No pisotees la gracia de Dios: un resumen del libro de Nahum

No pisotes la gracia de Dios: un resumen del libro de Nahum

Introducción

Continuamos nuestro estudio de los Profetas Menores hoy echando un vistazo al Libro de Nahum. No sabemos mucho sobre el profeta. Nahum se identifica a sí mismo como un elkoshita, pero los eruditos tienen dificultades para identificar qué significa «elkoshita». Por lo general, este tipo de identificación identifica a un pueblo o aldea o quizás a un clan. Algunos la ven como la ciudad de Capernaum, que lleva el nombre del profeta. Jesús hizo gran parte de su ministerio allí. No podemos precisar exactamente cuándo profetizó, pero Nahum usa el saqueo de la ciudad de Tebas en Egipto como ejemplo de lo que le iba a pasar a Asiria. Como esto sucedió en el 653 aC, podemos suponer que el libro fue escrito después de este evento. La destrucción de Nínive profetizada por Nahum ocurrió en el 612 a.C. Por lo tanto, generalmente podemos atribuir la fecha de Nahum entre el 653 a. C. y el 612 a. C.

Los libros de Jonás y Nahum tratan sobre el Imperio Asirio. Jonás data de unos cien años antes que Nahum. Incluso en aquellos días, Asiria era conocida como una nación malvada y violenta. Obligaron a las naciones más pequeñas a su alrededor a someterse a ellos o sufrir humillación y violencia. Israel y Judá fueron víctimas de la agresión asiria. Por eso Jonás se mostró tan reacio a predicar a Nínive. Temía que si obedecía al SEÑOR, el pueblo se arrepentiría y el SEÑOR se arrepentiría de la destrucción de Nínive. Jonás 4:2 nos dice que por eso Jonás huyó a Tarsis. Él sabía que el Señor es clemente, misericordioso, bondadoso y perdonaría a Nínive. La acumulación de adjetivos por parte de Jonás realmente muestra cuán misericordioso es realmente Dios. Asiria verdaderamente se arrepintió por la predicación de Jonás, y la ciudad se salvó de la destrucción en los días de Jonás.

Sin embargo, el arrepentimiento nacional no duró mucho. Dentro de una generación, Asiria invadiría Israel y llevaría al exilio a los que sobrevivieran. Es cierto que Dios usó a Asiria para castigar la infidelidad de Israel, pero fueron muy crueles al hacerlo. Desnudarían a los cautivos y les pondrían un anillo en la nariz. Luego ataron una cuerda al anillo y se los llevaron. En otra generación, Senaquerib vendría también contra el Reino de Judá. Si no fuera por la intercesión de Isaías y Ezequías al Señor, habrían sufrido el mismo destino que el Reino del Norte. Dios fue muy misericordioso en este momento con el Judá que no lo merecía. Dios mató a la mayor parte del ejército asirio que sitiaba Jerusalén. Senaquerib sería entonces asesinado a su regreso a casa.

Los asirios no solo habían reanudado sus malos caminos, sino que pisotearon al pueblo de Dios. Se jactaron de su victoria sobre Yahvé. Al hacer esto, pisotearon la gracia que había sido previamente dada por Yahvé. El Libro de Nahum fue escrito para profetizar que el SEÑOR iba a destruir a Nínive. Esto sucedería a manos de los babilonios.

La locura de despertar la ira de Dios (Nahum 1:1-15)

Aparte de la mención de Nínive en el versículo uno que sirve como introducción al libro, el primer capítulo es genérico. Así se siente el Señor acerca de cualquier persona o nación que despierta la ira de Dios. El versículo 2 es lo que se llama una construcción quiástica. Vemos esto en las palabras “celoso” y “se venga” en la primera parte del verso y “se venga” y “furioso” en la segunda línea. La duplicación del elemento medio enfatiza la idea de que Dios está a punto de vengarse. Esto es seguro. “Celos” en la primera línea es un estado de ánimo. «Furioso» en el segundo es la actuación de estos celos. El SEÑOR había sido paciente. Es lento para la ira. Pero cuando Su ira se enciende, Su furor se enciende. Asiria había retrocedido mucho tiempo antes. Pero esto no significó que Asiria fuera absuelta. Venía la venganza, y que pronto.

Jehová es soberano sobre toda la tierra. Su voluntad será puesta en práctica. Nadie puede detenerlo. Él es el Señor sobre las tormentas y los ríos. Los montes tiemblan, los collados se derriten y la tierra arde. Si el Señor puede hacer esto, entonces toda resistencia de la gente es inútil. Pero en este juicio, todavía hay una rama de olivo de paz extendida. Este mismo SEÑOR es también una fortaleza en el día de la angustia. Es bueno por naturaleza. Él sabe quién confía en Él. Este es un llamado a la fe. Si Nínive se arrepintiera incluso en este momento, el Señor se arrepentiría. Pero Nínive, la capital de Asiria no se arrepintió, esta vez.

Ahora el SEÑOR tranquiliza a Judá. Él los llama al arrepentimiento. Deben guardar las fiestas solemnes. Esto es algo que hizo Josías, el Rey de Judá. Hizo mucho para restaurar la verdadera adoración a Yahweh en Judá. Si Judá hubiera continuado en el camino del arrepentimiento nacional, entonces el Señor habría permanecido como su fortaleza contra los enemigos. Desafortunadamente, el arrepentimiento de Judá no se mantuvo. Después de la muerte de Josías, Judá reanudó sus malos caminos. Su destrucción vendría mucho más rápido que la de Nínive. Pronto irían al cautiverio babilónico. Dios había mostrado gracia a la nación. Pero Judá optó por pisotear esta gracia. Al final, no estarían mejor que Nínive. Dios envió profetas para advertirles. Él les dio todas las oportunidades para arrepentirse. Pero no lo hicieron.

Nínive será destruida (Nahum 2:1-9)

El capítulo dos describe gráfica y poéticamente la próxima destrucción de Nínive. Como Nínive había dispersado y destruido a Israel y la mayor parte de Judá excepto Jerusalén, la gente de Nínive estaba a punto de sufrir el mismo destino. Cuando los babilonios capturaron la ciudad, la captura se vio favorecida por las tormentas aguas arriba de Nínive que inundaron la ciudad y socavaron las puertas. Quizás por eso Yahweh en el capítulo anterior se había identificado como el Dios de las tormentas y los ríos. Los líderes serían llevados cautivos así como Nínive había llevado a otros. La ciudad sería saqueada y convertida en un páramo. Nínive debía ser borrada de la faz del mapa. Como han sembrado, así cosecharán.

Una descripción de la maldad de Nínive (Nahum 3:1-19

El capítulo 3 comienza con una maldición sobre la ciudad de Nínive. “Ay a la ciudad sangrienta «. Estaba llena de todo tipo de abominaciones miserables. Hubo mucho derramamiento de sangre y opresión. Estaba llena de hechicerías, robos y mentiras. Es por eso que su sangre correría en las calles cuando entrara el ejército babilónico. La desnudez no sería expuesta y serían untados en su propia inmundicia. La gente que vio la destrucción de la ciudad sacudiría la cabeza ante el espectáculo. El Señor se burló de las defensas de Nínive. Dotar y fortalecer los fuertes no les serviría de nada. sólo se convertirían en alimento para las langostas.

Aplicación

Si buscáramos a Cristo en el Libro de Nahum, no encontraríamos ninguna profecía clara acerca de Él como las que se encuentran encontrado en muchos de los profetas. Debemos recordar que toda la Escritura es inspirada por Dios. Como el Hijo. Jesús es la Palabra eterna de Dios. Como Dios el Hijo, Él es un lso Yahvé en el Antiguo Testamento. Entonces, la voz que habla aquí es la voz de Cristo, junto con el Padre y el Espíritu Santo que están de acuerdo como uno. Nos gusta pensar en la gracia de Dios. Es por eso que Amazing Grace es tan popular. Pero tendemos a alejarnos de toda la Escritura, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, que habla de la ira y el juicio de Dios.

Nahum se erige como una advertencia para no pisotear la gracia de Dios. Nos habla de un Dios que es misericordioso y lento para la ira. Revela a un Dios que está dispuesto a perdonar al arrepentido. Él es una fortaleza para aquellos que confían en Él. Pero también es un Dios de ira y juicio. Esto se revela consistentemente a lo largo de toda la Escritura.

Aprendemos que Dios está dispuesto a perdonar al arrepentido, sin importar la nación o la cultura. El mismo Dios que había perdonado a Nínive en los días de Jonás es el mismo Dios que mostró gracia a Israel cuando transgredieron. Pero al mismo tiempo, Dios castigará a los que no se arrepientan, por igual, independientemente de su nacionalidad o cultura. Los mismos babilonios a quienes Dios levantó para castigar a Nínive también devastarían la impenitente Jerusalén. La gracia de Dios insta al arrepentimiento. Pero si la gracia es pisoteada como algo común, ten por seguro que la venganza de Dios vendrá también.

Mientras que Nahum se trata del juicio sobre la nación de Asiria y también una advertencia para Judá, este no es el único nivel del que debemos ser conscientes. Esto es igualmente cierto para Su iglesia también. Si algo. Dios tiene requisitos aún más altos para la justicia y la rectitud también. Si uno entra en la iglesia como un verdadero creyente, es porque ha recibido la gracia. Pero la gracia conduce del pecado. No justifica el pecado. Pablo nos dice que está completamente mal continuar en el pecado para que la gracia abunde. (Romanos 6:1) Dios juzgará tanto a las iglesias como a las personas que pisoteen Su gracia. Su venganza es segura. Es por eso que la iglesia de Dios debe vivir el arrepentimiento todos los días. No debemos usar nuestro estatus como “Su pueblo” para cometer hechicería, violencia y mentiras. Más bien debemos comprometernos a proclamar la gracia de Dios en Jesucristo, quien tomó el juicio que merecíamos en la cruz. El juicio de Dios viene sobre toda la tierra. Su maldad es tan grande como lo fue en Nínive. La venganza es segura, así que encuentra tu seguridad en Él. el mundo puede tratar de protegerse de la ira de Dios, pero sus fortalezas también se derrumbarán ante Él.

¿Amamos al mundo lo suficiente como para decirles la verdad y advertirles que huyan de la ira venidera? Este solía ser el requisito para unirse a una sociedad metodista. Juan Wesley solo estaba repitiendo las palabras de Juan el Bautista. Debemos desear escapar de la ira venidera. También debemos advertir a los demás. De hecho, «Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito». Pero debemos recordar las palabras que siguen. Es el “todo aquel que en él creyere, será salvo”. Los demás perecerán. Jesús no vino a condenar al mundo, pero si Su oferta de gracia es pisoteada, vendrá la condenación total y el juicio. Para aquellos que creen, el Evangelio son las palabras más dulces que jamás se hayan pronunciado. Pero para aquellos que rechazan el llamado, el Evangelio será la peor palabra que jamás escucharán.