The Angry King
Boleslao II era el rey de la monarquía polaca, pero
no le gustaba el trabajo. Un día, mientras cazaba, se escapó
de sus compañeros y se disfrazó de trabajador
común en el mercado. Contrató el uso de sus hombros para
llevar cargas por unos denarios al día. Se hizo una búsqueda,
por supuesto, y cuando se encontró a su majestad hubo un
grito de indignación entre la élite para que se degradara a sí mismo
por tan vil un empleo. Respondió que el peso que llevaba
en el mercado no era nada comparado con la corona.
Dijo que durmió más en las últimas cuatro noches que en todas
su reinado. Les dijo que eligieran a quién iban a ser
rey, porque él había terminado con la locura. Se vio obligado,
sin embargo, contra su voluntad a volver al trono y reinar.
En su libro Royalty In All Ages, Thiselton-Dyer habla de
muchos reyes en la historia que han anhelado salir de debajo
de la corona y escapar de las túnicas de la realeza, y vivir
entre la gente común. En contraste con esto, Jesús fue un
rey que vivió toda su vida entre la gente común, y
solo al final llevó una corona, y luego fue un
Corona humilde de espinas. Jesús nació rey de los judíos, pero
toda su vida logró hacer lo que tantos reyes han intentado
hacer y fracasaron. Consiguió disfrazarse y morar
entre el pueblo, y enterarse de sus necesidades y anhelos en
la vida. Ningún hijo de la realeza llegó a conocer a su pueblo mejor que
el Hijo Real de David. No solo vivía entre ellos,
era uno de ellos.
Hubo momentos en su ministerio público cuando las multitudes
estaban tan entusiasmadas con sus milagros que trataron de tomarlo
por la fuerza para hacerlo rey, pero Jesús lo evitó.
Hasta la última semana de su vida, Jesús permaneció como rey en
Disfraz totalmente despojado de todo lo que tenía que ver con la realeza.
El Domingo de Ramos, sin embargo, nos lleva a ese día, al
comienzo de Su última semana, donde Se quita el disfraz
y se proclama a sí mismo como el rey, el Hijo Real de David;
el Mesías prometido, y el Rey de Israel. Sin embargo, este acto no cortó sus raíces del suelo del hombre común. De hecho, todo sobre el Domingo de Ramos exalta al hombre común,
y todo lo común. Jesús nunca se convirtió en un snob real
que menospreciaba a ningún hombre. La manera misma en la que entró cabalgando a Jerusalén lo reveló como un rey de la gente común
y no uno que abasteciera a la élite y
poderoso.
Jesús no entró a la ciudad santa en un noble semental árabe
para apelar a los militares como lo haría cualquier otro rey
. En cambio, cabalgó sobre un pollino. Mateo nos dice que esto era para
cumplir la profecía de Zac. 9:9 que dice: «Díselo a la
hija de Sión: He aquí tu Rey viene a ti manso,
y cabalgando sobre un asno y sobre un pollino hijo de un
burro." Jesús no vino como rey de guerra, sino como rey
de paz. Vino en la tradición de los patriarcas,
Abraham, Isaac y Jacob. No eran hombres de guerra como
los reyes de Israel. Eran hombres de paz. Solo una vez
Abraham fue forzado a una acción militar. Jesús también fue forzado
a la acción violenta en esta ocasión, pero principalmente los
Patriarcas y Él eran hombres de paz.
El pollino simbolizaba el hecho que Jesús era un rey de
paz, y un rey de la gente común. Jesús es un rey que
exalta a los humildes, y el poeta describe incluso al burro
respondiendo a los que se burlan de su piel sin valor.
¡Necios! Porque yo también tuve mi hora;
Una hora lejana, feroz y dulce;
Había un grito alrededor de mis oídos,
Y palmas alrededor de mis pies.
Los Apóstoles que Jesús escogió eran hombres comunes, y si
revisas los antecedentes de los grandes hombres que Él ha usado en
la historia, encontrarás humildes caldereros como John Bunyan y
William Carey, o vendedor de zapatos como DL Moody, o el
gran predicador escocés Alexander Whyte nacido fuera del matrimonio
. No era deseado por los hombres, pero Jesús lo quería
y lo usó, porque él era y es el rey de los no deseados.
Y fue porque él se preocupó por los hombre común que él
estaba tan enojado en ese primer Domingo de Ramos. Jesús estaba muy
rara vez enojado, pero en esta ocasión estaba tan lleno de
justa indignación que no podía contentarse con dar
solo un azote verbal a los ofensores como lo había hecho antes.
Aquí vemos a Jesús comprometido en una acción violenta para expresar Su
ira.
Antes de examinar la causa de esta muestra inusual de
emoción, es importante que notemos en primer lugar que nadie
fue herido por Jesús. No hubo daño infligido a ningún hombre o animal. Jesús volcó algunos de los muebles y echó
a los que estaban corrompiendo la casa de adoración, pero
no hay indicios de ningún sufrimiento que haya infligido. Es importante
observar esto para que no vinculemos Su acción con ningún tipo
de tácticas revolucionarias que destruyen, hieren y matan. No se puede justificar tal
violencia señalando este pasaje de
un rey enojado. Lo único que hirió a Jesús fue el orgullo y la
cartera de estos corruptores. La única sangre que Jesús derramó fue la suya propia. Tener esto en cuenta evita
conceptos erróneos en los que se puede abusar de este pasaje
justificando la violencia.
La ira de Jesús era la justa ira de un rey que
vio un sistema que privaba a Su pueblo de su derecho a
adorar, y les robaba la poca riqueza que
poseían. Si hay algo que está claro en las Escrituras, de
un extremo al otro, es el hecho de que Dios desprecia cualquier
sistema que discrimine y haga acepción de personas.
Dios no tolerará la injusticia hacia el hombre común. Cuando
Jesús vio la corrupción que se había desarrollado en el templo,
hizo hervir su sangre real, y dio un golpe por los
derechos de los gente. Jesús inició la larga historia de la
batalla para que el hombre común tuviera igualdad, libertad religiosa
y económica. Si estudia la historia de la
reforma social y los derechos civiles, descubrirá que la mayoría de
grandes líderes han sido hombres y mujeres que reconocen
esto rey enojado como su Señor y Maestro.
Solo tenemos este retrato de Jesús enojado, pero es
todo lo que necesitamos para decirnos cómo veía la injusticia. Nos da
una imagen equilibrada del hombre perfecto. Vemos que Él no puede
realmente ser perfecto siendo siempre amable y gentil. Hay
momentos en la vida en que un hombre justo que se encuentra con la injusticia debe, en
su ira, dar un golpe para detenerla, o ser culpable del pecado de
omisión . Sería un pecado ver el mal y no tratar de detenerlo si
tienes algún poder para hacerlo. Jesús como rey de Israel ahora
tenía la autoridad para limpiar el templo de sus estafadores, y
lo hace. Este acto airado de indignación es una clara evidencia
de que Jesús se está declarando Rey de Israel. Él era la máxima autoridad en la tierra. Sin duda, fue un shock, no solo
para los cambistas y funcionarios del templo, sino también para sus propios
Apóstoles. Muchos se asustarían de su ira, y
querrían dar este consejo.
Gentil Jesús, manso y manso,
¿Por qué te has ido de repente? tan salvaje?
Si es cierto que la casa de oración
Se ha corrompido en algún lugar,
Por qué no pasar por los canales regulares,
Designe un comité; discútalo en los paneles.
Si continúa con esto,
Se creará una gran cantidad de enemigos para usted,
Y un futuro lleno de muchos males.
Jesús sabía que esta demostración de autoridad lo llevaría
directamente a la cruz, porque era un ataque a la
establecimiento. Hizo todo un nuevo grupo de enemigos por
esta acción de ira. Antes de esta limpieza del templo, los sacerdotes tenían poco que ver con Jesús. Los fariseos eran sus
principales enemigos, porque violó su sistema legalista y
debatió sus interpretaciones. Más tarde, los saduceos comenzaron a oponerse a Él porque se convirtió en una molestia política. Pero
ahora, después de que Él invadió el ámbito de la autoridad sacerdotal, Él
trajo la ira de ellos sobre Él también. Lucas nos habla de después
de la limpieza en Lucas 19:47. "Los principales sacerdotes y los
escribas y los principales hombres del pueblo procuraban destruirle
. Su único problema era la multitud de gente común
que lo amaba, y esto hacía que los líderes tuvieran miedo. Jesús fue
un rey héroe entre las masas.
Para que Jesús se opusiera deliberadamente a toda la autoridad de
Israel y, por lo tanto, garantizara una salida para sí mismo fuera
del mundo, tenía que tener una muy buena razón para lo que
hizo. Jesús siempre había vivido una vida equilibrada. No era un
fanático. Un fanático se entusiasma con cosas que
realmente no tienen gran importancia. Jesús no está enojado por alguna
mera trivialidad aquí, sino por cuestiones de importancia básica. Podía
tratar con calma a las personas que habían caído en pecado personal, pero
aquí había pecado organizado. Fue una injusticia deliberada y planificada
y ningún hombre justo puede mirar un sistema malvado
y permanecer tranquilo.
En primer lugar, todo el sistema de vender sacrificios
convirtió la corte de los gentiles en un establo en lugar de un
lugar de adoración y oración. Jesús citó de Isa. 56:7
Donde el profeta dijo: «…Porque mi casa será llamada
casa de oración para todos los pueblos». Jesús dijo que este ideal
no se cumplió porque la corte de los gentiles se había convertido
en una cueva de ladrones. El alboroto de vender y cambiar
dinero, y el ruido de los animales hacía imposible que los gentiles
tenieran un lugar de reverencia para la oración y el culto.
Los negocios habían empujado la adoración por la puerta, y el
propósito de Dios en el templo estaba siendo destruido por la codicia.
Esta discriminación contra los gentiles y los
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La indiferencia de los líderes judíos a sus derechos a un lugar de
adoración, enfureció a Jesús. Había venido al mundo para
ser el Salvador de todos los hombres. Vino a morir por los pecados del
mundo. Iba a ser un Salvador y rey universal, y
Le conmovió ver que el templo de Su Padre se usaba para
discriminar a los gentiles. Esta limpieza del templo fue solo temporal y Jesús lo sabía. Sabía que la corrupción continuaría y que el templo tendría que ser destruido. Pero Él habló de un nuevo templo, el templo de
Su cuerpo. Destruid este templo y en tres días lo levantaré
dijo Jesús. Como Hijo de Dios y Rey de Israel,
Iba a cumplir el propósito de Dios para el templo en Su propio cuerpo.
Él crearía un templo que sería verdaderamente
para todas las personas. Jesús cumpliría los ideales que Dios tenía para
Israel, pero que no lograron cumplir. Debían ser
un canal por el cual Dios llegaría a todo el mundo con
Su plan de salvación. Olvidaron por qué el tribunal para los gentiles estaba allí en primer lugar. Dejaron que su codicia por
ganancias destruyera el propósito de Dios.
Otra cosa que hizo que Jesús se enojara por todo
el montaje fue el hecho de que robó el la gente común de su
dinero. Los animales y pájaros que se vendían para los sacrificios tenían que
comprarse con dinero especial del templo, y para conseguirlo había que
cambiarlo con su dinero habitual. El hecho de que Jesús
la llamara cueva de ladrones deja claro que estaban
estafando a la gente en el intercambio. Tenían un monopolio
y nadie podía hacer nada al respecto. Mucha gente puede
pensar que Jesús era demasiado mundano para preocuparse por
los asuntos económicos, pero no es así. Jesús estaba muy
preocupado por el dinero. Cuando se le quitaba el dinero a la gente
injustamente, o con una devolución inadecuada, Él
se enojaba. La ira de Dios cayó sobre Israel en el Antiguo Testamento
por prácticas comerciales desleales. En el segundo capítulo de
Amós leemos: “Porque venden a los justos por plata,
y a los necesitados por un par de zapatos, pisotean la cabeza de los
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los pobres en el polvo de la tierra- y en la casa de su Dios
beben el vino de los que han sido multados.” De tal
Padre, tal Hijo: las mismas cosas que hicieron enojar a Dios en el
Antiguo Testamento hacen enojar a Su Hijo en el Nuevo Testamento.
El Rey Jesús fue iba a establecer un templo y una religión
que ya no dependía del sacrificio, ni de ningún
objeto material que hubiera que comprar. Terminaría con el
sistema de sacrificios por Su propio sacrificio, que fue una vez por todas,
y que aboliría para siempre la necesidad de sacrificios.
Hay ya no hay necesidad de cosas especiales o lugares especiales para adorar a Dios. Todo lo necesario bajo el
reinado de Cristo es gratuito. Nunca más el hombre común
necesitaría depender de un sistema humano para adorar a Dios
y obtener lo mejor de Él. Es cierto que los hombres astutos aún podían
mantener a las masas en la ignorancia acerca de esta libertad en Cristo.
Establecerían de nuevo muchos sistemas corruptos incluso en el
iglesia. La iglesia se convirtió en una cueva de ladrones muchas veces,
pero el hecho es que el rey enojado nos liberó de todos
sistemas de corrupción creados por el hombre. Por eso es tan vital
que la Biblia se mantenga disponible para el hombre común en todo el
mundo.
El versículo 14 muestra que Jesús entregó su servicio al pueblo
sin cargo. Los sanó gratuitamente. Pudo haber establecido
una cabina y hacer una fortuna por su sanidad, pero no hay
un registro de que Jesús haya aceptado un pago por cualquiera de sus
milagros de curación. Él era el rey del hombre común, un rey que vino a liberarlos de la esclavitud del pecado, y de todos los hombres hechos cargas de la religión. Eso es lo que hace del
Domingo de Ramos un día de regocijo. John Wesley escribió,
Alégrate, el Señor es rey, tu Señor y rey adora;
Los mortales dan gracias y cantan, y triunfan para siempre.
Levántense tu corazón, alza tu voz;
Alégrate, repito, regocíjate.
Los líderes de Israel rechazaron su reinado y conspiraron para
crucificarlo. No se dieron cuenta de que la cruz era el camino
por el cual Jesús planeaba ascender al trono como rey universal
. Él dijo: «Si fuere levantado, a todos atraeré hacia mí». La
cruz es donde obtuvo el derecho de ser el rey de todos
los hombres, porque allí hizo lo que ningún otro rey pudo hacer por los hombres.
Él murió por su pecado y los liberó. Él es el Rey de Reyes porque Él es el Señor de la Liberación. Él, y sólo Él
puede salvar a los reyes, porque sólo Él ha vencido al reino
de las tinieblas y de la muerte que tiene poder sobre los reyes así como
todos los demás hombres.
Él es el único que merece la lealtad de todos los hombres, ya que es el único rey que jamás haya vivido que hizo posible que todos los hombres
entrar en el reino de la realeza. Juan dijo: «Mas a todos los que
le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos
de Dios». ¿Qué otro rey invitó alguna vez a las masas de
hombres comunes a unirse a Su familia real y convertirse en coherederos
con Él? No hay otro rey como Jesús, y por eso
Dios lo exaltó al trono del universo, y le dio
un nombre sobre todo nombre.
La cabeza que una vez fue coronada de espinas
Está ahora coronada de gloria;
Una diadema real adorna
La frente del poderoso Vencedor.
El lugar más alto que otorga el cielo
Es Suyo por derecho soberano;
Rey de reyes y Señor de señores,
Él reina en perfecta luz.
La Escritura dice que Él debe reinar hasta que todos los enemigos sean puestos
bajo Sus pies. En otras palabras, el rey glorioso sigue siendo un rey enojado como lo fue en ese primer Domingo de Ramos. Todavía
lucha contra los que impiden el progreso de su
reino. ¿Qué quiere el rey? Quiere lo que Dios
siempre ha querido. Quiere que hagamos justicia, que amemos la misericordia, y
que caminemos humildemente con nuestro Dios. Es un rey de las relaciones,
y no de la pompa y la ceremonia.
Justiniano hizo construir una gran iglesia en Constantinopla. Se necesitaron diez mil albañiles para construirlo. El mármol fue saqueado de todo el Imperio Romano. Justiniano caminó
a través de la iglesia terminada el día de su dedicación en
el año 538. Exclamó: "Salomón, te he superado
. " Lo tuvo, y fue la expresión suprema del arte bizantino, dicen muchos estudiosos. Pero, ¿es eso lo que el Rey
de Reyes realmente quería según Sus propias acciones el
Domingo de Ramos? Lo que quiere nuestro rey es que lo hagamos Señor de nuestras vidas, y que miremos a todos como él lo hizo. El
Cristiano que ve a las personas con compasión, y anhela ser parte
de la respuesta que los lleva a una relación con
Dios en Cristo, tiene captó el mensaje del Domingo de Ramos. Si
quieres ser grande a los ojos de tu rey, serás un
siervo, y ministrarás a las necesidades de la gente en todas las clases. Si
haces esto complacerás a tu rey, y en relación a
él nunca será un rey enojado.