Hipocresía útil y dañina
Todo hombre sano en Rusia debe servir en el ejército, pero Abe se las arregló para permanecer
tranquilo en su granja año tras año. Un día, su vecino le preguntó: «Abe, ¿cómo se las arregla un joven fuerte como tú sin ser reclutado para el Ejército Rojo?» es lo que me estoy preguntando" respondió Abe. "Cada vez que el camarada médico viene
a hacerme el examen físico para ver si soy apto para el ejército, le apuesto 500 rublos a que
aprobaré el examen. Pero créanlo, nunca he ganado esa apuesta.”
El hombre es la criatura más inteligente cuando se trata de encontrar la manera de salirse con la suya.
La hipocresía , o fingir algo que no es así, es uno de sus mejores métodos. John
El famoso actor John Barrymore vivió una vez con Frank Butler en Nueva York, donde ambos
luchaban por sobrevivir. Un día se quedaron sin su último centavo. Fueron a un
comedor barato donde se podían comprar hot cakes y dos tazas de café por diez centavos. John
esperó afuera hasta que Butler hubo pedido las dos tazas de café y se comió la mitad de los
pasteles calientes. Luego entró corriendo y susurró algo al oído de Butler. Butler se levantó de un salto y salió corriendo
del comedor. Luego, John se sentó y bebió la segunda taza de café, y
terminó los hot cakes.
Todo fue una actuación, pero fue inteligente, ya que ambos pudieron obtener una comida por diez centavos.
Pocos estarían ansiosos por condenar esta pequeña estratagema hipócrita, porque su engaño
no pretendía dañar a nadie. Simplemente estaban siendo inteligentes al sacar lo mejor de una mala
situación.
Supongo que esa es la razón por la que todos somos hipócritas aficionados. Si alguna vez
respondiste a la pregunta «¿Cómo estás?» con muy bien, cuando en realidad estás mucho
menos que bien, entonces has jugado el papel del hipócrita. Si alguna vez has sonreído y
dicho: "Discúlpame" cuando en realidad te hubiera gustado gritar, o regañar a alguien,
entonces te has hecho el hipócrita. Si alguna vez has ido a un evento social fingiendo
que te estabas divirtiendo cuando, de hecho, preferirías estar en varios otros lugares, entonces
te has hecho el hipócrita. Si alguna vez has fingido que te gusta algo que en realidad no te gustaba en absoluto, entonces te has hecho el hipócrita. Podríamos seguir y seguir, pero creo que entiendes el punto. Todos nosotros, hasta cierto punto, somos actores y pretendientes, y eso es
lo que significa la palabra hipócrita. Se refiere a los actores que se ponen una máscara de otra persona, y hacen el papel de esa persona. El hipócrita es aquel que se hace pasar por alguien
que no es. Dado que todos hacemos esto en alguna ocasión, debemos establecer que no es una experiencia totalmente negativa
. No tiene sentido sentirse culpable por todos los fingimiento. Ponerse la mascarilla y
hacerse pasar por bien cuando no lo estamos es muchas veces un acto de amor. Sentimos que no es apropiado
cargar a otros con nuestros males en todas las situaciones y momentos. Gran parte de nuestra pretensión es simplemente
para evitar preocupaciones innecesarias sobre lo que esperamos que sea una experiencia pasajera. Qué
dolor sería la vida si me obligaran a contarle a todo el mundo cada mal presentimiento que tengo cada
vez que me preguntan cómo estoy. Tenemos derecho a elegir cuánto, ya quién,
revelamos el estado de nuestra salud, y muchos otros asuntos privados, y por eso nos hacemos
hipócritas.
A veces es un error cuando no hacemos el papel de hipócrita. Hemos llevado la mascarilla
todo el día, y hemos sonreído cuando no nos apetecía, y hemos sido dulces cuando no nos apetecía
y así al llegar a casa tiramos la mascarilla y actuamos tal y como nos sentimos
con los que más queremos. Lo triste es que hemos sido sabios con los extraños, pero
ahora lo dejamos todo con nuestra familia. Ya no ocultamos nuestra ira y frustración.
Nos quitamos la máscara y terminamos de actuar por el día. Ahora somos de verdad, y lo real
no es muy agradable. Jugamos al chico bueno o la chica buena todo el día, y luego regresamos a casa y actuamos como el villano.
A la familia le vendría bien un poco de la hipocresía que has prodigado en el mundo.
Muchos matrimonios podrían renovarse si los cónyuges pretenden ser tan dulces, cariñosos y
considerados como lo eran cuando empezaron a salir. Lo que digo es que hay un
lado positivo de la hipocresía cuando nos ponemos una máscara y pretendemos estar de mejor humor
de lo que realmente nos sentimos. Esta simulación puede conducir a un mejor estado de ánimo, e incluso si no lo hace, es un acto de amor y bondad hacia quienes más lo necesitan. Desperdiciamos demasiada
gran parte de nuestra hipocresía en personas a las que no les importa cuando aquellos que nos aman nos darían
una ovación de pie por la misma actuación.
Hipocresía es a veces un signo clave de cordura. Saber cuándo ponerse la máscara y
ocultar la realidad que hiere y avergüenza a los demás es parte de amar a su prójimo como
a sí mismo. Los que están en los manicomios pierden esta sensibilidad. Si su ropa interior no se siente
cómoda, o está al revés, pueden quitársela justo en medio de un grupo.
No hay fingimiento ni máscara. Si tienen ganas de maldecirte, lo hacen. Si quieren
escupirte en el ojo, puedes esperar que la saliva vuele. Nada se retiene en el lenguaje o
comportamiento. La persona cuerda, sin embargo, sonríe y finge estar cómoda con su
ropa interior al revés hasta que pueda cambiarla en privado.
La persona cuerda está constantemente evaluando la sabiduría y el valor de su palabras y
comportamiento. Esto significa que lo que dice y hace no siempre se corresponde con lo que
siente. Está, por tanto, actuando, o siendo diferente por fuera de lo que es por dentro
. Esto no está mal, pero sí muy bien, porque significa que tiene la capacidad de elegir cómo
influye en su entorno, y no estar a merced de sus sentimientos, o esclavo de
circunstancias. Para la computadora es basura dentro y basura fuera, pero para una persona puede
ser basura dentro y una cena gourmet fuera, ya que la persona puede elegir cómo responder donde
a la computadora no puede.
Gran parte de nuestra hipocresía, o actuar como un juego, se clasifica como una virtud. Incluso Jesús mientras caminaba
con los dos en el camino a Emaús fingió que iba más allá, pero se alegró
cuando lo invitaron a quedarse con ellos. Es la experiencia que todos tenemos cuando decimos: "Estoy
lleno". pero estamos tan contentos cuando la anfitriona nos anima a tomar otra ración. Mucha
hipocresía es simplemente cortesía común. El amor cubre multitud de pecados, y lo hace muchas veces
por medio de la hipocresía, o fingiendo para no sacar a relucir lo peor y llamar la atención
sobre las debilidades y locuras de otros.
La mayor parte del entretenimiento de nuestra cultura se debe a la capacidad del hombre de ser un hipócrita, que
es un actor que puede fingir ser otra persona. Por medio de estos actores podemos ser, mediante
engaños agradables, transportados a otros tiempos y lugares, incluyendo tiempos y
lugares bíblicos. Podemos experimentar de muchas maneras el mensaje de la Palabra de Dios a través de estos
actores. Estamos, de hecho, decepcionados si la hipocresía falla, y sentimos que es demasiado falsa, y
no nos mueve a sentir que hemos probado el pasado real. El objetivo de todos estos elogios a la
hipocresía no es exaltarla excesivamente, sino para que podamos mantener un sentido de
equilibrio y perspectiva al enfocarnos en ella como una de los pecados que Jesús más despreciaba.
Nada enfurecía más a Jesús que la hipocresía de los fariseos. Ningún otro pecado es
tan maldito por Jesús. Él nunca rastrilló ningún otro pecado sobre las brasas rojas de Su juicio
como lo hizo con el pecado de la hipocresía. El Evangelio de Mateo está lleno de la furia de Jesús
contra este pecado. Hay más referencias en Mateo que en todo el resto del Nuevo Testamento
Y aquí en el capítulo 6 Jesús ataca a la hipocresía tres veces.
En el capítulo 5 Jesús había estado tratando con pecados mayores, pero ahora comienza el capítulo 6
tratando con el pecado principal. Jesús advirtió a sus discípulos en Lucas 12:1: «Guardaos de la
levadura de los fariseos, que es la hipocresía». Este pecado puede convertir todo lo bueno en malo,
y eso incluye nuestra fe y práctica religiosa. Sustituye el espectáculo externo por
la realidad interna. En Mat. 15:7-8 Jesús dijo: «Hipócritas». Bien profetizó Isaías
de ti diciendo que este pueblo se enaltece a mí con su boca y me honra con sus labios;
pero su corazón está lejos de mí.” Este es un pecado muy incómodo de tratar, porque
Jesús estaba tan deprimido, y todos podemos sentirnos culpables, porque todos somos conscientes de
la brecha entre nuestra vida pública externa y nuestra vida privada interna.
Es fácil manipular a las personas por el poder de la culpa en esta área. La esposa de un pastor se quejó con él del comportamiento poco amable de su esposo en el hogar. Él le aseguró que la ayudaría a resolver su problema. Así que anunció desde el púlpito el domingo que
se había dado cuenta de un caballero, muy respetado en la congregación, que
se estaba comportando de una manera muy poco cristiana en casa. Dijo que expondría a este hombre si
no reconocía su hipocresía colocando un billete de veinte dólares en la ofrenda y
reparándose. Cuando se contó la ofrenda, había una cantidad sin precedentes de billetes de cincuenta
veinte dólares en los platos. Parece que podría ser un buen esquema de recaudación de fondos,
pero el problema es que está haciendo exactamente lo que Jesús condena en este capítulo, y
eso es el abuso de poder religioso.
Cuando el poder religioso se usa, no para la gloria de Dios, sino para la gloria del hombre, eso
es hipocresía en su peor expresión. Es el espectáculo favorito del diablo, porque le encanta actuar como este,
ya que le permite al hombre ser muy religioso y al mismo tiempo estar en contra de Dios. Por eso es el pecado más peligroso de la vida, y por eso Jesús lo criticó tanto. Otros pecados son claramente anti-Dios,
pero todo el mundo sabe que lo son. Si mientes, engañas, robas, cometes adulterio o asesinas,
estás haciendo lo que está fuera de la voluntad de Dios y todos lo saben. Pero la hipocresía es
prorreligiosa, e incluso puede ser superreligiosa. Es una de las formas más sutiles del mal
que existe. Otros pecados están claramente identificados, pero este está oculto y muchas veces identificado como
bueno. Es usar el bien para fines malos. Hay mucho poder en la religión, tal como lo hay
en la política, y es por eso que ambos ámbitos están tan sujetos a la corrupción. El poder
corrompe, y es por eso que la mayoría de los escándalos de la vida se encontrarán en el ámbito de la religión
y la política.
Jesús hace bien esta advertencia después de alcanzar el pináculo de la perfección al final
del capítulo 5. Sean perfectos, dice, y luego agrega, tengan cuidado, al comenzar el capítulo 6.
El orgullo va antes una caída, y, por lo tanto, la perfección es un lugar ideal para dar una
caída. Pensarías que podrías estar a salvo si has alcanzado la perfección, pero no es así, porque
debes estar siempre alerta para no perder el equilibrio. Tu mismo estatus de ser justo
lo que Dios quiere que seas puede ser la fuente de la tentación de ser un hipócrita. Satanás
era justo lo que Dios quería que fuera, pero vio su estatus como una oportunidad para entrar
algo de la gloria de Dios. Estaba pensando, ¿por qué Dios debería obtener todo, y eligió ser un competidor en lugar de un servidor cooperativo? Ahí es donde tiene su origen la hipocresía.
Es el deseo de robarle a Dios la gloria que le corresponde solo a él usando el poder religioso para
gloria propia.
La hipocresía es ser religioso, no para agradar a Dios, sino a los hombres. La hipocresía es un llamado a la multitud en lugar de a Dios. La hipocresía es un espectáculo público para la aclamación popular, y no
devoción privada para la aprobación de Dios. El objetivo de la hipocresía es usar la religión para hacer tu voluntad en la tierra, y no la voluntad de Dios. En resumen, es la idolatría máxima. El mismo pecado
que Israel pensó que había eliminado finalmente volvió a su cultura, y fue
nuevamente la causa clave de su juicio.
Los fariseos fueron una muy buena parte de la historia del judaísmo. Conservaron el
espíritu del judaísmo y se convirtieron en los líderes religiosos que mantuvieron viva la ley y mantuvieron a
Israel en el camino correcto. Hay tantas cosas buenas que puedes decir sobre ellos. Incluso Jesús,
quien los criticó severamente, les dio un gran cumplido en Mat. 23:2-3
Donde dijo: "Los maestros de la ley y los fariseos se sientan en Moisés" asiento. Así que
debes obedecerlos y hacer todo lo que te digan. Pero no hagáis lo que ellos hacen, porque no practican lo que predican.” Jesús estaba diciendo que eran buenos maestros y
predicadores, y lo que decían era a menudo muy bueno y verdadero. El problema era que ellos
habían ido más allá de lo bueno y lo verdadero, y tenían su propia religión hipócrita donde
todo lo que importaba eran ellos mismos.
Dios sí No importa, y las personas no importan, pero si puedo controlar el poder involucrado en el deseo de las personas de conocer a Dios, eso es lo que importa. Tal era el pensamiento de los
fariseos, por lo que estaban en una religión de hazlo tú mismo donde lo haces tú mismo por
tú mismo. No hay mayor perversión de la religión que esta, y por eso Jesús los condenó tanto. En este capítulo Jesús muestra cómo los fariseos tomaron las 3 áreas principales
de la vida religiosa y las pervirtieron para que la gloria no fuera para Dios, sino para ellos mismos.
Toda la ley se resume en amar a Dios y al prójimo como a uno mismo. Esto significa
que la vida religiosa plena, completa y perfecta es una de tres relaciones. Es hacia arriba
hacia Dios, hacia afuera hacia los demás y hacia adentro hacia uno mismo. Elimina cualquiera de estos tres y
tienes una vida religiosa no bíblica. La trinidad de relaciones es la única
fe bíblica aceptable.
Especializarse en amar a Dios e ignorar la necesidad humana producirá una
religión hecha por el hombre. Centrarse en satisfacer las necesidades humanas y dejar a Dios fuera también producirá una religión hecha por el hombre. Desarrolle una combinación de los dos sin un énfasis en la autoestima y el crecimiento personal, y nuevamente se quedará corto. A menos que Dios, los demás y uno mismo sean una parte vital
de tu vida religiosa, no sigues a Cristo y Su Palabra. Un cristianismo verdaderamente bíblico
siempre tendrá este énfasis triple.
Los fariseos tenían los tres, pero eran falsos. Se veía bien en la
superficie, pero debajo, los dos primeros solo fueron falsos por el bien del tercero, que era
la gloria propia. El yo es una parte legítima de la verdadera trinidad de justicia, pero cuando el yo
se convierte en el enfoque principal, y Dios y los demás solo se usan como ayuda para la exaltación propia,
entonces tienes idolatría. Este es el peligro al que se enfrentan todas las personas religiosas. Jesús no
se molestaría en advertir a sus seguidores sobre el gran peligro de la hipocresía a menos que supiera que
sería un problema a lo largo de la historia.
Vivimos en una cultura del super bowl donde cuanto más grande es mejor. Cuanto más espectáculo con
publicidad y famosos, más nos gusta. Queremos que nuestra vida religiosa sea como el resto
de ella, popular y espectacular. La religión no es solo para complacer a Dios, sino para que
las tarjetas y las cartas sigan llegando. No basta que los ángeles del cielo se regocijen por
todo pecador que se arrepiente. Necesitamos el aplauso de los hombres también, porque lo importante no es
que se haga la voluntad de Dios, sino los ratings.
Vamos Enfrentémoslo, gran parte del cristianismo contemporáneo es espectacularidad. Ese es el nombre del
juego, y debemos ver que, por más peligroso que sea, no es del todo malo. Pablo dijo que trató
de ser todo para todos, para que de todos modos ganara a algunos. Si se quiere alcanzar nuestra cultura, entonces se puede suponer que Dios llamará y equipará a algunos de sus siervos para que utilicen el talento para el espectáculo para alcanzarla. Por arriesgado que sea, puede haber una condena general. Pero debemos
tener siempre cuidado de no centrarnos en la cultura y la celebridad en lugar de centrarnos en Cristo
.
Una de las principales enseñanzas de Jesús en Matt . 6 es que la religión es un negocio peligroso
cuando se convierte en un asunto público. Es por eso que Jesús rechaza la teatralidad y
presiona por una vida de devoción privada y tranquila. En nuestra cultura es la celebridad
Cristiano conocido y aplaudido por millones, quien es el ideal. Para Jesús, el cristiano ideal
es el cristiano oscuro que da, ora y se niega a sí mismo, no por la
multitud, sino solo por Dios. Jesús no condenaría a nadie solo porque se vuelve
popular, porque Él se convirtió en una figura muy popular en su época. La gente lo siguió por miles, y acudían de todas partes para escucharlo y ser sanados. La popularidad
no es pecado, pero observará que Jesús en Su vida religiosa personal fue muy privado.
No tenemos registro de lo que Jesús dio, porque Él no hizo un problema de eso Sabemos
Él oraba a menudo, pero se iba solo y no usaba su vida de oración para llamar la atención
sobre Sí mismo. Él es el único que podría haberlo hecho, pero no se paró en el templo
como el fariseo y oró, "Doy gracias a Dios que no soy como los demás hombres". La vida de oración de
Jesús era principalmente privada. En cuanto a Su ayuno, no hizo mucho de esto en absoluto. El Espíritu Santo lo llevó al desierto durante 40 días de ayuno antes de la tentación, pero esta fue una experiencia que tuvo solo. Si alguna vez volvió a ayunar, fue un asunto privado y no un asunto que hizo público. El punto es que la vida privada de devoción a Dios
es muy superior al espectáculo público de tu religión, y principalmente porque evitas
el peligro siempre presente de la hipocresía. La religión pública te convierte en un blanco abierto para que
Satanás te tiente a usar tu fe religiosa para beneficio propio.
Es mejor ser un cristiano oscuro y desconocido que agrada a Dios que sé un cristiano popular que se engancha a las alabanzas de los hombres y luego se conforma con las recompensas que los hombres pueden dar y pierde las recompensas que solo Dios puede dar. Existe un alto riesgo de ser un cristiano público
. Dios llama a algunos a este rol de alto riesgo, pero no nos corresponde envidiarlos, sino orar para que puedan escapar de los peligros de su rol. No se sienta mal si
su generosidad, devoción y abnegación son asuntos privados que solo Dios conoce, ya que
tiene la mejor oportunidad de recibir a Dios' ;s, "Bien hecho, buen y fiel servidor".
Cuanto más público te vuelves, mayor es el riesgo de perderlo todo al ser tentado
a jugar al hipócrita. . Jesús dice que aquellos que buscan con sus prácticas religiosas obtener las alabanzas de los hombres han recibido toda la recompensa que obtendrán. Qué pobre oficio es ese, porque la recompensa de la popularidad del hombre es tan fugaz como la vida de un copo de nieve en un cálido
día.
Jesús quiere que entendamos que es posible hacer lo correcto en la vida por
la razón equivocada. Todo lo bueno se puede hacer por un fin muy egocéntrico, y no para
agradar a Dios, ni ayudar a los hombres. ¿Realmente importa cuál es el motivo siempre y cuando el trabajo
se haga? Sí lo hace. El motivo revela el verdadero yo interior, y si todo lo que haces es para la gloria propia, entonces estás compitiendo con Dios en lugar de cooperar con Él. El gran
problema de la vida desde el primer día fue, ¿quién es el centro de la vida, Dios o el hombre? Satanás cayó porque
quería estar en el centro. El hombre cayó porque Adán y Eva querían estar en el centro.
Los fariseos cayeron porque eligieron pasar al centro del escenario y obtener la gloria por
ser tan religiosos. Todo lo que hicieron fue por efecto. Les hubiera encantado nuestro día de
dirigir obras de teatro y películas con todos los efectos espectaculares. Se dieron con gusto para conseguir
la atención y el honor de los hombres. Oraron con elocuencia pública para impresionar a la gente
con su espiritualidad. Ayunaron con bengalas para llamar la atención sobre su devoción sacrificial.
Jesús nos dijo en 5:16 que debemos dejar que nuestra luz brille delante de los hombres para que
vean nuestra buenas obras, pero esa oración se cierra con: «Y glorificad a vuestro Padre que está en los cielos».
Ahí está el truco, la verdadera justicia busca la gloria de Dios, pero la hipocresía hace
las mismas cosas para la gloria propia. La luz de las velas es luz para ver. Señala otras cosas, pero una
candelabro está diseñado para llamar la atención sobre sí mismo. El cristiano debe ser una vela que alumbra
el camino hacia Cristo, y no un candelabro que llama la atención y aleja
la atención de Cristo.
No es un principio absoluto, sino general, que la ostentación, la ostentación y la
ostentación, o, en otras palabras, dar mucha importancia a cualquier práctica religiosa en público, es una
una actividad centrada en el hombre más que en Dios. Para muchos, la exhibición pública es el
nombre del juego, pero para Jesús es el nombre de la vergüenza, porque tiende a empujar a Dios a
la periferia, y poner hombre en el centro. La mayor batalla que Jesús peleó jamás fue en
Getsemaní, y ganó porque pudo orar: «No se haga mi voluntad, sino la tuya».
Esa es la clave. La batalla de la vida. ¿La voluntad de quién se debe hacer? Esta batalla de voluntades es la
batalla crucial que determina si nuestra vida estará centrada en Dios o en el hombre.
Jesús comienza el capítulo 6 con una condena de la hipocresía, pero el capítulo 7 comienza con una
condena de ser juez. Esto claramente significa que Jesús no nos está llamando a una
caza de brujas. Él no está tratando de encendernos para determinar quién es o no un hipócrita. Milton en
su Paradise Lost escribió:
Porque ni el hombre ni el ángel pueden discernir
La hipocresía, el único mal que camina
Invisible , excepto solo para Dios.
Por más exacto que sea, no es
nuestro trabajo etiquetar a las personas por ser hipócritas.
Este capítulo es un llamado a autoexamen Tu responsabilidad es asegurarte de no
caer en la trampa, sino de buscar lo mejor de Dios al hacer lo que haces para agradarle a Él, y
no por la alabanzas de los hombres. A veces, el enemigo al que debes amar no es otro que
tú mismo. Necesitas ver que puedes ser tu propio peor enemigo, y que puedes
caer en la trampa de ser religioso para tu propio ego y tus propios propósitos, y
no porque realmente te interese el reino de Dios y sus propósitos. Esto podría robarle
sus recompensas tanto en el tiempo como en la eternidad. Por lo tanto, escucha a Cristo, y examínate
a ti mismo, y hazte preguntas acerca de tus motivos. Mantente en ese camino angosto
que te lleva a lo que es mejor para ti, porque te lleva a asegurarte de que la gloria
de Dios sea tu principal motivo. Cuando este es tu motivo maestro, entonces practicarás
solo hipocresía útil y no dañina.