Una solución sencilla al sufrimiento
Una de las cosas buenas que surgen del sufrimiento es esta: obliga
a aquellos que no le ven ningún sentido a lidiar con el misterio, y
esforzarse por sacarle algún significado. Casi todos los que escriben
sobre el sufrimiento lo hacen a partir de su propio encuentro personal con este
misterioso monstruo. En el libro Cuando duele demasiado llorar,
Jerry Fallwell comienza con este relato. Habla de Clifford que dejó su
buen trabajo pagado para venir a Lynchberg a estudiar para el ministerio. Tenía una esposa y dos hijos pequeños. Era un estudiante excelente, y
Fallwell estaba orgulloso de tener un hombre de tal calibre en su escuela.
Un sábado por la noche, justo después de que Cliff terminara con su familia
devociones alguien disparó una escopeta a través de la ventana de la sala
y Cliff murió instantáneamente. Fallwell llegó a los pocos minutos para ver
la cosa más insensata que jamás había presenciado, y no pudo evitar
pero cuestionó a Dios y se preguntó por qué permitiría algo tan terrible
cosa que suceda. Lo pensó mucho, y la única
conclusión a la que pudo llegar fue que es un misterio irresoluble sin
sentido alguno en ningún nivel conocido por el hombre. A la luz de esta
tragedia reprende a los que tratan el sufrimiento superficialmente. Él
escribe: «Creo que los líderes cristianos a menudo hacen un flaco favor a su gente
cuando escupen clichés simplistas y superficiales a las personas que están pasando por algunos de estos
experiencias oscuras!»
Hay muchas personas que hacen esto. Ha tenido otros en esta misma categoría
. Uno de sus buenos alumnos se dirigía a su casa y recogió a un autoestopista. El estudiante fue asesinado y arrastrado al bosque donde
su cuerpo fue encontrado. También tiene otras historias de terror, pero el punto
es que no puedes mirar a las víctimas de un sufrimiento grave y no hacer la
pregunta ¿por qué? Los discípulos de Jesús no pudieron evitar preguntarse cuando
vieron a un hombre que había sido ciego de nacimiento—¿por qué? ¿Por qué cualquier hombre
tendría que entrar en el mundo para nunca verlo? ¿Por qué existe tal
sufrimiento sin sentido? Es la pregunta más simple de hacer, pero
desafortunadamente, la respuesta no es tan simple.
Los discípulos no ven una complejidad profunda en la situación. Están
seguros de haber reducido la respuesta a una de dos
alternativas. ¿Quién pecó, éste o sus padres, para que naciera ciego? Jesús podría haber tomado cualquiera de los dos, y ellos habrían estado
satisfechos, pero en lugar de eso, no tomó ninguno de los dos, y dijo que no era un pecado personal o de los padres lo que causaba este sufrimiento. Jesús a través de una
llave inglesa de complejidad en su solución simple al problema del
sufrimiento, y al hacerlo les enseñó, y nos enseña, uno de los
Principios más importantes que podemos aprender sobre el tema del sufrimiento.
El principio es este:
I. LAS SOLUCIONES SIMPLES AL SUFRIMIENTO SON SUPERFICIALES.
Muéstrame una solución simple al problema del sufrimiento, y yo
te mostraré una herejía que no encajará ni en la revelación de Dios, ni en la
Experiencia del hombre. Las soluciones simples son, sin embargo, las más populares
y las más aceptadas tanto por los inteligentes como por los ignorantes. Aquí
están los discípulos de Cristo que son escogidos personalmente por el Maestro
Mismo, y ven el sufrimiento con la misma teoría vieja y desgastada
sostenida por los amigos de Job. Asumen que un destino tan terrible como
nacer ciego tuvo que ser el resultado del pecado de alguien. Era tan
lógico y obvio para ellos que ni siquiera vieron la crueldad de ello.
Están preguntando quién es culpable de algo tan horrible: sus padres o
él mismo. En otras palabras, ¿a quién culpamos cuando se da esta horrible realidad?
¿Qué clase de padres debieron ser para parir una
monstruosidad como un bebé ciego? ¿O qué clase de sinvergüenza de mala vida
debe ser para que Dios lo castigue al nacer por los pecados que previó
que cometería?
I Espero que los discípulos al menos hicieran su pregunta fuera del alcance del oído de este pobre ciego, porque hay muy pocas cosas más crueles que hacer que las personas que sufren se sientan culpables de su propia culpa. sufrimiento. Tanto el Antiguo
Testamento como el Nuevo Testamento rechazan esta teoría para dar cuenta del
sufrimiento, y es superficial, pero todavía se promueve a menudo. Fallwell
habla de sus amigos personales, el Dr. y la Sra. Rudy Holland, quienes
descubrieron que su hijo pequeño tenía un tumor cerebral. La cirugía lo retiró,
pero 11 meses después volvió. Esta vez era mucho más grande y
inoperable. Les dijeron que a su hijo le quedaba menos de un año de vida. Ellos
escucharon sobre una nueva técnica desarrollada en el Boston Children’s Hospital,
y llevaron a su hijo allí. La operación derivó en todo tipo de
complicaciones, y estuvo meses en el hospital. Finalmente
regresó a casa, pero las hormonas sintéticas lo mantuvieron con vida.
Luego, un quiste que se había formado se rompió y estuvo en coma durante 32
días. Después de estar fuera durante un mes, volvió a él durante otro
mes. Perdió la mayor parte de su memoria y se estaba quedando ciego. Fallwell dice
que no se puede expresar con palabras el tipo de sufrimiento que tuvo que soportar esta familia
. Imagina la crueldad de tratar de averiguar de quién es el pecado por el que
están sufriendo.
Queremos que la vida sea simple y queremos tener respuestas fáciles que
dar sentido a la vida. Queremos que la vida sea en blanco y negro, donde los buenos
escapan del sufrimiento y los malos obtienen su
recompensa del juicio. Si la vida fuera solo como en las películas, pero no lo es,
y a menudo la historia de la vida real tiene a los malos arreglándoselas con el asesinato,
y los buenos son los que obtienen asesinado. Así fue con
Able, Juan el Bautista, Esteban, y así sucesivamente. Las respuestas simples
no siempre son falsas, pero a menudo son tontas y crueles cuando se aplican
a situaciones específicas.
¿La gente se queda ciega porque confunde una pila de pólvora y
luego encenderla? Por supuesto que lo hacen. ¿Se quedan ciegos porque miran fijamente al Sol demasiado tiempo? Ellos si. La gente se queda ciega por todo tipo de tonterías
que hacen. Causan su ceguera por las decisiones que toman.
Pero tomar lo que sabemos que es verdad y convertirlo en verdad, y aplicarlo
a cada persona ciega, es ser cruel. Si vemos a un niño ciego y decimos:
Me pregunto qué estupidez hizo este niño para volverse ciego, entonces somos nosotros
los tontos. Hay cientos de razones por las que las personas son
ciegas. Aquellos que asumen que solo hay una razón, y es que
hicieron algo malo o estúpido, son parte del problema en el
sufrimiento del mundo.
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Las respuestas simples son convenientes, pero a menudo son inútiles o
crueles. Harold Kushner en su libro When Bad Things Happen To
Good People escribe: «Una vez leí un proverbio popular iraní, ' Si ves a un ciego, dale una patada; ¿Por qué deberías ser más amable que Dios?' En
otras palabras, si ves a alguien que sufre, debes creer que
él merece su destino y que Dios quiere que sufra. Por lo tanto, ponte del lado de Dios evitándolo o humillándolo aún más.
Si tratas de ayudarlo, estarás yendo en contra de Dios. justicia. Son
soluciones simples como esta las que hacen que tantas personas religiosas sean crueles y
sin compasión. Es cierto que muchas personas se vuelven más fuertes a través de su
sufrimiento, y se convierten en grandes ejemplos de cómo puede fortalecer
el carácter. Pero es un gran error tratar de aplicar esto a la tragedia de otra persona. Si una familia acaba de enterarse de que su hija adolescente
murió en un accidente automovilístico y usted trata de consolarlos diciéndoles
Dios quiere fortalecerlos, está siendo cruel. . No tienes por qué tratar de interpretar el sufrimiento de otras personas. Si te piden
una opinión, puedes compartir tu teoría, y pueden tomarla o
dejarla, pero imponer tu interpretación no solicitada a las personas en función de</p
la ignorancia debe ser parte del problema. Es tan tonto y superficial
como alguien parado en la cruz preguntando, ¿quién pecó, este hombre o sus
padres para que tenga un final tan violento? Esta pregunta
podría encajar con los dos ladrones porque estaban sufriendo como resultado directo de
sus crímenes, pero Jesús era inocente. Puedes decir que dos de
tres no está mal, pero está mal cuando aplicas una solución simple a una
situación donde es superficial y no encaja los hechos.
Esto era justo lo que los amigos de Job estaban haciendo durante días, y
le estaban haciendo la vida miserable, y estaban completamente equivocados. Ahora
los discípulos están haciendo lo mismo con este pobre ciego. Ellos
no eran tan crueles como los amigos de Job, porque no pasaban días frotándose
las narices y haciéndolo sentir culpable. Pero creían en la misma
simple falsedad de que todo sufrimiento está relacionado con un pecado específico. Los viejos
errores son difíciles de morir, si es que alguna vez mueren. Por lo general, se arraigan tanto
en la mente de las personas que incluso después de que son rechazadas
continúan afectando las actitudes.
El libro de Job termina con El rechazo de Dios a los amigos de Job sencilla
solución a su sufrimiento. Habría terminado con el juicio de Dios sobre
los amigos si Job no hubiera intercedido por ellos. Dios estaba enojado
con su superficialidad que tan dogmáticamente defendían. Ahora estamos
viendo que la historia se repite en nuestro texto. Jesús nuevamente está rechazando
la solución simple para el sufrimiento específico al decir que no tiene conexión
con ningún pecado específico en el que sufre o en sus padres. Al hacer esto, Jesús
cerró la explicación número uno más popular para el sufrimiento de
todos los tiempos. La gran mayoría de la raza humana siempre se ha aferrado a esta
simple explicación del sufrimiento, que es el castigo por el pecado. Consideremos por qué-
II. LA SOLUCIÓN SIMPLE ES MUY EXITOSA.
La razón de su popularidad es su simplicidad. Básicamente
elimina el problema del sufrimiento por completo. Si todo sufrimiento es resultado del pecado del que sufre, entonces, ¿dónde está el problema? Todo está
como debe ser, y se está haciendo justicia, y todo lo justo. Todos están
recogiendo lo que han sembrado. La vida no es ningún misterio en absoluto, pero es perfectamente
sensata y ordenada.
Es por eso que miles de millones se aferran a la doctrina de la reencarnación. Es la
solución sencilla al sufrimiento perfeccionada en un sistema. Todo lo que parece
injusto e injusto cuando personas inocentes sufren se explica fácilmente.
Están sufriendo por el pecado en una vida anterior, por lo que no hay
problema. Cualquier situación miserable que puedas imaginar puede ser aceptada
por estas personas, ya que aunque pueden ser bebés inocentes que están
sufridos, todo tiene sentido porque eran sinvergüenzas pecadoras en
su vida anterior y su tragedia actual es justo lo que se merecen.
La solución simple permite a las personas vivir en medio de un sufrimiento horrible
y no sentir culpa cuando no mueven un dedo para ayudar a aliviar
el dolor, porque realmente todo es como debe ser, porque
el sufrimiento es el justo castigo por el pecado . La solución simple elimina
todo misterio. No hay nada de qué preguntarse y preguntarse, excepto
tal vez, ¿es el pecado de los que sufren o el pecado de los padres lo que está siendo castigado?
En otras palabras, la solución simple es una negación del problema del
sufrimiento. No hay problema porque no existe el
sufrimiento inocente. Una vez que eliminas todo el concepto de inocente,
sufrimiento injusto e injusto, en esencia, has eliminado el mal.
Lo único que todas las soluciones simples para el sufrimiento tienen en común es
que niegan la realidad del mal. Al igual que la Ciencia Cristiana,
concluyen que el mal es solo el resultado de una forma incorrecta de ver
la realidad. Si lo miramos bien, dicen que no hay maldad. El mal es un
error de la mente. Los cristianos caen en la misma trampa cuando intentan
justificar todo sufrimiento citando Rom. 8:28 y decís: «Todas las cosas obran juntas para bien». Dan a entender con eso que todas las cosas son buenas, y
no se detienen a darse cuenta de que lo que están haciendo es negar la realidad del
mal. Si todas las cosas son realmente buenas, entonces no existe el mal.
Esto es pura herejía junto con todas las otras soluciones simples al
sufrimiento. Llama bueno al mal, y se burla de todo el sufrimiento que tienen que hacer las personas inocentes.
Esta teoría hace bueno que Judas traicione a Jesús; bueno para
los hombres cristianos tienen amoríos; bueno para que la gente beba y conduzca
matar a personas inocentes, y podríamos seguir llamando bien a todo lo malo.
Esto, por supuesto, no se mantendrá en la corte de la realidad. El mal es real,
y los inocentes sufren, y no hay manera de llamarlo bueno. Rom.
8:28 no está diciendo que todo está bien. Está diciendo que Dios no
nos abandonará en el mal, sino que en cada situación, incluso en la más mala, obrará
con nosotros para el bien. Pero no importa lo bueno que salga del mal,
no justifica el mal. Cualquier teoría que rechace la realidad del mal
no es bíblicamente válida, y eso es lo que hacen todas las soluciones simples al sufrimiento
.
Lo que necesitamos ver es que porque algo es verdad, no
significa que es la verdad. Esto es lo que lleva toda solución simple al
nivel de herejía. Es una verdad parcial exaltada al nivel de un absoluto
donde se convierte en una falsedad. Es obvio que hay mucho de verdad en
la idea de que el pecado lleva al sufrimiento. Adán y Eva perdieron el paraíso, y
comenzaron el sufrimiento de la raza humana a causa de su pecado y
violación de la voluntad de Dios. No hay fin a los ejemplos de cómo el pecado
lleva al sufrimiento. Esta solución simple, sin embargo, se desmorona muy
rápidamente cuando vemos a Abel siendo asesinado por Caín. De repente
vemos morir al bueno mientras vive el malo. Ahora tenemos
el sufrimiento de los inocentes, y comienza el misterio del sufrimiento. Abel no murió por su pecado, sino por los celos de Caín. No fue bueno,
sino malo, y le sucedió a un justo, y Dios no lo detuvo
ni lo impidió. La Biblia nos empuja muy rápidamente al problema del sufrimiento, y con la misma rapidez rechaza la solución simple al sufrimiento.
El mayor sufridor de todos los tiempos fue Jesús, y no tenía pecado. . Él
fue la única víctima verdaderamente inocente que vivió. Sufrió
totalmente por los pecados de los demás. Juan el Bautista fue el mayor nacido de mujer en el Antiguo Testamento, pero aún era un
pecador. Pero, ¿quién tendría la osadía de decir que Herodes lo decapitó a los 30 años porque se lo merecía? Murió a causa del pecado
de otros en su oposición a la justicia. Esteban, el primer mártir cristiano, también era un hombre joven y justo. Él
todavía era un pecador, pero ¿quién se atrevería a sugerir que Dios le permitió
ser apedreado por el pecado en su vida? Esta tragedia no tuvo nada que ver con el pecado de Esteban. Tal vez perdió la tentación esa semana,
y tal vez tuvo una lucha con la envidia o la lujuria, o una serie de pecados,
pero nada podría ser más superficial que sugerir que su sufrimiento
y la muerte no tuvo nada que ver con su pecado personal.
La solución más popular para el sufrimiento de todos los tiempos no tiene ningún
sentido en estos y millones de otras situaciones. Sin embargo, encontrará que todavía se cree en lugares elevados. Las mentes de los Apóstoles estaban vendidas
hasta que Jesús las enderezó. Jesús dijo que el ciego no era ciego a causa de su pecado o del pecado de sus padres, sino para que la obra de
Dios se manifieste en su vida. Qué sorpresa fue esto para los
discípulos. Aquí había un hombre que no estaba libre de pecado, pero su pecado no tenía nada que ver con su ceguera. Esto es cierto para la mayoría de las personas ciegas y
la mayoría de las personas que tienen alguna enfermedad, discapacidad o aflicción. La razón
por la que tenemos compasión de estas personas en tierras cristianas es porque
hemos rechazado la idea de que la gente sufre a causa de su pecado. Nosotros
reconocemos que son víctimas del mal y no merecen su
sufrimiento. Si lo merecieran, entonces toda nuestra compasión cristiana
que intenta aliviar su sufrimiento nos estaría poniendo en oposición a
la voluntad de Dios.
Siendo este el caso, necesitamos rechazar otro gran concepto falso
que surge de la simple solución del sufrimiento. Si todo sufrimiento se debe
al pecado, entonces se sigue que el inocente no sufrirá. Si todo sufrimiento
es el castigo merecido por el pecado, no habrá sufrimiento por parte de
los que no lo merecen. En otras palabras, la
solución simple promete libertad del sufrimiento a los inocentes y los
justos. Esto es precisamente lo que la Biblia no promete.
La solución simple niega la realidad del mal, y que los inocentes
sufren. La Biblia, sin embargo, revela que mucho sufrimiento es injusto e injusto. Pedro predica el Evangelio y 3.000 almas vienen a Cristo.
Esteban predica el mismo Evangelio y 3.000 piedras vienen volando hacia él
para quitarle la vida. Uno obtiene almas, y el otro obtiene piedras.
No hay nada justo en esto. Muchas personas inocentes sufren los
dolor de la vida y se recuperan, pero muchas no lo hacen, y la solución simple
no aborda este aspecto de la realidad. Lo ignora, y por eso
es tan superficial. Es ciega al sufrimiento injusto e inocente.
La Biblia no ignora esta realidad. Deja claro que esta será
una gran batalla de la vida. Dios no promete que la vida será justa. De hecho, Él promete que será muy injusto por el poder del
mal. Todo lo que Él promete es que Él será justo, y que aquellos que soportan el injusto sufrimiento de la vida serán grandemente recompensados. Jesús dice que podemos
incluso alegrarnos y regocijarnos en el sufrimiento injusto porque sabemos que nuestra
recompensa en el cielo será grande. Jesús preparó a sus discípulos para esperar
sufrir por ser justos. Era justo lo contrario de la solución simple que relaciona el sufrimiento con el pecado. Dijo que mucho sufrimiento estará
relacionado con no pecar, y serán perseguidos por ser
siendo piadosos y no estar de acuerdo con la impiedad del mundo. A lo largo de
la historia, los cristianos han tenido que sufrir solo por ser lo que Dios
quería que fueran.
Los cristianos han llegado a creer que tienen algún tipo de
Prometen ser protegidos de las pruebas y tragedias de la vida. Esta
visión conduce a la rebelión y al rechazo de Dios cuando se prueba que es falsa mediante
un sufrimiento grave. Una madre que perdió a un hijo en la batalla le escribió esto a su
pastor. "Nunca pienso volver a pisar una iglesia. Me ha fallado.
Me ha mentido. Me ha enseñado a creer que Dios cuidaría
de mi hijo y lo traería de vuelta a salvo mientras oraba. He rezado.
Mi hijo está muerto. ¿Qué tienes que decirme ahora? Odio a Dios. No se puede confiar en él. Esto le ha pasado a millones de personas que se han tragado la solución simple al sufrimiento. Creen que solo los
pecadores sufrirán. Los inocentes y piadosos escaparán del sufrimiento. Cuando
la realidad se les viene encima culpan a Dios. Sus ideas falsas
de Dios los llevan a enojarse con Dios cuando deberían enojarse con
sí mismos por no leer todo lo que Dios ha revelado en Su
Palabra, que es una promesa de que en este mundo sufrirás.
La solución simple al sufrimiento ha creado más ateos que cualquier otra
herramienta del diablo que yo sepa. Lees las obras de los
grandes incrédulos y descubres que el dios con el que están enojados es el
dios creado por las ideas falsas y superficiales del sufrimiento.
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Cuando esta telaraña de teoría no puede sostener el peso de la realidad,
rechazan a Dios por no cumplir las promesas que nunca hizo. Una buena parte
del sufrimiento del mundo es causado por esta simple solución al sufrimiento.
La gente cree que es la verdad, y cuando resulta ser mentira ellos
culpan a Dios. Mark Twain escribió un libro entero culpando a Dios por las cosas podridas de este mundo. Fue criado para creer que Dios
no permitiría que le sucedieran cosas malas a la gente buena. Cuando creció y vio que no era así, rechazó a Dios. Nadie tenía derecho a dar ese falso concepto de Dios a ningún niño. Es una mentira, y conducirá al
rechazo de Dios que es la única respuesta definitiva al problema del
sufrimiento.
Ideas falsas sobre sufrimiento son la causa de mucho sufrimiento. Estoy de acuerdo
con JB Philips, quien escribió sobre la idea falsa de que las personas piadosas
no sufrirán. Él escribe: «Me parece que una gran cantidad de
malentendidos y sufrimiento mental podrían evitarse si esta
idea errónea fuera expuesta y abandonada. ¿Cuántas personas que
enferman y dicen, ya sea abiertamente o para sí mismas, "¿Por qué
me ha de pasar esto a mí? Siempre he vivido una vida decente.”
“Incluso hay personas que sienten que Dios de alguna manera ha roto su
parte del trato al permitir que la enfermedad o la desgracia para encontrarlos
. Pero, ¿cuál es el trato? Si consideramos el Nuevo Testamento como
nuestra autoridad, no encontraremos que se ofrezca tal arreglo a
aquellos que abren sus vidas al Espíritu viviente de Dios. En efecto, tienen
garantizado que nada, ni siquiera la más amarga persecución, la peor
desgracia, la muerte del cuerpo, puede hacerles daño permanente
o separarlos del amor de Dios. Se les promete que ninguna
circunstancia de la vida terrenal podrá vencerlos en espíritu y que los
recursos de Dios están siempre disponibles para ellos. Además, tienen
la seguridad de que el propósito final de Dios nunca puede ser derrotado.
Pero la idea de que si un hombre agrada a Dios, entonces Dios lo protegerá especialmente
él pertenece a la religión del crepúsculo tenue y no al cristianismo en absoluto.»
El hecho es que los piadosos a menudo sufren incluso más que los impíos. El
Dijo el poeta,
La lluvia cae sobre el justo y el injusto,
Y a veces más sobre el justo,
para los injustos
Roba el paraguas de los justos.
No hay promesa de que la vida será justa, sino solo de que Dios lo hará.
Jesús dice en Lucas 21:16-17, "Seréis traicionados por vuestros padres,
hermanos, parientes y amigos, y matarán a algunos de vosotros.
Todos los hombres te odio por mi culpa. Eso no es una gran promesa
de una vida justa. Pero luego, en el siguiente versículo, Jesús dice: "Pero ni un cabello
de tu cabeza será parroquial". Esta es Su manera de decir que es un mundo injusto, y el sufrimiento injusto es inevitable, pero en el plan final de Dios, ningún hijo suyo perderá ni un minuto. por el poder del mal.
Jesús dice en Juan 16:2, "Llega la hora cuando cualquiera que mate
pensaréis que está ofreciendo un servicio a Dios. " Jesús no contuvo
ningún puñetazo. Les dijo a sus discípulos que no había garantías de que escaparían de algo si lo seguían. Termina el capítulo
diciendo en el versículo 33: «Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz». En este mundo tendrás problemas. ¡Pero anímate! Yo
He vencido al mundo." Jesús era tan realista acerca de la vida, y por eso prometió problemas. Pero también fue tranquilizador, pues
prometió la victoria final y la paz presente en Él.
Pablo sufría mucho de toda clase de dolores injustos, y no lo fue</p
por el pecado, sino por ser siervo de Cristo. Escribe en II
Cor. 11:23-29 que estaba muchas veces en la cárcel, había sido azotado muchas veces,
muchas veces expuesto a la muerte, recibido azotes, y
golpeado con varas, una vez apedreado , tres veces naufragó, y
sufrió frecuentes peligros y presiones. ¿Quién pecó, fue Pablo o
sus padres para que tuviera que sufrir tanto dolor? La solución simple
al sufrimiento aceptará gustosamente cualquier alternativa siempre y cuando
el pecado sea la causa de su sufrimiento. La respuesta bíblica, sin embargo, es como
la respuesta de Jesús sobre el ciego. La respuesta que dio es
ninguna. El sufrimiento de Pablo fue injusto e injusto, y no un castigo
por el pecado. Fue el precio que pagó para hacer la voluntad de Dios al llevar las buenas
nuevas de salvación a un mundo perdido.
¿Debemos concluir que el sufrimiento no se debe al pecado, sino por
por ser un oponente al pecado, como lo era Pablo? En absoluto, porque esto sería
sustituir una solución simple por otra, y cuando se trata de
Sufrir todas las soluciones simples son superficiales.