Si crees que el Salmo 117 es un capítulo corto, tienes razón, porque es el
más corto de toda la Biblia. Pero es el doble de largo en inglés que en el hebreo original. Son 33 palabras en inglés, pero solo 17 en hebreo.
Y es otra de las muchas paradojas de la Biblia, por pequeña que sea,
trata de la tema más importante de la Biblia. Todos los pueblos del
mundo, más incluso que Naciones Unidas, pues es absolutamente
universal. También trata sobre el amor universal de Dios y su eterna fidelidad. Así que por pequeña que sea, es una puerta que nos conduce
a una Catedral de alabanza que es infinita.
Debo confesar que nunca le he dado muchas vueltas , pues es tan
corto que parece irrelevante, pero necesitamos ver que es como un
coro moderno. Es muy breve en comparación con un himno, sin embargo, puede
ser una poderosa herramienta de alabanza. Longitud no significa fuerza.
William Graham Scroggie escribió: «Aquí, de hecho, hay una joya, probablemente
se pase por alto debido a su pequeñez». Claramente se pasa por alto, porque
hay muchos comentarios y libros de sermones sobre los Salmos
que simplemente omiten Psa. 117, porque parece demasiado pequeño para molestarse. La
suposición es que no puede ser muy importante si solo hay dos
versos. El Salmo anterior tiene 19 versos, y el Salmo posterior tiene
29 versos. Entonces, la teoría parece ser que más es mejor, por lo que
17 palabras miserables no pueden ser muy significativas.
Cómo Dios debe reírse de nosotros, como lo hacemos con el niño pequeño, que va por
la gran moneda de cinco centavos y deja la pequeña moneda de diez centavos sin reclamar. La mayoría de los cristianos
pasarán por la vida y nunca reclamarán esta pequeña joya como una parte preciosa
de la Palabra de Dios. La Biblia del Intérprete dice que este pequeño Salmo
exhibe ideas que se encuentran entre las más elevadas del Antiguo Testamento." La
base para las misiones mundiales se encuentra en este pequeño coro.
¿Crees que es mera coincidencia que Psa. 117, 118 y 119 están
ubicados juntos? Sal. 117 es muy pequeño, Sal. 118 es de tamaño mediano,
y 119 es el más largo de la Biblia. Los capítulos más cortos y más largos de la Biblia están separados por un capítulo de tamaño medio:
Pequeño, mediano y grande, en ese orden. La estructura misma de la
Biblia tiene un mensaje. Dios usa todos los tamaños para Su gloria. El tamaño de una
canción, o cualquier otra cosa, no es un problema. El asunto es, ¿nos ayuda
a adorar a Dios en espíritu y en verdad? El niño, el adolescente y el adulto
son todas herramientas que pueden usarse para la gloria de Dios. La iglesia pequeña, la
la iglesia de tamaño mediano y la iglesia grande son todas parte del plan de Dios.
El tamaño no le importa a Dios, porque Su Palabra está compuesta de canciones de todos
tamaños, y queremos ver cómo incluso la más pequeña de ellas puede transmitir un
mensaje importante y vital.
I. LA INVITACIÓN UNIVERSAL A LA ALABANZA v. 1.
Este Salmo parece ir por el camino equivocado en una calle de sentido único.
A su alrededor, los Salmos se centran en Israel. Sal. 116 termina con un
enfoque en el pueblo elegido de Dios y la casa del Señor en Jerusalén.
Sal. 118 también es un enfoque estrecho en Israel con las naciones como enemigos.
En el versículo 10 leemos: "Todas las naciones me rodearon, pero en el nombre del Señor
yo córtalos. El tema trata sobre Israel como objeto de la
Salvación de Dios.
Ahora llegamos a Sal. 117, y me hace pensar en un divertido
incidente que ocurrió en la ciudad de Nueva York durante una
huelga de transporte. Ciertas calles muy transitadas se hicieron de un solo sentido.
Madison Ave. era una de ellas, y un oficial detuvo a un hombre que no estaba en plena posesión de sus facultades
cuando fue
atrapado yendo por el camino equivocado. "A dónde vas" preguntó el oficial
? El hombre confundido respondió: «No lo sé, pero debo llegar tarde, todos los demás volverán».
Este es el sentimiento que tienes leyendo Sal. 117, y tratando de encajarlo
en el contexto del himnario judío. Es ir contra la corriente,
y nadar contra la corriente. No hay ningún indicio de exclusividad judía
aquí en absoluto. Es tan totalmente inclusivo que universal es la única palabra
apropiada. Desde el templo de Jerusalén, corazón mismo del
judaísmo, sale esta invitación universal a todo el mundo para alabar
Jehová, porque el Dios de los judíos es igualmente el Dios de a todas las personas
, y los ama como ama a los judíos. Esta es una teología radical
que muchos judíos nunca entendieron realmente. Podrían cantar esta pequeña canción,
y luego salir y vivir con prejuicios contra estas mismas personas que
simplemente invitaron a ser uno con ellos en su alabanza a Dios. Esto también es cierto para
los cristianos, y podemos cantar una teología que está muy por encima del nivel
en el que realmente vivimos.
"Toma mi vida y sea consagrado Señor a Ti," es un buen
ejemplo. Escuche el tercer verso: "Toma mis labios y deja que se
llenen de mensajes para Ti: Toma mi plata y mi oro, no
ni un ácaro retendré-no yo retendría un ácaro. Después de cantar
esto vamos y usamos nuestra boca y nuestro dinero para lo que
no glorifica a Dios en absoluto. No hay fundamento para señalar con el dedo a los judíos.
No alcanzaron la gloria de Dios. Cantaron cosas hermosas que
no dejaron que influyera en sus vidas y pensamientos.
Sin embargo, era una canción inspirada por Dios, y era cierta, aunque
El pueblo de Dios no se lo tomó en serio. La invitación sigue en pie, y
todas las personas del mundo están invitadas a alabar a Dios, porque están
incluidas en Su plan. De tal manera amó Dios al mundo, es decir, a todas las naciones
y a todos los pueblos del mundo. Esa es la versión ampliada del Nuevo Testamento
de Sal. 117. Nunca ha habido un tiempo en el que el plan de Dios
no fuera universal. La idea de que hay algunas personas a las que Dios
no ama es herética. Un estudio de los pueblos más odiados de la Biblia
revela que están incluidos en el plan de salvación de Dios.
Este mismo Salmo podría haber sido la última canción que cantó Jesús antes
Él fue a la cruz para morir por los pecados de todo el mundo. Permítanme
explico: Sal. 113-118 se llaman los Salmos Hellel, o los Himnos de
Alabanza. Los judíos tenían la tradición de cantar Sal. 113 y 114 antes
de la Pascua, y después de la cena de Pascua se cantaban los Sal.
115-118. Leemos en Mat. 26:30 que después de la cena de Pascua de
Jesús y sus discípulos guardaron esta tradición y dice: "Cuando
habían cantado un himno, salieron al monte . de los olivos.» Este
Salmo probablemente era parte de ese himno. Jesús cantó esta invitación universal
justo antes de que hiciera posible que todas las personas del mundo
se salvaran a causa de su sacrificio por todos los pecados.
La mayoría de los Salmos nunca se mencionan en el Nuevo Testamento.
Pero este, el más corto de todos, es usado por el Apóstol Pablo para probar
un punto importante en su carta a los romanos. En Rom. 15:11 Pablo
cita este primer verso: «Alabad al Señor, todos los gentiles, y cantadle alabanzas
pueblos todos». Él usa este texto para mostrar que
siempre ha sido el plan de Dios que los gentiles sean uno con los judíos
como su pueblo, y como uno alabarán A él. Esto es lo que la
iglesia del Nuevo Testamento debe confirmar y demostrar a medida que judíos y gentiles
se unen en Cristo para glorificar a Dios Padre.
El Salmo más pequeño toca un papel importante en la transmisión del plan universal
de Dios. Las naciones realmente no respondieron a esta invitación hasta que
Jesús envió a Su iglesia a todo el mundo con el Evangelio. Pero sí
tenemos algunos ejemplos incluso en el Antiguo Testamento de pueblos paganos que
alabaron al Dios de Israel. Darío el Medo, Reina de Saba,
Naamán, son solo algunos. No podemos verlos todos, pero permítanme compartir un par de ejemplos.
Nabucodonosor, el rey de Babilonia, tan famoso que es estudiado por
la mayoría de los niños en las escuelas como el constructor de una de las siete maravillas del
mundo antiguo: los jardines colgantes de Babilonia. Pocos saben que él
se convirtió a Jehová, y tenemos todas las razones para creer que
estará en el cielo. Tenemos su testimonio personal en Dan. 4:35. "Al
final de aquel tiempo, yo, Nabucodonosor, alcé mis ojos hacia
el cielo, y mi cordura fue restaurada. Entonces alabé al Altísimo; Yo
Honré y glorifiqué al que vive para siempre.”
¿Puede un pagano glorificar al Dios de la Biblia? Si se convierte en creyente,
Ciertamente puede hacerlo. Esta invitación de Sal. 117 es auténtico
cuando dice que todo el que quiera puede venir y alabar al Dios que es
Dios de todos los pueblos. Jonás quería mantener a Jehová como el Dios de
solo los israelitas, pero cuando predicó que la gran ciudad de Nínive
iba a ser destruida en 40 días, leemos en Jonás 3: 5, «Los
los ninivitas creyeron a Dios». Se arrepintieron de sus malos caminos, y Dios
tuvo compasión de ellos. Se salvaron cientos de miles de paganos. Jonás se enojó y quiso morir porque Dios
no sería exclusivamente el Dios de Israel. Pero los ninivitas pudieron regocijarse,
porque descubrieron el mensaje de Sal. 117-que el Dios de Israel es
Dios de todas las naciones, y ama a todos los pueblos.
En Sal. 138:4-5 leemos de otro llamado universal a la realeza para
alabar a Dios. Vemos un indicio de lo que los judíos fueron escogidos para hacer, pero
lo que no hicieron, y fue llevar la Palabra de Dios a todo el
mundo. Dice: "Que todos los reyes de la tierra te alaben, oh Señor,
cuando oigan las palabras de tu boca. Que canten los caminos
del Señor, porque grande es la gloria del Señor". El judaísmo debía ser una fe misionera que llevara las buenas nuevas del amor de Jehová a todo el
mundo. No lo hicieron, pero sí lo cantaron como un ideal. Psa.
67 es otra canción sobre un alcance universal. Escuche los versículos 2-4:
"Sean conocidos en la tierra tus caminos, tu salvación entre todas
naciones. Que los pueblos te alaben, oh Dios; que todos los pueblos
te alaben. Que las naciones se alegren y canten de júbilo, porque tú gobiernas a los pueblos con justicia y guías a las naciones de la tierra.
La razón por la que Jesús le dio a la iglesia la gran comisión de ir a
Todo el mundo es porque este siempre ha sido el plan de Dios. Los santos del Antiguo Testamento fracasaron, pero siempre fue el plan de Dios, y Jesús edificó su iglesia con judíos y gentiles para cumplir este plan que cumplirá
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Tengan éxito, porque el cielo se llenará de las alabanzas de personas de
toda nación y lengua. La invitación universal a alabar a Dios de
Sal. 117 será contestada por todos los pueblos.
El libro de Apocalipsis nos asegura que habrá gente de
toda tribu y nación y lengua cantando alabanzas a Jesús. Esto
significa que una inversión en misiones es algo seguro. Pagará dividendos eternos para llevar el Evangelio a todo el mundo. Darlene Bee escribió:
Dos mil tribus sin la Palabra de Dios
En su propia lengua materna,
Dos mil tribus que nunca han escuchado
La alabanza de Jesús cantada.
Oh, venid, santos; alzad vuestras manos,
La Palabra que habéis poseído por mucho tiempo,
Pero hay en muchas tierras
Que no han sido así bendecidos.
¡Toma tu pluma! ¡Traduce la Palabra!
¡Completa la tarea iniciada!
'Hasta que sobre la tierra se escuche la Palabra
En toda lengua mortal .
Estas almas hambrientas con pan vivo,
Vosotros, santos de Dios, alimentad ahora,
Para que conozcan nuestra Gloriosa Cabeza,
Y atienden a todos sus preceptos.
En las tinieblas resplandece la luz,
Revelar la gracia salvadora de Dios,
Que en la aurora de la gloria brillante,
Ellos también pueden ver Su rostro.
Alrededor del Trono, una banda poderosa
Únete mientras se canta la alabanza de Dios,</p
De todo linaje, tribu y tierra,
Cada uno en su lengua materna.
La invitación universal a alabar a Dios será recibida y respondida
por todos los pueblos del mundo. Lo segundo que queremos ver
es-
II. LA INSPIRACIÓN UNIVERSAL PARA LA ALABANZA. v.2
Los judíos a menudo tenían prejuicios contra las naciones gentiles del
mundo. Tenían una actitud inflexible de superioridad como pueblo escogido de Dios. Pero esta canción que cantaron se elevó por encima de su estrechez mental. Esta canción revela que en el corazón del judaísmo existe una
inspiración universal para la alabanza. Todas las naciones del mundo vinieron
De los tres hijos de Noé. En ese tiempo todos en el mundo
adoraban a Jehová. Todos los pueblos del planeta descendieron de esta
familia, y la meta de Dios siempre ha sido traer a todas las personas de regreso
a sus raíces donde nuevamente serán uno alabando a Él. Él
seleccionó a Abraham para ser el padre del pueblo que usaría para
lograr esta meta. Los judíos fueron escogidos, no para que pudieran ser los
únicos en experimentar el amor de Dios, sino para que Dios pudiera tener
un instrumento para transmitir su amor a todos los pueblos.
Este Salmo deja claro que el amor de Dios es universal. Este Salmo
es en realidad el Juan 3:16 del Antiguo Testamento. Cristo aún no está en
esta imagen, pero está implícito, porque si Dios ama a todas las personas y es
siempre fiel en ese amor, entonces encontrará la manera de proveer una
salvación que haga posible que todos los pueblos sean parte de Su
familia eterna. El Evangelio completo está aquí en forma de semilla, pero desde el punto de vista del
Antiguo Testamento dice todo lo que se puede decir para inspirar
alabanza universal. Dios no es tacaño en su misericordia, concediéndola a unos pocos
. Es magnánimo, extendiéndolo a todos los pueblos.
Este canto cortísimo tiene un mensaje tan largo que llega a toda
la tierra. Es como nuestra doxología: "Alaben a Dios de quien brotan todas
bendiciones, alábenlo todas las criaturas aquí abajo". El amor de Dios es universal, por lo tanto, es una inspiración universal para la alabanza. Spurgeon
dijo: "Este Salmo, que es muy pequeño en su letra, es extremadamente grande
en su espíritu, porque, trascendiendo todos los límites de raza o nacionalidad,
llama a toda la humanidad a alabar el nombre del Señor.»
No hay persona en la tierra que no pueda inspirarse para alabar a Dios
si puede hacerse comprender que Él los ama. Aquí está el Antiguo Testamento
a la par con el Nuevo Testamento en esta verdad esencial:
El Dios de la Biblia ama a todas las personas. Normalmente cuando algo es
abundante pierde su valor. Las hojas y los copos de nieve no tienen
valor económico para la mayoría de nosotros porque nadie pagará por lo que puede tener
gratis. Pero esta ley no se cumple en el ámbito de los valores espirituales.
El amor de Dios es abundante más allá de todo cálculo, porque es universal. Sin embargo,
es de mayor valor que los diamantes o el oro. Hay algunas cosas que
no pierden su valor por ser abundantes. La alabanza es otra realidad
que no disminuye con la abundancia. Dios no dice que cuando el 50%
de la gente del mundo lo alabe, pondrá fin al Evangelio
de su amor. Su objetivo es que todas las personas lo alaben, porque su valor no disminuye
por la abundancia.
El hombre no puede obtener demasiado del amor de Dios, y Dios no puede obtener demasiado
mucho de los elogios del hombre. Es por eso que tenemos una canción bíblica que no establece límites para ninguno de los dos. El amor universal de Dios inspira la alabanza universal
del hombre. Las cosas espirituales son todo lo contrario de las
cosas económicas. Si Dios solo amara a unos pocos, entonces su amor no tendría ningún valor para
la mayoría de la humanidad. De hecho, sería inútil para todos menos para unos pocos.
Pero siendo que el amor de Dios es para todos, esto lo hace de valor infinito para
todos, porque todos pueden tener el valor más alto que ofrece este universo: el amor de Dios.
Debido a la verdad de este Salmo, todo racismo, todo prejuicio, todo
orgullo de clase , y todas las perspectivas que limitan el amor universal de
Dios a un pueblo específico, no son sólo subcristianas, son
subjudaísmo. En otras palabras, son perspectivas paganas. Son
ofensivos para Dios, porque su objetivo es comunicar su amor universal
para que haya alabanza universal. Dios desea alabanza, y Él
merece la alabanza de todas las personas. Por eso enviamos y apoyamos
misioneros.
David en Psa. 68:31-32 escribió: "Etiopía extenderá sus manos
a Dios en adoración. Cantad al Señor, oh reinos de la tierra-cantad alabanzas al Señor.” Etiopía y etíope se mencionan 40 veces
en la Biblia. Es una importante tierra bíblica. Phillip fue el primer misionero
a los etíopes cuando guió al etíope a Cristo en Hechos 8. Hay
una tradición del cristianismo en Etiopía de este converso, pero
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No fue hasta 1866 que los misioneros suecos plantaron la primera
obra protestante permanente en Etiopía. Posteriormente, la Misión del Interior de Sudán
Se hizo fuerte en Etiopía y fundó 500 iglesias allí.
La historia moderna de Etiopía comenzó con Menelik, quien afirmó
ser descendiente de Salomón. Su general favorito tuvo un hijo, Halie
Salassie, que se convirtió en el emperador más famoso de la historia de
Etiopía. Su título completo era, «Su Majestad Imperial, Halie Salassie,
León Conquistador de la Tribu de Judá, Elegido de Dios y Rey de
Reyes de Etiopía». El cristianismo prosperó bajo su reinado. Esta tierra,
y esta gente, son solo uno de los muchos ejemplos en todo el mundo de
cómo Dios ve que este Salmo se cumple con la alabanza universal.
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