Seguimos a Jesús y sus discípulos en su viaje de Galilea a Jerusalén. Mientras Jesús viajaba, enseñó sobre ‘el reino de Dios’. Pero los fariseos no ven muchas señales de ello. Así que le preguntan a Jesús cuándo vendrá. ¡Es una pregunta sensata! Jesús les dice que el reino de Dios no es algo que se pueda observar porque está ‘en medio de vosotros’.
EL REINO QUE HA VENIDO
Entonces, ¿qué es el reino de Dios? ? Mientras me preparaba para esta charla, me encontré con esta pequeña historia. Lo contó el teólogo y predicador estadounidense Robert Sproul. Escribió:
‘En 1990, fui invitado a Europa del Este para dar una serie de conferencias en tres países, primero en Checoslovaquia, luego en Hungría y finalmente en Rumania. Cuando salíamos de Hungría, nos advirtieron que los guardias fronterizos en Rumania eran bastante hostiles con los estadounidenses y que deberíamos estar preparados para ser molestados y posiblemente incluso arrestados en la frontera.
Efectivamente, cuando nuestro desvencijado tren llegó a la frontera de Rumania, dos guardias subieron. No sabían hablar inglés, pero señalaron nuestros pasaportes y luego señalaron nuestro equipaje. Querían que bajáramos nuestras maletas del portaequipajes y las abriéramos, y fueron muy bruscos y groseros. Entonces, de repente, apareció su jefe, un oficial fornido que hablaba un poco de inglés. Se dio cuenta de que una de las mujeres de nuestro grupo tenía una bolsa de papel en el regazo y algo se asomaba. El oficial dijo: “¿Qué es esto? ¿Qué en la bolsa? Luego abrió la bolsa y sacó una Biblia. Pensé: «Uh-oh, ahora estamos en problemas». El oficial comenzó a hojear la Biblia, mirando las páginas muy rápidamente. Luego se detuvo y me miró. Tenía mi pasaporte estadounidense en la mano y me dijo: “Tú no eres estadounidense”. Y miró a Vesta y dijo: «No eres estadounidense». Dijo lo mismo a los demás en nuestro grupo. Pero luego sonrió y dijo: «No soy rumano».
Ya estábamos bastante confundidos, pero señaló el texto, me lo dio y dijo: «Lee lo que dice». Lo miré y decía: “Nuestra ciudadanía está en el cielo”.
Me gustó eso. En ese tren iba un grupo de personas que eran ciudadanos del reino de Dios. Pero para el ojo casual, no era observable. Por supuesto, todo el universo es el reino de Dios. Pero cuando el Nuevo Testamento habla del ‘reino de Dios’, A MENUDO se refiere a la esfera que reconoce a Jesús como rey.
* Los magos que encontraron a Jesús de niño lo reconocieron como REY DE LOS JUDÍOS.
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* Los discípulos de Jesús lo reconocieron como rey. Simón Pedro le dijo: ‘Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.’ Creo que eso cuenta como reconocerlo como rey.
* Las personas que recibieron a Jesús en Jerusalén lo reconocieron como rey. Gritaban: ‘¡Bendito EL REY que viene en el nombre del Señor!’
* Pilato reconoció a Jesús como rey. Tenía preparado un aviso que decía: ‘ESTE ES EL REY DE LOS JUDÍOS’.
No sé si todas estas personas eran sinceras al reconocer a Jesús como rey, pero algunas ciertamente lo eran. En los días de Jesús, algunas personas lo reconocieron como rey. Había un sentido en el cual el reino de Dios HABÍA venido. Pero por el momento, era parcial y aún no era observable. Puedo imaginar a los fariseos olfateando y pensando: ‘¡Eso no es muy impresionante!’
El reino de Dios había llegado. Pero no era, en el tiempo de Jesús, observable.
EL REINO QUE VENDRÍA
Pero claramente había más por venir. Jesús enseñó a sus discípulos una oración que llamamos ‘El Padrenuestro’. Incluye ‘Que venga tu reino’. El reino de Dios HABÍA venido pero también vendrá.
Jesús ahora se volvió hacia sus discípulos y les habló de eso. Mientras que la venida del reino de Dios no era observable cuando Jesús estaba hablando a los fariseos, ¡el día en que regrese para asumir su reinado no habrá duda! Su venida será como el relámpago, que destella e ilumina el cielo de un extremo al otro.
Para los que hemos puesto nuestra confianza en Jesús, el hecho de que Jesús venga de nuevo es maravilloso. noticias. Cuando un líder político es elegido, sus seguidores celebran. Creen que algo bueno ha sucedido. Tenemos muchos más motivos para celebrar. Tenemos un nuevo rey que esperar que será mucho, mucho mejor que cualquier presidente o primer ministro humano.
A mediados de la semana pasada tuvimos nuestro curso sobre el medio ambiente. Steve Finamore [director de Bristol Baptist College] tomó esa lección. Nos recordó que el plan de Jesús no es sólo para la salvación de nuestras almas. Su plan es más grande que eso: es para la redención de toda la creación. Muchos teólogos nos están diciendo – con razón – que el Planeta Tierra será redimido, y que estaremos aquí, con cuerpos resucitados como el cuerpo resucitado de Jesús, y Jesús será el rey de toda la creación. ¡Es una perspectiva maravillosa que esperar!
NO SON BUENAS NOTICIAS PARA TODOS
Pero lamentablemente, no es una perspectiva maravillosa para todos. En Lucas 16, Jesús contó la parábola del hombre rico y Lázaro. En resumen, su mensaje fue: ‘Rechaza la salvación de Dios y llegará el momento en que te arrepentirás’. Ese es un mensaje sombrío. En el pasaje de hoy, algunos serán tomados, otros dejados. Habrá juicio. Los buitres se reunirán. Habrá muerte. Ese también es un mensaje sombrío.
Mucha gente, en las iglesias o en otras partes, preferiría no escuchar esos mensajes. Sienten que son sombríos y deprimentes, y en muchos sentidos lo son. Pero tenemos que dar estos mensajes. Sin ellos, no podemos entender la cruz.
La ‘Semana Santa’ está a solo unas semanas de distancia. Recordaremos a Jesús en la cruz. Alabaremos a Dios por su resurrección, las primicias de la nueva creación.
En este momento estamos en una parte de Lucas que se llama ‘la narrativa del viaje’. Hemos estado siguiendo el viaje de Jesús desde Galilea a Jerusalén. Pronto, Jesús entrará en Jerusalén y los acontecimientos que condujeron a su crucifixión comenzarán a desarrollarse rápidamente. ¿Por qué Jesús tuvo que ir a Jerusalén? ¿Por qué tuvo que morir en una cruz? En el pasaje de hoy, Jesús da parte de la respuesta. Es porque habrá un juicio. Si Jesús no hiciera algo, el resultado para todos nosotros sería la muerte.
¿POR QUÉ TIENE QUE HABER UN JUICIO?
Puede que se pregunte por qué es necesario que haya un juicio. ¿juicio? La respuesta es que cuando Jesús venga a apoderarse de su reino, se ocupará del pecado.
Me pregunto si alguna vez vio una película estadounidense y notó que un estudiante está inscrito en el ‘curso número 101’ ? Las universidades estadounidenses a menudo usan el número 101 para un curso introductorio sobre un tema. ¡La Biblia también lo hace! El Salmo 101 es el curso introductorio de la Biblia sobre el liderazgo. No es muy largo, así que creo que podemos leerlo todo. Es un salmo de David, y la Biblia llama dos veces a David «un hombre conforme al corazón de Dios».
Aquí están los versículos 4, 5, 7, 8:
(4) El los perversos de corazón se alejarán de mí;
No tendré nada que ver con el mal.
(5) El que calumnia a su prójimo en secreto,
Haré callar;
Al que tenga ojos altivos y corazón orgulloso,
No lo toleraré.
(7) Nadie que practique el engaño
habitará en mi casa;
ninguno que hable mentiras
se parará en mi presencia.
(8) Cada mañana Haré callar
a todos los impíos de la tierra;
exterminaré a todo malhechor
de la ciudad del Señor.
¿Qué opina del estilo de liderazgo de David? En los primeros versos del salmo se preocupa por no tener culpa. Pero luego se compromete a eliminar a todo un grupo de personas: los perversos, los calumniados, los engañosos, los malvados, los malhechores.
Cuando Jesús asuma plenamente su gobierno, adoptará el mismo enfoque.
Leamos de nuevo los versículos de las palabras de Jesús en Lucas (17:26-30).
‘Así como fue en los días de Noé, así también será en los días del Hijo del Hombre. La gente comía, bebía, se casaba y se daba en matrimonio hasta el día en que Noé entró en el arca. Entonces vino el diluvio y los destruyó a todos.
Sucedió lo mismo en los días de Lot. La gente comía y bebía, compraba y vendía, plantaba y construía. Pero el día que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre y los destruyó a todos.
Así será el día en que se manifieste el Hijo del Hombre.’
En los días de Noé, Dios quitó a los impíos de la tierra. En los días de Lot, Dios sacó a los impíos de Sodoma.
Un comentarista, Darrell Bock, escribe: ‘Ambas comparaciones representan la finalidad absoluta del juicio de Dios. Los días del Hijo del Hombre serán como aquellos días antiguos del juicio.’
Mira el versículo 34. Entonces Jesús dice:
‘Os digo, en aquella noche dos personas estará en una cama; uno será tomado y el otro dejado. Dos mujeres estarán moliendo maíz juntas; uno será tomado y el otro dejado.’
¿ES ESTO EL ‘RAPTURE’?
Voy a desviarme en este punto.
[Posiblemente reproduzca el clip de «Ojalá todos hubiéramos estado listos».]
Algunas denominaciones creen que lo que Jesús está describiendo aquí es algo a lo que se refieren como ‘el rapto’. Consideran que Dios se llevará a los justos y los impíos se quedarán en la tierra. El propósito, tal como lo imaginan, es que Dios desea librar a los justos de un tiempo de tribulación que vendrá sobre los impíos.
[Imagen del rapto.]
Probablemente muchos de nosotros hemos leído u oído hablar de la serie de libros ‘Left Behind’. Estos libros asumen que habrá un rapto. La serie tiene 16 volúmenes y ha vendido casi 80 millones de copias. Hasta alrededor de 2010, muchos comentaristas de Mateo y Lucas también asumieron que habría un rapto. Digo Mateo, porque hay un pasaje casi idéntico sobre una persona que es llevada y otra dejada en Mateo 24. Así que a muchas personas se les ha metido en la cabeza que habrá un rapto.
Pero durante los últimos diez años, algunos teólogos han argumentado con fuerza que no son los justos los que son tomados y los malvados quedan; es al revés. Definitivamente tomo esta opinión. No tenemos tiempo para ver los argumentos en detalle, pero tenemos tiempo para ver uno.
Mira el versículo 37. Los discípulos de Jesús preguntan: ‘¿Dónde, Señor?’ Jesús ha estado hablando de dos grupos de personas. Queda un grupo; se toma el otro. ¿Sobre quiénes están preguntando los discípulos? ¡No preguntarán ‘dónde’ en relación con el grupo que QUEDA! Ellos saben dónde están. Preguntan ‘dónde’ en relación con el grupo que está TOMADO. ¿Dónde están?
Jesús respondió: ‘Donde hay un cadáver, allí se juntan los buitres’. En otras palabras, el grupo que sea tomado morirá. Sabrás dónde están por la reunión de buitres. Por lo tanto, son los impíos, no los justos, los que son apresados.
Si eso es correcto, entonces los cristianos NO serán apresados y, por lo tanto, NO se salvarán de la tribulación que vendrá sobre el mundo antes de que Jesús regrese. Necesitamos estar espiritual y mentalmente preparados.
¡Ese es el final del camino desviado!
Regresemos al versículo 34. ‘Dos personas estarán en una cama; uno será tomado y el otro dejado. Dos mujeres estarán moliendo maíz juntas; uno será tomado y el otro dejado.’
Finalmente, este momento de juicio será tan repentino e inesperado como lo fue en los días de Noé y como lo fue en los días de Lot. Permítanme citar a Darrell Bock nuevamente:
‘Para subrayar cuán total y rápido será el juicio, Jesús señala que las personas no tendrán tiempo de sacar cosas de sus casas para llevárselas cuando intenten huir. . Tampoco los trabajadores del campo pueden ir a casa a recuperar sus posesiones… Si el mundo no está atento, no estará preparado para el juicio cuando venga…
El regreso de Jesús es un asunto serio, un tiempo en el que Dios se dedicará a la sentencia definitiva. Jesús habla sobre el final en términos sombríos y detalles espantosos para dejar en claro cuán serio es el juicio para Dios. Juicio significa responsabilidad. En una sociedad que tiende a ver a los adultos como responsables solo de sí mismos y de sus propias conciencias, es un recordatorio fundamental de que Dios nos hace responsables de nuestras acciones.’
CONCLUSIÓN
Cómo ¿debemos responder?
Este pasaje tiene un mensaje para nosotros si aún no hemos puesto nuestra fe en Jesús.
En las dos semanas anteriores vimos las parábolas de los perdidos oveja y el hijo pródigo. Hay un pastor que busca diligentemente a su oveja perdida; hay un padre que corre con los brazos abiertos para recibir a un hijo que no se lo merece. Es un mensaje de gracia asombrosa.
El pasaje de hoy tiene un mensaje más severo. Jesús es el hijo de Dios, el rey legítimo sobre toda la creación. Él vendrá de nuevo. Cuando lo haga, los impíos serán eliminados. Una persona puede optar por rechazarlo como rey y no vivir bajo su gobierno. Pero cuando Jesús regrese, quitará a esa persona. No me gusta decir esto, pero es lo que dijo Jesús. La misma razón por la que fue a la cruz fue para hacer posible un resultado diferente. Pero tenemos que elegirlo. Como el hijo pródigo, tenemos que elegir volver a Dios.
El pasaje también tiene un mensaje para nosotros si hemos puesto nuestra fe en Jesús.
Jesús dijo: ‘Quien procura conservar su vida, la perderá, pero el que pierda su vida, la conservará.’ Tenemos que estar preparados para posibles tiempos difíciles. Tenemos que estar dispuestos a perderlo todo para aferrarnos a lo único que es realmente importante: Jesús. Y a pesar de todo, debemos tener esperanza. Jesús vendrá de nuevo como rey, el rey más maravilloso que el mundo jamás haya conocido. ¡Será genial!
Charla pronunciada en Rosebery Park Baptist Church, Bournemouth, Reino Unido, 7 de marzo de 2021