Los asesinos nunca son héroes en la historia de los estadounidenses, porque
siempre son aquellos que buscan matar a nuestros presidentes a quienes
admiramos. Este no es siempre el caso en otras naciones. Los judíos,
por ejemplo, tienen algunos asesinos que son héroes en su
historia. Dos de ellos son Hakim y Bet Zuri. Fueron enviados
a Egipto para matar a Lord Moyne, que era el Ministro de Estado británico
y el hombre que se encogió de hombros ante una oferta alemana para liberar a un
millón de judíos: "Pero, ¿qué haría yo con un millón de judíos"?
Su odio era justificable hacia un hombre que se negaría
a salvar la vida de un millón de personas, y ellos lo apuntó para
la muerte. Tuvieron éxito en su misión, y aunque fueron
capturados y colgados, se convirtieron en héroes de los judíos.
Hay muchos asesinos heroicos en la historia. No
suena como una profesión noble, pero puede ser la herramienta misma de
Dios para traer juicio sobre aquellos que están maduros para el juicio.
Este es el caso de Jael que asesinó a Sísara mientras dormía en su tienda. Puede que no suene tan noble como la mayoría de
las historias de asesinos, pero fue igual de eficaz. Sísara ha sido
el opresor de Israel durante veinte años, y finalmente Dios le dio a Israel
una líder mujer que motivó al ejército a ir a la batalla
con esta poderoso comandante de 900 carros de hierro. Estaba
observando cómo aniquilaban a su ejército, así que saltó de su
caballo de hierro y lo llevó a un lugar más seguro, pensó.
Él se dirigió a la tienda de un viejo amigo, pero Heber el cineo no estaba en casa. Su esposa, sin embargo, fue completamente
hospitalaria. Jael lo invitó a pasar y lo trató como a la realeza.
Ella le aseguró que no tenía nada que temer. «Pasa», dijo con voz alegre. Era justo lo que necesitaba: un
lugar de refugio. No escuchó el mensaje detrás de la voz
que era, "Adelante, dijo la araña a la mosca". Estaba totalmente
captado por su manera amistosa, y confiaba en que ella
lo protegería e incluso mentiría acerca de que él estaba allí para desviar a cualquier
perseguidor. . Incluso le dio leche en lugar del agua
que él pedía, porque sabía que esto lo ayudaría a dormir
. Luego, cuando estaba completamente cómodo en la cama y profundamente dormido, ella
tomó un martillo y una estaca de tienda de campaña y se los clavó en la sien
y lo clavó en el suelo.
Por ese acto de asesinato se convirtió en una heroína de
la historia judía. Deborah y Barek cantan sobre su acto heroico en su
gran cántico en Jueces 5. En 5:24 se la llama la más bendita
de las mujeres. Pero este acto que la hizo tan famosa y alabada
también la convirtió en una de las personas más controvertidas de la
Biblia. El debate es si se la puede considerar honorable
u horrible por la forma en que llevó a cabo su
trama. Ella no se enfrentó a su enemigo y lo golpeó cuando pudo
defenderse. Ella le mintió y lo engañó. Rompió
todos los códigos de la hospitalidad, y muchos la consideran una
persona terrible y no una heroína en absoluto. Antes de defender a esta
mujer como una heroína bíblica, queremos ver primero la
perspectiva negativa.
I. LA PERSPECTIVA NEGATIVA.
Todos sabemos que no es justo dispararle a un hombre desarmado, y
no es justo dispararle por la espalda. Hay reglas para una
lucha justa, y parece que Jael nunca leyó el manual de
lucha justa. Rompió todas las reglas del libro, y esto
significa que no debe ser admirada. Es mejor olvidarla,
y muchos han hecho precisamente eso para que millones de personas hayan
escuchado la Biblia expuesta toda su vida y ni una sola vez
escuchado de Jael la mujer asesina. Ella mató a un hombre a sangre fría
mientras dormía, y esto nunca es justificable.
Muchos sienten que su imagen está manchada con el mal sabor de la traición,
y no es un modelo para ser elogiado.
La Rev. Dra. Susan Durber había realizado una gran investigación sobre
este tema y cita este sermón predicado en 1876, que
da una típica visión victoriana de Jael.
"¿Cómo debemos considerar este acto de Jael? Me parece que
no hay dudas sobre la respuesta. Su acto fue uno de los más vil
traición con apenas una sola circunstancia atenuante. . . .
De ninguna manera estamos obligados a encontrar excusas para el acto, porque
está registrado en la Palabra de Dios. . . . Tampoco debemos sentir ningún
reprensión por hablar con tanta fuerza, porque Jael parece
haber sido un instrumento especial en las manos de Dios para
llevar a cabo una liberación para Israel. . . . Debemos confesar
que Deborah realmente elogió este horrible acto de Jael’s. Pero
las palabras de Débora no son las palabras de Dios. . . . La canción
de Débora es la expresión de la pasión humana y la
debilidad humana, no de la justicia y la fuerza inquebrantables divinas.”
Dr. Durber continúa señalando que esta era la enseñanza en
los libros de texto de la época. El Diccionario Conciso de la Biblia de William Smith
de 1865 dejó en claro que no podía haber ninguna
justificación para su acto. Estaba leyendo el famoso
comentario de Keil y Delitzsch cuando me encontré con su
punto de vista: "Tal conducta como esa no fue la operación de
el Espíritu de Dios, sino fruto de un heroísmo inspirado en la carne
y en la sangre; e incluso en la canción de Deborah no se alaba como un acto divino. Hay algunos sentimientos fuertes en contra de admirar
y elogiar a esta mujer asesina.
Un doctor Lord de Tabley escribió un largo poema titulado Jael
en 1893, y en él da a entender que Jael tenía ambiciones de conseguir notoriedad, y ese fue el motivo de su traición. Él
escribió,
"Y en su sien lateral, donde los rizos brillantes
Hacían un margen nítido y glorioso a sus cejas-
Para que una reina pueda poner su boca en ellos
Ni levantarse de nuevo menos real por su beso-
Allí, en el espacio intermedio de la barba y la frente,
El clavo había ido desgarrando la piel de seda;
Y, clavado en su cabeza dentada,
Mordió las tablas de la tienda debajo;
Y clavó ese rostro de sueño mortal.»
Esta fue una descripción poética de lo que dice el texto, pero luego
decide hacer un juicio del motivo detrás de Jael&# 39;s
act. Escribió,
"Esta mujer era madre, piensa en eso;
Un nombre que lleva misericordia en su sonido,
Un título manso lamentable uno puede confiar;
Le dio el pecho a su bebé como otras esposas,
En la cuna lo puso, hizo que su madre cuidara
Para darle de mamar y dormir. Podrías suponer
Ella podría aprender piedad en su rostro indefenso;
Un hombre dormido es más débil que un niño,
Y hacia el débil Dios vuelve a una mujer& #39;el corazón;
El de ella no es ninguno. Es ambiciosa, dura,
Vaniosa, se volvería heroica; para amamantar bebés
Y sentarse en casa, por qué cualquier chica común
Es lo suficientemente buena para eso. Ella debe tener fama;
Será cantada en el campamento,
Y su nombre estará en los labios del soldado
Familiar como un juramento.”
Ahora necesitamos ver su defensa y enfocarnos en-
II. LA PERSPECTIVA POSITIVA.
La primera línea de defensa es que aquellas cosas que no son
aceptables en la vida diaria son una parte normal de la vida en la guerra.
No mientes y engañas a la gente como forma de vida o eres un
villano de la peor calaña. Pero si eres un comandante en tiempo
de guerra haces todo lo que puedes para engañar al enemigo. Preparas una
emboscada si es posible y los matas antes de que tengan la oportunidad de
contraatacar. Decimos que todo es justo en el amor y la guerra, y aunque eso
no es un absoluto, tiene mucho de cierto. En la guerra se trata de matar o morir, por lo que la regla principal es atraparlos antes de que ellos te atrapen a ti, y esto puede requerir todo tipo de engaños y engaños. Esto
es lo que vemos que Jael le hace a Sísara. Ella tiene un plan para matarlo,
y la mejor y más segura manera de hacerlo es atraerlo hacia una
sensación de seguridad donde tomará una siesta. ¿Quién esperaría
que esta ama de casa intentara derribar a un experimentado hombre de
guerra, que ha matado a muchos hombres en combate cuerpo a cuerpo?
Es Es una locura criticar a una mujer por hacer lo que una mujer hace mejor en una situación así. Ella no está sola en el uso de sus encantos femeninos para atraer a un hombre de guerra a su muerte. Otra de
las grandes heroínas de la historia judía es Judith, y ella
hizo lo mismo que Jael. Engañó a un líder guerrero para que
pensara que era una amiga y que estaría dispuesta a
compartir algunos favores sexuales. Era extremadamente hermosa, y él estaba cautivado por su belleza. Con mucho gusto le permitió
tener un tiempo en privado con él donde lo emborrachó y
le cortó la cabeza. Así salvó a su pueblo y se convirtió en una heroína. Los asesinos no están sujetos al mismo código de ética que los que no son asesinos. Cualquier mujer que hiciera lo que Jael o Judith
hicieron en tiempo de paz sería arrestada como asesina en primer grado. Pero en tiempo de guerra hicieron lo que ningún hombre podía
hacer, y por eso son heroínas. Alguien ha resumido maravillosamente
la famosa historia de Judit que se cuenta en los
Apócrifos. Creo que fue la reverenda Dra. Susan Durber
"El Libro de Judit se abre con el emperador asirio
La conquista del Cercano Oriente por parte de Nabucodonosor. Mientras sus fuerzas
montan la invasión de Israel, la ciudad de Betulia es sitiada
por su principal general, Holofernes. El paso defendido por el
pueblo es estratégicamente vital: si Bethulia cede,
todo el país caerá en sus manos. Aplastado por el hambre, el
pueblo ruega a los ancianos de la ciudad que se rindan, y acceden
a hacerlo dentro de unos días si el Señor no logra rescatar a su pueblo.
Cuando Judith, una viuda respetada, se entera de esto, convoca a
los ancianos a una reunión y los reprende por su falta
de fe. ¿Quiénes son ellos para poner límites de tiempo a Dios? Ella misma
se compromete a salvar la ciudad en cinco días, aunque
no revelará su plan. Por muy desesperada que parezca la situación, ella afirma que Dios vencerá.
Inspirada divinamente y fortalecida por la oración, parte hacia
los campamentos asirios. Allí, alegando haber previsto
la ruina de Bethulia y ofreciéndose a revelar una estratagema para tomar
la ciudad, es bienvenida. El propio Holofernes, muy enamorado
de su notable belleza, la invita a un banquete después
del cual pretende seducirla o, en su defecto, violarla. Cuando
se retira a su cama en un estupor alcohólico, se quedan solos
en su tienda. Judith toma su espada y lo decapita.
Con su cabeza cortada, ella regresa sigilosamente a Betulia. Cuando se descubre el cadáver de su general, el campamento asirio se hunde en la confusión. Mientras tanto, mostrando la cabeza a los
israelitas, Judith les anima a aprovechar su ventaja mediante
un rápido ataque por sorpresa. Ellos son victoriosos. Desde el principio hasta
el final, Judith es una heroína autosuficiente».
«Judith dirigió a la comunidad con un himno feminista escrito
especialmente para el ocasión.
'El Señor Todopoderoso los ha frustrado por la mano de una mujer
No fue un joven que derribó a su campeón;
ningún titán lo derribó,
ningún gigante alto se abalanzó sobre él;
pero Judith, la hija de Merari,
lo desarmó con su belleza.
Esta mujer asesina ha sufrido las mismas críticas que
Jael. La historia del arte la ha retratado como una femme fatale
que usó el sexo para seducir al pobre Holofernes a una muerte violenta por
su traición. Se la representa como una asesina de hombres de corazón frío. Ella
no es más que una prostituta despiadada. Los críticos
no soportan enfrentarse a la verdad de que una mujer puede, solo porque
es mujer, ser utilizada por Dios para hacer lo que un hombre no puede hacer. Es
cierto que su sexualidad y belleza pueden atraer a los hombres a hacer el mal,
pero también pueden atraer al enemigo a un estado de descuido para que
ellos puede ser derrotado Dios ha usado a las mujeres para este mismo
propósito. Dios se deleita en usar a los débiles para derrotar a los fuertes.
Cuando las mujeres son su mejor herramienta, eso es lo que usa.
Los hombres que mataron estas mujeres eran asesinos a sangre fría que</p
No tenía compasión por las personas. Violaron todas las reglas de la
humanidad, y cualquiera que pudiera librarlos del planeta
sería honrado con cánticos de alabanza. Te das cuenta de que ambas
estas mujeres fueron por la cabeza. No se arriesgaban
a que su víctima se recuperara. La Enciclopedia Judica
intenta justificar más a Jael en su engaño al
afirmar que Sísara tuvo sexo con ella 7 veces, por lo que era una mujer
abusada obtener venganza y justicia. No hay nada
en el texto que respalde esto, pero ilustra mi punto.
Cuando se trata de una persona malvada que mata y
abusa otros, llega un punto en que se justifica el homicidio
. Las mujeres coreanas y filipinas que matan por el
propósito de la libertad son vistas de manera positiva, y cualquiera de nosotros
las vería de esa manera si nos salvaran el cuello
sus valientes actos de asesinato. Estas historias de heroicas
mujeres asesinas son bien conocidas en Filipinas y en
Asia, pero casi nunca se predican en las naciones occidentales.
Tenemos no se necesitan mujeres para ser libertadoras y por eso despreciamos
el concepto mismo.
En el mundo oriental, Jael recibe más honor que Débora,
y Débora le da más crédito que ella misma en
su canción. La canción de Débora es probablemente la razón principal
por la que debemos tener una visión positiva de Jael. Fue espantoso, como
fue la decapitación de Judit, pero eran
agentes del juicio de Dios y son alabados en Israel y</p
celebró. Va en contra de la revelación de Dios decir
Estas palabras de alabanza no son la palabra de Dios. Si podemos escoger y
elegir qué partes de la Biblia son verdaderamente la Palabra de Dios y
cuáles decimos que son solo la carne hablando, entonces tenemos</p
Volvió al día de los Jueces donde cada uno hizo lo que le parecía
bueno. Debemos aceptar el cántico de Débora como
auténtica Palabra de Dios. Ella era la portavoz de Dios del
día. Ella predijo que una mujer mataría a Sísara, y cuando
sucedió ella alabó a Dios ya la mujer que usó para cumplir
la profecía. Se necesita mucha audacia para afirmar que
estas dos mujeres que dominan este capítulo no agradan
a Dios en todo lo que se registra aquí. Leer en nuestra propia
opinión no es exponer la Palabra. Exponer es
explicar lo que dice y no explicarlo y rechazar
lo que dice.
Léalo de nuevo en 5:24. "La más bendita de las mujeres sea Jael,
esposa de Heber el quenita, la más bendita de las
mujeres que moran en tiendas." No lo leo diciendo maldita sea Jael por no ajustarse a mis ideas de lo que es justo que las mujeres hagan en tiempos de guerra. No lo leo diciendo cuán terrible es que se honre tal acto de traición. No lo leo
dando a entender que Jael debería ir a la cárcel por su brutal
asesinato. Lo leí claramente diciendo "La más bendita de las mujeres
sea Jael". He escrito mi propio poema para honrar a esta mujer tan
honrada por la Palabra de Dios.
Pocas veces se escucha un cuento
Como el de las mujeres cuyo nombre era Jael.
Fue por la fe que ella prevaleció
Sobre Sísara, un varón poderoso.
Salve a Jael,
Quién con martillo y clavo,
Atravesó a este malvado macho.
Era hembra y frágil,
Pero no se acobardó, ni se sentó y lamento,
Y dejó que la oportunidad se agotara.
Su verdadera intención la veló sabiamente,
Y no mostró miedo con el rostro pálido.</p
Fue una victoria de gran escala
Cuando este hombre malvado ella descarriló
Y redujo su opresión para siempre.
Ella ganó el día y no falló
Cuando resolvió cada detalle,
Y venció al enemigo con martillo y clavo.
Tenía a Sísara clavado desde el principio. Era un hombre que abusaba de las mujeres y las usaba como cosas. Lo sabemos por
el testimonio de su propia madre. Ella se pregunta por qué no regresa
de la batalla y especula que se retrasa
por el gran botín y las mujeres que se están llevando, ya que
declarado en 5:30. Era un hombre que tomaba a las mujeres como botín de guerra
y las convertía en esclavas sexuales. Jael conocía los caminos de un líder tan pagano y no estaba dispuesta a dejar escapar la oportunidad
de sus manos para dejarlo vivir y abusar de más mujeres. Ella
puede haber conocido a algunos de sus cautivos de batallas anteriores,
y se vio a sí misma como una liberadora de la mujer por este
asesinato. No hay forma de saber todo lo que la motivó
a hacer este acto, porque eso está tan oculto como su odio hacia él
cuando lo trataba como a un invitado favorito. Ese secretismo y
el engaño son armas válidas de guerra.
Quienes la critican manifiestan su sexismo, ya que
no critican a los hombres que utilizan estas mismas armas para ser
asesinos exitosos. Uno de los otros jueces hizo lo mismo
y verás que es honrado por su inteligencia.
Su historia está en el capítulo 5:12-30. Mintió y engañó al rey de Moab que era Eglón. Luego, cuando lo tenía solo con
el pretexto de querer contarle un secreto, le clavó un
cuchillo escondido en el estómago hasta que salió por el otro lado.
Este enemigo fue llevado a su muerte por engaño inteligente, y
él es un héroe en Israel. Jael hace lo mismo y los hombres quieren
decir que no fue una heroína por hacerlo bajo las condiciones de
tanto engaño. Tales críticos no saben nada de las reglas de la guerra.
Esperan que ella haya encontrado una forma más agradable de haber
despachado a este maldito tirano. El hecho es que ella solo tuvo esta
oportunidad de matarlo y librar al mundo del hombre más cruel.
Ella la tomó y el pueblo de Dios la consideró una heroína . Y así
todos los que aceptan la Palabra de Dios, que le da honor.
Ha habido mujeres de otras culturas que hicieron lo que
era parecido a Jael, y son honrados por su coraje.
Por ejemplo,
Tomyris, reina de los masagetas
(siglo VI a. C.)
Gobernante de los masagetas, un pueblo tribal que vivía al este de las
tierras de Persia, Tomyris es más famosa por derrotar a
Ciro el Grande, el poderoso rey de Persia. . Cuando el hijo de Tomyris fue capturado por Ciro y se suicidó, la reina le prometió a Ciro «más sangre de la que podía beber». Después de que sus tropas destruyeron a los persas en la batalla, le cortó la cabeza a su enemigo y la metió en una bolsa llena de sangre, así
cumpliendo su voto.
El papel de la mujer en la guerra ha sido variado y, por lo tanto, no
todo su papel está en matar al enemigo, pero mucho
ha estado en el papel de espía y engañador para ayudar a los hombres
derrotar al enemigo. Algunos han sido muy inteligentes al salvar a sus seres queridos que, de lo contrario, habrían muerto. La providencia de Dios obró a través de Mical, la primera esposa de David, para
salvar su vida. Debemos tener en cuenta que él fue un jugador importante en el plan de Dios, y que era esencial para él vivir
y reinar y ser el linaje para el Mesías. Se salvó
de ser esto gracias a los actos inteligentes de una mujer que lo amaba. La
toda la historia se encuentra en I Sam. 19:11-17.
En Éxodo 1:17-21, las parteras hebreas fueron capaces de burlar
al faraón y salvar la vida de los bebés varones judíos.
Josué 2:1-16 describe cómo Rahab, una prostituta, escondió a dos
espías israelitas y les salvó la vida desviando a los
soldados.
Algunos ejemplos no bíblicos de mujeres guerreras nos muestran
que ha habido muchas mujeres en la historia que han sido
honradas por su habilidad para derrotar a un enemigo.
Amanirenas, reina de Kush
(finales del siglo I, a. C.)
Al igual que Zenobia, esta reina de Kush aprovechó los disturbios
que distraían a Roman tropas de su reino, el reino de
Meroe. El emperador Augusto había intentado recientemente cobrar impuestos
a las kushitas y las amanirenas, una de una larga línea de gobernantes
mujeres kushitas, se ofendieron. Con su hijo Akinidad,
atacó un fuerte romano en Asuán, dejó a los pocos sobrevivientes un
mensaje de advertencia sobre impuestos injustificados y regresó a
Meroe con la cabeza de bronce de una estatua de Augusto. Este lo enterraron bajo el umbral de Amanirenas' palacio. Cuando
Augusto montó la esperada represalia, bajo el mando del general
Petronio, los romanos tuvieron éxito al principio, pero
La misma Amanirenas tomó el campo contra ellos y obligó a
Llévalos a la mesa de negociación. Envió a sus embajadores a la
isla de Samos, donde negociaron la devolución de todas
las tierras conquistadas y la condonación del controvertido impuesto.
Amanirenas' ; Se cree que el título, Kandake, es el origen del
nombre de mujer común Candace.
Matilda, condesa de Toscana
(c. 1046-1115)
Después de que todos sus hermanos murieran o murieran en batalla, Matilda
sucedió a su padre, Bonifacio II, como gobernante de un territorio
mucho más grande que la actual provincia italiana de Toscana.
Supuestamente, era una chica atlética, que estudió armas
y estrategia con un soldado llamado Arduino della Paluda,
aprender a manejar la lanza, la pica y el hacha de batalla. También era
lingüista y alfabetizada en una época en que muchos nobles no lo eran.
Este fue un período de conflictos prácticamente continuos entre el
Sacro Imperio Imperio y el Papa. En estos, se puso del lado
sin desviarse del Papado, e incluso dirigió sus propios ejércitos
a la batalla para proteger a los diversos papas (sobre todo a Gregorio el Grande)
de la división y la deposición. Su firmeza
y su habilidad táctica dejó una huella duradera en los
cronistas.
Estos y muchos más ejemplos dejan claro que la mujer
puede ser cualquier cosa que los hombres puedan ser en términos de acciones heroicas de
valor en la guerra. Jael fue una de las mujeres que Dios honró
al dar cuenta de su asesinato en Su Palabra. Podría
haberse quedado fuera y ¿quién sería peor? Pero lo hizo
grabar para que pudiéramos ver que las mujeres pueden ser sus agentes elegidos
para tareas terribles y maravillosas. Incluso pueden
ser asesinos piadosos.