Segundo Domingo de Cuaresma – Transfiguración
Había un grupo de alpinistas y un chico estaba en su primera escalada. La subida fue extenuante pero al fin llegaron a la cima. Una vez que estuvo claro que el escalador principiante estaba en la cima, se puso de pie con los brazos en alto y gritó victorioso: «¡Lo logré!»
En este punto, una ráfaga de viento peligrosamente fuerte casi lo hace volar de la montaña. Los escaladores más experimentados se rieron mucho de esto, luego explicaron que nunca te paras derecho en la cima de una montaña alta con fuertes ráfagas de viento, sino que te dejas caer de rodillas. Y a veces los escaladores se arrastran durante su aproximación final a la cima.
Según Mateo (17:1-6), los discípulos «cayeron sobre sus rostros y se llenaron de temor» ante la luz y la gloria. de la belleza encarnada de Jesús.
La belleza divina, en palabras de Karl Barth, incluye tanto «la muerte como la vida, el miedo como la alegría, lo que podríamos llamar lo feo así como lo que llamar a lo bello.»
El amor que sufre es un tipo de belleza que para Von Baltazar da lugar a una experiencia subjetiva de éxtasis: ser transportado más allá de los límites del yo.
Peter’s exclamación: “¡Rabí, qué bueno que estemos aquí! significa en griego clásico, "¡Es hermoso que estemos aquí!" (Marcos 9:5).
Pedro experimentó que hay un final feliz de la historia humana para aquellos que buscan a Dios. Tolkien describió esta esperanza donde está la violencia y la miseria del mundo
2. Cómo tener una transfiguración y no una desfiguración causada por el pecado y el egoísmo—
a. Santidad en el cuerpo—En el libro Amor y Responsabilidad, escrito por Karol Wojtyla antes de convertirse en el Santo Papa Juan Pablo II, escribió que la castidad es una virtud que necesita rehabilitación y explica por qué al referirse al “resentimiento” que surge de una interpretación errónea y distorsionada sentido de los valores. Es una falta de objetividad de juicio y evaluación, y tiene su origen en la debilidad de la voluntad.
Entonces, para ahorrarnos el esfuerzo de obtener este valor, minimizamos su significado o incluso lo vemos como en cierto modo como el mal, aunque la objetividad nos obliga a reconocer que es un bien.
b. Además, la experiencia de la belleza de Dios atrae al creyente a la comunidad–
p. ej., un hombre testificó que había «vivido en el Monte de la Transfiguración» durante 5 años. Alguien le preguntó sobre eso y el diálogo fue así:
“¿Cuántas almas has llevado a Cristo durante esta prolongada e intensa experiencia de Dios?”
El hombre dijo: “Yo no lo sé.”
“¿Has salvado a alguien del abismo de la desesperación o del aguijón de la muerte?”
“No puedo decir que lo haya hecho”, dijo el hombre. respondió.
“Bueno, ese no es el tipo de experiencia en la cima de la montaña que marca la diferencia”.
“Cuando llegamos tan alto que no podemos alcanzar a otras personas, hay algo mal.”
[fuente: D. Moody].
En contraste, en un Estudio Bíblico Parroquial, todos los miembros tienen un grado relativo de privilegio y autosuficiencia. se desafiaron a sí mismos tratando de imitar a Mary, quien permitió que algo tremendamente inesperado y perturbador la cautivara. Al igual que en la transfiguración, ella se tomó un tiempo para escuchar, asombrarse y preguntarse qué podría estar haciendo Dios en su vida.
Quizás deberíamos permitirnos ser eclipsados, superados y transfigurados. por una oportunidad de amar desinteresadamente. Entonces, ya sea dando la bienvenida a alguien que está lejos de casa, enseñándole a alguien a leer, pidiendo perdón, recordándole a alguien que es hermosa o llevándole un plato de sopa a un vecino enfermo, deja que el amor nazca en ti de una nueva manera. Y me imagino que alguien en este mundo cansado se regocijará y dirá: “¡Oh! Este es solo el regalo de amor que he estado esperando”. [fuente desconocida].
Amén.