Después de su regreso de la iglesia un domingo, un niño pequeño dijo: "Tú
¿sabes qué mami? Voy a ser predicador cuando sea grande».
«Eso es maravilloso». dijo su madre. ¿Qué te hizo decidir que
quieres ser predicador?" El niño dijo pensativo: «Bueno, de todos modos tendré que ir a la iglesia el domingo y creo que sería más divertido pararme y gritar». que quedarse quieto y escuchar. La felicidad es gritar
en lugar de escuchar desde la perspectiva de un niño pequeño. Sin embargo, desde la
perspectiva de una madre, la felicidad es un niño pequeño que
se sienta y escucha. La felicidad es obviamente cosas diferentes para diferentes
personas, e incluso cosas diferentes para la misma persona bajo diferentes
circunstancias.
Alguien ha dicho que ser feliz con un hombre debes amarlo un poco y comprenderlo mucho. Para ser feliz con una mujer debes
Amarla mucho, y ni siquiera intentar comprenderla. Pienses lo que pienses
al respecto, no hay duda de que la felicidad significa algo
diferente para cada uno de los sexos. También varía según el interés
de las personas. El poeta Gray dijo que sería un paraíso de felicidad
para él si pudiera acostarse en un sofá y leer nuevos romances franceses
para siempre. Doremas Hayes, el gran erudito menonita, escribió en
respuesta a ese ideal de felicidad: «Tumbarse en un sofá y leer novelas francesas para siempre
no sería un paraíso para algunos de nosotros». . Sería un
purgatorio al final de un mes, y sería la
más negra profundidad del infierno en menos de un año.”
Conocimos a una pareja que compró una camisa para su niño con sobrepeso, y
tenía estas palabras impresas: La felicidad es la hora de la cena. No hace mucho
el letrero en el Holiday Inn decía: «La felicidad es comer en la
Sala Camelot». Pero todos sabemos que el placer de comer no
hace la vida feliz en ningún sentido duradero. Y hay muchos con mala salud
que ni siquiera disfrutan de la bendición temporal que puede ser.
La felicidad, como generalmente pensamos en ella, varía con los vientos de</p
circunstancia. Vinculamos la felicidad tan estrechamente a la emoción, y nada
podría ser más variable que los sentimientos. Podemos sentirnos felices hoy y
deprimidos mañana, dependiendo de las noticias, el clima o cualquier
número de circunstancias.
Jesús no está interesado en este tipo de felicidad subjetiva al azar
. Va al hombre interior y habla de una felicidad, o bienaventuranza, que es una cuestión de carácter y ser. No
depende de circunstancias externas. La felicidad sube y baja, pero
la bienaventuranza es un tipo de felicidad que permanece constante a pesar de las
variaciones en los sentimientos. Las Bienaventuranzas de Jesús son actitudes del ser.
La felicidad en su más alto sentido depende de lo que eres y no de lo que te sucede
. Hay muchos otros que han llegado a esta
conclusión, pero nadie ha sido tan paradójico como Jesús. Nos dice
que la felicidad se encuentra justo en la dirección opuesta a la que
van los hombres en su búsqueda. Al mundo le parece una tontería encontrar
la felicidad en la pobreza, el luto, la mansedumbre y la persecución.
Incluso los cristianos se preguntan qué quiere decir Jesús con estos aparentemente
declaraciones contradictorias. Debemos reconocer que Jesús está
desafiando todo el sistema de valores del mundo. Muchas personas mundanas
hablan muy bien del Sermón de la Montaña y de las Bienaventuranzas
porque no son conscientes de la naturaleza radical de lo que Jesús está
diciendo. Una verdadera comprensión de Su concepto de felicidad
transformará la vida de cualquier persona y alterará radicalmente su carácter
y su conducta. La Biblia del Intérprete dice: "Las Bienaventuranzas, lejos de
ser pasivas o apacibles, son un guante arrojado ante los estándares aceptados por el mundo
. Así se vuelven más claros cuando se comparan con sus
opuestos. Lo opuesto a los pobres de espíritu son los orgullosos de espíritu. Lo opuesto a los que lloran son los ligeros, siempre empeñados en el
placer. Lo contrario de los mansos son los agresores. Lo contrario
de los perseguidos son los que siempre van sobre seguro.”
Si pretendemos ser felices, desde la perspectiva de Jesús, lo seremos
entrar en conflicto directo con las normas del mundo. Esto puede
y conduce a oposición, persecución y mucha
infelicidad subjetiva para el cristiano. De cualquier manera que lo abordes
la vida cristiana, en su mejor momento, es una paradoja. Por medio de lo que
el mundo llama infelicidad, podemos ser felices en el más alto sentido, pero
las consecuencias pueden ser una infelicidad subjetiva en relación con el mundo.
Esta paradoja se vuelve más fácil de comprender si distinguimos entre
felicidad subjetiva y felicidad objetiva. Casi todos los que escriben
sobre la felicidad piensan solo en el lado subjetivo: así es como una persona
siente y piensa. Jesús trata de la felicidad objetiva, así piensa
Dios, porque solo Él puede ver la vida desde la perspectiva de Dios, y
conocer las últimas consecuencias de todo lo que somos y hacer. La felicidad objetiva
no se basa en cómo te sientes, sino en cómo estás a la altura
del estándar de Dios.
Fíjate en cómo Jesús simplemente lo establece como un hecho y ley de vida cuando Él dice: «Bienaventurados los pobres en espíritu». No dice, que sean
benditos, o deberían ser o serán, simplemente son. Pero, ¿y si no tienen ganas o no son conscientes de ello? Eso no viene al caso.
Jesús no está hablando de cómo se siente la gente. Está hablando del
estándar objetivo de felicidad, y si estás a la altura, eres
feliz, te apetezca o no. De hecho, es imposible sentirse
feliz cuando estás de luto, o cuando estás siendo perseguido, a menos
que seas neurótico o psicótico. La felicidad subjetiva en todo momento
sería anormal para cualquiera. Tenía razón el poeta que escribió:
Si puedes sonreír cuando las cosas van mal y decir que no importa.
Si puedes reírte de las preocupaciones y las aflicciones, y los problemas te hacen engordar.
Algo anda mal contigo.
Para empezar, he llegado a la conclusión de que no hay yes ni peros,</p
Un tipo que está sonriendo todo el tiempo debe estar completamente loco.
Ser subjetivamente feliz todo el tiempo sería poco cristiano, porque
Jesús sintió tristeza y dolor. Lloró y sintió frustración por el
fracaso de sus discípulos. Estaba enojado y molesto por el mal y
la opresión. El mundo anhela la felicidad subjetiva perpetua.
Quieren sentirse bien todo el tiempo, independientemente del pecado y la maldad en
el mundo. El cristiano no puede ni se atreve a intentarlo, porque eso es ir en la dirección opuesta a la verdadera felicidad según Jesús. El cristiano verdaderamente feliz será miserable a veces en un mundo tan lleno de maldad y locura. El cristiano naturalmente quiere su parte de felicidad subjetiva
, pero esto es secundario y debe ser un subproducto.
Nuestra meta es ser objetivamente felices de acuerdo con el estándar de
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Cristo. Esto significa que un cristiano puede sentirse terrible y, sin embargo, estar muy
feliz. Podría decir, me siento tan ignorante e impotente, y es tan descorazonador tener tan poca capacidad para servir a Dios. Se siente
subjetivamente infeliz, pero Jesús dice que esta pobreza de espíritu es justo
lo que Dios quiere en una persona, y por eso, lo sepa o no, es un
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bienaventurado se dirige a una gran recompensa en el reino de Dios. En cambio, el cristiano que dice, estoy satisfecho con lo que sé, y me siento feliz con mi servicio al Señor, es realmente mucho menos.
feliz según la norma de Dios, aunque se sienta mejor que el otro
cristiano que es pobre de espíritu, y que se lamenta por su incapacidad,
y que tiene hambre de más de la justicia de Dios.
Una cosa es sentirse feliz y otra cosa es ser feliz. El
cristiano maduro es aquel que es capaz de ver desde la perspectiva de
Cristo, y ser capaz de sentir gozo subjetivo aun cuando las circunstancias
de objetiva la felicidad no son alegres. Cuando sabe que es lo que Dios quiere que sea, es feliz aunque no lo sienta. Esto exige una perspectiva eterna y una fe en el plan final de Dios. Jesús fue
por este camino antes que nosotros, y nuestra felicidad depende de que lo sigamos.
Heb. 12:2 dice: "Puestos los ojos en Jesús, el iniciador y consumador de nuestra
fe, el cual por el gozo puesto delante de Él soportó la cruz, despreciando
la vergüenza, y está sentado a la diestra del trono de Dios.»
Jesús no estaba subjetivamente feliz en la cruz, pero era la persona más
objetivamente feliz que jamás haya vivido, porque Él estaba cumpliendo
todo lo que Dios quería que Él fuera, porque Él era el Cordero de Dios
que quitaba el pecado del mundo. Este es nuestro objetivo al estudiar estas
bienaventuranzas. Ser lo que Dios quiere que seas es el nivel más alto de
felicidad. La primera de estas paradojas es: «Bienaventurados los pobres en espíritu porque de ellos es el reino de los cielos». Pobre y pobreza son
palabras de las que el mundo huye como de la peste, pues las ven como
enemigas de la felicidad. Jesús dice que hay una forma de pobreza que es
la clave de la felicidad, y todos están en general de acuerdo en que esta es la
base sobre la que se construyen todas las bienaventuranzas. Hay tres
actitudes que, combinadas, nos dan una buena imagen de la persona
pobre de espíritu. Primero hay-
I. LA ACTITUD DE DEFICIENCIA.
Ninguna persona puede ser verdaderamente feliz si no reconoce que tiene una carencia
en su vida. A menudo pensamos que sería maravilloso estar totalmente satisfecho
sin sensación de deficiencia, pero Jesús dice que esto sería una maldición. Los cristianos de Laodicea cometieron este error. Su actitud era de
orgullosa autosuficiencia, y esto es lo que Jesús les dice en Apocalipsis
3:17, "Tú dices: Soy rico, tengo prosperado, y de nada tengo necesidad; sin saber que eres un desdichado, digno de lástima, pobre, ciego y
desnudo.” El no reconocer su deficiencia los llevó al orgullo. Ellos
estaban ciegos a su pobreza, y el resultado fue un sentimiento subjetivo
de satisfacción, pero una infelicidad objetiva a los ojos de Cristo.
Sin embargo ellos sintieron , eran miserables según Cristo.
Si hubieran reconocido su deficiencia, y hubieran sido pobres en espíritu
habrían dependido de Cristo y de su suficiencia, y,</p
Por lo tanto, próspero y feliz. Tomaron el camino de la prosperidad del mundo y aterrizaron en la pobreza espiritual. El camino de Cristo es el
camino de la pobreza, que es un reconocimiento honesto de que eres deficiente.
Esto lleva al crecimiento, la prosperidad y la felicidad. Los pobres de espíritu
son aquellos que simplemente ven los hechos de la vida tal como son. Dicen las cosas como son y saben que están lejos de ser lo que deberían ser. Pascal
dijo: "Solo hay dos clases de hombres, los justos que se creen
pecadores; el resto, pecadores que se creen
justos." Estos están representados por la historia que Jesús contó del
Publicano y el fariseo en el templo.
El fariseo estaba orgulloso de espíritu, y no estaba consciente de nada
deficiencia. Dio gracias a Dios que no era como los demás hombres. El publicano
vio los hechos. Sabía que era pecador y necesitaba ayuda, y clamó a Dios para que tuviera misericordia de él como pecador. Él, como ejemplo de
los pobres en espíritu, recibió el reino de los cielos. Jesús dice que se fue
justificado. El fariseo no sentía dolor por el pecado. No derramó ninguna lágrima
por su insensibilidad a la necesidad humana. Se sentía simplemente genial, pero
objetivamente, medido por el estándar de Dios, era un miserable golpeado por la pobreza
con los trapos sucios de su propia justicia. El pobre publicano
sabía más de su carencia y pobreza de justicia, por lo que
se volvió a Dios en duelo, y tuvo hambre y sed de Dios
justicia para llenar su vacío. Se fue con grandes riquezas,
los bolsillos de su alma se llenaron con la joya de la justificación,
el oro de la piedad y la plata de la salvación. Encontró la prosperidad
en la pobreza de la que Jesús habla en esta bienaventuranza.
Una actitud de carencia es esencial para la felicidad más alta,
para tal actitud nos mantiene abiertos a las bendiciones de Dios. Felices son
aquellos que saben que no tienen, porque están abiertos a recibir. Si
piensas que ya lo has hecho, no estarás abierto a recibir. El cristiano honesto
Sabe que aunque no robe, todavía codicia. Él
sabe que su espíritu está lejos del ideal, y está sujeto a la envidia,
los celos, la amargura, la mezquindad y el amor a la comodidad y al placer. Es
difícil ser honesto y admitir nuestras deficiencias, y el orgullo natural del
hombre lo resiste. El mundo sostiene que la autosuficiencia es la clave para
la felicidad, y el hombre moderno no quiere saber nada de admitir
la deficiencia. Un escritor egocéntrico le estaba dando a un grupo un informe corriente de sus propias grandes actividades y logros. Finalmente, se detuvo y dijo: "Basta de mí mismo. Escuchemos de usted. ¿Qué
piensas de mi último libro?"
Jesús dice que aquellos que están tan encantados y felices consigo mismos
son objetivamente miserables, y su final será trágico, pero
aquellos que ven su deficiencia y están insatisfechos consigo mismos
son objetivamente felices y se dirigen a grandes alturas en el
reino de Dios. La paradoja es que solo aquellos conscientes del gran abismo entre ellos y Dios pueden acercarse a Dios. Sólo quien
tiene una actitud de carencia puede ser verdaderamente feliz, no porque la falta
de algo sea bueno en sí misma, sino porque esa actitud conduce a la
segunda característica de los pobres de espíritu.
II. LA ACTITUD DE DEPENDENCIA.
Un hombre que es verdaderamente consciente de su vacío está buscando ayuda. El hombre orgulloso puede hacerlo solo, pero el pobre de espíritu sabe que no es autosuficiente, sino muy dependiente. La palabra griega para pobre
aquí lleva la idea de mendigar, y no simplemente la idea de
faltar. Muchos lo traducen: «Bienaventurados los mendigos de espíritu». El
concepto de dependencia está en la misma palabra.
Solo Dios es totalmente autosuficiente, y ningún hombre puede ser verdaderamente
feliz hasta que reconoce él depende de Dios. El pecado que
condujo a toda la infelicidad humana fue el pecado de esforzarse por
independizarse de Dios. Jesús contrarrestó la causa de todo pecado con la
actitud opuesta de total y absoluta sumisión y dependencia
de Dios. Jesús fue el mayor ejemplo de los pobres en espíritu.
Escucha su propio testimonio en Juan 5:19: "De cierto, de cierto os digo,
el Hijo puede no haga nada por su propia voluntad, sino sólo lo que ve hacer al Padre. En Juan 14:10 Él dijo: Las palabras que yo os digo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí,
hace sus obras". ; Jesús dependía totalmente del Padre para
todo. Rezó pidiendo orientación antes de elegir a los 12; Él
oró por poder antes de sanar, y por fuerza para satisfacer sus necesidades.
Jesús no se enorgullecía, como si tuviera un poder todopoderoso
hombría. Sabía que era impotente e indefenso en sí mismo. Su
cuerpo y capacidad física no era mayor que la de otros hombres.
Sin Dios, sin oración y sin la guía constante del Espíritu Santo
, Jesús no podría haber vivido la vida perfecta más que
tú o yo. Lo logró, no por su propio poder divino, porque
se despojó de eso y se hizo hombre con todas las limitaciones de
la virilidad, pero lo logró por total dependencia de Dios el Padre.
Según el estándar de Dios, Jesús fue el hombre más feliz que jamás haya existido
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fue, o quien alguna vez será, porque solo él fue el ejemplo perfecto de
los pobres en espíritu.
Ralph Sockman dijo de los pobres en espíritu, " ;Cualquier éxito que
logren, lo atribuyen a fuentes más allá de ellos mismos." Esta fue la
actitud de Jesús, y debe ser la nuestra si queremos ser felices en el
más alto sentido. Jesús dijo: «Separados de mí nada podéis hacer». Solo cuando
reconocemos esto y nos entregamos a Él en total dependencia podemos
decir con Pablo: "Todo lo puedo en Cristo que fortalece
yo. La actitud de dependencia de Cristo es la puerta al
reino, y el camino a las alturas de la felicidad dentro del reino.
Andrew Tait definió a los pobres en espíritu como, " Los que son
conscientes de sus propias flaquezas e imperfecciones, que renuncian a toda
dependencia de sí mismos y a toda pretensión de mérito, y, cansados y
cargados , arrojarse a los pies de Cristo por misericordia.” Usted
nota que incluye tanto la actitud de deficiencia como la actitud de
dependencia. Sentir tu deficiencia puede llevarte a la derrota si no
te lleva a depender de Dios. Los espías que entraron en la
Tierra Prometida vieron su deficiencia, y se sintieron como langostas
ante gigantes, pero no estaban contentos. Josué estaba feliz porque
dio el segundo paso, y tuvo la actitud de dependencia de Dios,
y así, tenía asegurada la victoria. La pobreza de la autosuficiencia en el propio espíritu que conduce a la dependencia del poder del Espíritu de Dios es la clave para la prosperidad y la felicidad. ;
El santo que lleva la corona más brillante del cielo,
En la más profunda adoración se inclina;
El peso de la gloria lo inclina,</p
El más cuando más su alma asciende;
Más cerca del trono mismo debe estar
El estrado de la humildad.
El tercer carácter de los pobres en espíritu es
III. LA ACTITUD DE DESAPEGO.
Lutero dijo: "Pobreza delante de Dios, es decir, del corazón, es cuando uno
no pone su confianza en las cosas temporales". ; Si uno
debe ser verdaderamente dependiente de Dios, debe estar desapegado de las cosas
del mundo a las que los no cristianos se aferran para la felicidad.
Jesús estuvo siempre llamando a los hombres a desprenderse de los valores del
mundo para seguirlo. Santiago y Juan fueron llamados a dejar sus
barcas y redes. Mateo fue llamado a abandonar su recaudación de impuestos.
Zaqueo se ofreció a desprenderse de su riqueza y compartirla. Pablo
sufrió la pérdida de todas las cosas para servir a Cristo. Renunció a todos los valores que había
establecido en la sociedad. Se desprendió de todo para ser
esclavo de Cristo. El joven gobernante rico no podía desprenderse
de su riqueza, y por lo tanto no podía convertirse en un discípulo.
La maldición de las riquezas, la fama y el poder, y todo el mundo' Sus caminos hacia
la felicidad no se deben a la maldad inherente, sino a que compiten con
la dependencia total de Dios. Los hombres se apegan a su riqueza,
posición y poder, y, por lo tanto, pierden su actitud de dependencia
de Dios. La historia de Israel lo revela una y otra vez. Cuando ella
era pobre y desamparada, dependía completamente de Dios, y era
feliz y bendecida. Cuando se volvió próspera y se apegó a las riquezas, perdió la dependencia de Dios y terminó bajo la ira de Dios. La prosperidad fue su mayor maldición y la llevó a la
pobreza. No porque la riqueza sea mala, porque no lo es, sino porque destruye la dependencia. La actitud de desapego es fundamental para
mantener la actitud de dependencia.
Si nos hacemos prósperos, la única manera de evitar que sea
destructivo es para evitar apegarse a él. La pobreza literal
Aquí entra, pero no tenemos tiempo para tratarla aquí. La
evidencia llevaría a la conclusión de que los pobres literales tienen una
mejor oportunidad de encontrar la mayor felicidad de Dios que los ricos,
porque la pobreza lleva a la dependencia de Dios, y es más fácil sentirse
desapegado de lo que no se posee. Potencialmente, los pobres en los bienes de este mundo pueden ser los más ricos en el reino de los cielos.
Sin embargo, esta es una luz lateral. Los pobres de espíritu son aquellos que, siendo
ricos o pobres en los bienes de este mundo, están desprendidos de ellos, y
dependientes de Dios. La dependencia es el concepto central de los pobres
de espíritu. La actitud de deficiencia por un lado, y el desapego por el otro, son para aumentar y mantener la dependencia.
Todo lo que lleva a la dependencia de Dios es bueno e intensifica nuestra
felicidad. La pobreza de espíritu es la línea de partida, y solo cuando empezamos
allí podemos esperar experimentar la prosperidad de la
felicidad cristiana.
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