La realidad de los accidentes
Sin duda, todos hemos tenido nuestra parte de accidentes. Si no
en un coche, o con un cuchillo, o algún otro objeto cortante con el que
nos cortamos, entonces todos hemos caído en algún momento de nuestra vida
abajo. Caerse es parte del crecimiento, por lo que es difícil
concebir que incluso el niño Jesús no se haya caído alguna vez, o contra algún mueble
que José había hecho. No sería
una infancia normal crecer sin algún
accidente. Pero si Jesús lo hizo o no, no es el problema, porque nadie
más escapa a todos los accidentes. Todos los tenemos, y cuanto más vivimos
más tenemos.
En la batalla del puerto de Sockett durante la Guerra de 1812, David
A Sockett le volaron la mano a la edad de 76 años. La mayoría de los hombres no tuvieron
este tipo de accidentes a los 76 porque la mayoría de los hombres nunca vivieron tanto tiempo en ese
día. Unos años más tarde, un árbol cayó sobre la cabeza de Sockett y le fracturó el cráneo. Unos años después, estaba esperando cuando un cañón falló y ambos ojos resultaron dañados por la explosión. Después de esto, un caballo le dio una patada en la cara causándole una desfiguración permanente.
Hay que concluir que era propenso a los accidentes, pero fue
algo que aprendió. con quien vivir porque vivió hasta los 115 años.
En contraste fue nuestro vecino de 17 años. Ella viajaba con
su hermano cuando un hombre cristiano en otro automóvil tuvo un
ataque de epilepsia. Su pie se congeló en el acelerador y corrió hacia su auto.
Ella fue arrojada contra el parabrisas donde el vidrio cortó su malabarista
vano, y murió en solo unos minutos. . A los 17 un accidente acabó con su vida. En otra iglesia en la que serví, un oficial del ejército tenía una esposa y
tres hijos que fueron atropellados por un automóvil que se aproximaba, y la esposa y
dos de los niños murieron instantáneamente. El tercer niño fue arrojado por la ventana trasera y sobrevivió. Fue el primer
funeral de solo tres ataúdes que he visto.
Estos accidentes no duraron mucho, pero el sufrimiento que dejaron
detrás todavía continúa. He tenido mi propia cuota de accidentes, y
he destrozado un par de autos con bastante severidad, pero no he sufrido
lesiones corporales. Mis hijos no pueden decir lo mismo. Mi hijo mayor
fue atropellado por un automóvil mientras iba en bicicleta y terminó en el hospital durante un
mes. Mi hijo menor se cayó por las escaleras y lo llevaron al
hospital. Una vez, mi hija rodó por un terraplén y
aplastó un camión y se rompió el cuello. Tuvo que pasar semanas
en el hospital y meses en tracción, y con una vida de
efectos secundarios.
Leo las mismas estadísticas que tú lees , y sé que diez de
miles de personas al año mueren en accidentes automovilísticos, y cientos de
miles sufren lesiones, pero las frías estadísticas no son la razón por la que creo
la realidad de los accidentes. Es mi experiencia de los accidentes lo que me convence de que son reales, y también mi estudio de la Palabra de Dios. Pero
siempre existe este dicho generalizado que sigue apareciendo que
dice: "Con Dios no hay accidentes". Este es uno de esos
dichos teológicos populares que la gente usa para interrumpir el debate sobre un
tema delicado. ¿Qué se puede decir ante tal afirmación absoluta?
Parece sacrílego, o al menos fútil, discutir con tal afirmación
. Después de todo, ¿quién va a tener la audacia de desafiar
la competencia de Dios para gobernar el mundo? El resultado es que esta
pequeña frase corta con bastante eficacia tanto el debate como el pensamiento sobre
el tema de los accidentes. Pero no podemos escapar del hecho de que nuestra
experiencia sugiere que los accidentes son una parte muy real del mundo
en el que vivimos.
Algunos pastores que he Los que hablan sobre los accidentes sienten que
tienen que apoyar la idea de que no hay accidentes en la vida de un
cristiano. Traté de discutir con un líder cristiano que
ese punto de vista no parece ajustarse a los hechos, y él se molestó emocionalmente
y no quiso continuar con el tema. . Así que soy consciente de que este es un tema
emocional, y es posible que no le guste cuestionar una de las
convicciones fuertes de muchos cristianos. Pero decidí que la mejor manera de
lidiar con un dilema es mirarlo directamente a la cara y hacer algunas
preguntas serias. La gente hace muchas afirmaciones de Dios, pero ¿qué reclama Dios para sí mismo? ¿Qué dice realmente la Biblia acerca de
los accidentes y las cosas que suceden por casualidad? ¿Existe tal
cosa, o son ideas paganas que no pertenecen a la mente del
pueblo de Dios?
Philip P. Bliss, quien escribió muchas de las canciones que a los cristianos les encanta
cantar, como Hallelujah What A Savior, Wonderful Words Of
Life, The Light Of The World Is Jesus, Almost Persuaded , Dare
To Be A Daniel, And Jesus Loves Even Me, y muchos más, estaba
en un tren con su esposa rumbo a Chicago para una serie de
reuniones. Un puente cedió y más de 100 personas en el
tren murieron, incluidos los Blisses'. Dio tanto de lo que
cantamos, pero su accidente no derivó en más alabanza a Dios, sino
menos. Bliss escribió la música de It Is Well With My Soul, pero la
letra fue escrita por HG Spafford. Envió a su familia a
Europa, y el barco se hundió, y sus cuatro hijos se hundieron
con él.
Amy Carmicheal fue a la India como misionera en 1895. Hizo
mucho para aliviar el sufrimiento de los niños, pero en 1931 sufrió una
grave caída y durante los siguientes 20 años estuvo confinada en su habitación. .
Ella estaba en constante dolor, pero aun así logró la misión y escribió
13 libros. Obtuvo muchas victorias, pero no por su dolor,
sino a pesar de su dolor. Cuando David Livingston fue a África
y dedicó su vida a llegar a esas personas, se enfrentó a un peligro constante.
Un león lo atacó y lo dejó herido. Quedó discapacitado
por el resto de su vida de un lado. Un búfalo loco casi lo mata,
y un hipopótamo volcó su bote, y casi se ahoga. Él
sufrió más fiebres que cualquier otra persona sobre la que haya leído, y pasó gran parte de su vida recuperándose. Los
problemas, heridas y sufrimientos que soportó parecían no tener fin.
RG LaTorneu donó millones a la causa de Cristo. Él
estrelló su auto a través de 8 secciones de una cerca y se rompió el cuello.
Pasó dos meses con la cabeza inútil sobre sus hombros.
Después En 1937, él, su esposa y su cuarteto estaban
en camino para compartir el Evangelio en palabras y canciones en una reunión especial.
Tuvieron un choque frontal que mató a todos tres en el otro coche
y dos de su cuarteto. LaTorneu tenía ambas caderas y una pierna rotas, y el pecho aplastado. Su esposa resultó gravemente herida
también, pero ambos se recuperaron y continuaron sirviendo al Señor,
y dieron millones más a Su causa.
Nosotros podría seguir y seguir, pero el punto es que los hijos de Dios,
hasta donde llega el registro de la historia y el registro de la Palabra de Dios,
no no tienen ninguna promesa de que van a escapar del sufrimiento que viene a través de accidentes. Las personas piadosas y los líderes frecuentemente mueren
en accidentes. Algunos cristianos piensan que todos estos accidentes son realmente buenos porque son parte del plan de Dios. Pero no veo
esto respaldado por las Escrituras en absoluto. Mi estudio de la Biblia me ha llevado a ver que todos los eventos de la vida se dividen en cuatro categorías. Usted
puede ver otras categorías, pero así es como veo el desglose de
todos los eventos.
1. EVENTOS QUE DIOS PLANEA.
Estos eventos tienen que suceder porque son parte del propósito de Dios
y están predestinados. No pueden no suceder. La
cruz es un buen ejemplo. Fue planeado incluso antes de que el mundo fuera
creado, porque Dios no podía, o no quería, crear un riesgo tan alto
ser como el hombre con su libertad de caer sin comprometerse
para pagar el precio de redimirlo y restaurarlo. La cruz fue el
acontecimiento más necesario de la historia.
2. EVENTOS QUE DIOS PREVIENE.
Son cosas que habrían sucedido si Dios no hubiera intervenido
en la historia y por Su providencia las hubiera impedido. Faraón se llevó a Sara por su belleza, pero Dios se lo impidió y se la devolvió a Abraham ilesa y sin uso. Lo mismo
sucedió después con Rebekah. También se evitó la muerte del niño Jesús por parte de Herodes
. No hay forma de saber cuántas
cosas terribles nunca sucedieron porque Dios evitó que
sucedieran. Estos dos tipos de eventos, lo que Dios planea y lo que Dios previene, representan la voluntad de Dios en el mundo. Suceden o no suceden porque el plan de Dios lo exige. Pero hay dos
otros tipos de eventos que también queremos ver.
3. ACONTECIMIENTOS QUE DIOS PROHÍBE.
Estas son todas las cosas que Dios prohíbe. Prohibió a Adán y
Eva comer de cierto fruto. Dio mandamientos de lo que los hombres
no deben hacer. Estas cosas suceden, sin embargo, porque Dios
le ha dado al hombre la libertad de desobedecerle. Dios no quiere
estos eventos, ni los previene. Ocurren en contra de Su
voluntad. Todos estos eventos son lo que llamamos pecado y maldad.
4. EVENTOS QUE DIOS PERMITE.
Son eventos que Dios no ha planeado, pero tampoco ha
prohibido, ni impedido. Pueden causar una gran cantidad de
sufrimiento, pero no son eventos de elección, por lo que no hay
la misma culpa conectada con ellos que con los eventos que Dios tiene
prohibido. Esta cuarta categoría es donde ponemos los accidentes.
Los accidentes son eventos que Dios no planeó que sucedieran, ni
el hombre eligió que sucedieran. Suceden por
equívocos de juicio, descuido y desconocimiento de las consecuencias de
lo que se está haciendo. Son posibilidades necesarias en un mundo verdaderamente libre
. Son eventos que no necesitan suceder, porque son
prevenibles.
La ley del Antiguo Testamento tenía una distinción muy clara entre un
acto de violencia que fue elegido, y un acto de violencia accidental.
En Ex. 21:12-13 leemos: "Cualquiera que hiere a un hombre y lo mata
de seguro morirá. Sin embargo, si no lo hace
intencionalmente, pero Dios permite que suceda, debe huir a un lugar que yo designaré
. El primero es lo que llamamos asesinato en primer grado. Es una
planificación deliberada para quitarle la vida a otra persona. El segundo es lo que llamamos
homicidio sin premeditación. Nunca hubo ningún deseo voluntario de quitar otra
vida. Ocurrió por imprevistos a los que llamamos
accidentes. Hay todo tipo de grados de responsabilidad para este
tipo de eventos.
Un ferry que se dirigía a Dover, Inglaterra, se hundió y un par de
cientos de personas murieron. . Fue debido a un error humano evitable.
Alguien fue descuidado y se olvidó de cerrar cierta puerta, y esto llevó
al vuelco del ferry. Cientos de ejemplos de este tipo de
suceden. ¿Es el error humano la voluntad de Dios? Si es así, entonces no existe
los errores y errores humanos, porque si son la voluntad de Dios,
y lo que Él ha ordenado, entonces tenían que suceden, y el hombre no es
responsable de ellos, porque Dios les hizo cometer esos errores.
Solo Dios entonces es responsable de todos los errores humanos. Esto quita
la responsabilidad del hombre y la pone toda en Dios, y esto es una teología
falsa. Somos responsables de nuestros propios errores, y no podemos
echárselos a Dios. Es parte del riesgo de un mundo libre
donde podamos tomar decisiones. A menudo hacemos malas decisiones, y son nuestras elecciones y no las de Dios. Si tomamos malas decisiones a propósito es
pecado, pero si las tomamos por ignorancia son accidentes.
De cualquier manera, los responsables somos nosotros.
Antes de que vuelvas a decir que no hay accidentes, permíteme compartir
contigo las implicaciones de lo que dices. Un accidente es
algo que no está planeado por Dios, ni previsto por el hombre. Pero si
se trata de una situación de alto riesgo en la que debe preverse, entonces responsabilizamos
a los responsables del hecho con mayor grado de responsabilidad.
Por ejemplo, cuando un niño está lanzando una pelota dura contra el costado de
una casa donde hay una ventana a solo unos metros de distancia. Esta escena nos da
una buena ilustración de la diferencia entre determinismo y
libertad. Cuando el niño se suelta demasiado pronto y la pelota sale volando
por la ventana, no te enojas con Dios ni con la pelota. Usted
sabe que la bola no tuvo elección en el asunto, por lo que no toma un
martillo y la pulveriza. Por otro lado, el niño que decidió tirarlo tan cerca de la ventana sí tiene responsabilidad por lo que sucedió. Si le han advertido antes que no juegue allí, es
más culpable aún. Si nunca ha habido advertencia, su culpa será menor por esta primera ofensa, porque por ignorancia no se dio cuenta del riesgo que corría. Su castigo será de acuerdo con el
grado de su conocimiento. Si esta es la tercera ofensa, él está en serios
problemas.
Pero ahora miremos este evento con la suposición de que es
verdadero que no hay accidentes. Si esta ventana rota no es
un accidente, sino la voluntad de Dios, entonces el niño se vuelve idéntico a
la pelota. Ahora tampoco tiene elección y no tenía más alternativa que la pelota. Castigarlo es lo mismo que
golpear la pelota, porque el niño es una herramienta en las manos de Dios,
así como la pelota era una herramienta en las manos del chico. La teoría del no accidente
traza todos los accidentes aparentes hasta el único con una
opción, y ese es Dios. Esto significa que Dios es quien elige todos
los errores malos, necios e ignorantes que hacen que el mundo esté
lleno de accidentes. Esto es mala teología.
Si no hay accidentes, no hay nadie a quien culpar de los males de la vida
sino a Dios. No se puede culpar al diablo ni al hombre, porque
solo hacen lo que Dios ha planeado que hagan. Esto invierte la
revelación de la Palabra de Dios, y lo convierte a Él en la causa de todo mal, y
el diablo y el hombre son meras víctimas. La Biblia dice justo lo contrario, y que Satanás y el hombre por sus elecciones hicieron el desastre
que Dios tuvo que pagar un alto precio para limpiar por el sacrificio de</p
Su propio Hijo. Si no hay accidentes porque todo es la voluntad de Dios,
entonces no es de extrañar que la gente se enoje tanto con Dios por todas las
terribles tragedias de la vida. Ni siquiera necesitas un diablo o las fuerzas del mal
o incluso la locura del libre albedrío del hombre, porque solo Dios puede ser la causa
de todo lo que odiamos de la vida. Pero una vez que admites que no todo es
la voluntad de Dios, y que las fuerzas del mal y el hombre pueden hacer lo que no es Su voluntad,
entonces abres la puerta a la realidad de los accidentes. No puedes tenerlo
en ambos sentidos. Si la voluntad de Dios no siempre se hace en la tierra como se hace en el cielo, entonces para qué hacer esta oración que Jesús enseñó si se hace, entonces
los accidentes tienen que ser una parte de la realidad en un mundo donde las elecciones libres
son tomadas en todo momento por seres imperfectos.
A la gente le gusta la teoría de los accidentes porque se convierte en una especie
de manera mágica para deshacerse del mal y la responsabilidad, y todas las
cosas que son perturbadoras de la vida. Es una forma de escapismo. El Dr.
Paul Tournier, autor de numerosos libros, dice en su libro A
Doctor's Casebook In The Light Of The Bible, "El espíritu de la magia
acecha tanto a los cristianos como a los agnósticos y los
paganos. Surge, de hecho, de una tendencia inherente a la naturaleza humana, y ninguno de nosotros puede presumir de estar a prueba de sus artimañas. Es
el anhelo del cuento de hadas, de la varita mágica que hechizará
alejará las dificultades de la vida, el sufrimiento, las limitaciones y la
incertidumbres de nuestra condición humana.»
La mayoría de nuestras ideas superficiales sobre el sufrimiento surgen de nuestro
deseo de una respuesta mágica y sencilla. ¿Qué podría ser más simple
que creer que no existen los accidentes, sino que todo es parte del
plan de Dios? Esto significa que todo es bueno y que no hay ningún mal real en
la vida. Es cierto que Dios puede obrar y obra en todas las cosas, incluso en el mal
y en las necedades, para producir el bien, pero decir que el mal
y en las necedades son buenas es yendo más allá de las Escrituras y del
sentido común. La gente se consuela al creer que todo es parte
del plan de Dios, pero yo me consuelo más al no creer que todo
el sufrimiento en el mundo causado por accidentes es la voluntad de Dios.
Puedes elegir, pero yo elijo lo que está basado en la
Palabra de Dios, y no en un dicho tradicional.
Ahora, por fin, llegamos a nuestro texto en Lucas 13. Jesús está lidiando
con algunas de las tragedias de su época. Escoge uno del
mundo de sufrimiento causado por la inhumanidad del hombre hacia el hombre. Pilato
había mezclado la sangre de algunos galileos con sus propios sacrificios,
y la implicación es que fueron asesinados violentamente. La otra
tragedia que trata proviene de la perversidad de los
objetos inanimados. La ley de Murphy entra en juego, y cosas como edificios de apartamentos se derrumban y mueren personas. Jesús se refiere a la torre
en Siloé que se derrumbó y mató a 18 personas.
El punto principal de Jesús es que las víctimas no
cumplían con tal final trágico porque estaban siendo juzgados por su
pecado. Simplemente estaban en el lugar equivocado en el momento equivocado y sufrieron las consecuencias. No eran peores pecadores que
cualquier otra persona. No merecían su final violento más que
los que escaparon. Ninguno de estos eventos fue planeado por Dios.
Caen en la categoría de eventos que Dios permite, pero no quiere.
Cuando un avión se cae y mata a todos los que están a bordo , esas
personas que mueren no son peores que aquellas cuyo avión no
cae. Las personas que mueren en accidentes automovilísticos no son peores que
las que no lo hacen. Jesús rechaza toda la idea de que el sufrimiento y la muerte están
conectados con la pecaminosidad de las víctimas.
Esta es una visión falsa del sufrimiento para vincularlo con la pecaminosidad de las personas
como si todo sufrimiento y muerte fueran de alguna manera una forma de juicio.
Jesús está diciendo que el sufrimiento y la tragedia a menudo pueden ser accidentales,
y no un parte de algún plan para castigar o disciplinar.
Hay todo tipo de disciplina en la vida, y mucho castigo,
pero mirar un accidente como uno de estos dos es superficial y
contrario a la enseñanza de Cristo. Spurgeon, uno de los más grandes
predicadores de la historia y un fuerte calvinista, habla muy abiertamente
sobre la realidad de los accidentes. Dijo: "Es muy habitual
entre las personas religiosas hablar de cada accidente como si fuera un
juicio. El vuelco de un bote sobre el río en un domingo se entiende seguramente como un juicio por el pecado de romper el día de reposo. En la caída accidental de una casa, en la cual
las personas estaban ocupadas en cualquier ocupación ilícita,
se infiere de inmediato que la casa se cayó porque fueron malas. Ahora,
sin embargo, algunos religiosos pueden esperar impresionar a la gente con historias tan
infantiles como estas, por mi parte, las renuncio a todas. Creo
Verdad en lo que dice mi Maestro, cuando declaró acerca de los
hombres sobre los cuales cayó la torre de Siloé, que no eran pecadores en lo alto
todos…. Eran pecadores, no hay duda de ello, pero la
caída del muro no fue ocasionada por su pecado, ni su
muerte prematura fue la consecuencia de su excesiva maldad.”
El sentido común nos dice que esto es así, porque los accidentes le suceden a los
inocentes muy a menudo. Los niños caen, y los niños caen en venenos, y nadie sufre más accidentes libre de todas las intenciones pecaminosas y malvadas que los niños. No hay conexión entre el pecado
y los accidentes como necesidad. Es una locura decir que nunca hay una
conexión, porque las personas que conducen y beben matan a miles cada
año, y su sufrimiento es el resultado directo de su pecado y locura. Sin embargo, no es el caso de sus víctimas. Pilato estaba haciendo el mal
cuando mató a los galileos. Eran víctimas inocentes de su
maldad, pero no hay constancia de que sufriera, al igual que el
conductor ebrio a menudo escapa de lastimarse mientras mata a otros.
No puedes encontrar una conexión entre el pecado y el sufrimiento que encaje
en todo el mundo del sufrimiento inocente y accidental. Incluso intentar es
rechazar el rechazo del Señor de toda la idea, y tratar de hacer que todo
sufrimiento sea una forma de juicio. Jesús dice este sufrimiento trágico
y la muerte no es juicio, y es obvio que no puede ser para
disciplina. La disciplina es para enseñar a corregir el mal comportamiento.
La muerte es definitivamente una exageración para este propósito, por lo que nos queda
una forma de sufrimiento que ponemos en la categoría de accidente .
¿Qué significa esto? Un agente de seguros le preguntó una vez a un vaquero
si alguna vez había tenido un accidente, y él dijo: «No, ninguno para hablar».
Un bronco me pateó las costillas y me partió. mi clavícula, y una
serpiente de cascabel me mordió el año pasado." «Dios mío», dijo el agente,
"¿No les llamas accidentes?" "No" dijo el vaquero,
"Lo hicieron a propósito". Hay accidentes que se hacen
a propósito. Todos hemos visto una película en la que los malos arreglan los
frenos del coche de los buenos para que se apaguen cuando conduce
bajando la montaña y, por lo tanto, tengan un accidente. . Técnicamente, esto
no es un accidente, sino un evento planeado para parecer un accidente. Dios
prohíbe tales hechos, por lo que no se trata de un accidente, sino de una mala acción hecha
por elección.
Un auténtico accidente es un hecho que tiene lugar sin que Dios
quiera que suceda, y sin previsión ni expectativa humana.
No es el resultado de un plan, sino el resultado de la casualidad. Cualquier cosa que
suceda como resultado de un plan no es un accidente. Es por eso que muchos cristianos
dicen que no hay accidentes, porque creen que
todo lo que sucede es parte del plan de Dios. Si ese fuera el caso
entonces todo está planeado y no habría accidentes.
Otros cristianos encuentran esto intolerable porque hace a Dios responsable
de todos que encontramos la mayor maldad en el mundo del sufrimiento. Los
inocentes que sufren y mueren en la guerra; debido a los conductores alcohólicos,
y debido a todos los errores tontos que cometen los adultos son parte del plan de
Dios, si esta teoría es correcta, y eso no lo es aceptable para
la mayoría de los cristianos.
Sería fácil creer que Satanás es responsable de todo este mal
sufrimiento, pero llamarlo parte del plan de Dios borra la
distinción entre el bien y el mal. La Biblia dice que Dios es luz
y en Él no hay oscuridad alguna. Es difícil de creer esto si
uno también cree que todos los accidentes del mundo son realmente
planeados por Dios. El tema de la responsabilidad es lo que estamos tratando
. Una vez me detuve en una intersección cuando estaba oscureciendo y
un automóvil sin las luces encendidas me arrancó la parte delantera. Cuando
llegó la policía, no me dieron una multa a pesar de que
me estacioné justo en frente del tipo. Fue porque tenía la responsabilidad de tener las luces encendidas en ese momento. Recibió la multa
porque no hizo lo que era responsable de hacer.
He cometido errores en la conducción también, y pude haber causado
un accidente por estos errores. Si lo hubiera hecho, no sería
Responsabilidad de Dios, sino mía. Echarle la culpa a Dios
por todo error humano, descuido e irresponsabilidad es pasar
la pelota. No nos gusta, pero tenemos que aceptar el hecho de que Dios
nos ha dado una gran responsabilidad para determinar lo que sucede en
este mundo. La mayoría de los accidentes se deben a que fallamos en nuestra
responsabilidad. Dios permite esto porque nos permite ser libres.