Sufrir no es bueno
Tenemos asientos especiales mientras vemos cómo se desarrolla el drama de Job. Dios
ha, por este capítulo de apertura, nos invitó al balcón para ver todo
desde una perspectiva celestial. Llegamos a ver desde la vista
de Dios y Satanás, y quién sabe cuántos millones de
espectadores celestiales. Es una especie de CÁMARA cósmica, SONRÍE TU EN CANDID
, configurada. Todos estamos involucrados, pero Job no tiene idea de lo que
está pasando. Sabemos que todos los trucos sucios de Satanás están diseñados deliberadamente para que todos podamos ver la reacción de Job. También sabemos que cuando
el entretenimiento termine, Job será recompensado por ser un buen deportista
a través de todo.
En esta analogía, Satanás es el Allen Funt, del mundo de los espíritus, que
trata constantemente de idear nuevas formas de revelar
las respuestas humanas a situaciones difíciles. Todo esto podría ser muy divertido si Dios
simplemente llamara a Satanás debido a la rudeza innecesaria. Si
Satanás hubiera sido menos violento, todo el drama podría ser
agradable. Si hubiera planeado robar todas sus posesiones,
habría sido algo interesante de ver. Pero Satanás no se anduvo con rodeos. El aniquiló a Job y sin piedad se encargó de que la gran mayoría de sus siervos y todos sus hijos fueran asesinados. Esto
estropea todo el espectáculo para aquellos que no son sádicos.
Muchos han sentido que Dios hizo un mal trato con Satanás. Robert Frost
hace que Dios le explique más tarde a Job: «Solo estaba presumiendo al diablo».
Job responde: «Eso fue muy humano de tu parte». Carl Jung, el famoso
psiquiatra, va tan lejos como para decir que Dios se sintió culpable por lo que permitió que
Satanás le hiciera a Job. La razón por la que dice que Dios envió a Su Hijo al mundo
para morir en la cruz fue porque se sentía muy culpable por Job. La cruz
no solo fue para expiar la culpa del hombre, sino también la suya propia. Este es
ciertamente el punto de vista más extremo jamás expresado, pero lo que revela es que el hombre
cuestiona la justicia de Dios al permitir que Satanás trate a Job como lo hizo.
Simplemente no le parece bien al hombre que Dios le dé tanta
libertad a las fuerzas del mal. Debería haber puesto límites más restringidos
a Satanás. Este es el mayor problema del hombre con el mal. ¿Por qué Dios en su
soberanía no evita que el mal sea tan poderoso? El sentimiento es que si Dios
se ve obligado a permitir el mal, no es todopoderoso, y si lo permite libremente
no es todo bueno. Dios se ve obligado, al parecer, a renunciar a uno u otro de estos atributos. Sin embargo, dado que toda la Escritura revela que Dios
es tanto todopoderoso como todo bien, el hombre se ve obligado a tratar de averiguar
cómo puede ser esto cuando Dios permite que el mal sea tan poderoso tal como es.
Una de las respuestas a este dilema es que Dios puede permitir que el mal sea
poderoso si el resultado final es un bien mayor. En otras palabras, Dios está
justificado al permitir cualquier grado de mal que Él, en su
poder y sabiduría soberanos, pueda convertir en bien. Por ejemplo, Dios permite que Satanás
golpee a Pablo con su aguijón en la carne, porque ese mal del sufrimiento
ayudará a Pablo a escapar del mal mayor del orgullo que podría arruinar su totalidad
ministerio. Aquí hay un caso claro de Dios dando libertad a Satanás para hacer lo que
Él podría usar para bien. Esto significa que la razón por la que Dios no
destruye a Satanás y lo arroja al lago de fuego es porque, en un
mundo caído y pecador, las obras de Satanás pueden usarse para el propósito de Dios.
Dios permite la libertad de Satanás porque es útil para sus propias metas
últimas. Dios tiene el control, por lo tanto, y el mal no podrá hacer
nada que Dios no pueda vencer y hacer que cuente para bien a la larga
. Siendo este el caso, Dios está fuera de peligro, y está justificado
al permitir el mal.
Esta verdad se pervierte fácilmente en error. Algunos concluyen que el mal
no es real. Si el mal se usa para el bien, razonan que el mal es realmente una parte
del bien. Si el bien sólo puede venir por medio del mal, entonces el mal es
bueno. Si el bien puede provenir del mal, entonces el mal no es realmente malo y,
por lo tanto, no es genuinamente malo. Este tipo de pensamiento lleva a la
conclusión de la Ciencia Cristiana de que el mal no es real en absoluto, sino que es el resultado
de un pensamiento falso. La Biblia deja claro, sin embargo, que el mal es real,
y que es malo y no bueno. Dios puede usarlo para bien, pero es malo
y destructivo, y no es su voluntad. El hecho de que Dios sea superior al mal,
y capaz de contrarrestar su poder negativo no significa que el mal
no sea real y terrible. El hecho es que algún mal persistirá para siempre, y es por eso que el infierno es una realidad. Debemos evitar la conclusión superficial de que
todo es realmente bueno si solo entendemos todo. Porque el mal es
real, hay muchas cosas en la vida que no valen nada ni tienen sentido.
Aquellos que piensan que el mal es realmente bueno no se dan cuenta de que
negando la realidad del mal hacen a Dios responsable de todo lo que vemos como mal. La Biblia deja claro que el mal es real y que Dios lo odia,
y no es su autor. A veces los cristianos sienten que la soberanía de Dios significa que Él controla todo lo que sucede en este universo. Si ese fuera el caso, entonces no existe tal cosa como la libertad,
y Dios es totalmente responsable de todo mal. Si Dios controla todo lo que hacemos, entonces todo nuestro pecado debe ser Su obra y, por lo tanto, Su voluntad. Dios
entonces es responsable de todo pecado, porque si Él controla todo, ¿quién más
puede ser responsable? Dado que esa conclusión está totalmente en desacuerdo con
la revelación bíblica, debemos volver a la soberanía de Dios y
llegar a otra perspectiva que no lo haga el autor del
pecado.
La soberanía de Dios significa que Él es la única Persona en el universo
que puede correr el riesgo de crear libre seres queridos porque Él es la
única Persona que tiene el poder y la sabiduría para asegurarse de que
el riesgo del mal no supere al bien. Puede terminar con un universo de
criaturas de libre albedrío y mucho bien y amor que de otro modo no podría
existir. La soberanía de Dios no significa que Él hace todo. Significa
que aunque millones de seres hagan cosas que Él no quiere, Él
puede obrar en todas las cosas para el bien de los que le aman y son</p
llamado conforme a su propósito. La voluntad de Dios no se hace en la tierra todos los días
por millones, pero debido a que Él es soberano, Su voluntad finalmente se hará
a pesar de todo el pecado y el mal y rebelión.
Este es uno de los poderosos mensajes del libro de Job. Satanás, puesto en libertad para hacer lo peor, no pudo destruir la relación de Job con Dios,
y la recompensa final y la bendición de Dios para Job. Pablo en el Nuevo Testamento
dijo que nada nos puede separar del amor de Dios en Cristo
Jesús nuestro Señor. El libro de Job ya había dejado clara esta verdad.
La vida, pues, desde el punto de vista bíblico es una comedia, y no una tragedia.
Una comedia es una historia que, sin por trágicos que sean los hechos, termina bien.
Job es, por tanto, una comedia, y toda la vida humana es una comedia,
por muchas tragedias que haya que soportar.
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Ahora todo esto nos ayuda a ver el sufrimiento bajo una luz diferente. Todos los
valores y bendiciones que surgen del sufrimiento son reales porque Dios en
Su poder y sabiduría es capaz de usar el mal para producir el bien. El
sufrimiento en sí mismo es malo. Tiene su origen en poderes malignos y malas decisiones
, y es malo en sí mismo, porque no se le permitirá ser parte del
reino eterno de Dios. . El mal no tiene bondad intrínseca en absoluto y, por lo tanto,
no puede ser eterno. La causa del sufrimiento es mala, pero las consecuencias
pueden ser buenas porque Dios puede obrar en todo para bien.
Dios no es causa de ningún defecto en el cuerpo, porque el cuerpo del
cristiano es templo del Espíritu Santo. Así como no entrarías
en el santuario de tu iglesia y destruirías los bancos y las paredes
o las ventanas, y así como no arrojarías basura por todas partes para hacer
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Es un lugar de inmundicia que sería repulsivo para Dios y el hombre, así que Dios
no destruye Su templo en aviones, trenes, automóviles o bicicletas, ni lo hace
Se propagó el cáncer y otras enfermedades a través de Su templo para hacer el cuerpo
repugnante. Todo lo bueno que proviene del sufrimiento cristiano
estas cosas se deben a que Dios obrará en todo (aunque sea malo
y repulsivo) para producir el bien. Si los hombres cooperan con Dios,
no hay mal que no pueda ser vencido para producir el bien. Pero no
concluyan que esto significa que el mal o el sufrimiento es bueno, o que Dios es
el autor de ello para bien. Ambas conclusiones conducen al falso
concepto de que el mal no es real y que Dios es el autor del mal.
Cualquier cosa que lleve a estas conclusiones no es pensamiento bíblico. Dios
es luz y en El no hay oscuridad alguna. Es imposible que Dios
peque, o que tiente a alguien más a pecar.
Hay algún texto del Antiguo Testamento que lleva a confusión sobre esto,
porque parece que dicen que Dios es el autor del mal. Amós 3:6
dice: «¿Habrá mal en una ciudad sin que el Señor lo haya hecho?»
El profeta simplemente está señalando que Dios castiga pecado por
juicio, y ese juicio se llama mal, porque es desde el punto de vista del hombre
lo peor que puede suceder. Es un mal venir
bajo la ira de Dios, pero cuando Dios juzga en realidad no es
malo sino justicia. Dios nunca juzga injustamente o injustamente, por lo que
no hay maldad real en Su ira, pero el Antiguo Testamento a menudo se refiere a ella como
maldad del Señor. Es el resultado de la maldad del hombre, y cuando siega
lo que ha sembrado, es una mala cosecha de sufrimiento, pero de ninguna manera esto
significa Dios es el autor del mal. Él prefiere la misericordia, pero la misericordia rechazada
lleva a la justicia, y la justicia para el pecador es una mala consecuencia.
Comprender todo esto nos ayuda a evitar la agonía de la idea errónea.</p
Muchos cristianos miran las tragedias de la vida y Rom. 8:28, y
luchar para descubrir cómo todo funciona para bien. Ellos
ven morir a sus seres queridos y sufren meses y años de soledad
y angustia, y todo el tiempo se preguntan cómo se supone que deben ver
cualquier bien en todo. Esta es una lucha inútil y una frustración basada en la idea errónea de que el mal no es real, sino que todo es bueno y que todo es
de Dios. Te lo debes a ti mismo y a todo el cuerpo de Cristo para evitar
dar a nadie esta visión superficial de la vida. El mal es real y duele, y
no es bueno, ni Dios mismo puede hacer bueno el mal, sino que obrará
en todas las cosas, incluso en las más malas, para traer bien.
Pero el hecho permanece, esa es la puerta trasera a la bendición. Lo mejor es
entrar por la puerta principal y experimentar la bendición sin tener que soportar
el mal. La embriaguez de muchos hombres lo ha llevado a la cuneta donde
busca la misericordia de Dios. Eso es bueno, pero mejor es el camino del hombre que busca la misericordia de Dios sin terminar nunca en la cuneta. Job
tuvo grandes bendiciones cuando todo terminó, pero me pregunto si Job
hubiera tenido su elección, ¿qué decidiría? ¿Escogería seguir
con su familia y riqueza ideales, su prestigio social y su correcta
relación con Dios, y evitar todo lo que tenía que sufrir, o elegiría
para soportar la agonía que hizo por el bien de poseer más? No
sabemos qué haría Job, pero estoy seguro de que la mayoría de las personas en sus zapatos elegirían la ruta más fácil y evitarían la batalla.
Sin embargo, dado que no tenemos otra opción, debemos estar preparados para la
batalla. Pero no seamos simples y pensemos que la batalla no es real, sino solo un bien que aún no entendemos. El mal es real, y la vida es una batalla con
balas reales. No es todo una mera obra de teatro donde todos salimos a celebrar
después. Has visto sufrir a demasiada gente buena y crees
eso. Has sido testigo de demasiados hogares y corazones rotos para pensar
de esa manera. Jesús no habría llorado si todo hubiera sido para bien. No todo es
para bien. Intentó evitar la destrucción de Jerusalén, pero
fue rechazado y lloró por la insensatez del pueblo que los llevaría
a tan grandes sufrimientos. No fue lo mejor; fue malo.
Sufrir no es bueno, pero gracias a Dios que esto no es bueno no puede alejarnos
de lo mejor de Dios si, pase lo que pase, permanecemos leales a Él. . Sufrir
no es bueno, pero gracias a Dios Él obrará con nosotros, aun en lo que no es bueno
para sacar lo bueno.