La Ley y el Señor
La incomprensión es parte de la vida, y gran parte de la risa de la vida se debe a ella. Un niño
sorprendió a toda su familia una noche en la mesa de la cena al preguntar qué virgen
era Jesús ' ¿madre? ¿Fue la virgen María, o la Virgen del Rey Jaime? Había
interpretado mal una palabra y estaba confundido. Gran parte del humor se basa en malinterpretar el significado del otro. El juez, por ejemplo, preguntaba al acusado: "¿Te has levantado alguna vez
antes que yo?" El acusado respondió: «No sé juez». ¿Cuándo sueles levantarte
?
Si los malentendidos se limitan a bromas, sería un aspecto agradable de la vida.
Desafortunadamente, es no se limita a bromas. Incluso cuando conduce a algo divertido, puede ser terriblemente vergonzoso para quien no lo entiende. Como la secretaria recién elegida
del grupo de jóvenes, a quien se le dijo que era su deber llevar un registro de las actas de las
reuniones. La próxima vez que se encontraron, ella anunció que la última reunión había sido de 20 minutos
y 36 segundos. Había malinterpretado el significado de los minutos.
Este es un problema importante en la comunicación, porque las palabras pueden tener más de un significado
. Es muy fácil tomar palabras literalmente que no tienen esa intención. Una madre
le preguntó a su pequeño si le agradecía a la vecina por la fiesta. "Yo iba a" él
dijo: "Pero cuando la niña que estaba delante de mí lo hizo, la señora dijo que no lo mencionara. Así que yo
no lo hice". Tomó sus palabras literalmente. Uno de los mayores problemas del matrimonio son los cónyuges
que no captan lo que el otro realmente está diciendo. Uno de los principales problemas de cualquier
organización es la interrupción de la comunicación que conduce a malentendidos. Durante
Los soldados estadounidenses de la Primera Guerra Mundial silbaron cuando apareció el estreno francés en la pantalla.
Los soldados franceses se abalanzaron sobre ellos enojados, pero antes de que llegaran a las manos, alguien</p
fue capaz de explicar el comportamiento estadounidense. Silbar en nuestra cultura era expresar
aprobación, pero para los franceses expresaba desaprobación. Todo fue cuestión de
malentendidos.
Uno de los principales problemas que tuvo Jesús al vivir la vida de un hombre fue ser
incomprendido. Sus propios discípulos no entendían que Él estaba pasando por agonía en Sus últimas horas, y se durmieron mientras Él lloraba en Getsemaní. Ellos no entendieron mucho de
lo que Él trató de enseñarles, y en su malentendido incluso trataron de impedir que Él
fuera a la cruz. Los fariseos lo malinterpretaron completamente. Ellos pensaron
Él era un infractor de la ley, y que estaba desafiando al Dios de Israel. No vieron Su amor y compasión por el pecador como buenas noticias. Vieron su asociación con los pecadores,
y su violación del sábado al sanar entonces, como la acción de un rebelde en lugar de
un redentor. Ellos malinterpretaron totalmente a Jesús y su misión.
Amiel en su diario dice que fue una de las heridas más grandes que los hombres infligieron a Jesús.
Él fue el gran incomprendido y el menos comprendido. Jesús dice a sus
discípulos: "Guardaos de la levadura de los fariseos". y debaten sobre el pan. Él dice: «Yo
tengo carne para comer que vosotros no sabéis», y de nuevo se preguntan de dónde sacó pan. "Destruid
este templo y en 3 días lo levantaré" Dijo, y los líderes de Israel se preguntaron
cómo podía Él construir lo que tomó décadas construir en solo 3 días. Y sigue y sigue, e
incluso el inteligente líder Nicodemo preguntó: «¿Cómo puedo volver al vientre de mi madre
y nacer de nuevo?»
Todos seguían malinterpretando a Jesús y tomando su palabra tan literalmente que llegaron a
extrañas conclusiones. Este sigue siendo un problema importante hoy en día, y será una de las
luchas que enfrentaremos al leer el Sermón de la Montaña. Tendremos que gastar mucho tiempo y esfuerzo en explicar lo que Jesús no quiso decir. Muchos toman las
palabras de Jesús en un sentido literal que conduce a un profundo malentendido, y algunos incluso
se han cortado las manos para tratar de evitar el pecado. Mientras estudiaba este sermón, me molestó que gran parte de lo que Jesús dice tenga que ser explicado una y otra vez para evitar conceptos erróneos. Pero cuando me enfoqué en el versículo 17, me di cuenta de que esto era precisamente lo que Jesús tenía que
hacer por sí mismo al dar el sermón.
"No penséis que he venido a abrogar la ley ," Jesus dijo. Al decir esto, reconoce
que sabe que ya ha sido malinterpretado, o que lo será. Él está tratando de
aclarar Su posición y evitar malentendidos. Me doy cuenta de que si Jesús tuvo que hacer esto,
entonces es solo una parte inevitable de la vida y el proceso de comunicación. No hay
manera de ser eficaz en la comunicación si no permanece constantemente consciente de la realidad
del malentendido. Rudyard Kipling dijo: «Somos como islas y nos gritamos unos a otros a través de mares de incomprensión».
No entendido. Cuantos pechos me duelen
Por falta de simpatía. Ah, día a día,
Cuántos corazones tristes y solitarios se rompen,
Cuántos nobles espíritus mueren sin ser comprendidos.
¡Oh Dios! Que los hombres vean un poco más claro,
O juzguen con menos dureza cuando no pueden ver!
¡Oh Dios! ¡Que los hombres se acerquen un poco
unos a otros! Estarían más cerca de Ti,
Y comprendidos.
Ser comprendido es una de las mayores batallas de la vida, y una de las mayores virtudes es
ser alguien que se esfuerza por comprender. La incomprensión y ser incomprendido es una de las pruebas más grandes de la vida, y Jesús la experimentó en lo más profundo. En nuestro texto nos estamos enfocando en
uno de sus intentos de superar el malentendido.
"No penséis" dice, y algunos no van más allá, y piensan que obedecen porque
piensan que no. Lo que Jesús está diciendo es, no saques conclusiones apresuradas y termines con una
falsa impresión de mis metas. Jesús sabía que Su oposición a los líderes de Israel, y
Su violación de la interpretación de la ley, haría que muchos asumieran que Él estaba
en contra de la ley, y que Su objetivo sería derrocar lo antiguo y comenzar un sistema completamente nuevo.
Así es como los fariseos veían a Jesús. Era una amenaza para el judaísmo y un rebelde que buscaba derrocar la ley de Moisés. De hecho, Jesús quería exactamente lo contrario. Quería
restaurar el judaísmo de su estado plano e insípido a lo que Dios quería que fuera. Él era la sal para sacar la plenitud de su sabor, y llevarlo a su máximo potencial, y cumplirlo.
Aprendamos de este conflicto de Jesús y los fariseos. nunca juzgar los motivos de una persona en base a lo que parece, o en el testimonio de sus enemigos. La única manera
de evitar malentendidos y malos juicios es escuchando las declaraciones claras de
la persona en cuestión. No es lo que piensas, o lo que piensan los críticos, sino lo que dice
la persona misma. Jesús nos da su propia declaración clara sobre un tema importante de
conflicto, y duplica la certeza de que no lo malinterpretemos al disipar un
negativo y declarar un positivo en el versículo 17 .
Yo. UN NEGATIVO DISIPADO.
Solo dos veces usó Jesús estas palabras para tratar de disipar conceptos erróneos. Aquí y en
Mat. 10:35 donde dice: "No penséis que he venido a traer paz a la tierra, no he venido a traer paz sino espada". Jesús era tan amoroso y tan pacificador
que la gente fácilmente podía llegar a la conclusión de que seguirlo llevaría a una vida
libre de todo conflicto. Desafortunadamente, Jesús tuvo que sacar este concepto erróneo de la mente de las personas, o no estarían preparados para el impacto del conflicto y la persecución.
Que estaba por venir para aquellos que lo siguieron. Él.
Una de las principales tareas de la enseñanza cristiana es aclarar las cosas y disipar
los conceptos erróneos que la gente tiene sobre Dios y Cristo, y la vida cristiana. Will
Rogers tenía razón, todos somos ignorantes solo en diferentes temas. Todos tenemos
conceptos erróneos y malentendidos que necesitan ser disipados por una luz más clara.
La educación cristiana es el proceso de hacer retroceder la oscuridad de los malentendidos
con la luz de la verdadera concepción. Uno de los temas más importantes de la historia cristiana es el que trata Jesús en este versículo. Es el tema de la relación del Antiguo Testamento con el
Nuevo Testamento, o con el cristianismo. Este es un tema complejo que ha llevado a muchos
malentendidos a lo largo de la historia.
Jesús primero deja en claro que la idea negativa de que vino a abrogar la ley y
los profetas es ser echado al viento. Es una visión falsa de Su misión, y no debe ser parte del pensamiento cristiano. Jesús suprime la idea de que ha venido a abolir la ley.
Jesús no viene a construir un reino desde cero. Se basa en lo que ha sido el
plan de Dios en la historia. Hay una clara continuidad de lo viejo y lo nuevo. Jesús no es un
revolucionario superficial que asume que todos los valores comienzan hoy, por lo que el pasado puede ser
rechazado. Siempre hay valores permanentes del pasado, y ningún futuro puede ser brillante
sin preservar estos valores.
La idea de que Jesús vino a derrocar la ley se basa en un malentendido de Su
Oposición a los líderes de Israel. Jesús se opuso a su perversión de la ley, y no al propósito ordenado por Dios de la ley. Hicieron del sábado una maldición en lugar de una bendición. Jesús violó su concepción de la ley, pero no su propósito. El sábado
fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado, y por eso Jesús usó el sábado para sanar,
ayudar, levantar y atender las necesidades de las personas. . Los fariseos lo odiaban por esto. Ellos
lo consideraban un transgresor de la ley, porque sus mentes legalistas veían las reglas y regulaciones como
de más valor que la gente. Jesús vino a destruir esta perversión de valores.
Hay una lección valiosa en esto para todos nosotros. Es posible estar en contra de lo que eres
para cuando se está abusando de lo que eres. Es posible que un cristiano se oponga a su
iglesia o denominación y esté en la voluntad de Dios si la razón no es dañar la causa,
sino vencer el abuso. El cristiano puede oponerse a su gobierno, y no oponerse
a la democracia, ni a ninguno de los principios que defiende la nación, sino
porque se opone a la perversión de esos principios. Los profetas se opusieron al
Judaísmo porque se estaba desviando.
Lo que esto significa es que estar en contra de algo no significa que eres el enemigo.
El El hecho es que puedes ser el mejor amigo de aquello a lo que te opones porque eres el más
preocupado por la pureza de su propósito. Así fue con Jesús. Se opuso al judaísmo,
no porque fuera antisemita, sino porque estaba en contra de la contaminación y la perversión. Él
quería ver al judaísmo limpiado de sus cargas hechas por el hombre, y elevado al nivel donde
debía ser, como una luz para todo el mundo, que a través de la semilla de Abraham serían benditas todas las
familias de la tierra. Jesús no destruyó el judaísmo o la ley. Él
las cumplió y logró el propósito de que estuvieran en el plan de Dios.
Quítate la idea de que Él vino a destruir o degradar la ley y
hacerlo obsoleto. Es cierto que el Nuevo Testamento es superior y ocupa el primer lugar en
el corazón cristiano, pero es una locura despreciar los cimientos porque disfrutas más de las paredes
y del techo. Es una tontería despreciar al bebé porque admiras al hombre maduro,
o rechazar el retoño porque prefieres el árbol que da fruto. El Antiguo Testamento fue
lo mejor de Dios para la época, y solo porque Jesús ha venido para ser la última palabra de Dios, y
la obra terminada, no significa que deberíamos tener actitudes negativas hacia el capullo de
que la flor completa se ha abierto a nuestra vista.
Si cortas una flor desde su raíz, tendrás una flor que pronto se marchita. El cristianismo
surge de las raíces del Antiguo Testamento. Esos principios fundamentales que Dios le dio a su pueblo del Antiguo Testamento no son verdades pasajeras sino permanentes. Jesús no vino a
eliminarlos, sino a incorporarlos al sistema cristiano. Por eso se le llama tradición judeo-cristiana; la ética judeocristiana, la
moral judeocristiana. El judaísmo y el cristianismo tienen mucho en común porque ambos se basan en
la revelación de Dios en el Antiguo Testamento. Aquellos que rechazan el Antiguo Testamento rechazan
la mente de Cristo, porque Él no vino a destruir el Antiguo Testamento, sino a cumplirlo, y
preservar todos sus valores permanentes.
El significado del todo es mayor que el significado de cualquier parte. El Antiguo Testamento
nos da una idea de todo el sistema sacrificial, y el Nuevo Testamento lo ve
cumplido en el sacrificio de Cristo. El pacto con Noé no es abolido por el Nuevo
Pacto en Cristo. Dios puso el arco en las nubes para que podamos recordar que el método de Dios para tratar con el pecado nunca más será la destrucción total del mundo. El
pacto con Abraham, de que por su simiente serían bendecidas todas las familias de la tierra
no queda abolido, sino cumplido. El pacto con Moisés era, obedece y haz la voluntad de Dios, y heredarás las promesas de Dios. Los detalles han cambiado, pero los
principios son los mismos en el Nuevo Pacto. Dios siempre espera la obediencia de sus
hijos como requisito previo para su bendición. Así que la idea de rechazar el Antiguo Testamento es
absurda. Es como imaginarse a la Divinidad dividida en lugar de una sola. Robert Capon
ilustra la locura de esta imagen.
Dios el Padre juega la primera mitad del juego solo. El Hijo y el Espíritu Santo
están al margen desde los albores de la creación hasta el final del Antiguo Testamento. Luego, en
la plenitud de los tiempos, Dios Padre se sienta en el banco celestial y envía al
Hijo para el tercer cuarto. Al final de ese cuarto, siente que tiene una ventaja lo suficientemente buena
para arriesgarse a usar a los novatos, por lo que envía al Espíritu Santo y a la Iglesia para terminar el
juego. Esta concepción compartimentada de la obra de Dios en la historia hace que perdamos
el sentido de unidad en la Deidad, y la conciencia de que las tres Personas de la
Divinidad han sido trabajando juntos desde la creación. Cada uno se destaca, sin duda, por
su papel especial, pero hay unidad y continuidad en todo lo que hacen. Para Jesús, abolir el
Antiguo Testamento sería para Él cancelar Su propia obra, porque la ley y los
profetas fueron obra tanto de Él como del Padre. Los pactos del Antiguo Testamento
no son promesas de alguna otra deidad. Son Sus promesas, y Él se propone cumplirlas
. El Nuevo Testamento es simplemente la culminación de todo lo que Él ha estado haciendo todo este tiempo. A continuación
vemos-
II. UN POSITIVO DECLARADO.
Jesús dice: "No he venido a abrogar ni a abolir la ley y los profetas, sino a cumplir
. Progreso no significa abandono de lo viejo. El progreso usa lo viejo para subir
más alto. Cuando vas de la preparatoria a la universidad no te dicen que abandones todo lo que aprendiste en la preparatoria. Ellos construyen sobre eso. La universidad puede ser un cambio radical de la escuela secundaria, pero no se opone a la escuela secundaria. Jesús no está diciendo que no vino a hacer
un cambio radical, porque lo hizo, pero ninguno de los cambios es un abandono de lo viejo, sino más bien,
un cumplimiento del antiguo.
Puede haber cambio, y sin embargo estabilidad cuando el cambio tiene continuidad con lo
sido. Un río cambia constantemente y, sin embargo, es siempre el mismo río. El antiguo
filósofo tenía razón cuando decía que no puedes bañarte dos veces en el mismo río, porque el agua
siempre fluye, por lo que la segunda vez que estás realmente entrar en agua nueva que nunca
tocaste antes. Es siempre nuevo y, sin embargo, siempre el mismo porque mantiene su identidad.
Así es con nosotros. Tenemos todas las moléculas nuevas de lo que teníamos hace 7 años, pero seguimos siendo
lo mismo. Eso es lo que Jesús hizo con la ley y los profetas. No dijo que los dejará
como están para ser siempre lo que han sido. Él los cambia, pero los cambios
no destruyen ni anulan, sino que manifiestan la plenitud del potencial de los principios del Antiguo Testamento
.
Jesús dice , nada de valor que Dios pretendía transmitir al hombre en el Antiguo Testamento
se perderá en el Nuevo Testamento. De hecho, se hará más claro y disponible de lo que era en el Antiguo Testamento. Así como esperamos que la universidad haga que lo que aprendimos en la escuela secundaria sea más claro y más aplicable, así lo harán los cristianos con el Antiguo Testamento.
Jesús pone su sello completo de aprobación en el Antiguo Testamento como la Palabra de Dios, y es por eso que la Biblia cristiana incluye la Biblia del judaísmo. No dejó de ser la Palabra de Dios cuando Dios dio Su palabra completa y final en Su Hijo. Todavía es una parte vital de la revelación de Dios al hombre. "Lo nuevo está en lo viejo oculto; lo viejo está en lo nuevo revelado.” Usted
necesita tener la raíz y el fruto.
El cristianismo es una fe del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento, y sin esta
combinación no tiene lo que Jesús vino a dar. Cualquier teología que se centre en el
uno y descuide al otro se convierte en una perversión. No podemos entrar en esto ahora, pero si
examinas los cultos en detalle, descubrirás que todos tienen algo en común.
Toman el Antiguo o el Nuevo Testamento y construyen su doctrina sobre uno u otro
otro. Si toma el Antiguo Testamento sin el Nuevo, construye sobre lo que es solo una visión parcial de la luz de Dios. Si tomas lo Nuevo sin lo Antiguo, construyes sin fundamento.
Jesús hizo de lo Antiguo un tesoro permanente para el pueblo de Dios con estas palabras positivas. Su
misión no fue destructiva sino constructiva. No vino a abolir el judaísmo, sino a
cumplirlo.
El propósito de Jesús siempre fue ser positivo y no negativo. Dios no quiere
que ninguno perezca, sino que todos lleguen al arrepentimiento, y, por lo tanto, todo lo que Él hace en
la historia es con el propósito positivo de avanzar hacia esa meta. . El juicio debe
caer, pero ese nunca es el objetivo. Esa es la consecuencia de que el hombre no coopere con
Dios para alcanzar la meta. Jesús es la combinación perfecta de conservador y progresista. Él preserva todo lo que es bueno del pasado, pero está siempre presionando y mejorando para el beneficio del futuro. La escalera que sube Jesús es siempre de
bueno, a mejor, a lo mejor. El reino del Antiguo Testamento era bueno, el reino del Nuevo Testamento
es mejor, el reino eterno es mejor.
A medida que avancemos en el estudio del Sermón del Monte, escucharemos a Jesús decir: "Habéis
oído decir en la antigüedad, pero ahora digo esto". Cambia la forma antigua de ver las cosas, y esto
suena como que está aboliendo lo antiguo, pero no es así, está mejorando lo antiguo. El viejo Ford
Modelo A nunca se abolió aunque rara vez se ve uno. Nadie
lo destruyó, pero lo mejoraron y lo cambiaron constantemente hasta que no hay comparación entre
lo antiguo y lo nuevo. Sin embargo, lo nuevo tiene continuidad directa con lo viejo. En este Sermón del
Monte vemos a Jesús haciendo cambios en la ley del Antiguo Testamento, pero cambio no
significa abolir, o dejar sin efecto. Cambiar puede significar añadir, mejorar y
sacar lo mejor de dentro. Esto es lo que Jesús hace con la ley del Antiguo Testamento. Lo eleva a un
nivel donde será compatible con la gracia, y será una herramienta para prevenir en lugar de
castigo.
Con Jesús el amor se convirtió en el cumplimiento de la ley. La ley en manos de los fariseos
era una herramienta del orgullo legalista. Su propósito principal era castigar las violaciones de la ley.
Esto les dio un sentido de orgullo y justicia propia porque no violaron la ley
. El motivo principal hacia el pecador era hacerlo pagar. Jesús dice que la ley es
buena a pesar de su aplicación sádica de la misma, porque la ley es vital para todo orden y libertad.
Sin embargo, con Jesús el propósito principal de la ley no es castigar y hacer que el pecador pague, sino ayudar al pecador a escapar de la necesidad de pagar.
El motivo del amor es ayudar a las personas a comprender la intención del pecador. ley, y que está
diseñado para ser una advertencia de dónde somos débiles. Señala dónde es más probable que
caigamos para prepararnos para que podamos tomar medidas evasivas para evitar la caída. El objetivo del
amor es la liberación, no la condenación. Los fariseos se gloriaban en imponer la pena de
la ley. Jesús se gloriaba en prevenir el castigo. Los fariseos querían abalanzarse sobre el
hombre que se enojó y mató a su prójimo. Jesús instruye al hombre sobre cómo evitar el asesinato
controlándolo en el punto de la ira, y así previniendo la necesidad del juicio.
El amor cumple la ley porque ayuda a lograr el fin primordial de la ley que
no es castigar, sino prevenir. El amor está en la prevención, el rescate, la liberación y el escape.
Todas estas son formas de salvación, y eso es lo que Jesús vino a hacer. Vino a salvar a los hombres
por Su muerte en la cruz, pero también vino a enseñarnos cómo evitar que el pecado
domine nuestras vidas en este Sermón de la Montaña. Él cumple la ley en su propia vida, y
nos enseña cómo cumplirla en la nuestra. La elección para el cristiano no es la ley o el Señor
, sino la ley y el Señor.
Wilhelm Vischer dice que para el cristiano abandonar el Antiguo Testamento es abandonar
la fe cristiana, pues sólo podemos saber lo que significa ser el Cristo, o el Mesías,
por el Antiguo Testamento. Escribe: "Las dos palabras principales de la confesión cristiana
"Jesús es el Cristo"… corresponden a las dos partes de las Sagradas Escrituras: La Nueva y
el antiguo Testamento. El Antiguo Testamento nos dice qué es Cristo; el Nuevo, quién es Él.”
Cristo fue el acontecimiento hacia el cual se movía toda la historia del Antiguo Testamento.
Sin el Antiguo Testamento no podemos saber qué fue lo que Él cumplido, y, por lo tanto,
El Antiguo Testamento es una parte vital de la fe cristiana. Ignorarlo es dejar de ser
cristiano, porque un Salvador no es visto como un cumplidor. de la promesa y esperanza del Antiguo Testamento
no es el Salvador del Nuevo Testamento.