Compartir el sufrimiento de Cristo

2.0 La experiencia ineludible del sufrimiento de Jesús y sus seguidores: (Marcos 8:31)

2.1 …DE Jesús

Jesús, la experiencia del Mesías fue una paradoja. La paradoja de la salvación, el poder & dominio y sufrimiento. Que el Mesías tuviera que sufrir era impensable. ¿Cómo puede el Cristo en quien habita la plenitud de la Deidad sufrir corporalmente por las manos de sus criaturas? Este es el misterio del amor divino en manifestación.

El Hijo del hombre debe sufrir muchas cosas:

El Hijo del hombre debe ser rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas

p>

El Hijo del Hombre debe ser asesinado

2.2…De Sus Seguidores

Al aclarar los términos y condiciones para aquellos que desean seguirlo, Jesús fue enfático cuando dijo: “El que quiera venir en pos de mí, que (1) se niegue a sí mismo (2) tome su cruz para seguirme. de esta manera, Jesús pone de manifiesto la diferencia entre y otros maestros en los que el aspirante a discípulo/seguidor tenía la opción de elegir el tipo de compromiso que deseaba. Para Jesús, nadie puede seguirlo en sus propios términos y condiciones. Una vez más, Jesús no obliga a nadie a seguirlo. Sin embargo, si realmente desea seguirlo, entonces necesita satisfacerlo y responder en Sus propios términos, tal como un empleador determina la descripción del trabajo para un empleado. Jesús de esta manera, Jesús nos dice que tener un deseo de seguirlo no es suficiente. Debe ser seguido por un deseo de aceptar Sus términos. Muchas personas hoy, al igual que en la época de Jesús, desean seguir a Jesús pero en sus propios términos. Es interesante saber que todos aquellos que tenían el deseo de seguir a Jesús pero vinieron con sus términos y condiciones fueron rechazados (Lucas 9: 57-62; Marcos 10: 17-31). Jesús I de esta manera, describe el sufrimiento ineludible de sus seguidores en dos frases familiares que expresan claramente el sufrimiento intencional y voluntario: (1) niégate a ti mismo (2) toma tu cruz.

Negar (aparneomai- Griego ) significa repudiar, despreciar o abstenerse.

La cruz era un instrumento de pena capital. En sentido figurado, una exposición de la muerte. Hasta que nos neguemos o repudiemos a nosotros mismos, no podemos someternos a la vergüenza, el dolor, el ridículo y la muerte de la cruz. Jesús fue capaz porque se negó a sí mismo de quién era y se humilló a sí mismo (Filipenses 2:5-1). Esta es la única manera en que podemos atravesar nuestro sufrimiento no por nuestro pecado, sino por el bien del evangelio.

Ejemplos prácticos de cómo tú y yo tenemos que negarnos a nosotros mismos y llevar la cruz: cuando negarse a decir la verdad por temor al encarcelamiento; cuando nos acostamos con gente para conseguir trabajo; entre otros

3.0 Pensamiento mundano: el mayor obstáculo para ser partícipe de los sufrimientos de Cristo (Marcos 8:33, 35-38)

Como seres humanos que somos, ninguno de nosotros desea sufrir. Cada uno de nosotros amamos mucho nuestro cuerpo y nuestra vida. Ninguno de nosotros desea morir, estar enfermo, de lucha. Pero desafortunadamente, Jesús nos dice que algunas de estas cosas son inevitables. Pablo lo expresa de esta manera: “Ciertamente, todos los que desean vivir una vida piadosa en Cristo serán perseguidos” – 2 Tim. 3:12. Pero como Pedro, ninguno de nosotros quiere que nuestros seres queridos, más aún, nuestro sostén familiar sufra. Este fue el sentimiento de Pedro cuando Jesús comenzó a enseñarles por qué debía sufrir. Anteriormente, Jesús había testificado que Pedro habló por revelación divina cuando dijo que Jesús era el Cristo (Marcos 8:27-30, Mateo 16:13-17). Es interesante saber que justo después de eso, Jesús reprende a Pedro y lo llama Satanás (Opositor/adversario). ¿Por qué? A Pedro no le gustaba la idea de la muerte y el sufrimiento. Hizo como la cruz de Cristo. No podía conciliar cómo Cristo debería pasar por todo eso.

Debido a que Pedro en esta etapa fue movido por sentimientos y emociones en lugar de la mente de Dios y por lo tanto se opuso a la misión de Cristo (sin saberlo), él se había convertido en adversario u opositor (Satanás) de Cristo. De esta manera, asume el oficio del mismo Satanás, que es el principal acusador y opositor de todo lo que Cristo desea. La reprensión de Pedro revela cómo el diablo usa incluso los llamados “gigantes espirituales y oráculos de Dios” en la iglesia si no estamos sintonizados con la mente de Dios a través de las Escrituras. Leemos de una experiencia similar en 1Cor. 3 donde Pablo dice que no podía dirigirse a la Iglesia de Corinto (que era conocida por sus dones, 1Cor. 1:4ss) como espiritual sino carnal.

Jesús revela lo que influyó en Pedro: “no os acordáis de las cosas de Dios, sino las cosas de los hombres” (Marcos 8:33). Pedro de esta manera se hizo mundano. Aquellos que están atentos a las cosas de los hombres en vez de a Dios, no pueden sufrir por Dios y se oponen a Dios. Jesús revela tres clases de tales personas en este pasaje:

a. No están dispuestos a perder su vida por causa del evangelio (Marcos 8:35): más bien la salvarán por sus propios medios.

b. Su deseo está en la bendición existencial (Marcos 8:36): elegirán tener placer en este mundo que sufrir por Dios. Están dispuestos a cambiar su alma por riquezas, fama, títulos, etc.

c. Prefieren ser cristianos privados que ser ridiculizados (Marcos 8:38). No pueden estar de parte de Cristo y defender su fe en lugares públicos. Por ejemplo, muchos cristianos en los medios de hoy prefieren dialogar sobre los temas LGBTQI en lugar de llamar a las cosas por su nombre que es pecaminoso.

4.0 La recompensa de compartir este sufrimiento: La resurrección victoriosa y gloriosa de Jesús y sus seguidores (Marcos 8:31, 35)

El Hijo del Hombre debe ser muerto pero después de tres días resucitará. Esto es glorioso y victorioso en la medida en que (1) es la voluntad de Dios (2) expía los pecados del mundo y atrae a la humanidad hacia Dios. Este Jesús explicó que a menos que un grano de trigo muera, queda como una sola semilla. Si muere por la siembra y la dureza del clima, se convierte en alimento para todos.

Esto no es solo lo que dijo Jesús, sucedió. En virtud de Su poder sobre la muerte, Él nos asegura a los que le seguimos que confiaremos nuestra vida en Sus manos. Porque aquellos que pierden su vida por causa del evangelio de Cristo, serán restaurados en lo que se refiere a la comunión con Dios. En otras palabras, si huimos del sufrimiento y el dolor asociados con el seguimiento de Cristo, deseamos salvarlo nosotros mismos y, por lo tanto, no tenemos parte en la venida de la salvación. Para Jesús, tales personas se avergüenzan de Él y, por lo tanto, no son dignas de ser salvadas de la ira venidera. Esta es nuestra confianza en nuestro sufrimiento. Solo tenemos el privilegio de ser partícipes de Su ministerio de sufrimiento. De hecho, podríamos pasar por momentos difíciles como la pérdida del trabajo entre otros por defender a Cristo. Pero estamos seguros de que incluso si no somos salvos como Daniel sino decapitados como Juan el Bautista, estamos seguros de nuestra eterna y bendita salvación y comunión con nuestro hacedor que nos recompensará.

5.0 CONCLUSIÓN</p

Se dice que cualquier cosa por la que no valga la pena morir no vale la pena creer. Jesús demostró su amor por nosotros al morir en la cruz. Él espera que amemos al mundo sólo a nosotros. Él nos amó y esto puede implicar sufrimiento. De esta manera, nos hacemos partícipes del propio ministerio del sufrimiento del Señor.