Créase o no
Un irlandés de vacaciones en Nueva York entró en una farmacia y pidió un pequeño tubo de
pasta de dientes. Cuando el empleado le entregó un tubo, notó que estaba marcado como grande. "Prefiero
tener uno pequeño" él dijo. "Escucha amigo" respondió el empleado. "En este país la pasta dental
viene en tres tamaños: Grande, gigante y súper. Entonces, si quiere un tubo pequeño, pida uno grande».
El viajero desconcertado se encontró atrapado en el mundo al revés de lo crea o no
paradoja donde grandes pueden ser lo más pequeño disponible. Puede haber límites a lo que la ficción
puede producir, pero casi cualquier cosa puede ser verdad en la realidad.
La prueba de que la verdad es a menudo más extraña que la ficción es el hecho de que los primeros cristianos eran
También los primeros escépticos, negadores e incrédulos en la resurrección de Cristo. La paradoja de los cristianos incrédulos es un hecho bíblico, lo creas o no. Ese primer glorioso amanecer de Pascua es
glorioso para nosotros cuando miramos hacia atrás desde nuestro punto de vista, pero para aquellos que realmente participaron en
esa primera Pascua estuvo lejos de ser glorioso. De hecho, por extraño que parezca, la primera Pascua
fue el día de mayor incredulidad de la historia.
Pensamos que nuestro día es de incredulidad y escepticismo, pero no puede igualar la incredulidad de la
primera Pascua. Dudo que haya algún período de la historia que pueda igualarlo, ya que es el único tiempo
en la historia donde todos los creyentes eran incrédulos. Lo creas o no, no hubo ni un solo cristiano
que mostrara siquiera una señal de creer en la resurrección de Cristo hasta que fueron
obligados a creer por su misma aparición. Todos ellos, sin excepción, eran
escépticos y escépticos confirmados.
Estamos tan acostumbrados a hacer la transición rápida del sombrío Viernes Santo a la gloriosa Pascua
mañana, que tendemos a ignorar el hecho de que Jesús tuvo que trabajar todo el día antes de convencer
a sus propios discípulos de que Él realmente había resucitado y estaba vivo. La transición del pesimismo a la gloria
no fue tan rápida como hemos llegado a hacerlo. Fue un difícil proceso de persuasión, y no una
transformación instantánea. Como cristianos, a menudo actuamos como si creer fuera algo fácil y
una meta fácil de alcanzar, pero esto no es ser realista sobre la naturaleza del hombre y su naturaleza
escepticismo. Cuando se trata del asunto de la muerte y la vida más allá de la tumba, los hombres tienen dudas profundas. Toda la evidencia de nuestros sentidos está en contra, y el hombre anhela la evidencia de los sentidos para destruir sus dudas. Dependemos tanto de los hechos físicos para tener seguridad.
Tennyson escribió,
Oh, Cristo, que fuera posible
Por una corta hora ver</p
Las almas que amamos, para que nos digan
Qué y dónde están.
Cuando James Russell Lowell regresó del funeral de uno a quien amaba más que a la vida, él
dijo a los que trataban de consolarlo con la esperanza de la comunión en el espíritu:
Perdóname,
Pero yo, que soy terrenal y débil,
Daría todos mis ingresos del país de los sueños,
Por un toque de su mano en mi mejilla.
¿Eran estos hombres negadores de la fe? ¡De nada! Simplemente estaban expresando el hecho de que
la creencia y la fe no son fáciles. La demanda de la mente humana por evidencia concreta es tan fuerte que el acto de fe es difícil de dar. El registro bíblico reconoce esto, y así,
lo creas o no, los primeros creyentes no fueron hombres y mujeres de fe, sino hombres y mujeres de
hecho. Ellos no aceptarían nada por fe. No solo no darían un salto de fe,
ni siquiera darían un paso de fe. Todos los críticos de la resurrección han fallado en
reconocer que todas sus falsas teorías para explicar la resurrección fueron originadas en
la primera Pascua por los propios discípulos cristianos. Veremos esto a medida que avancemos.
AB Bruce, el gran erudito de la Biblia, escribió: «Los discípulos no eran inteligentes, ingeniosos,
hombres sentimentales como Renan los hace. Eran personas estúpidas y de mente lenta; muy
honesto, pero muy poco apto para aceptar nuevas ideas. Eran como caballos con las anteojeras puestas y sólo podían ver en una dirección: la de sus prejuicios. Requirió la cirugía de los acontecimientos
para insertar una nueva verdad en sus mentes. Nada cambiaría la corriente de sus pensamientos
pero un dique obra de un hecho innegable. Podrían estar convencidos de que Cristo debe morir solo por Su muerte, que Él resucitaría solo por Su resurrección, que Su reino no sería de este mundo,
solo por la efusión del Espíritu en Pentecostés y la vocación de los gentiles. Agradezcamos la estupidez honesta de estos hombres. Le da un gran valor a su testimonio. Nosotros
sabemos que nada más que los hechos podrían hacer creer a tales hombres lo que hoy en día se les acredita
por inventar.
Por lo tanto, créalo o no, lo más El sólido fundamento histórico de nuestra creencia es la decidida incredulidad de los cristianos en aquella primera Pascua. Nuestro texto revela el clímax del
día cuando finalmente llegaron a un punto de reconocimiento y regocijo. Pero miremos el
registro del resto del día donde vemos resignación y resistencia.
Ningún cristiano recibió el primer amanecer de Pascua con un rayo de esperanza. Las mujeres se dirigieron al sepulcro para terminar de preparar el cuerpo de su Señor. Obviamente estaban convencidos
de que Él estaba muerto, y que permanecería muerto. Los hombres se quedaron atrás llorando en
tristeza sin esperanza. La muerte venció, y las fuerzas del mal habían vencido.
La cruz era el símbolo del desastre total para ellos. Se aferraron a su desesperación
tenazmente y rechazaron cualquier evidencia de la resurrección como una especie de engaño. Cuando las mujeres encontraron la piedra removida y el ángel les dijo que Cristo había resucitado, su reacción fue de temor e incredulidad. Marcos 16:8 dice: "Y saliendo, huyeron del sepulcro, porque les había sobrevenido temor y espanto, y no decían nada a nadie,
porque tenían miedo.
Sin embargo, algunas de las mujeres fueron valientes y finalmente decidieron contárselo a los discípulos.
Lucas 24:11 dice: «Sus palabras les aparecieron como habladurías, y no les creyeron. María Magdalena fue la primera en ver realmente al Cristo resucitado, e intentó
persuadir a los discípulos, pero Marcos 16:10-11 dice: "Y ella fue y se lo dijo a ellos
lloró y se lamentó. Y ellos, como oyeron que vivía, y se dejó ver por ella, no creyeron.” El primer predicador de las buenas nuevas de la resurrección ni siquiera
obtuvo una respuesta favorable entre los discípulos de Cristo. El primer mensaje de Pascua fue un total
fracaso, a pesar de que todos los presentes eran discípulos de Cristo. Aquí había incrédulos dogmáticos y decididos. Ninguna mujer histérica y emocionalmente controlada iba a dejar en ridículo a estas discípulas sensatas, realistas y dirigidas por el sentido común.
Fueron las discípulas las que originaron la teoría de que la resurrección fue el resultado de
emocionalismo, engaño o alucinación. Fueron los primeros en acusar a las mujeres de una
imaginación hiperactiva que inventó todo. Ellos, sin duda, miraron a estas
mujeres como víctimas patéticas de su dolor, mientras que ellos, como hombres, aunque afligidos, todavía conservaron
su comprensión de la realidad. María Magdalena fue la creadora de la teoría de que el cuerpo fue robado. Mientras lloraba fuera de la tumba, dijo: «Se han llevado a mi Señor, y no sé dónde lo han puesto». La tumba vacía no le demostró nada más que el cuerpo había sido robado. Si no hubiera sido abordada por Cristo en persona, habría pasado la primera
Pascua buscando el cuerpo de Cristo y buscando pistas sobre los ladrones.
Jesús se encontró con dos de los discípulos en el camino de Emaús, y ellos todavía estaban tristes e incrédulos, y decían: "Esperábamos que él era el que redimiría a Israel". Habían
escuchado todas las historias de la tumba vacía, el mensaje de los ángeles y el testimonio de María, pero
nada de esto les convenció. Estaban dispuestos a creer que alguna otra teoría
podría explicar todo lo que había sucedido sin que fuera un hecho que Jesús estaba vivo. Ellos
solo fueron convencidos por un acto especial de revelación por el cual reconocieron a Cristo. Cuando
corrieron a agregar su testimonio a la creciente evidencia que leemos en Marcos 16:13, "Y ellos
fueron y contaron el resto; ni les creyeron. Su incredulidad no se basó en
su desconfianza hacia las mujeres predicadoras, porque aquí había evangelistas varones que tampoco lograron penetrar
su escudo de incredulidad.
Y qué encontramos al final de la primera Pascua gloriosa? Encontramos un grupo de discípulos llenos de miedo
acurrucados en una habitación, y temerosos por sus vidas, sin confianza ni seguridad. Estaban confundidos, desconcertados y, sin duda, se preguntaban si se estaban volviendo locos. Hubieran estado de acuerdo con la teoría de que fueron víctimas de una alucinación o con cualquier otra teoría. Entonces apareció Jesús en medio de ellos, y estaban aterrorizados. Pensaron que estaban
viendo un fantasma. Esa primera Pascua fue tan alegre como pasar una noche en una casa literalmente encantada. Deben haber estado emocionalmente agotados por todo el dolor, la confusión y el miedo.
Qué realista es el cuadro bíblico. Y el inventor habría hecho que cantaran el coro de Aleluya junto a la tumba vacía, pero la vida real no es así.
David Read escribe: "Déjame preguntarte esto: si perdiste a un amigo muy querido en una muerte súbita, y
luego, después de dos días, de repente lo viste materializarse frente a ti, exactamente como era: ¿podrías
inmediata y espontáneamente ser abrumado de gozo y deleite? ¿Realmente estarías
contento? Creo que tú y yo estaríamos francamente aterrorizados. Lo más probable es que llamemos al psiquiatra más cercano.
El realismo del registro bíblico ha convencido a muchos escépticos de su autenticidad. Es tan
real que un inventor no habría sido capaz de imaginarlo aparte del hecho real de
su ocurrencia. Toda esta incredulidad determinada era natural, pero Jesús no la dejó pasar sin reproche, porque había trabajado mucho para prepararlos, y sin embargo todo fue en vano. Los reprendió
por no estar dispuestos ni siquiera a aceptar el testimonio de testigos oculares entre su propio
grupo. Esta fue la base sobre la cual todos los demás hombres en la historia tendrían que creer, sin embargo, ellos
no abandonarían su duda sobre esa base.
En Marcos 16:14 leemos, "Después se apareció a los 11 mientras estaban sentados a la mesa, y
los reprendió por su incredulidad y dureza de corazón. Porque no creen a los que le habían visto resucitado. Y el versículo 41 de nuestro texto dice que aun cuando ellos
estuvieron convencidos y lo oyeron, lo vieron y lo tocaron, todavía estaban gozosos, no creyeron y
sintieron que era demasiado bueno para ser verdad.
Si alguna teoría pudiera explicar todo esto, habrían estado dispuestos a aceptarla.
Entonces, lo creas o no, los hombres más difíciles de convencer de la realidad de la resurrección
eran los mismos discípulos de Cristo en aquella primera Pascua. Ningún otro hombre en la historia que se hizo creyente necesitó tanta evidencia y persuasión como estos hombres. Incluso entonces,
Thomas se había ido y exigió todas las pruebas que tenían los demás antes de creer. La
primera Pascua terminó con al menos un cristiano todavía en la paradójica posición de ser un
incrédulo. Los cristianos se resistieron a creer hasta que los abrumaron los hechos. No hay un
indicio de que un solo discípulo creyera en la resurrección sobre la base de la evidencia en la que
debemos creer hoy. Todos tenían que verlo antes de creer. Por eso Jesús le dijo
a Tomás: "Has creído porque me has visto. Bienaventurados los que no han
visto y creen." Nuestra fe debe ser la del poeta que escribió,
Jesús, estos ojos nunca han visto
Esa forma radiante Tuya:
El velo del sentido cuelga oscuro entre
Tu rostro bendito y el mío.
Sin embargo, aunque no he visto, y todavía
Debo descansar solo en la fe,
Te amo, amadísimo Señor, y lo haré,
Invisible, pero no desconocido.
Debemos creer con un mayor grado de fe que los primeros creyentes, pero también tienen
una base histórica más amplia. Tenemos todo lo que tenían más la explicación del Nuevo Testamento de las profecías del
Antiguo Testamento. Tenemos este registro realista de su propio viaje de las tinieblas
a la luz, y tenemos el registro de una historia transformada por el poder del Cristo viviente,
más la experiencia personal de Su presencia y poder.
Sin embargo, no nos dejemos engañar por una creencia fácil, y pretendamos que sólo los
obstinados ciegos y desesperadamente ignorantes se resisten a creer en la resurrección. Es totalmente irreal
esperar que la mayoría de las personas vivas hoy respondan en un nivel de fe más alto que el
poseído por los discípulos originales de Cristo. Las personas son básicamente materialistas y
exigen pruebas visibles de cualquier cosa que requiera una inversión considerable o un compromiso serio
de sus vidas. Si no ven la realidad del Cristo vivo en nosotros que profesamos conocerlo;
si no pueden ver una diferencia visible en nuestro carácter y conducta que sugiera la presencia
de un poder que es sobrenatural, entonces, ¿qué evidencia tienen para persuadirlos a dar
el salto de fe?
La vida cristiana que no es como Cristo es el mayor obstáculo para el evangelismo, y para
el crecimiento del reino de Dios en la tierra. Los creyentes son el cuerpo de Cristo, y son la única
parte del Cristo resucitado que los hombres verán antes de que el Cristo que regresa aparezca en gloria. Cada
de nosotros en esta mañana de Pascua debemos preguntarnos si somos prueba fehaciente de la realidad de
la resurrección, pues, lo creas o no, no es el sepulcro vacío, o la piedra removida, o las voces de los ángeles, o la historia de la iglesia, esa es la evidencia vital para nuestros días. Es, más bien,
la evidencia viviente de una vida llena de Cristo y transformada por Cristo.
Si su imagen se publicó con el pie de foto sobre ella, créalo o no, y debajo estaba
la declaración de que aquí hay una vida que es una prueba positiva del Cristo resucitado y vivo,
¿serían más propensos a reírse los que te conocen o considerarían seriamente a la
evidencia? Es una responsabilidad aterradora afirmar que el Cristo viviente mora en ti, pero
ninguno que reclame el nombre de Cristo puede escapar de esta responsabilidad.
Dios respeta el anhelo de evidencia de la mente humana. , y los cristianos profesantes son
la evidencia que Él otorga al mundo. Todas las demás pruebas fracasarán sin la de
la semejanza a Cristo en la carne. La gente de hoy, como los primeros discípulos, quiere oír, ver y palpar
antes de bajar la guardia de la incredulidad y dejar que la luz de la verdad los transforme.
Creencia es difícil, por lo que la evidencia debe ser fuerte. Como va la típica vida cristiana, así
va el Evangelio de Cristo resucitado. La evidencia más efectiva de la verdad pascual somos tú y yo,
lo creas o no.
La resurrección de Cristo es más que un hecho histórico. Los hechos de la historia pueden ser ignorados,
deplorados o adorados, y no tienen un efecto significativo en su vida. Si no creo que César fue
el emperador de Roma, puedo estar equivocado e ignorante, pero no por eso estoy peor. Si no creo que haya pirámides en Egipto, estoy mal informado, pero no soy más pobre. Pero
si no creo que Jesús resucitó de la tumba y venció a la muerte, estoy perdido y pierdo todos los
beneficios que podrían ser míos por la fe y el compromiso con Cristo. Este es un hecho que requiere
fe, y es tan vital que uno llegue a tener fe en él que toda persona se debe a sí misma
ser un buscador hasta que encuentre lo que sea necesario para persuadirlo a que ponga su confianza en el Cristo vivo
Cristo.
Pascua significa que nada puede suceder en la vida de un creyente que pueda robar su biografía de un
final feliz, pues ese final es siempre la vida eterna. Si nunca has puesto tu fe en Jesús
Cristo, hazlo hoy. Pídele que entre en tu vida, perdone tus pecados y sea tu Salvador. Él
te promete la vida eterna, y un feliz para siempre.