#41 Jesús sobre el divorcio

#41 Jesús sobre el divorcio

Serie: Mark

Chuck Sligh

14 de marzo de 2021

NOTA: Hay disponible una presentación de PowerPoint para este sermón a pedido en chucksligh@hotmail.com. Por favor mencione el título del sermón y el texto de la Biblia para ayudarme a encontrar el sermón en mis archivos

TEXTO: Por favor entregue sus Biblias a Marcos 10:1.

INTRODUCCIÓN

Ilustración. – Gary Thomas, en su libro, Sacred Marriage, cuenta la historia de un hombre de negocios que se movió ligeramente cuando un joven se amontonó en el asiento del avión junto a él. Ambos se abrocharon los cinturones de seguridad y el empresario preguntó amablemente si el joven viajaba por negocios o por placer. “Un placer”, respondió el joven. “Estoy en mi luna de miel.”

“¿Tu luna de miel?” preguntó el empresario, desconcertado. “¿Dónde está tu esposa?”

“Oh, está unas filas atrás. El avión estaba lleno, por lo que no pudimos conseguir asientos juntos».

El avión aún no había comenzado a rodar, por lo que el empresario dijo: «Me encantaría cambiar de asiento con ella para que la dos de ustedes pueden estar juntos.”

“Está bien,” respondió el joven. “He estado hablando con ella toda la semana.”

Bueno.—Ese hombre ya estaba cansado de su esposa, así que apuesto a que su matrimonio no duró mucho. La triste verdad es que demasiados matrimonios no duran. Un informe reciente de 2020 sobre el estado del matrimonio reveló que en 2019, entre el 42 y el 45 por ciento de los matrimonios por primera vez terminaron en divorcio; El 60 por ciento de los segundos matrimonios terminaron en divorcio y el 73 por ciento de los terceros matrimonios terminaron en divorcio.

Eso fue antes del COVID-19. ilus. – Un artículo del New York Post del 1 de septiembre de 2020 nos informa que la cantidad de personas que buscan el divorcio fue un 34 por ciento más alta de marzo a junio y el 31 por ciento de las parejas admitió que el encierro ha causado un daño irreparable a sus relaciones. Hoy vamos a examinar lo que Jesús dice sobre el divorcio.

Déjame decirte desde el principio que Jesús no siempre es «políticamente correcto», pero siempre tiene toda la razón. En tu vida, debes decidir si seguirás lo que dice Jesús o lo que dice la sociedad. En el sermón de hoy quiero declarar claramente lo que Jesús enseñó sobre el divorcio, que va en contra de nuestra cultura, pero al final del sermón, quiero hablar con gracia y compasión a aquellos que han enfrentado la miseria de un matrimonio fallido que terminó en el divorcio, a veces sin culpa de una de las partes, a menudo antes de que alguien viniera a Cristo y una miríada de otros escenarios que puedas imaginar.

I. OBSERVE PRIMERO QUE LOS FARISEOS LE TIERON UNA TRAMPA A JESÚS EN LOS VERSOLES 1-2.

El verso 1 dice: “Y se levantó de allí, y vino a los términos de Judea, al otro lado del Jordán; el pueblo volvió a reunirse con él; y, como era su costumbre, les volvió a enseñar.”

Como hemos visto en muchos lugares del Evangelio de Marcos, lo que sucede en la historia a menudo se trata de “ubicación, ubicación, ubicación”. Marcos nos dice que Jesús y los discípulos habían viajado a Judea, lo que significa que habían regresado a una región gobernada por el rey Herodes. Ese hecho es fundamental para lo que sigue.

Como sucedía cada vez que Jesús estaba en Judea, multitudes de personas se reunían a su alrededor y, como era su costumbre, les enseñaba de nuevo. Y fuess, ¿quién también aparece de nuevo? Sí, los FARISEOS, y vinieron «cargados para soportar» nuevamente. – El versículo 2 dice: “Y se le acercaron los fariseos, y tentándole, le preguntaron: ‘¿Es lícito al hombre repudiar [es decir, divorciarse] de su mujer?’”

Ahora esto parece una pregunta bastante directa, ¿verdad? Realmente no; esta fue en realidad una trampa muy bien elaborada. Los fariseos pensaban que sin importar cómo respondiera Jesús, Él sería atrapado. Sabían que en Deuteronomio 24:1-4 la Ley de Moisés permitía el divorcio.

En los versículos 1-2 de ese pasaje, leemos: “Cuando alguno tomare mujer, y se casare con ella, y acontece que ella no halle gracia a sus ojos, porque ha hallado alguna inmundicia [o literalmente indecencia] en ella:… que él le escriba carta de divorcio, y se la entregue en su mano, y la despida de su casa.

Había surgido un desacuerdo considerable entre los rabinos sobre el significado de la palabra “indecencia” en este texto. Hubo dos líneas de razonamiento expuestas por dos rabinos notables:

1. El rabino Shammai declaró que la «indecencia» se refería al adulterio y, por lo tanto, el adulterio era el único motivo de divorcio. – Aunque entonces no habrían usado los términos, llamemos a esto la visión “conservadora”.

2. La escuela del rabino Hillel enseñaba que la “indecencia” podía ser cualquier cosa que el esposo encontrara desagradable en su esposa. Llamaremos a esto la visión “liberal”. El rabino Hillel dijo que si una esposa echaba a perder un plato para su esposo, él podía divorciarse de ella, y otros rabinos intervinieron más tarde y dijeron que un hombre podía divorciarse de su esposa si encontraba a otra mujer más atractiva que ella, o si andaba con ella. su cabello suelto, o si hablaba irrespetuosamente de los padres de su esposo. En otras palabras, podía divorciarse de su esposa por casi cualquier cosa.

Lo que hizo que esta pregunta trampa gira en torno a dónde estaba Jesús en ese momento (Judea). Ahora concéntrese por un momento: Herodes Antipas había cometido adulterio con la esposa de su propio hermano Felipe, Herodías, durante una visita a la casa de Felipe y Herodías en Roma. Tanto Herodes como Herodías (la esposa de Felipe, recuerda) se divorciaron de sus respectivos cónyuges y luego se casaron. ¡Lo que lo agravó todo fue que tanto Herodes como Felipe eran sus tíos! Juan el Bautista condenó públicamente estos actos sórdidos, lo que enfureció a Herodías. Más tarde, Herodes hizo decapitar a Juan a pedido de Herodías por denunciar públicamente su pecado.

Así que he aquí por qué los fariseos pensaron que su pregunta atraparía a Jesús: si se ponía del lado del punto de vista liberal y aprobaba el divorcio, los fariseos lo harían. decir que Jesús iba en contra de la Ley de Moisés y esto podría dividir las filas de Sus seguidores y fracturar Su movimiento. Si se alineaba con el punto de vista conservador y condenaba el divorcio, podría incurrir en la ira de Herodías y terminar siendo ejecutado como lo fue Juan.

Pensaron que eran tan inteligentes que Jesús caería directamente en su trampa. ¡Pero Jesús, que conocía sus corazones y lo que estaban haciendo, los superó en astucia!

II. EN LOS VERSÍCULOS 3-9, JESÚS SE NIEGA A MORDIR EL ANBOLLO Y VUELVE A LA INTENCIÓN ORIGINAL DE DIOS PARA EL MATRIMONIO.

Mire primero los versículos 3-4 – “Y respondiendo él, les dijo: ‘¿Qué hizo Moisés? ¿Te lo ordeno? 4 Y dijeron: ‘Moisés sufrió (es decir, permitió) escribir carta de divorcio y repudiarla’”. Me encanta cómo Jesús ignora su pregunta y les devuelve la pregunta. Él dice, “¿Qué te mandó Moisés?”

Ahora nota lo que Jesús hace aquí:

Primero, los lleva de vuelta a la Palabra de Dios, la única fuente infalible de verdad. Al final, no importaba en absoluto lo que enseñara este o aquel rabino. Lo que importaba era lo que decía la Palabra de Dios.

Segundo, Él usa la palabra «mandamiento» para mostrar que el tema del divorcio no podía ser determinado por las cambiantes normas culturales de la época. Debido a que la enseñanza liberal de Hillel era tan popular, el divorcio se había vuelto demasiado común entre los judíos y estaba muy extendido en la sociedad romana. Pero Jesús los lleva de vuelta a la inmutable Palabra de Dios. Lo que importa es lo que dice la eterna Palabra de Dios Todopoderoso sobre el matrimonio y el divorcio, no lo que dice la sociedad o los “expertos”.

Los fariseos respondieron a la pregunta de Jesús afirmando que Moisés permitía el divorcio, pero ¿usted ¿Te das cuenta de que convenientemente omitieron esa parte sobre la “indecencia”?

Y mientras Jesús les preguntó qué ORDENABA la ley de Dios, ellos usaron la palabra PERMITIDO. No estaban realmente preocupados por el diseño original de Dios para el matrimonio; buscaban escapatorias. Este es uno de los problemas de vivir según la “letra de la ley” en lugar del “espíritu de la ley”, como habló Pablo en su carta a los Gálatas. Si está enfocado en cumplir con la LETRA de la ley… está tentado a buscar las lagunas; pero si estás enfocado en el ESPÍRITU de la ley, entonces estás más preocupado por la intención original de Dios de Su ley.

Así que Jesús explica por qué el divorcio estaba permitido en la Ley en primer lugar en el versículo 5: “Y respondiendo Jesús, les dijo: Por (o a causa de) la dureza de vuestro corazón os escribió este precepto.”

Los fariseos malinterpretaron todo el propósito de la disposición para el divorcio en Deuteronomio. 24. Jesús estaba enseñando que esta disposición no estaba permitida para FOMENTAR el divorcio, sino para CONTROLAR el divorcio y proteger a los más vulnerables de esa sociedad: la esposa.

Debido a que el divorcio ya era un lugar común entre los hebreos, Dios dio algunos regulaciones para asegurar que una esposa que fue divorciada por su esposo no quede en la indigencia. Para proteger a estas mujeres, Moisés les dijo que a la esposa se le debe dar un certificado de divorcio para que no la echen a la calle sin esperanza de volver a casarse. Además, la Ley de Dios estipulaba que una mujer no podía volver con un marido anterior si se volvía a casar para que los hombres no la comerciaran como propiedad. Estas fueron provisiones en la Ley para dar cierta protección y dignidad a las mujeres.

La “dureza de corazón” que Jesús menciona se refiere a la forma en que las personas a menudo se tratan entre sí cuando hay un conflicto marital intenso. Las personas pueden endurecer sus corazones y volverse amargadas y vengativas. Estas provisiones de Moisés se hicieron para mitigar los peores aspectos del divorcio, pero no determinaron si el divorcio estaba bien o mal.

Así que ahora, en los versículos 6-9, Jesús contrasta el punto de vista de los fariseos con la intención original de Dios. para aclarar el punto de vista de Dios sobre el divorcio. Él dice en el versículo 6: “Pero desde el principio de la creación, Dios los hizo varón y hembra.”

Jesús se remonta a un tiempo antes de que la Ley hubiera sido dada para enraizar Su enseñanza sobre el divorcio en el Narrativa de la creación en Génesis 1 y 2: Dios creó a la primera pareja, Adán y Eva, claramente masculino y femenino, pero se complementaban completamente el uno con el otro. Por cierto, aquí Jesús declara claramente que el matrimonio fue diseñado por Dios para ser una relación monógama, heterosexual y permanente.

En los versículos 7 y 8, Jesús enseña tres cosas importantes sobre el matrimonio:

Primero, Él enseña que el matrimonio requiere DEJARSE en el versículo 7: “Por esta causa (o razón) el hombre dejará a su padre y a su madre…”

Cuando una pareja se casa, deben dejar a sus padres en la sensación de cortar el cordón umbilical emocional. Esto debe hacerse para que su lealtad familiar primaria se transfiera a su cónyuge. ¡Tu cónyuge nunca debería tener que competir con tus padres! Esto no significa que puedas ignorarlos o dejar de pasar tiempo con ellos, porque el mandato de honrar a nuestros padres es un mandato de TODA LA VIDA. Pero sí significa que cuando estás casado, se forma una nueva unidad familiar y debe tener una prioridad más alta que tu familia anterior.

En la segunda parte del versículo 7, Jesús enseña que el matrimonio requiere UNIÓN . – Él dice, …y únete a su mujer.”

Una vez que estés casado, debes estar comprometido con la permanencia. «Partir» significaba literalmente «estar pegado o cementado». La palabra griega significa: «fundir dos entidades separadas para formar un vínculo permanente». Es la idea de unir dos cosas con tanta fuerza que no se pueden separar sin dañar ambas cosas. Esto va en contra de las leyes de divorcio fáciles en los EE. UU. y otros países. El plan original de Dios para el matrimonio era que fuera permanente.

Tercero, Jesús enseña que el matrimonio implica TEJER en el versículo 8: “Y los dos (que significa dos) serán una sola carne. Así que ya no son dos, sino una sola carne.”

Este es el objetivo del matrimonio: la unidad permanente. En las matemáticas de Dios, 1+1=1 en el matrimonio. En el matrimonio, dos personas forman una nueva unidad que comprende una pareja sexualmente íntima que lo abarca todo y que es tan indisoluble en el orden actual de la creación de Dios como una relación de sangre entre un padre y un hijo.

John Grassmick escribe: “El matrimonio no es un CONTRATO de conveniencia temporal que pueda romperse fácilmente; es un PACTO de fidelidad mutua a una unión para toda la vida hecha ante Dios.” (The Bible Knowledge Commentary.)

El pastor Al Greene dio una buena ilustración de la diferencia entre un contrato y un pacto:

En un contrato, las dos partes permanecen separadas, como el aceite y agua. Están revueltos pero no mezclados. Si se dejan solos, se separarán en sus respectivas partes originales.

En un pacto, los dos se vuelven uno y lo mismo, más como puré de papas. – Tomas 2 papas, las pelas, las cortas, las pones en agua caliente para ablandarlas y luego las trituras en una deliciosa masa de papas licuadas.

Después de volver a Génesis para recuperar la voluntad para el matrimonio, Jesús concluye su discurso sobre el matrimonio y el divorcio con estas palabras en el versículo 9: «Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre».

Las palabras de Jesús aquí se sostienen por sí mismas. y requieren poca explicación. Jesús deja muy claro que el divorcio nunca es su voluntad. “Lo que Dios juntó, NO lo separe el hombre.” Ahora bien, esto no quiere decir que no haya bases bíblicas para el divorcio; pero este es el testimonio de Jesús de que pase lo que pase en un matrimonio, el divorcio nunca es la intención o el diseño de Dios, ni Él lo aprueba.

III. EN LOS VERSÍCULOS 10-12, LOS DISCÍPULOS RECIBEN MÁS ENSEÑANZAS SOBRE EL DIVORCIO.

Versículo 10: “En casa sus discípulos le volvieron a preguntar del mismo asunto.”

Lo que Jesús había enseñado sobre el divorcio asombró a los discípulos, así que más tarde, cuando se habían reunido en una casa con Jesús, sus discípulos le pidieron que explicara más. Si pensaban que lo que Jesús acababa de enseñar era nuevo y estricto, Jesús aprieta aún más la soga alrededor de los buscadores de escapatorias.

Mire los versículos 11-12: “Y les dijo: Cualquiera que repudie su mujer, y se casa con otra, comete adulterio contra ella. 12 Y si una mujer repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio.’”

Busqué en todos los comentarios que pude encontrar y busqué en línea también, y no pude encontrar nada escrito sobre este verso que me dio mucha aclaración. Eso es porque, como el versículo 9, las palabras de Jesús en los versículos 11-12 se sostienen por sí mismas. Simplemente quieren decir lo que dicen en un lenguaje sencillo.

Así que eso es todo lo que el Nuevo Testamento enseña sobre el divorcio, ¿verdad? Bueno… no es tan simple. Confusamente, en

Mateo 19 Jesús da una excepción a Su regla estricta que Él estableció en Marcos 10, y además, lo mismo hace el Apóstol Pablo en 1 Corintios 7:8-16. En Mateo 19, JESÚS dijo que un matrimonio no podía disolverse excepto en el caso de “fornicación”. La palabra griega traducida como “fornicación” es porneá, que se refiere a cualquier relación sexual ilícita, incluidos el adulterio, la homosexualidad, el lesbianismo, el incesto y la bestialidad.

La excepción de PABLO tenía que ver con los cristianos cuyos cónyuges no salvos los abandonó o se divorció de ellos. – En esas situaciones, Pablo enseña que los cónyuges cristianos no deben BUSCAR el divorcio si pueden evitarlo pero no tienen la obligación de oponerse a toda costa al divorcio del otro cónyuge.

Otro tema espinoso es si un la persona que se ha divorciado bajo estas llamadas “cláusulas de excepción” puede volver a casarse. Si supiera cuántos puntos de vista diferentes hay sobre el divorcio y el nuevo matrimonio, le daría vueltas la cabeza. Personalmente, creo que la Biblia enseña que si uno tiene motivos bíblicos para divorciarse, él o ella tiene motivos bíblicos para volver a casarse. Sin embargo, muchos de estos temas simplemente no están claros en la Palabra y, por lo tanto, respeto a los que difieren de mí.

Pero, ¿qué debemos hacer con el aparente conflicto entre la ESTRICTA INTERPRETACIÓN de Jesús en Marcos y la de Mateo? y las EXCEPCIONES de Paul, que parecen permitir más indulgencia con respecto al divorcio? ¿Es esto una contradicción en la Palabra de Dios?—No. Marcos, Mateo y Pablo abordan la enseñanza de Jesús desde diferentes ángulos. Mark simplemente registra el IDEAL; Mateo y Pablo registran la Palabra de Dios al tratar con la realidad sobre el terreno.

Como escribe John Phillips, “[Jesús] nos muestra el matrimonio, el divorcio y el nuevo matrimonio desde el punto de vista de Dios. El estándar divino llama a la perfección y no permite nada menos. Aquellos que toman solo el relato de Marcos no obtienen el cuadro completo, pero sí obtienen una visión de la permanencia, perfección y pureza del matrimonio y la inaceptabilidad general del divorcio desde el punto de vista del cielo. Mark no mira el otro lado del problema: que somos personas imperfectas que vivimos en un ambiente pecaminoso. Mateo considera ese otro lado, y es un error aislar la enseñanza de Marcos de la enseñanza de Mateo [o de Pablo]».

Eso tiene sentido para mí.

CONCLUSIÓN

Antes de terminar, permítanme compartir con ustedes algunos pensamientos finales:

Primero, Dios SÍ odia el divorcio por los problemas que causa, el dolor de las heridas que inflige y el peligro que representa para la familia nuclear.

NO PODEMOS suavizar esto o tratar de actuar como si Él no odiara el divorcio. Jesús ha hablado claramente al respecto aquí en Marcos 10, pero también escuche lo que Dios dice en Malaquías 2: “…Jehová ha sido testigo entre tú y la mujer de tu juventud, contra la cual has traicionado. Sin embargo, ella es tu compañera, y tu esposa por pacto….16 Porque el SEÑOR, Dios de Israel, dice que él aborrece el divorcio…” (Malaquías 2:14 & 16a)

La permanencia del matrimonio era la voluntad de Dios intención original en la creación; era Su punto de vista en Malaquías al final del Antiguo Testamento y era el punto de vista de Dios el Hijo en la tierra. ¡No diluyan lo que Dios enseña sobre este tema!

Segundo, quiero que sepan que Dios no odia a las personas divorciadas.

Algunos de ustedes están divorciados y han experimentado sus increíble dolor y tristeza. Sé que algunos de ustedes tenían bases bíblicas y probablemente otros no. Algunos de ustedes se divorciaron antes de venir a Cristo, y otros después. Cualesquiera que sean las circunstancias de tu divorcio, Dios no te odia. De hecho, Él te ama profundamente. Recibe su amor y aceptación. No tienes que revolcarte en la vergüenza y el arrepentimiento.

Tercero, completando el último punto, recuerda que el divorcio no es lo único que Dios odia.

A veces destacamos el divorcio y olvida que hay muchas cosas que Dios odia. El divorcio no es el pecado imperdonable, como algunos han enseñado en el pasado, ni las personas divorciadas son cristianos de segunda clase. Algunas personas hicieron todo lo posible para salvar su matrimonio, y aun así se vino abajo. Sí, en el mundo ideal, Dios odia el divorcio y, por lo tanto, debemos hacer todo lo posible para evitarlo, pero en el mundo real, Él sabe que vivimos en un mundo pecador y caído donde el ideal nunca se realiza por completo en esta vida.

Después de repasar su pasado, Pablo dijo en Filipenses 3:13-14 – “Hermanos, yo mismo no considero haberlo alcanzado todavía [hablando de la resurrección y de ser perfeccionado en el cielo], pero esta sola cosa Lo hago, olvidando lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, 14 prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.

Cuarto, tratar con cualquier asunto pendiente.

Si te has divorciado, es posible que necesites pedirle perdón a DIOS, o pedir o extender el perdón a tu EX CÓNYUGE o buscar la reconciliación con tus HIJOS. Si eres hijo de divorciados, tal vez sea hora de hacer las paces con tus padres. Ellos, COMO USTED, son humanos y probablemente cometieron muchos errores. Concédeles el mismo perdón que Dios te ha concedido a ti por tus muchos pecados. Asegúrate de tener una conciencia pura ante Dios y los demás. Y por último, si te vuelves a casar, independientemente de las circunstancias, haz lo que sea necesario para que ESTE matrimonio funcione.

Dios no quiere que vuelvas con tu cónyuge anterior si te has vuelto a casar. Como vimos, volver con el ex cónyuge después de un nuevo matrimonio estaba prohibido en el Antiguo Testamento, y las instrucciones de Pablo cuando se trataba de asuntos matrimoniales en

1 Corintios 7 es permanecer en el estado civil en el que estás. ahora adentro.

Tal vez su primer matrimonio fracasó y tal vez USTED fue la pareja más culpable o tal vez SU CÓNYUGE fue la pareja más culpable. Realmente ya no importa. Eso está bajo la sangre de Jesucristo ahora.

Pero AHORA, en ESTE matrimonio, Dios quiere que odien el divorcio como Él lo hace y que hagan todo lo que esté a su alcance, que hagan cualquier sacrificio necesario, para obtener todos los ayuda conyugal que puedas, para ir a cada seminario de matrimonio al que puedas asistir para asegurarte de hacer que ESTE matrimonio funcione. Si lo haces, Dios puede convertir las cenizas en belleza en tu vida.