Semana Tres

“La Cuaresma es una de las celebraciones más antiguas del calendario cristiano. Como todas las fiestas y días festivos cristianos, ha cambiado a lo largo de los años, pero su finalidad siempre ha sido la misma:

autoexamen

y penitencia,

demostrado por la abnegación,

en preparación para la Pascua.

El padre de la iglesia primitiva Ireneo de Lyon (c.130-c.200) escribió sobre tal temporada en los primeros días de la iglesia, pero en ese entonces duraba solo dos o tres días, no los 40 que se observan hoy.

En 325, el Concilio de Nicea discutió una temporada de ayuno de Cuaresma de 40 días, pero' No está claro si su intención original era solo para los nuevos cristianos que se preparaban para el bautismo, pero pronto abarcó a toda la Iglesia. Fue entonces cuando la idea se conectó con el comienzo de la vida de Jesús. ministerio público inmediatamente después de su bautismo y sus 40 días en el desierto donde fue tentado. Mateo 4:1-2 dice:

Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. Ayunó cuarenta días y cuarenta noches y luego pasó hambre.

Cómo exactamente las iglesias contaron esos 40 días varió dependiendo de la ubicación. En Oriente, sólo se ayunaba entre semana. La Cuaresma de la iglesia occidental era una semana más corta, pero incluía los sábados. Pero en ambos lugares, la observancia era estricta y seria. Sólo se tomaba una comida al día, cerca de la noche. No se debía comer carne, pescado o productos animales.

El objetivo del cual era reorientar nuestras vidas enfocándolas en las disciplinas de los cristianos. Se insta a los cristianos a abstenerse de hacer negocios como de costumbre para para atender el cuerpo, el espíritu, la mente, el alma y el corazón. Es un tiempo reservado para que los adoradores conecten su caminar de fe con las formas en que viven, se mueven y tienen su ser a lo largo de la vida diaria. Por lo tanto, el viaje de Cuaresma es un espíritu renovado y un deseo genuino de convertirse en una presencia encarnacional en el mundo.

Para que nos reiniciemos en el Espíritu, sumerjámonos en una Escritura tradicional de Cuaresma para el tercer domingo. de Cuaresma Viene de 1 Cor 1:18-25. El apóstol Pablo escribe desde Éfeso, donde plantó y permaneció tres años. Él está escribiendo a otra de sus iglesias plantadas en Corinto. La fecha en esta carta entre 54-56ad. La carta está escrita debido a una pelea en la iglesia que está teniendo lugar: peleas y debates están ocurriendo con algunas luchas con quién tiene la autoridad apostólica en ausencia de Pablo. Sería un gran programa de telerrealidad con conversaciones ocultas e insinuaciones. Paul está tratando de traer unidad, compasión y unicidad de propósito. Comienza esta carta con afirmación en la iglesia y la fidelidad del Señor. Luego trae a colación los temas fundamentales, los líderes afirman su sabiduría humana en el mensaje simple de Jesús. Al hacerlo, estaban creando división. Retomemos el argumento en el versículo 18. Permítanme leer este fragmento una vez y luego nos sumergiremos.

18 Porque el mensaje de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros que estamos siendo salvado es el poder de Dios. 19 Porque está escrito:

“Destruiré la sabiduría de los sabios;

la inteligencia de los inteligentes frustraré.”

20 ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el maestro de la ley? ¿Dónde está el filósofo de esta época? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo? 21 Porque ya que en la sabiduría de Dios, el mundo a través de su sabiduría no le conoció, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación. 22 Los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría, 23 pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, tropezadero para los judíos y locura para los gentiles, 24 pero para los llamados por Dios, tanto judíos como griegos, Cristo es poder de Dios y sabiduría de Dios. Dios. 25 Porque la locura de Dios es más sabia que la sabiduría humana, y la debilidad de Dios es más fuerte que la fuerza humana.

Ahora vamos a sumergirnos.

18 Para el mensaje de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros los que se salvan es poder de Dios. 19 Porque está escrito:

“Destruiré la sabiduría de los sabios;

la inteligencia de los inteligentes frustraré.”

Cuando Pablo menciona la cruz, alguno de vosotros se estremeció. En el momento en que Pablo escribió esto, muchos de sus oyentes escucharían la palabra «cruz» como una palabra sucia o sucia. La cruz era la peor manera de morir. Se consideró vergonzoso. Ni siquiera se hablaría de ello en la sociedad educada, por lo que en una carta escrita a la ecclesia (la reunión de los primeros cristianos) esto habría sido equivalente a lanzar la bomba.

Paul estaba haciendo un punto, el cruz significa la más grande de todas las paradojas -la cruz sólo es vergonzosa para los que hicieron algo malo pero para los que viven como Cristo, las personas que están en lo correcto- la cruz es símbolo de la verdad más grande de todos los tiempos: Cristo ha venido. Cristo ha muerto. Cristo ha Resucitado y Cristo vendrá de nuevo.

20 ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el maestro de la ley? ¿Dónde está el filósofo de esta época? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo? 21 Porque ya que en la sabiduría de Dios, el mundo a través de su sabiduría no le conoció a él, agradó a Dios salvar a los que creen en la locura de la predicación.

La sabiduría terrenal nunca os dará la capacidad de estar ante un rey perfectamente justo. Todos tenemos algo en nuestro armario que nos declara inelegibles para entrar en la presencia de la perfección sin contaminarla. Si en nuestra naturaleza pecaminosa, entramos en la presencia de Dios, entonces mancillamos la perfección. Es solo por la acción de Jesús en la cruz que podemos estar en la presencia de Dios. Pablo señala este hecho en los siguientes versículos:

22 Los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría, 23 pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, tropezadero para los judíos y locura para los gentiles, 24 pero para los que Dios ha llamado, tanto a judíos como a griegos, a Cristo el poder de Dios y la sabiduría de Dios.

Pablo les está diciendo a los judíos que su idea de que Dios vendría usando señales (o actos poderosos para probar Su presencia) estaba equivocado. A la mayoría de los judíos se les enseñó que el Mesías sería una poderosa fuerza conquistadora que establecería a la nación de Israel como una potencia mundial. Un error que las escrituras del Antiguo Testamento ya contradirían (salmo 22 y salmo 53) pero que muchos no reconocerían. El pensamiento de que Dios sería algo menos estaba más allá de su comprensión. Los griegos también tenían una idea errónea al pensar que el hombre podía llegar a comprender los caminos de los dioses al obtener sabiduría a través de la lógica humana. Como tal, la cruz no fue más que el final de una vida mal vivida.

Repitamos juntos este último versículo de la Escritura.

25 Porque la insensatez de Dios es más sabia que la humana. sabiduría, y la debilidad de Dios es más fuerte que la fuerza humana.

Cuando Pablo escribió esas palabras, estaba metiendo mucho en el establecimiento de su época. Era un tábano. Un tábano es una persona que interfiere con el status quo de una sociedad o comunidad al plantear preguntas novedosas y potencialmente perturbadoras, generalmente dirigidas a las autoridades. El término se asoció originalmente con el antiguo filósofo griego Sócrates, en su defensa cuando fue juzgado por su vida. Fue Sócrates quien dijo 400 años antes de Jesús, “no vale la pena vivir una vida sin examinar”. Se le cita diciendo esto en su juicio por corromper a la juventud con enseñanzas que no seguían la comprensión general de su época.

Sócrates creía que vivir una vida bajo las reglas de los demás, en un No vale la pena vivir una rutina continua sin examinar lo que realmente quieres de ella.

La cita es un recordatorio poderoso para la temporada de Cuaresma en la que debemos volver a comprometer nuestras vidas con Cristo.

Necesitamos un autoexamen para combatir el engaño espiritual rampante en el mundo. Las Escrituras nos dicen que confesemos nuestro pecado a Dios, lo que requiere una cierta cantidad de autoexamen. Si nunca podemos encontrar ningún pecado para confesar, entonces “nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros” (1 Juan 1:8). Es peligroso mentirnos a nosotros mismos. 2 Corintios 13:5 nos instruye a examinarnos a nosotros mismos. Pablo escribe: “Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe. Ponte a prueba. ¿O no se dan cuenta de esto acerca de ustedes mismos, que Jesucristo está en ustedes?—a menos que de hecho no pasen la prueba.”

Una de las trampas favoritas de Satanás es susurrar falsa seguridad a un corazón no regenerado. Sin un autoexamen dirigido por el Espíritu, la mentira de nuestro enemigo es demasiado agradable, creíble y aceptable para desafiarla por nuestra cuenta.

El autoexamen cristiano no es una forma de mirarse el ombligo. No debemos estar absortos en nosotros mismos y mirar hacia adentro para ver cómo nos sentimos acerca de nosotros mismos o cómo nos comparamos con otras personas. En cambio, debemos mirar hacia adentro para ver cómo nos comparamos con la perfección de Jesús. Como dice Megan K. McNally,

“El autoexamen no debe ser una obsesión introspectiva de uno mismo, sino una evaluación humilde y clara de nosotros mismos a través del evangelio. Significa mirar a las Escrituras y entender los mandamientos de Dios mientras el Espíritu Santo señala los pecados que albergamos que son contrarios a la Verdad.”

He encontrado que leer el Sermón del Monte (Mateo 5-7) es particularmente útil para evaluar mi propia vida y crear una dirección para el futuro. Sin embargo, algunos de nuestros creadores de listas quieren algo un poco más concreto, por lo que hemos incluido en el boletín un folleto para colocar al lado de su cama o donde lo vea todos los días como una serie de preguntas para revisar. (ABAJO)

Medita en el siguiente pasaje: “¿Quién ha hablado y acontecido, a menos que el Señor lo haya mandado? ¿No es de la boca del Altísimo que sale el bien y el mal? ¿Por qué debe quejarse un hombre vivo, un hombre, del castigo de sus pecados? ¡Probemos y examinemos nuestros caminos, y volvamos al SEÑOR!” (Lam. 3:37-40).

¿En qué concentré la mayor parte de mi tiempo hoy?

¿De qué estoy más agradecido hoy?

¿Cuánto tiempo dediqué a la autorreflexión (midiendo mi vida con el ideal de Dios)?

Evaluación rápida de la vida personal y el crecimiento como seguidor de Jesús

¿Estoy orando con fe regularmente? ?

¿Estoy sirviendo con celo?

¿Estoy confesando mi pecado con humildad?

¿Estoy perdonando a los que me hacen daño?

¿Estoy adorando con alegría o simplemente observando a los demás?

¿Estoy dando con alegría?

¿Estoy amando a los necesitados en mi vida?

¿Estoy viviendo ¿En el miedo o en la fe?

¿Estoy progresando en estas áreas? Si no, ¿por qué y qué voy a enmendar?

¿Estoy poniendo excusas con frecuencia por mi falta de obediencia y fidelidad a los mandamientos de Dios? Si es así, ¿cuál es mi “pago” por ser desobediente e infiel?

¿Estoy creciendo en fidelidad o me he vuelto demasiado cómodo en mi vida espiritual?

Si es así, ¿qué que hago para mejorar la relación con Jesús?

¿Qué me comprometeré a «dejar ir» o «comenzar de nuevo» como resultado de esta evaluación?

¿Mi evaluación es paralela a Jesús? ¿Amor y esperanza para mi vida actual?

La clave para cualquier autoexamen es una reflexión equilibrada, así que utilice el examen como una guía con la última pregunta en primer plano en su mente.

Creo que es importante tener en cuenta: el autoexamen no pretende ser una forma de autocastigo, sino una redirección de nuestro amor a Dios por lo que hizo por nosotros a través de la cruz. Tiene el propósito de ser una guía