El derecho a cuestionar a Dios
El derecho a cuestionar a Dios es un derecho que Dios mismo ha dado a
Sus hijos. Inspiró a los hombres de Dios a escribir sobre su propio cuestionamiento de las formas en que Dios trata con los males de la vida y todo su
sufrimiento e injusticia. Ninguno es más atrevido que el profeta
Habacuc. Comienza su libro con una serie de quejas mientras clama a Dios porque sus oraciones no son escuchadas. También podría
clamar a la pared para que lo salve, porque no hay ayuda de Dios.
Él cuestiona a Dios en Su rostro y dice: «¿Por qué haces me miro
injusticia? ¿Por qué toleras el mal? El mundo se está desmoronando y
los malvados parecen tener el control total mientras crean violencia e
injusticia a voluntad sin ningún poder capaz de detenerlos. Más adelante, en el primer
capítulo en el versículo 13, vuelve a cuestionar a Dios cuando dice: “¿Por qué, pues
toleráis a los traicioneros? ¿Por qué callas mientras los impíos
se tragan a los más justos que ellos? ”Kirk Patrick en
La Doctrina de los Profetas escribe: “El libro comienza con un
diálogo entre el Profeta y Dios, en el que Dios es audaz pero
desafiado reverentemente a defender Su acción en el gobierno del
mundo.” Stuart Briscoe resume su queja: «¿Por qué el mal y el sufrimiento
proliferan en nuestro mundo? ¡El bien y la justicia parecen fallar!
¿Cómo es, Dios, que estás tan en contra del mal pero lo sigues tolerando
? Dios, ¿es justo lo que estás haciendo? ¿Es honestamente esto lo moral y ético que se debe hacer?»
Aquí hay un hombre que representa a todos los creyentes que han vivido
que comienza a preguntarse sobre el propósito y poder de Dios en un mundo
de tanta maldad y violencia. ¿Dónde está Dios cuando lo necesitamos? ¿Por qué
no parece importarle cuando el mal prevalece tanto en su poder que
parece no tener valor ser justo? Dios quería que Habacuc le escribiera
sobre sus preguntas y quejas porque sabía que esto
sería un problema común a lo largo de la historia para Su pueblo. Hay
muchos cristianos tímidos que temen cuestionar a Dios, porque casi parece
una blasfemia para la criatura cuestionar al Creador. Pero el hecho
es que cada niño llega a un punto en la vida en el que comienza a cuestionar la
sabiduría de su padre en la forma en que los está criando, y cada hijo de
Dios llega a un punto en el que cuestionan la sabiduría de Dios en la
manera en que trata con ellos en un mundo pecaminoso y violento. En otras
palabras, hay cosas que simplemente no tienen sentido en este mundo caído
y nos vemos obligados a preguntar por qué. Nos vemos obligados a cuestionar
la voluntad y el poder de Dios porque, desde nuestra perspectiva, parece que Él
no parece tener la voluntad o el poder para hacer frente a las fuerzas del mal</p
que prevalecen.
Dios dice al incluir tal cuestionamiento en Su Palabra que es
legítimo y correcto hacerlo, por lo que no tiene sentido tratar de ocultar
Tus dudas. Dios dice que debemos seguir adelante y sacarlos a la luz y cuestionar Su voluntad y Sus caminos. Él realmente quiere que nosotros
cuestionemos y vengamos a Él en oración con todas nuestras dudas y
pesimismo con respecto a cómo son las cosas. Es una tontería tratar de ocultar
estos sentimientos y fingir que todo está bien con nosotros y que no nos importa
si parece que el mal es más poderoso que el bien, y que Satanás
parece tener el control de la historia en lugar de Dios. Los Salmos
frecuentemente hacen las mismas preguntas de Dios que leemos aquí. Algunos
ejemplos son:
1. ¿Hasta cuándo me olvidarás, oh SEÑOR? ¿para
siempre? ¿Hasta cuándo esconderás de mí tu rostro?
Salmo 13:12. ¿Hasta cuándo juzgaréis injustamente y aceptaréis a las personas de los impíos? Salmo 82:2
2. SEÑOR, ¿hasta cuándo triunfarán los impíos? ¿Hasta cuándo triunfarán los impíos? Salmo 94:3
La implicación es que es comprensible que el mal deba ser
soportado por un tiempo, pero cuando se prolonga y sigue y sigue y
Dios no interviene para corregir la situación, entonces nos volvemos ansiosos
y cuestionamos la intención y el control de Dios. Empezamos a dudar del
poder de Dios para cambiar las cosas y proteger a su pueblo de las fuerzas del mal
y la violencia. Su inactividad en momentos de sufrimiento nos hace preguntarnos si
es indiferente a nuestro dolor. J. Hampton Keathley escribe:
“El nombre de Habacuc significa “abrazar” o “luchar”. Como
suele ser habitual, su nombre tiene algo que ver con el mensaje
del libro. Creo que se relaciona con el hecho de que estaba luchando
con un problema difícil. Si Dios es bueno, ¿por qué existe el mal en el
mundo? Y si tiene que haber mal, ¿por qué prospera el mal?”
Jeremías profetizó al mismo tiempo que Habacuc, y tenía
algunas de las mismas preguntas también. En Jer. 12:1 le pregunta a Dios: “¿Por qué
el camino de los impíos prospera? ¿Por qué todos los incrédulos viven tranquilos?”
En 15:18 se queja, “¿Por qué mi dolor es interminable y mi herida
grave e incurable?” En 20:18 llega a la profundidad de la desesperación y
dice: “¿Por qué salí del vientre para ver angustia y tristeza
y para terminar mis días en vergüenza? ” El punto es que, en momentos de tristeza y
sufrimiento de cualquier tipo, es normal preguntarle a Dios por qué, y querer ir a
Él en oración y quejarse de las circunstancias y las hecho de que
Él los permite y no responde a nuestras oraciones para liberarnos.
Cuando tratamos temas profundos como lo hace aquí Habacuc,
experimentaremos tanto las profundidades como las alturas de la emoción, porque seremos
guiados a través de las tinieblas hacia la luz, y así experimentaremos tanto el miedo
como la fe. Joseph Parker en The People’s Bible escribe: “Él habla con
Dios; él lo tiene con Dios; acosa a Dios con preguntas agudas. Él
también tendrá asuntos prácticos atendidos; dice, Señor, esto es malo;
¿cómo llegó a estar en tu universo, tú, hermosa, cuyo rostro es
hermosura, cuya voz es música? No existe tal libro en todo el canon
como Habacuc. La misma palabra significa fuerte abrazo. Se apodera de
Dios, y lo arroja a la lucha de la gracia. No dejará ir a Dios.
Por un lado representa el pesimismo o la desesperación como nunca antes se ha representado
, y por el otro se eleva a las alturas de la fe, que
Ni siquiera David alcanzó con toda su música. Encontraremos frases en
Habacuc que dejan a todos los profetas y juglares del Antiguo Testamento
muy abajo en las nubes, mientras que el propio Habacuc está arriba
más allá de la línea de las nubes deleitándose con la luz de la mañana”.
Dios quiere que todos nosotros seamos de Jacob y luchemos con Él sobre problemas
difíciles como este. Solo luchando con problemas difíciles encontramos
respuestas y propósitos en un mundo que a menudo parece no tener sentido. Dios
no quiere que simplemente vayamos a la deriva por la vida, sino que luchemos y nos convirtamos
en pensadores sobre los principales problemas de propósito y significado. Si nunca
cuestionamos a Dios y sus caminos, nunca llegaremos a tener
comprensión de una manera que nos permita vivir por fe con plena confianza
en Dios sin importar las circunstancias. Ahí es donde Habacuc salió
al final. Comienza con preguntas y pesimismo, pero termina su
libro con el mayor optimismo y fe que podemos encontrar en cualquier parte.
Él escribe en 3:17-18, “Aunque el higuera no brota y no hay uvas en las vides, aunque la cosecha de aceitunas falla y los campos no producen alimento, aunque no hay ovejas en el redil y no hay ganado en
los establos, pero yo me regocijaré en el Señor, me gozaré en Dios mi
Salvador”. Uno nunca puede pasar de cuestionar a Dios a confiar en Dios
sin luchar con Dios, y eso es lo que hacemos cuando nos preguntamos
en voz alta a Dios por qué no actúa en nuestro nombre de la manera que sólo
parece correcta para un Dios de amor que tiene el poder de actuar.
Lo primero que debemos tener en cuenta es que esta primera denuncia</p
de Habacuc trata de la maldad y la violencia del propio pueblo de Dios
. Se habían corrompido totalmente y se habían alejado de
la adoración a Dios. Dios siguió enviándoles advertencias pero ellos
no escucharon a los profetas de Dios. Siguieron profundizando más y más
en perversiones de todo tipo. Obtenemos una imagen clara de lo que
estaba pasando en Jer. 35:15-17.“15
Vez tras vez os envié a todos mis siervos los profetas. Ellos
dijeron: ‘Cada uno de ustedes debe volverse de sus malos caminos y reformar sus
acciones; no sigáis a otros dioses para servirles. Entonces habitaréis en
la tierra que os he dado a vosotros ya vuestros padres.’ Pero no me has prestado
atención ni me has escuchado. 16 Los descendientes de Jonadab hijo de
Recab han cumplido el mandato que les dio su antepasado, pero
este pueblo no me ha obedecido. 17 “Por tanto, esto es lo que dice el SEÑOR Dios Todopoderoso, el Dios de Israel: ‘¡Escuchen! Voy a traer sobre Judá y sobre todos los habitantes de Jerusalén todo mal que pronuncié contra ellos. Les hablé, pero no escucharon; Los llamé
pero no respondieron.’”
Así que tenemos una respuesta a la primera queja de Habacuc. Dios
no escucha nuestras oraciones a veces porque la gente no escucha
Su Palabra. Cuando la gente cierra sus oídos a la voluntad de Dios, Dios
cierra los suyos a las oraciones del pueblo. Dios no detiene las
consecuencias de las malas decisiones. Si la gente insiste en apartarse de sus
leyes de por vida y vive de acuerdo con los deseos de su carne, entonces
tendrán que cosechar lo que sembraron, y Dios no intervendrá. cambiar la
función de esa ley. El mal prevalece cuando el mal es la primera opción de
las personas. No es la voluntad de Dios que la gente elija el mal y la locura. Es
contrario a Su voluntad revelada, pero Él les permite la libertad de ser
tontos y pagar el precio de la locura. Las consecuencias de que un pueblo rechace la voluntad de Dios por su propia voluntad son terribles y los inocentes
tendrán que sufrir con los culpables. Eso es lo que lo convierte en un mal tan condenable
y digno de juicio severo. Cuando una sociedad está llena de violencia
y malas acciones, los justos tendrán que sufrir aunque
no estén involucrados en las malas acciones. Son víctimas de su tiempo, y para
empeorarlo aún más deben sufrir con los culpables cuando
caiga el juicio de Dios y sean llevados al cautiverio.
Dios continúa en los versículos 5 al 11 para describir el horrible juicio
que Él va a traer sobre Su pueblo por su maldad. Dice que
es increíble, pero cierto, que voy a levantar a los despiadados
Babilonios con todas sus armas militares de destrucción para castigar
mi gente que no me escucha. Habacuc está recibiendo una respuesta
que no le gusta nada, pues aunque explica por qué Dios no ha
respondido a su oración y acudido al rescate de los justos, parece
Aún para hacer de Dios cómplice del mal. Los babilonios son peores
que el malvado pueblo de Dios. Son los peores idólatras y
son crueles y sanguinarios sin piedad. Habacuc cuestiona
Dios nuevamente en cuanto a la aparente inconsistencia de usar a personas tan malvadas
y traicioneras para lograr sus objetivos. Tiene sentido que Dios
permita que el mal siga su curso hasta que la copa esté llena y llegue el momento del
juicio porque las personas han agotado su derecho a la misericordia, pero</p
¿Tiene sentido que Dios use un pueblo aún más malvado que el suyo
para juzgarlos? Habacuc cuestiona la sabiduría de Dios en
tolerar y mostrar misericordia incluso temporalmente a aquellos que no muestran
misericordia hacia su pueblo. La vida es un desastre y parece que no hay manera
de desenredarlo para que tenga sentido.
Aquí es cuando el corazón grita ¿Por qué? ¿Por qué? ¿Por qué? Algunos sienten que
no tenemos derecho a cuestionar a Dios y preguntar por qué, pero mi pregunta para
esas personas es ¿por qué la Biblia está tan llena de la pregunta de por qué si no es así? /p>
¿Es correcto preguntarlo? Usted pensaría que Dios evitaría que Sus profetas
pregunten por qué, y luego lo registren para que lo lea toda la historia, si
no fuera legítimo preguntar por qué. Si vamos a vivir por cada palabra que
viene de Dios, y Su Palabra está llena de la pregunta por qué, entonces
no solo tenemos el derecho de preguntar por qué, sino una obligación, porque Dios revela
que es algo que debemos hacer cuando estamos verdaderamente desconcertados por
la vida. Si has perdido a un hijo por algún trágico accidente o enfermedad, debes preguntarte ¿por qué? Si alguien a quien amas te ha rechazado y le ha dado
su amor a otro, debes preguntarte ¿por qué? Si has orado para que tu
hijo o hija se convierta en un cristiano fuerte y, en cambio, se convierten en
rebeldes que viven una vida de indulgencia pecaminosa, debes preguntarte ¿por qué?
Podríamos seguir y seguir con un sinfín de situaciones negativas que obligan
a la pregunta ¿por qué? Esta pregunta se dirige a Dios a menudo en la Biblia
y a lo largo de la historia, y nadie necesita sentir que está fuera de la voluntad de Dios
al hacerla. Es una pregunta bíblica válida. Aunque no tuviéramos otro
ejemplo, tenemos el del más alto ejemplo, pues Jesús oró desde
la cruz: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ”
Habacuc ha visto a su pueblo, que se supone que son los benditos
pueblo de Dios, ir de mal en peor, y la sociedad volviéndose tan corrupta
que los justos están a merced de los impíos. Se ignora la justicia
y los malvados poderosos pueden violar todas las leyes y no pagar una
pena, pero los justos se ven obligados a sufrir por las malas acciones de los
malvado. La ley de Dios ya no se honra y, por lo tanto, los justos que buscan vivir de acuerdo con ella son presa fácil para aquellos que no le prestan atención.
Ya no es una ventaja ser justo, porque los impíos pueden vencerte
sin tener las restricciones de la ley. Es un tiempo desgarrador para los
justos, y Dios parece no estar haciendo nada para ayudarlos sin importar
cuánto clamen por ayuda. Un autor que leí dijo que es como un
policía sentado en su auto en la acera mientras está en la acera de enfrente,
de él un par de matones están golpeando a una anciana y robando su
bolso, y no hace nada. Si eso no te hace enojar, entonces
Tienes una grave falta de compasión y sentido de la justicia.
La gente se enoja con Dios todo el tiempo debido a muchas cosas
Eso no tiene sentido. ¿Tiene sentido que una persona piadosa que
le sirve toda su vida pueda llegar a la vejez y sufrir una enfermedad que
lo deje bajo el control de fuerzas a las que se negó a obedecer todo? sus vidas.
Las personas piadosas comenzarán a maldecir y hablar en formas que nunca
habrían hecho antes. Se convierten en una vergüenza para sus familias porque
parecen haber perdido su rectitud, pero es sólo la pérdida del
control de la mente que está llena de toda clase de necedades que ellos
pudieron mantenerse bajo control cuando estaban en forma y saludables.
Las personas que ven a un ser querido pasar por esto están enojados con Dios por
permitir y ellos gritan ¿Por qué? Muchas personas se desilusionan tanto
con Dios que dejan de adorar y se separan de
el compañerismo en la iglesia. Hay muchos miles de personas que están
enojadas con Dios, y posiblemente incluso millones, y una de las razones es
que han cuestionado a Dios, pero no han esperado la respuesta. .
Habacuc no se trata solo del derecho de cuestionar a Dios, sino también de
la obligación de esperar su respuesta. Aquellos que no esperan en el
Señor, sino que se quedan enfocados en la pregunta que los ha llenado de
ira y angustia, se convierten en personas amargadas que pierden el gozo del Señor.
Es la falta de escuchar a Dios lo que lleva a todo el juicio sobre Su
pueblo, y es la falta de escuchar a Dios lo que lleva incluso a la
justos convirtiéndose en creyentes muy infelices o amargados apóstatas.
Barbara Mandrell, la famosa cantante, es un buen ejemplo de cómo el
creyente debe lidiar con el cuestionamiento de Dios. Tuvo un terrible
accidente que la llevó a tener que sufrir grandes dolores durante un largo período
de tiempo. En su libro Get To The Heart habla de sus preguntas por qué y
de su espera por la respuesta. Ella escribe: “Todavía estaba en mal estado al
día siguiente, y fui a ver al capellán naval para hablar sobre mi accidente
y la muerte de Sher. Cuando vi al capellán, le pregunté: «¿Por qué Dios me permitió perder el control de ese auto y chocar?» El Capellán era un oficial naval,
y me lo dijo directamente. Él dijo: “No fue culpa de Dios. Él no lo hizo
. Tú fuiste el que no cambió tus llantas. Tú fuiste el que
tenía las llantas calvas del auto. Tú fuiste quien hizo que sucediera».
Y pregunté: «¿Por qué Dios permitió que mataran a Sher?». Y él dijo: “Usted
dejó salir a Sher, y un ser humano conducía demasiado rápido. No puedes culpar a Dios
por eso. Todos tenemos la capacidad de tomar decisiones. Todos vamos por
el camino. Todos elegimos de izquierda a derecha. Dios es omnisciente. Él sabe qué camino vamos a elegir, pero nos deja elegir. No hace
cosas malas.” Cuando el capellán me dijo eso, me dio mucha paz. Me trajo de vuelta a la realidad, me trajo a mis sentidos. Tenía el corazón roto, culpando a mi Padre Celestial, pero luego descubrí que me había equivocado. En lugar de
culpar a Dios, debería pedirle que me ayude a ser mejor en mis acciones.
Tampoco creo que Dios mire hacia abajo y diga: “¡Zap! Voy a
darle cáncer a esa persona”, o “¡Zap! A esa persona le voy a dar un
infarto al corazón”. Esa es la forma en que está. Hay estas cosas, gérmenes, enfermedades,
accidentes, en esta vida.”
Lo que vemos es la respuesta natural para cuestionar a Dios, pero también
ver el deseo de escuchar una respuesta. Acudió a alguien que podría
ayudarla a ver que Dios no es la causa de las cosas malas que nos suceden
. De esto se trata esperar en el Señor. Se trata de buscar
comprensión. Tienes derecho a cuestionar a Dios, pero luego es tu deber
esperar una respuesta. Vemos esto en Habacuc. En 2:1 escribe:
“Estaré en mi guardia y me apostaré en las murallas; Yo
miraré a ver qué me dice y qué respuesta voy a dar a esta
queja”. Porque esperó y escuchó terminó siendo un optimista
alabando a Dios a pesar de las circunstancias miserables. Barbara
Mandrell y millones más terminan con una comprensión realista
sobre el sufrimiento porque no se quedan en el modo de cuestionamiento, sino que
buscan encontrar una respuesta que les dé paz y gozo en el Señor. Es
válido cuestionar a Dios, pero es vital que obtengamos una respuesta, y por eso en
este mensaje buscaremos responder a la pregunta de por qué el mal es tan
p>
fuerte, y por qué Dios permite que sobreviva y haga daño incluso a su propio pueblo
.
EL MAL ES EL RESULTADO DE LAS ELECCIONES HUMANAS.
Dios no escogió que el pueblo de Judá se volviera inmoral e injusto
. Dio leyes para guiarlos a ser personas morales y justas.
Se hicieron malvados por su propia elección. Adán y Eva eligieron desobedecer
la voluntad de Dios para ellos, y toda forma de mal desde entonces se ha debido a
la libre elección de aquellos que deciden que su propia voluntad es superior a la de Dios.
voluntad. Jesús es la única persona que jamás vivió que nunca escogió su propia voluntad sobre la voluntad del Padre. Incluso frente a la cruz oró:
“No se haga mi voluntad, sino la tuya”. Todos los demás han dicho con sus acciones:
“No se haga tu voluntad, sino la mía”. Y esta es la esencia del pecado y del mal, y la causa de la mayor parte, si no de toda, la miseria del mundo. Todo
el sufrimiento del pueblo de Dios provino de la misma fuente, y fue
su decisión de hacer lo suyo en lugar de seguir las leyes de Dios.
Entonces, la respuesta de por qué Dios no detiene el mal e incluso los
justos deben sufrir y soportar la violencia y la injusticia a manos de
los malvados es realmente muy simple. Dios no puede permitir que las personas sean libres para
tomar sus propias decisiones y al mismo tiempo prevenir las
consecuencias de esas decisiones. No tiene sentido dar la ley que
dice que no robarás si Dios se va a asegurar con Su poder
que nadie pueda jamás robar. Él dio la ley porque es su voluntad para
el bien de la humanidad que nadie robe. Pero Él tiene que dejar que las personas sean
libres para robar, porque si no son libres para desobedecer Su ley, tampoco
son libres para elegir obedecer. La libertad de elección es lo que determina
la rectitud y la pecaminosidad. Si Dios impidió todas las malas elecciones, entonces
el hombre tampoco es libre de elegir el camino del bien y la obediencia a Dios
. Son prisioneros de la voluntad de Dios, y significa que nadie elige amar a Dios por su propia voluntad. Este no es el propósito por el cual Dios
hizo al hombre. Lo hizo para ser una criatura que pudiera elegir amarlo
y obedecerlo, y no un juguete al que pudiera dar cuerda y ver realizar
las acciones que Él incorporó.</p
El mal es real porque la elección es real. Habacuc escucha a Dios
describir los poderosos ejércitos de Babilonia que eligen usar su
poder superior para barrer el mundo destruyendo naciones sin
misericordia. Dios va a usar a este pueblo terrible para castigar a su propio pueblo por su maldad y rebelión. Tiene sentido, porque un
pueblo justo y compasivo no vendría a destruirlos
. Dios en Su soberanía puede y usa a personas malvadas para
llevar a cabo Sus propósitos en el mundo. No es Su elección que sean
malos, pero dado que lo son, y dado que están dispuestos a conquistar y destruir,
Él puede usar sus malas decisiones para lograr un objetivo. tiene de castigar a su propio pueblo. Dios simplemente está usando su elección para Su beneficio. Él
logró la salvación de Su pueblo usando las malas decisiones de
los hombres para enviar a Su Hijo a la cruz. Dios usará el mal para Dios, porque esa es la forma en que Él puede burlar el mal, pero Él no es el autor del mal. Se
siempre se debe a las elecciones de las personas. La esencia del mal son las malas
opciones. Intentamos hacer del mal un misterio tan incomprensible, pero
la realidad es que es extremadamente simple. Todo mal es el resultado de malas
decisiones, y con eso me refiero a decisiones que la gente hace que no son
decisiones que Dios quiere que tomen.
El psicólogo Scott Peck en su libro People of the Lie cuenta cómo
llegó a comprender el mal. Comenzó a asesorar a una familia en la que los
padres descuidaban tanto a su hijo adolescente que equivalía a
abuso. Estaban en negación de lo que estaban haciendo, y esto quedó claro cuando le regalaron un rifle para Navidad, y era el mismísimo rifle que había usado su hermano mayor. suicidarse. No tenían
idea de que este hijo también estaba pensando en suicidarse. “Me desperté esa noche
en un estado de pánico y terrible comprensión”, escribe Peck. “Lo que estos
padres exhibieron fue algo para lo que el vocabulario de la
patología médica no tiene palabra. La única palabra que empieza a describir lo que
le hicieron a ese chico fue maldad. Hasta que pudiera permitirme usar esa
palabra muy poco científica en esta situación, no tenía ninguna esperanza de poder
tratar o proteger a este niño”. Estaba lidiando con las malas decisiones de estos
padres, porque esa era la esencia de su maldad. Es posible que realmente
amaran a su hijo, pero aun así eran malvados debido a las malas decisiones que
estaban tomando. Incluso las buenas personas toman malas decisiones y sufren las
consecuencias, y hacen que otros sufran con ellas.
La única forma en que Dios puede prevenir el sufrimiento debido a las malas decisiones es
evitar que las personas tengan opciones en absoluto, y esto significaría que
Dios tendría que cambiar su plan para tener seres que elijan libremente
amarle y obedecerle. El hombre no es ese ser, por lo que el propósito de Dios al
hacer al hombre solo puede cumplirse al tenerlo libre para elegir
desobedecerlo así como obedecerlo. Dios hizo al hombre capaz de tomar malas decisiones
y producir el mal, pero Él nunca quiere que tomen esas
decisiones. Su voluntad es siempre que tomen buenas decisiones. El resultado final
entonces es este: el mal es el resultado de malas elecciones, y debido a que el hombre es un
ser caído que a menudo elige mal, el mundo está lleno de todo tipo
p>
De la locura y la violencia que sufren tanto los inocentes como los
culpables. Los justos serán víctimas de aquellos que quebrantan todos los
mandamientos de Dios.
Si oras para que la gente en este mundo caído deje de cometer
crímenes y deja de mentir, robar y hacer todo tipo de cosas que dañan
a otros, puedes esperar que Dios no responda esa oración.
Habacuc estaba orando para que el Señor detuviera a su pueblo de
ser tan estúpido. Quería que Dios los prevenga de su locura de abandonar la ley de Dios y vivir vidas sin ley que hacían la vida tan
insoportable para la buena gente de la nación. Quería que Dios
evitara las perversiones de la justicia que llevaron a que los malvados pudieran
ganar a los justos. Dios no ha prometido en ninguna parte impedir que las personas
tomen malas decisiones. Es Su voluntad que sean libres para hacerlo, y
así que es una oración inútil pedirle a Dios que evite las malas decisiones cuando es Su
voluntad que los hombres sean libres para elige el mal. Entonces, cuando clamas con
Habacuc: «¿Hasta cuándo, oh Señor, debo pedir ayuda, y no
escuchas?» recuerda que si le estás pidiendo a Dios que evite malas decisiones
estás pidiendo algo que Dios nunca podrá responder. La respuesta a todos los
Por qué de Habacuc es simplemente que el mal existe debido a las malas decisiones del hombre
, y Dios las permite porque es Su voluntad que lo hagan
Sé libre de elegir.
Lo que Dios hizo por Habacuc, sin embargo, fue dejar en claro
que las malas decisiones llevarán al juicio. Los que tomen malas decisiones
y traigan el mal al mundo no quedarán impunes. A la larga
aquellos que toman malas decisiones siempre terminan en la derrota y la desgracia. Si
estudias a los malvados gobernantes de la historia, lo que todos tenían en común es
que no duraron. Allí reinado del terror duró un tiempo, pero fueron derrotados y destruidos. Dios continúa diciéndole a Habacuc que los babilonios que hacen malas acciones y destruyen naciones, incluida Judá,
no durarán, sino que caerán derrotados y sufrirán los mismos dolores que
infligido a otros. El punto es que las malas elecciones siempre conducen a malos
resultados para quien las toma. Esto se aplica tanto a los individuos como a las
naciones. Cosechamos como sembramos. Es una ley universal. Por lo tanto, no
culpen a Dios por el lío en el que está la nación o el mundo. No se enojen
con Dios por todas las malas decisiones que conducen a tanto mal. En lugar de eso, acércate
al reconocimiento al que llegó Habacuc y date cuenta de que confiar en
Dios es la única esperanza que tenemos en un mundo malvado. En 2:4 leemos, “pero el justo por su fe vivirá”
La fe en Dios es la clave para sobrevivir al mal de todo tipo. No hay
promesa de escapar del sufrimiento. Si estudias todo tipo de tragedia,
enfermedad, crimen, persecución, injusticia y toda forma de maldad que puedas
pensar, encontrarás que los hijos de Dios las sufren todas. Cuando
lo hacen, naturalmente preguntan por qué, y es su derecho hacerlo, porque
cuestionar a Dios es un derecho otorgado por Dios. Pero, como Habacuc, necesitan
esperar en Dios por la respuesta, y también esperar que Dios actúe en la historia
para juzgar a aquellos cuyas malas decisiones hicieron realidad el mal. Él dice en
3:16: «Sin embargo, esperaré pacientemente que llegue el día de la calamidad sobre la
nación que nos invade». La fe en Dios significa que esperas en Él. Tú
Dale tiempo a Él para que te aclare por qué sufres el mal y Él
no te libra. Esperas a que Él actúe en la historia para corregir el récord y tratar con el mal. La supervivencia exitosa del mal exige
pasar por dos etapas: el por qué de la ira y la espera de la aceptación.
Es normal y natural estar enojado cuando sufrimos el mal, y muchas veces
estaremos enojados con Dios por no prevenirlo. Esto es válido y Dios nos da el derecho de cuestionarlo. Pero luego necesitamos confiar en Él y pasar
a la siguiente etapa y esperar la respuesta que nos ayude a aceptar lo que
ha sucedido y seguir adelante con la esperanza de que Dios obrará en todos. cosas para
bien de los que le aman y son llamados conforme a su
propósito. Este es el mensaje de Habacuc y de todo el Nuevo
Testamento.