El corazón de la adoración

7 de marzo de 2021

Iglesia Luterana Esperanza

Juan 2:13-22

El corazón de la adoración

Amigos, que la gracia y la paz sean vuestras en abundancia en el conocimiento de Dios y de Cristo Jesús nuestro Señor.

El puente sobre el río Kwai es ampliamente considerada como una de las mejores películas jamás realizadas. . La película se estrenó en 1957. Ganó 7 premios de la Academia, incluido el de Mejor Película. Cuenta la historia de soldados británicos en la Segunda Guerra Mundial capturados por los japoneses. Los envían a un campo de prisioneros de guerra en lo que entonces era Birmania. Las condiciones de vida son extremas. El comandante japonés ordena a todo el campamento que ayude en la construcción de un puente. Se produce una batalla de voluntades entre el comandante japonés y el coronel Nicholson, el oficial de mayor rango entre los soldados británicos.

A medida que se desarrolla la historia, comienza la construcción del puente. Pero el diseño del puente es horrible. El coronel Nicholson está horrorizado. Piensa para sí mismo que si este fuera un verdadero puente británico, avergonzaría al pésimo puente japonés. Decide en ese momento que él y sus soldados británicos van a diseñar y construir un puente nuevo y mejor. Su estructura será un testimonio duradero del ejército británico y su ingenio.

Nicholson se compromete totalmente con este nuevo puente. Mientras tanto, los soldados aliados libres en los alrededores están haciendo planes para destruir el puente. La destrucción del puente será un golpe estratégico contra las fuerzas japonesas.

En el clímax de la película, el Coronel Nicholson descubre dinamita colocada en su preciado puente. Alerta a los japoneses de la amenaza. Mientras las fuerzas aliadas avanzan para destruir el puente, los japoneses los atacan.

En las escenas finales de la película, Nicholson finalmente recupera el sentido. Se da cuenta de cuánto se han desviado sus objetivos. ¡Él ha ayudado al enemigo! Él dice: “¿Qué he hecho?” En su último aliento, se tambalea hacia el detonador y cae sobre el émbolo. Su amado puente es destruido.

La épica historia demuestra el fenómeno de la deriva. La deriva es un proceso que afecta nuestros estándares o percepciones. La deriva ocurre gradualmente e inconscientemente. Es tan sutil que no nos damos cuenta de los cambios.

La deriva puede afectar nuestra ética y valores. Lo que estaba fuera de discusión ayer se vuelve permisible hoy. Puede insensibilizar nuestra capacidad para detectar cambios peligrosos en nuestro entorno. La deriva también puede afectar nuestra vida de fe. El enfoque de nuestra adoración puede virar gradualmente hacia un nuevo centro.

El teólogo Paul Tillich definió la fe como nuestra máxima preocupación. Todo el mundo tiene algo o alguien a quien considera como la cosa o el ser más importante. Tillich escribió: “Todo lo que le concierne a un hombre finalmente se convierte en dios para él”. Todos tenemos algo como nuestra máxima preocupación. Como personas de fe, la confianza y la devoción a Dios es nuestra máxima preocupación.

Israel tenía una máxima preocupación. Era su relación con el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Su devoción a Dios era el corazón y el centro de su universo. Formó su identidad. Esa adoración encontró su máxima expresión en el templo de Jerusalén. Este era el foco central de su vida religiosa.

Pero algo se había desviado. El corazón de su adoración, su máxima preocupación, se había alejado gradualmente de su centro sagrado. La mecánica de su adoración se volvió más importante que el objeto de su adoración.

Es una trampa común para los tipos sacerdotales. ¡Están sucediendo muchas cosas detrás de escena de nuestra adoración! ¿Llegó el solista? ¿Tenemos suficientes copas de comunión? ¿Por qué el micrófono del púlpito suena metálico? ¡Oh, no! ¡Nos quedamos sin boletines! ¡Rápido, haz más!

Lo mismo puede ser cierto para una congregación que adora. Llegamos a la iglesia y lo primero que hacemos es revisar el boletín en busca de errores tipográficos. Calificamos el servicio según cuánto nos gustan los himnos. ¿Cómo estuvo el himno del coro? ¡Oh, los altos eran un poco planos! Durante el sermón estamos pensando en cómo podemos rematar nuestra mañana con un buen brunch. ¿Adónde debemos ir hoy?

Podemos estar completamente absortos en los detalles de nuestro servicio de adoración. La mecánica es tan completa que pasamos por alto lo principal, nuestra adoración a Dios.

Volvamos a la adoración en el templo de Israel. Cuando Jesús llega al templo, está abrumado por la deriva espiritual que ve. La adoración en el templo era una máquina bien engrasada. Era complicado y delicadamente equilibrado.

1) En primer lugar, estaba muy bien coordinado. La gente venía de lejos para adorar. No necesariamente querían transportar un animal de sacrificio con ellos desde su hogar. Así que los vendedores establecidos trajeron animales al área del templo para el público adorador. Estos animales estaban sin mancha y ritualmente limpios. Del mismo modo, había cambistas para que las monedas con una imagen humana pudieran cambiarse por moneda sin imágenes.

Pero todas estas comodidades tenían un precio. Al igual que las concesiones de películas, eran caras. Los fieles tuvieron que aceptar el aumento de precios. Era un chanchullo a expensas de los humildes adoradores. Y con ello, hubo una deriva en el alto estándar de justicia de Israel.

2) En segundo lugar, la adoración de Israel era altamente política. Los autoritarios y soldados romanos pasaron por alto todos los aspectos de la adoración en el templo de Israel. Roma sabía que si mantenían una mano dura en las prácticas del templo, Israel se preocuparía por sus P y Q. Los líderes del templo querían mantener una atmósfera de buen orden. No querían que ningún agitador alterara sus prácticas. Hicieron lo que tenían que hacer para complacer a sus supervisores romanos.

Nuestra adoración y misión también pueden verse afectadas por la politización. Puede tratarse de asuntos relativamente periféricos y triviales, como qué pancartas deben mostrarse durante el Adviento. Pero en mi experiencia, los efectos más profundos tienden a ocurrir sobre cuestiones de justicia. La Biblia tiene mucho que decir sobre asuntos de justicia. Dios llamó a Israel a un estándar ético muy alto. La segunda tabla de los mandamientos trata de cómo tratamos a nuestro prójimo. El profeta Amós llamó a Israel:

“Que corra el derecho como un río, y la justicia como un torrente inagotable”.

Sin embargo, siguiendo el caudaloso río de la justicia conduce el comunidad de fe en aguas muy agitadas. Nos lleva a abordar los temas del racismo sistémico en nuestra nación y por qué a las mujeres se les pagaba solo 81 centavos por dólar en comparación con los hombres el año pasado. Las corrientes de justicia que fluyen nos llevan a considerar nuestra administración del planeta, cómo utilizamos sus recursos y cómo cuidamos su salud y sostenibilidad. Es mucho más fácil concentrarse en la santidad personal y dejar el debate de la justicia para otro día. Pero al evitar los rápidos de la justicia y dirigirnos hacia las aguas tranquilas de la santidad, nos desviamos de la totalidad del llamado de Dios.

3) En tercer lugar, la adoración de Israel fue muy admirada. Herodes el Grande había reconstruido el área del monte del templo. El templo en sí era poco menos que impresionante. Fue un espectáculo para la vista. Los cimientos de esa área del templo aún permanecen hoy. El tamaño de algunas de las piedras cortadas arrastradas a las paredes de los cimientos es asombrosamente grande.

Una vez, cuando Jesús y sus discípulos salían del templo, sus discípulos señalaron las enormes piedras. “¡Mira, rabino! ¡Mira estas enormes piedras! ¡Mira los magníficos edificios!” Quedaron cautivados por la belleza y la magnitud del templo.

Había mucho orgullo involucrado en el templo. Y hay peligro en el orgullo. ¿Puede la fuente de tu orgullo convertirse en tu máxima preocupación?

Jesús llega al templo y está muy perturbado por lo que encuentra. La adoración de Israel a Dios se había desviado. La verdadera luz de su adoración había sido eclipsada por otros faros falsos. Jesús quiere que su máxima preocupación sea el Dios de Israel. No pierde el tiempo en realinear el corazón de su adoración.

Pero a la gente no le gustan los desafíos a su principal preocupación, cualquiera que sea: adicción, ego, posesividad, control. Somos muy protectores con lo que más apreciamos.

Los líderes de adoración en el templo desafían a Jesús. Exigen que Jesús les dé una señal de su autoridad. Y Jesús les obliga. “Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.”

Pero el templo al que se refería no era el de piedra. Era el verdadero lugar donde Dios se cruza con la humanidad. Fue el mismo Jesús. Jesús estaba señalando el verdadero corazón de nuestra adoración: es Jesucristo y él crucificado.

Amigos, el corazón de nuestra adoración está ahí mismo en Jesús. Él es el constructor de nuestro templo, es nuestro Lugar Santísimo. Nuestra entrada a la presencia de Dios se ha establecido a través de la cruz y la resurrección de Jesús.

Allí, en la cruz, Él construyó el puente para pasar de nuestro reino pecaminoso a la deriva a la justicia de Dios. Su cruz es nuestro puente. Nos lleva de este mundo de desesperación y muerte a la vida de resurrección. En su muerte, somos una nueva creación.

Ese es el corazón de nuestra adoración, simplemente Jesús y su poder redentor para hacer nuevas todas las cosas. Cuando sea y donde sea que algo nos haga alejarnos de este centro de gracia, es hora de una buena limpieza. ¡Que Cristo resucitado venga y nos sacuda! ¡Cambia mi corazón, Señor! Haz que sea siempre verdad.