El desconcertante problema de Pilato

Pilato fue nombrado procurador de Judea en el año 26 d.C., que fue solo unos 3 años

antes de la crucifixión de Cristo, pero ya tenía muchos problemas con los judíos que los

despreciaba. Cuando llegó por primera vez a Jerusalén descubrió que se trataba de la única

ciudad en todo el Imperio Romano que no tenía una imagen del Emperador. No se dio cuenta

de que los judíos odiaban los ídolos, y de que preferían morir antes que inclinarse ante uno.

En su ignorancia envió a un guardia a colocar imágenes en una torre con vistas al templo. Tuvo suficiente sentido común para hacerlo de noche, pero cuando se descubrió por la mañana, los judíos enojados comenzaron a salir de Jerusalén hacia el palacio de Pilato. Cuando llegaron

allí habían reunido a siete mil personas y rodearon completamente el palacio.

El pueblo le envió a Pilato su pedido para retirar las imágenes, pero él se negó, y así

Acamparon allí durante 6 días. Cada vez que Pilato se asomaba, veía a siete mil judíos

orando para que Dios cambiara de opinión. Finalmente, les dijo que fueran al mercado

y les hablaría. Luego ordenó a sus soldados que rodearan el mercado.

Luego les dio una advertencia de que o se iban a casa en silencio o todos ellos

serían asesinados. Decían que era mejor morir que tener imágenes en Jerusalén. Esto llamó el engaño de Pilatos, y él sabía que si comenzaba su carrera allí matando a miles de judíos desarmados, pronto estaría de vuelta en Roma. Tuvo que ceder y ordenar que se quitaran los ídolos. Él

despreció a los judíos por ganar esta batalla y obligarlo a ser humillado.

En otra ocasión intentó robar el tesoro del templo y provocó un motín. Muchos

Judíos fueron asesinados por sus soldados. En una tercera ocasión trató de traer escudos con dioses paganos en ellos, pero nuevamente los judíos ganaron escribiendo a César. Reprendió

Pilatos, y así con esto como trasfondo podemos entender mejor la actitud y acción

de Pilato cuando Jesús es llevado ante él. Primero vemos-

I. LA PREOCUPACIÓN DE PILATOS. v. 28-32

Pilato sospechó desde el principio. En primer lugar, no podía soportar su presunción de superioridad moral. No entrarían en su sala de juicio a menos que se contaminaran, pero

podrían planear un asesinato cruel y no pensar en ello. La letra de la ley era todo para ellos, pero el espíritu de ella era nada. Pilato sabía que no tramaban nada bueno,

pero se acercó a ellos y les preguntó de qué acusaban a Jesús. Los judíos tampoco lo amaban

por lo que dijeron: "Si Él no fuera culpable, no lo habríamos traído a

ustedes". Decían que esto no es asunto tuyo. Solo venimos a ti para obtener tu

orden de crucificarlo.

En el versículo 31, Pilato muestra que no debe ser burlado. Él dice: "Eso está bien. Si

no necesitas decirme nada, entonces te encargas tú mismo y lo juzgas por tu

propia ley.” Esa fue una victoria para Pilato, porque sabía que los tenía allí. Tuvieron que

reconocerlo y confesar que no podían dar muerte a un hombre sin su permiso. Pilato

se hubiera alegrado de verlos intentarlo, porque entonces tendría a Roma detrás de él mientras

saciaba su sed de venganza contra ellos. Ellos sabían esto, por supuesto, y por eso

obedecieron la ley de Roma que les prohibía practicar la pena capital sin

permiso.

Pilato también estaba preocupado porque sabía que acusaban a Jesús de traición.

Lucas nos dice que decían que él dice ser rey, y si no le pones a prueba, no eres

amigo de César. Pilato tuvo que considerar este cargo, porque si las noticias llegaban a Roma,

estaría en serios problemas. Sabía, sin embargo, que esta no era la verdadera razón por la que querían crucificar a Jesús. Sabía que estaban envidiosos. Odiaban a Roma y se alegrarían de que alguien la derrocara. Cuando Jesús era solo un niño, Judas el galileo inició

una rebelión, y toda Galilea estaba alborotada. Muchos de los fariseos se unieron a él. Fue

pronto aplastado por los romanos, pero demostró que los fariseos odiaban a los romanos, por lo que

Pilato desconfiaba mucho de su acusación. Pilato era cruel, pero tenía una típica preocupación romana por la justicia, por lo que decidió interrogar al prisionero.

II. LA CONVICCIÓN DE PILATO. v. 33-38

Cuando Jesús fue llevado ante Pilato, la primera pregunta que le hizo fue: "¿Eres tú

el rey de los judíos?" Jesús tuvo que ser muy cauteloso aquí, por lo que responde haciendo

otra pregunta. Pilato responde con una tercera pregunta, por lo que podemos ver fácilmente por qué una

conversación sería confusa si no contiene nada más que preguntas. Finalmente, Jesús

rompe la cadena de preguntas. Jesús sabía que hizo la pregunta solo porque los judíos

lo acusaron de ser rey, pero también sabe que el destino eterno de Pilato se está

resolviendo allí mismo, y así trató de hacerse personal y entrar en el hombre interior.

Le preguntó a Pilato: "¿Estás preguntando por tu propio interés, o simplemente porque otros te lo han dicho?

para ti? Esto puso nervioso a Pilato, pero Pilato trató de reírse mientras decía algo como: «¡Qué pregunta! ¿Qué me importa todo este asunto?

No soy judío, y no me importa. Tu propio pueblo te entregó a mí.

Solo quiero saber qué has hecho para molestarlos para que digan que eres rey?

Jesús le respondió claramente entonces y dijo: "Sí, tengo un reino, pero no es de este

mundo." El reino de Cristo no se origina en este mundo, y no se construye como los

reinos del mundo con espadas y ejércitos. Si ese hubiera sido el caso, Jesús no

habría impedido que Pedro usara su espada, y todos sus seguidores habrían estado armados.

Esto fue confuso para Pilato, pero comenzó a ser condenado ¿Será que existe otro

mundo y un reino mayor que el de Roma? La tradición dice que la esposa de Pilato era una creyente secreta, y es posible que Pilato haya oído hablar de las enseñanzas cristianas a través de ella. Él

Ciertamente había oído hablar de los milagros de Jesús y de algunas de sus asombrosas enseñanzas. Ahora

mientras habla con Jesús personalmente, todo tiene mucho sentido, y se pregunta si podría ser

verdad.

Pilato dijo: "Tú ¿Eres un rey, entonces? Jesús dijo: "Sí, nací rey y vine a este mundo

para ser testigo de la verdad. Mi reino es un reino de verdad, y yo soy el

rey. Todos los que son de la verdad oigan mi voz”. Este fue otro llamado personal a

Pilatos. Jesús sabía que estaba bajo convicción y estaba diciendo algo como esto: "Tú eres

realmente el que está siendo juzgado aquí, Pilato. Soy el rey del reino de la verdad, y ahora mismo estás en un punto en el que tienes que decidir cuál es la verdad. Si tienes la intención de tomar la

decisión correcta, me escucharás y me seguirás.” Esa fue una invitación personal para aceptarlo

como Rey. Pilato se enfrentó a una decisión aún mayor que la que tomó al principio,

porque ahora estaba involucrado personalmente.

Hay una gran diferencia de opinión en cuanto a cómo Pilato hizo esta pregunta en

versículo 38. Algunos piensan que solo estaba bromeando y que pensó que todo el asunto era una

pérdida de tiempo tonta. Sin embargo, me inclino a estar de acuerdo con aquellos que ven que Pilato fue

más serio en este punto. Es posible que se haya mostrado escéptico y lo haya dicho con la actitud de:

"Bueno, ¿cómo puedes saber lo que está bien en un lío como este? Pierdo de cualquier manera. Si no me rindo ante los judíos, le escribirán a César que estoy protegiendo a un rival suyo. Si te entrego

a ellos, estaré matando a un hombre inocente. ¿Cómo puede un hombre saber qué hacer? Dicho esto, salió a los judíos y trató de persuadirlos para que dejaran ir a Jesús. Pilato no

quería tomar una decisión, pero quería deshacerse de todo el problema. Sintió que el precio

era demasiado alto para seguir la verdad tal como la conocía. Algunos incluso sienten que quería deshacerse de la

muchedumbre y hablar con Jesús a solas, pero siento que estaba tratando de escapar de tomar una decisión

por Cristo sacándolo de la manera. Tenía la convicción de que Jesús era inocente,

pero no quería elegirlo como su Rey.

III. EL COMPROMISO DE PILATOS. v. 39-40

Es obvio que Pilato estaba desesperado, porque fue lo suficientemente tonto como para pensar que podía

salir y hacer una sugerencia y ellos aceptarían. Nunca estuvo más lejos de la

verdad. Sale y dice que no hay culpa en este hombre y que queréis que lo suelten, como es vuestra costumbre cada año en la Pascua, cuando os suelto un preso. Para

Su sorpresa, gritaron: "Suelta a Barrabás". La multitud quería crucificar a Jesús y liberar al verdadero rebelde. Pilato sabía que Barrabás era un sinvergüenza y que Jesús era inocente,

y así siguió tratando de hacer lo que sabía que era correcto, pero no intentó lo único necesario

porque no escuchó la verdad. Defendió la verdad, pero no a cualquier costo.

Se comprometió y renunció a su convicción personal de hacer lo que la multitud quería.

Pilato creía bien pero actuó mal. Creyó a Cristo de hecho, pero lo negó

en acto. Estaba dispuesto a aceptar a Cristo como un buen hombre y tratar de liberarlo, pero no estaba dispuesto a someterse a Él como Rey. Hacer eso sería tomar su cruz y seguir a Jesús, pero era más fácil simplemente enviar a Jesús a la cruz. Simplemente no podía llegar al lugar donde arriesgaría su trono terrenal por un trono celestial. No era

diferente a millones de otras personas. Tenía una buena posición y no estaba seguro de que valiera la pena perderla para estar en el reino de Cristo. Cuando se produjo el enfrentamiento entre

César y Cristo, comprometió su posición por la justicia y eligió a César y crucificó a Cristo.

Quería la verdad y la justicia, pero no a tal precio. Judas vendió a Jesús por 30 piezas

de plata, y Pilato lo vendió por su trabajo. Tuvo uno de los puestos más importantes del

Imperio Romano. Era alguien en este mundo, y no podía permitirse el lujo de apostar con apuestas como esa, y así, como el joven gobernante rico que no podía pagar un precio tan alto, él</p

se alejó de Jesús. Qué difícil es para un hombre con tanto del mundo arriesgarse a

darlo todo para seguir a Jesús. La historia está llena de hombres de posición que están casi

persuadidos, pero nunca dan el paso del compromiso. Juan el Bautista casi tuvo a Herodes, pero no del todo. Jesús casi tuvo a Pilato, y Pablo casi tuvo a Félix y Agripa.

A lo largo de la historia, los grandes predicadores han tenido mucha influencia sobre reyes y líderes, pero

en su mayor parte, solo estuvieron cerca. , ya que la mayoría de ellos nunca llegó hasta el final.

Con verdadero placer leo la historia de Thomas Cranmer, que vivió en el

1500. Fue un líder destacado en Inglaterra que comprometió su fe por miedo,

y por presión firmó documentos repudiando sus convicciones. En su última

confesión, sin embargo, se convirtió en uno de los líderes más nobles de la historia. Debido a que su vida

estaba en juego, negó el Evangelio y se inclinó ante las fuerzas del compromiso. Sin embargo, cuando

vio a otros cristianos ir a la hoguera, se avergonzó tanto de su cobardía

que escribió una negación de su negación. Confesó a Cristo como su Rey. Cuando fue llevado

a la hoguera para ser quemado, levantó la mano que escribió su negación del Evangelio, y

dijo: «Primero será castigado». ; Lo arrojó al fuego. Estuvo cerca de ser como

Pilato, pero se arrepintió a tiempo y lo sacrificó todo para seguir a Jesús.

Solo podemos desear que Pilato se haya arrepentido y confesado su fe en Cristo, pero

La historia registra que siguió siendo cruel con los judíos. Aproximadamente 6 años después de la crucifixión, mató a varios de ellos sin piedad y fue llamado a Roma. Fue

exiliado donde, como Judas, según la tradición, se quitó la vida. Una famosa leyenda

de la que el Monte Pilatus en Suiza toma su nombre dice que sobre las aguas del

Lago de Sucerne, al pie de las montañas suizas, a menudo se puede ver en A la luz de la luna

las noches el fantasma de Pilato gime mientras se lava las manos, pero nunca están limpias de

la sangre del Cristo inocente que dejó crucificar. Cristo le habría costado

su carrera, que pronto perdió de todos modos, pero el compromiso le costó la eternidad. Aprendemos de

Pilatos que nada es más peligroso que comprometerse con la verdad, y especialmente

con Jesús que es el Rey de la verdad.