El corazón de la felicidad
Dos soldados estaban en un transporte que se dirigía al extranjero. De pie en la cubierta, contemplaron la vasta extensión de agua. Alguien que
nunca había estado cerca del océano dijo: «Esa es la mayor cantidad de agua que he visto
en toda mi vida». ¿Has visto alguna vez tanta agua? Su compañero
respondió: «Todavía no has visto nada, ¡eso es solo lo mejor!»
Incluso la superficie del mar es impresionante, pero las profundidades te quitan el aliento con una maravilla asombrosa. Las bienaventuranzas que hemos visto hasta ahora están lejos de ser declaraciones superficiales y superficiales de Cristo. Son profundos
y desafiantes, pero al menos están dentro del rango de lo que parece
posible para nosotros.
Pero en esta sexta bienaventuranza, Jesús se sumerge a tal profundidad en el
océano de santidad que sentimos que es imposible seguirlo más profundo,
y que hasta ahora sólo hemos visto la parte superior. Sentimos que no estamos
construidos para este tipo de profundidad. La presión que sentimos nos aplastaría.
Tanto la condición de pureza de corazón como la promesa de la visión de Dios
parecen estar tan por encima de nuestra capacidad que todo parece
poco práctico. Es como pedirle a un hombre con un esnórquel y aletas de natación que
siga un submarino de propulsión atómica.
Nadie pretende ser adecuado para la tarea de explicar esto
bienaventuranza. Los predicadores se disculpan por su audacia al siquiera pretender
intentar predicar sobre este texto. Sin embargo, se acepta que Jesús no se burla de nosotros aquí, sino que ofrece la esperanza de alcanzar un ideal aparentemente
imposible. Se está de acuerdo en que Jesús llega al corazón mismo de
la felicidad en esta bienaventuranza. Todo lo demás se sostiene o cae sobre la base de lo que
hagamos con este. Matthew Henry en su comentario escribe: "Esta
es la más completa de todas las bienaventuranzas; santidad y felicidad
completamente descritas y puestas juntas. He aquí el carácter más completo
de los bienaventurados; ellos son los puros de corazón. Aquí está el más amplio consuelo de los bienaventurados; verán a Dios.»
Hastings en los Grandes Textos de la Biblia escribe: «Si en la bienaventuranza
hay una corona de bienaventuranza, está aquí». AR Clippinger dice: «En
la brillante constelación de las bienaventuranzas esta estrella de la promesa brilla
más lejos y es la más hermosa». La gran esperanza del pueblo de Dios
siempre ha sido ver a Dios y contemplar su presencia. Moisés clamó:
"Te suplico, muéstrame tu gloria". (Éxodo 33:18). En Sal. 17:15 el
Salmista describe su mayor bienaventuranza: "En cuanto a mí, contemplaré tu
rostro en justicia." En Sal. 41:12 él espera que su integridad sea recompensada con ser puesto delante del rostro de Dios para siempre. En Sal. 63:2 dice,
"Así te he mirado en el santuario, contemplando tu poder
y gloria." Isaías vio al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y muchos son los textos del Antiguo Testamento que se refieren a ver a Dios, o la gran esperanza de ver a Dios. Esto también es cierto en el Nuevo Testamento
.
Jesús dijo: «El que me ha visto a mí, ha visto al Padre». Pablo presenta
la esperanza de ver a Cristo cara a cara, y ya no a través de
un espejo oscuro. En Apocalipsis 22:4 dice de los siervos de Dios: «Verán
su rostro y su nombre estará en sus frentes». Tanto en el
Antiguo como en el Nuevo Testamento la condición para ver a Dios es un corazón puro.
En Sal. 24:3-4 leemos, "¿Quién subirá al monte de Jehová? Y
¿quién estará en su lugar santo? El de manos limpias y corazón puro
." En I Juan 3:2-3 leemos: "Sabemos que cuando él se manifieste
seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es, y a todo aquel que tenga
esta esperanza en Él se purifica a sí mismo como Él es puro.” El anhelo de todo cristiano debe ser un corazón puro. Walter C. Smith lo expresó en
poesía:
Si impartes una visión más clara,
Agradecida y alegre estará mi alma,
Pero tener un corazón puro
Es más para mí.
Sí, solo como el corazón está limpio
Que visiones más grandes sean mías,
Porque reflejadas en sus profundidades se ven
Las cosas divinas.
Cuanto más claro el corazón mayor la visión. El corazón es el
telescopio por el cual el creyente ve el cielo de los cielos, y
cuanto más limpia es la lente, más lejos ve. Cual es el pensamiento de un hombre en su corazón,
así es él. Un hombre es lo que es su corazón. El corazón es el telescopio por
el cual vemos más allá de los cielos que declaran la gloria de Dios en
el cielo de la misma presencia de Dios. Un hombre con un telescopio puede
ver lo que otros no ven, aunque esté presente para todos. Puede señalar
una estrella y decir que son dos estrellas, pero miras y ves una, y no
crees hasta que miras por el telescopio. Así que el hombre con un
corazón limpio y puro puede ver a Dios trabajando donde otros no ven nada, o
solo hombres trabajando.
Jesús no es solo hablar sobre la visión de Dios cuando se acabe el tiempo,
y lo veamos cara a cara. El ver comienza ahora en la vida del
puro.
1. Cuando señalas la Osa Mayor y miras hacia arriba y dices: «Lo veo»,
eso es vista física.
2. Cuando me dices cómo encontrar la Osa Mayor mirando hacia el
Noroeste, y digo: «Ya veo», eso es visión mental.
3. Pero cuando miro el cazo y siento la maravilla de la creación de Dios, eso es vista del corazón. Estás viendo a Dios en un nivel que el
físico y mental no pueden penetrar. Vas más allá del cuerpo
y la mente hacia el reino del espíritu donde tienes la capacidad de
entrar en la presencia de Dios y alabarlo por Su creación.
Los hombres solo ven lo que están preparados para ver. El hombre que
ama y estudia la naturaleza ve la belleza de los animales y plantas que
la mayoría de los hombres nunca ven. Una vez, un turista se detuvo para observar a Turner, el
gran artista en acción. «¿Por qué, Sr. Turner?» dijo: «Nunca vi nada
como la luz y el color en la naturaleza como los que pones en tu lienzo». Turner
simplemente respondió: "¿No desearías poder hacerlo? En cuanto a mí, nunca puedo
esperar igualar con pigmentos la gloria que veo en el cielo.” Wesley tuvo
esta misma experiencia en el ámbito espiritual y escribió:
¡Mira! a la vista iluminada de la fe,
Todo el monte arde de luz.
El infierno está cerca, pero Dios está más cerca,
Rodeándonos con huestes de fuego.
Keith Miller en su libro The Second Touch habla de dos hombres que
viajaban de noche por los matorrales del suroeste. El conductor
vivía en un rancho de la zona, pero el pasajero era del Este. Cuando
se acercaron a un corte en una colina, el oriental vio a la luz de los faros una
roca rodando hacia el camino delante de ellos. Gritó y
saltó al asiento trasero con miedo. El conductor, sin embargo, siguió conduciendo sin ser molestado, porque sabía que era una planta rodadora. Ambos vieron el mismo
objeto, pero lo que vieron estuvo determinado por su experiencia en ese
ambiente. Así es con toda la vida, y así es en la vida espiritual.
Vemos lo que somos aptos para ver, y preparados para ver, y solo los puros
en corazón están preparados para ver a Dios. Esto incluye tanto la visión literal
del futuro como la visión espiritual del presente.
Alexander Maclaren, uno de los predicadores más famosos de todos los tiempos,
resumió todo lo que significa la presente visión de Dios que es
útil para nuestro entendimiento. Escribió: «Tanto si lo llamas la
visión de Dios, como si lo llamas comunión con Dios en Jesús
Cristo, o si recurres a la otra metáfora de Dios
habitando en nosotros y nosotros habitando en Dios, todo viene a ser lo mismo.
La conciencia de Su presencia, la realización de Su carácter,
>la bendita seguridad de tener relaciones amorosas con él, y la comunión
de mente, corazón, voluntad y conducta, con Dios que se ha acercado a nosotros
a todos en Jesucristo. " En otras palabras, la pureza de corazón es la condición de
experimentar todo lo que dice el Nuevo Testamento acerca de tener comunión
con Dios. Los impuros pierden el sentido de la presencia de Dios. El
Cristiano con pecado en su vida está fuera de comunión con Dios. La lente de
su telescopio está desenfocada y manchada. La paradoja es que muchos sienten
Dios se ha desvanecido de su vida, y ya no es un factor vital, cuando
realmente, son ellos los que han perdido el enfoque, y sus impurezas el corazón ha
nublado su visión.
Esta bienaventuranza guarda un equilibrio con la anterior de ser misericordioso.
Algunos pueden interpretar misericordia para el pecador como tolerancia de su pecado,
e incluso participando de su pecado. Jesús claramente destruye esa idea, y
deja claro para que todos vean que la misericordia que se hunde al nivel de
compañerismo con el pecador en su pecado lo separa de la comunión con
Dios. Debemos ser misericordiosos, pero al mismo tiempo ser puros. Observe cómo
la vida feliz debe mantener un equilibrio perfecto en relación con Dios y
el hombre.
En el hambre y la sed de justicia, Dios es central.
Siendo misericordioso el hombre es objeto de atención.
Siendo puros de corazón volvemos a Dios y
Siendo pacificadores nos relacionamos de nuevo con hombres.
Si te pasas de la raya en cualquiera de estos, destruirás el marco de
la vida perfecta de la felicidad. Si no aprendemos nada más de estas
bienaventuranzas, sin duda aprenderemos por qué la mayoría de los cristianos no son tan
felices como podrían y deberían ser. Es porque no se esfuerzan por
seguir el modelo que Cristo les ha dado, y no se preocupan por
mantener su vida equilibrada.
Incluso un la comprensión parcial de esta profunda bienaventuranza hará
maravillas en nuestras vidas si prestamos atención a lo que escuchamos. Debemos llegar a ella con
la actitud de David que oraba: "Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio
y renueva un espíritu recto dentro de mí". Ya debemos ser pobres en
espíritu, y totalmente dependientes de Dios, porque el orgullo es la peor
contaminación del corazón. Con Joseph Hart buscamos el poder de
Dios.
Tuyo es para limpiar el corazón,
Para santificar el alma,
Para verter vida fresca en cada parte,
Y crear de nuevo el todo.
Debemos fijarnos en dos cosas que nos van a caracterizar y ser evidentes si
nos estamos volviendo puros de corazón por la gracia de Dios. La primera es-
I. ESPIRITUALIDAD.
Con esto nos referimos a una perspectiva de la vida que ve al hombre interior como
central. Es ver la vida como la ve Dios que mira, no en la
apariencia exterior, sino en el corazón. Los fariseos eran muy religiosos, al igual que los paganos con los que Pablo habló en Mars Hill, pero ninguno de los grupos era
espiritual en el sentido que Jesús exige de los cristianos. Su concepto
de pureza era externo y ceremonial. Solo les importaba esa
pureza que era visible a simple vista. Jesús exigió pureza en el corazón
que no era visible a los ojos. Jesús no se opuso a mantenerse
limpio y lavarse las manos y los pies, pero se opuso a hacer de
este tipo de pureza lo último. Jesús dijo, no tiene sentido
limpiar el exterior de la copa si el interior está sucio. ¿De qué sirve
blanquear un sepulcro si por dentro está lleno de podredumbre y corrupción?
Esto es lo que hacían los fariseos, y Jesús rechazó su pureza
como superficial. Es el hombre interior lo que realmente cuenta. El verdadero hombre está
representado por el corazón. El corazón en la Biblia es el símbolo de la mente, las emociones y la voluntad del hombre. Todo esto no se ve, pero todo es mucho
más de lo que se ve. Shakespeare lo expresó:
Soy solo la sombra de mí mismo
. Mi esencia no está aquí,
Porque lo que ves es solo la parte más pequeña,
Y la menor proporción de la humanidad.
Los puros de corazón son aquellos que ven esto, y son muy diferentes
a aquellos que enfatizan solo lo externo. La persona espiritual está
mucho más preocupada por controlar su temperamento que por controlar la
mala hierba de su jardín. Le importa más ordenar sus pensamientos que
limpiar el auto. No descuida las cosas externas, pero no
las hace primarias. El hombre que es espiritual tiene los ojos puestos en
el hombre interior; en los motivos más que en la conducta. Él anhela ver como Jesús ve-
De la niebla a la luz,
Oh bendito regalo de la visión interior.
>El hombre espiritual es sensible a su propio pecado. Se lamenta por ello,
lo confiesa inmediatamente, y confía sólo en la sangre de Cristo para
perdón. No confía en lo externo como los fariseos. Si un cristiano cree que puede expiar el pecado leyendo su Biblia, yendo a la iglesia, teniendo devociones familiares o cualquier cosa de esta naturaleza, es un cristiano.
cristiano carnal. Su misma lectura de la Biblia y asistencia a la iglesia puede
ser un pecado, porque tiene una perspectiva falsa. Su corazón no es puro. Sus
motivaciones son mixtas y no tiene una perspectiva espiritual. Como
los fariseos, pinta la bomba cuando el agua se echa a perder. Él
cambia el cristal cuando se rompe el resorte de su reloj. Enmasilla las grietas cuando los cimientos se deterioran. Nunca llega al meollo del asunto, porque no ve que la fuente de todos los problemas es el hombre interior. Es como muchos neuróticos que se lavan las manos cien
veces al día para tratar de lavarse la culpa, porque no ven que
lo externo no limpia el interior.
Los puros de corazón no se olvidan de lo externo, sino que se enfocan en
lo interno. Puedes probar tu propia espiritualidad preguntándote en
en qué confías realmente para obtener consuelo, valor y guía en la
vida cristiana. Si dependes de lo externo y de la conformidad con
alguien más, nunca serás el cristiano que Dios quiere que seas,
y perderás la felicidad que Él quiere que tengas. Cada uno de nosotros
debemos soltar aquellas cosas que nos mantienen flotando en la superficie, y
debemos sumergirnos en las profundidades de la vida interior. Keith Miller ha hecho
esto, y su testimonio es tan refrescante y honesto que se convirtió en un
orador muy solicitado. Por ejemplo, era un cristiano típico
que quería ser el mejor cristiano posible, y por eso
quería tener devociones familiares.
Las buenas familias cristianas hacían esto, y él lo intentó después de una
cena. El teléfono sonaba constantemente; el lavado de platos y la tarea se retrasaron, y todo el asunto dejó a la familia tensa y enfadada. El Sr.
Miller se dio cuenta de que estaba tan decidido a ser espiritual que
estaba enojado y irritado durante las comidas todo el tiempo, pero tenía
devociones familiares . Finalmente despertó para darse cuenta de que no era Jesús
quien lo necesitaba para tener devociones familiares. Era su necesidad de ajustarse
a lo que se suponía que era un estándar de espiritualidad. Se había convertido muy sutilmente en fariseo y ni siquiera lo sabía. Se olvidó
de las devociones y elaboró un plan de oración con sus hijos que se ajustaba
a la forma de sus vidas y horario. Era un plan que era del
corazón, y no un apéndice externo. En muchas otras áreas de la vida
hizo lo mismo, y se hizo honesto consigo mismo ante Dios. Se convirtió
en un hombre profundamente espiritual en lugar de un conformista superficial. Esto es
parte de lo que significa ser puro de corazón. Lo segundo que queremos
considerar es-
II. SIMPLICIDAD.
La palabra griega para puro significa sin defecto, mezcla o
aleación. Los griegos lo usaban para describir una unidad del ejército depurada de todo
elemento indeseable, o de lenguaje libre de errores, o de oro libre de cualquier
otro metal. Todo lo que es puro es totalmente una cosa. El nylon puro es 100% nylon y no 99% y 1% algodón. La unidad o singularidad
caracteriza lo que es puro. Se reduce a su forma más simple
sin mezcla.
La idea de pureza de corazón se expresa varias veces como unicidad
de corazón o de ojo. En el capítulo 6:22 Jesús dice: "Si tu ojo es bueno,
todo tu cuerpo estará lleno de luz". La unicidad de corazón y la luz de la visión
nuevamente están conectadas. Pablo en Col. 3:22 les dice a los esclavos que sirvan a sus
amo, no sirviendo al ojo como los que agradan a los hombres, sino con sencillez de
corazón temeroso del Señor, es decir, sin duplicidad-no mirar a los hombres
sino solo a Dios. Los de doble ánimo son inestables en todos sus caminos
dice James. La duplicidad y el motivo contaminado es lo que ciega y nubla la visión de Dios. La pureza de corazón es sencillez y sencillez.
Domina un motivo. Se sirve un maestro. Este es el camino hacia
Dios es lo mejor.
El personaje de Ibsen, Peer Gynt, hizo su dinero enviando barcos cargados
de ídolos cada uno. primavera a China, pero para calmar su conciencia enviaba misioneros a China cada otoño. Era de doble ánimo, y por lo tanto
impuro, y, por lo tanto, no feliz. Comparó su vida con una cebolla
que puedes pelar y pelar y nunca encontrar un centro, pero descubrir, como lo hizo
que no tenía vida interior. Era todo exterior y superficial sin profundidad, y ciego a los valores últimos. Los cristianos a veces intentan
servir a dos señores y se preguntan por qué no son felices. Dios hizo
al hombre para ser feliz sólo cuando tiene una lealtad máxima. Incluso el
pecador que se entrega al pecado es a menudo más feliz que el cristiano de doble ánimo
, porque tiene una vida simple con un solo maestro.
Keats dijo: «¡Oh! Qué poder tiene la blanca sencillez. GK
Chesterton dijo: «La única simplicidad que importa es la simplicidad del
corazón». Ser puro de corazón es ser controlado y motivado por
una, y sólo una, fuente de poder: El poder del Espíritu Santo.
Quién se atrevería a decir que tienen llegado. Muchas veces los cristianos
sienten que son puros, cuando en realidad han estado quietos e inmóviles
tanto tiempo que el sedimento se ha asentado en el fondo. El líquido parece
puro en la parte superior siempre que no se altere. Deje que algo pase
y los sacuda, y los sacuda, y toda la suciedad y el barro en ellos
se levanta y nubla la pureza, y ven que no eran tan puros después
Todos. La verdadera pureza de corazón es cuando puedes ser sacudido, y aun así estar
totalmente rendido al Espíritu Santo, y reaccionar con sencillez de corazón,
en lugar de una mezcla de egoísmo. orgullo.
Satanás obtiene sus mayores victorias sobre los cristianos cuando puede
dividir su lealtad y dividir su devoción simple y pura a Dios.
CS Lewis en las Cartas de Screwtape se muestra a Satanás instruyendo
Wormwood sobre cómo corromper mejor a los cristianos. Él aconseja: «El
punto es ayudar a un hombre que siente que tiene algo más que Dios,
y el coraje que Dios proporciona, a lo que recurrir. De modo que lo que
pretendía ser un compromiso total con el deber se convierte
en un panal de abejas con pequeñas reservas inconscientes».
Solo algunos puntos de reserva puede estropear la pureza y la sencillez
del corazón cristiano, y destruir su felicidad. Junto con la
felicidad también destruye la salud. El Dr. Ligon dice: «Todos los
trastornos mentales son el resultado de la incapacidad de integrar los impulsos de uno en un
propósito único». Deja que tu vida se desvíe de la sencillez del
compromiso incondicional con Cristo, y el resultado será complicación
y caos, y pérdida de la felicidad y la salud. Tomás de Kempis, allá
en el siglo XV dijo: "Cuanto más unido está un hombre dentro
de sí mismo, e interiormente simple, más cosas y más elevadas hace
p>
entender…" Esta es solo otra forma de decir, bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.
¡Luz eterna! ¡Luz eterna!
Cuán pura debe ser esa alma,
Cuando, puesta dentro de Tu mirada escrutadora,
No se encoge, sino con sereno deleite</p
Podemos vivir, y mirarte.
Esta puede ser nuestra feliz experiencia si nos volvemos verdaderamente espirituales, y
enfocamos nuestra mirada en el hombre interior, y la enfocamos con sencillez en Cristo
solo. Cristo en vosotros la esperanza de gloria. Tal espiritualidad, sencillez,
y sencillez de mirada, Cristo promete, os conducirá a lo más profundo y
al corazón mismo de la felicidad.
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