Solo un Filósofo Debilucho–¡Vamos, Hombre!

Lunes de la 3ra Semana de Cuaresma 2021

Una de las grandes herejías de la cristiandad que vuelve una y otra vez dice que Jesucristo fue un gran filósofo moral en la línea de Buda, Confucio y Marco Aurelio. Quizás el más notorio de los autores que ocuparon esta posición fue el presidente de los Estados Unidos, Thomas Jefferson, quien escribió una compilación de los cuatro evangelios titulada La vida y la moral de Jesús de Nazaret. En él, el deísta Jefferson afirmó que Jesús nos dio «el código moral más sublime y benévolo que jamás se haya ofrecido al hombre». En el proceso, Jefferson esencialmente desechó todo lo que pensó más tarde como adornos o irrazonable, lo que significa todos sus milagros y afirmaciones de divinidad. Eso, por supuesto, sería muy parecido a tener un hermoso vehículo sin motor y, por lo tanto, sin valor. Jesús como una especie de cobarde filosófico, por así decirlo.

Esta visión unidimensional de Jesús no solo intenta sacar la fuerza impulsora detrás del impulso espiritual y religioso más poderoso de la historia humana. Suaviza la imagen de Jesús dejada en los Evangelios, e ignora el terrible conflicto con los fariseos y saduceos y las autoridades romanas que dejaron a Jesús muerto y a sus seguidores esparcidos. Tal imagen de Cristo hace que la Resurrección carezca de realidad y nos hace preguntarnos por qué millones de cristianos a lo largo de los siglos darían voluntariamente sus propias vidas en lugar de negar que Él vive como Rey del Universo.

Evangelio de hoy nos muestra a Jesús en conflicto con la comunidad judía en su ciudad natal de Nazaret. Acaba de leer las escrituras de Isaías sobre el Espíritu del Señor actuando en un ser humano para anunciar buenas noticias a los pobres. Luego siguió diciéndoles que la escritura se cumplió al escuchar eso. Aunque hablaron bien de Él, expresaron algunas dudas al preguntar: «¿No es este solo el hijo de José, el carpintero?» Y Jesús respondió, no solo con el proverbio “ningún profeta es aceptado en su ciudad natal”, sino que afirmó, en tantas palabras, que su falta de fe significaba que Él no podía hacer obras maravillosas allí. Y comparó su situación con la de Elías y Eliseo, quienes realizaron milagros para los paganos en lugar de los hebreos por la misma razón.

Bueno, la gente de su ciudad natal estaba furiosa, ¿no? Nazaret es bastante montañoso. Puedes ver imágenes de la cima de la colina donde intentaron matar a Jesús en Internet, y una famosa pintura de James Tissot de la escena en la que Jesús camina tranquilamente entre la multitud. Creo que ese fue el milagro que la gente obtuvo en lugar de curar sus enfermedades espirituales y físicas.

Jesús cita el ejemplo de Eliseo y Naamán, el leproso, en su homilía de Nazaret. Obtenemos solo una pequeña parte de la historia de este general sirio del segundo libro de Reyes, así que lo animo a que tome su Biblia y lea la historia completa. En resumen, Naamán se presenta en la choza del profeta Eliseo con su lepra y pide ser curado. Eliseo envió un mensajero para decirle: “Ve, lávate siete veces en el Jordán, y tu carne se restaurará y serás limpio”.

Ahora el río Jordán en ese punto debajo del mar. de Galilea no está muy limpio, incluso hoy, por lo que el general se indignó y se fue furioso. Ni siquiera había visto al profeta, y mucho menos había estado sujeto a oraciones y encantamientos, y en su lugar se le ordenó sumergirse siete veces en una zanja sucia. Pero sus sirvientes, que tenían algo de humildad, le preguntaron si habría obedecido si le hubieran dicho que hiciera algo extraño y exótico. En cambio, se le pidió que se limpiara por el simple hecho de lavarse con agua. Humillado, Naamán se lavó y fue sanado.

Los Padres de la Iglesia vieron en esta escena un poderoso símbolo del Bautismo, en el que nuestra fe nos dice que estamos como «marinados» con Cristo y hechos para participar en su muerte y resurrección. Por eso se lee todos los años como parte del programa RICA en el que instruimos a quienes desean el sacramento del Bautismo. Entonces, cada vez que usamos el agua para bendecirnos a nosotros mismos o a los miembros de nuestra familia, estamos dando gracias a Dios por su plan de salvación, tal como lo hizo el general de los leprosos hace tres mil años.