelio de Cristo, y la belleza de la promesa de Dios, y la belleza de
la eternidad. Todo el significado de la vida se encuentra en la belleza, y debemos ser
agentes de esa belleza en un mundo de fealdad. Lo feo es para motivarnos
Para ver por qué debemos ser agentes de la belleza.
La mayoría de las cosas que los cristianos rechazan como propias de su estilo de vida
son cosas que no consiguen hacer su vida más bonita. Puede que no sea un mal absoluto
fumar o beber, pero la pregunta es si
embellece la vida o la hace más fea. La esclavitud se venció porque
se mostró fea. Lo mismo sucede con el abuso infantil, el uso de drogas, el sexo promiscuo,
y muchas otras prácticas similares. Si puedes demostrar que algo quita
la belleza y añade fealdad a la vida, puedes demostrar que no es una
práctica adecuada para una vida cristiana. Louis Untermeyer escribió:
Abre mis ojos a visiones ceñidas
De belleza y maravillas iluminadas,
Pero déjame ver siempre la suciedad,</p
Y todo lo que desove y muere en él.
Abre mis oídos a la música; Déjame emocionarme con las primeras flautas y tambores de la primavera,
Pero nunca me atrevas a olvidar
Las baladas amargas de los barrios bajos.
p>
Del compromiso y las cosas a medio hacer,
Guárdame, con orgullo severo y obstinado;
Y cuando, por fin, la batalla esté ganada,</p
Dios, mantenme aún insatisfecho.
Debemos permanecer siempre insatisfechos con lo que es, para que nunca dejemos de
trabajar en lo que puede ser, por la gracia de Dios. Debemos estar siempre
adorando en la belleza de la santidad para que podamos ser canales de esa
hermosura santa en un mundo que la necesita tan desesperadamente. Así es para Dios' s
bien; por nuestro bien, y por el bien de nuestro mundo necesitado, debemos estar siempre
ascendiendo hacia el pináculo de la alabanza.