El Corazón De Un Siervo
Lee Hechos 21:15-26.
OREMOS:
Gracias por tu Palabra escrita. Que la verdad de tu Palabra nos inspire nuevamente, a conocerte y confiar en ti, y a ser fieles seguidores de Cristo.
Que la vida y ministerio de Pablo sea un estímulo para todos los que te estamos sirviendo Este Dia. Bendícenos con tu Palabra. En el Nombre de Jesús, AMEN.
Pablo llegó a JERUSALÉN, finalmente.
A pesar de las advertencias de los discípulos de buen corazón, Pablo estaba preparado, “no sólo para ser atado, sino también para morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús”. (21:13)
Este es el corazón de un siervo de Dios: morir a sí mismo y vivir para Cristo.
Como el Espíritu Santo ha revelado, Pablo enfrentaría dificultades en Jerusalén .
Jerusalén es predominantemente judía y es un lugar desafiante debido a los diversos grupos judíos.
Están (1) los judíos incrédulos que rechazaron a Jesús como el Mesías y continuaron persiguiendo a los Camino.
Están (2) los judíos creyentes que son celosos de la Ley y siguieron observando los sacrificios y las costumbres.
Esto está bien pero entre ellos hay algunos que creían que la salvación es solo para ellos y no para los gentiles.
Y tenemos creyentes judíos que están dispuestos a aceptar a los creyentes gentiles pero (3) solo si se vuelven judíos; circuncidarse y acatar sus costumbres.
Tenemos la iglesia (4) los que entienden el Evangelio y están dispuestos a abrazar a los creyentes gentiles.
Ahora acercándose a la fiesta de Pentecostés , muchos judíos de las regiones aledañas se habían reunido en Jerusalén.
Esta situación era tensa. A los líderes les preocupaba que la llegada de Pablo a Jerusalén despertara la ira entre los judíos tradicionales que estaban en su contra.
Podemos decirlo porque, tras la bienvenida inicial y el informe de Pablo de lo que Dios ha hecho entre los gentiles, la conversación fue rápidamente asumida por su preocupación.
21:20-21 "Ya ves, hermano, cuántos miles de judíos han creído, y todos ellos son celosos de la ley. 21Han sido informados de que vosotros enseñáis a todos los judíos que viven entre los gentiles a apartarse de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos ni vivan según nuestras costumbres.”
Esta preocupación eclipsó incluso a la colecta. que Pablo y su equipo han traído a la iglesia. No se mencionó nada sobre el regalo. La urgencia se ha hecho cargo.
La comunidad predominantemente judía en Jerusalén, que valoraba sus leyes y costumbres judías, se ha visto agitada por un rumor.
«Han sido informados»… probablemente por los judaizantes, los judíos legalistas que venían de la provincia de Asia – Pablo se lo mencionó al gobernador Félix en el juicio en 24:19.
Acusaron a Pablo de apartar a los judíos de la Ley de Moisés, enseñándoles a abandonar la Ley, detener la circuncisión y dejar de observar las tradiciones judías.
LO QUE PABLO NO ENSEÑÓ
Pablo no enseñó a los judíos a abandonar la Ley o cambiar sus costumbres .
Recuerda en su segundo viaje misionero, cuando Pablo estaba en Listra y quería que Timoteo se uniera a él, lo hizo circuncidar, por el bien de la misión.
Hechos 16:3 “Pablo quería llevarlo consigo en el camino, así que lo circuncidó a causa de los judíos que vivían en esa región, porque todos sabían que su padre era griego.”
Cuando escribió a los romanos (antes de Corint h), Pablo les dijo específicamente que no juzgaran a los creyentes judíos que todavía están practicando sus costumbres.
Rom 14:1-4 “1Aceptad a aquel cuya fe es débil, sin pronunciar juicio sobre asuntos discutibles. 2La fe de un hombre le permite comer de todo, pero otro hombre, cuya fe es débil, solo come verduras. 3El que come de todo, no menosprecie al que no come, y el que no come de todo, no condene al que come, porque Dios lo ha aceptado.”
El mismo Pablo siendo judío. entiende las tradiciones. Así que no enseñó a los judíos a dejar de ser judíos y abandonar sus costumbres.
¿QUÉ ENSEÑÓ PABLO?
Podemos deducir esto de sus escritos a los gálatas y los romanos. Permítanme citarles algunos versículos.
Gálatas 2:15-16 15 Nosotros, que somos judíos de nacimiento y no 'gentiles pecadores' 16 sepan que el hombre no se justifica por la observancia de la ley, sino por la fe en Jesucristo. Así también nosotros hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesús para que seamos justificados por la fe en Cristo y no por la observancia de la ley, porque por la observancia de la ley nadie será justificado
Observando la ley y las costumbres no puede salvarlos; la salvación sólo se encuentra a través de la fe en Jesucristo.
Cristo es Aquel que podía y había cumplido completamente los requisitos de la Ley. Murió para pagar en su totalidad la pena del pecado.
La salvación es solo por gracia a través de la fe solo en Jesucristo.
Pablo está en contra de confiar en la Ley y el sistema de sacrificios para la salvación. . Y está en contra de haber creído en Cristo, volviendo a confiar de nuevo en la Ley para la salvación.
Está en contra de creer en las “obras de la Ley” porque nadie puede ser justificado por observar la Ley.
Por lo tanto, estaba en contra de imponer las «obras de la Ley» a los creyentes gentiles y ponerles una carga más allá de la verdad del Evangelio.
Él no dijo: «Por lo tanto, el La ley es inútil y podemos abandonarla.”
Pablo declara el propósito de la Ley, dar a conocer nuestro pecado y nuestra incapacidad para librarnos de él separados de Cristo.
Gal 3:23-25 23Antes que viniera esta fe, nosotros éramos prisioneros de la ley, encerrados hasta que se manifestara la fe. 24Así que la ley se encargó de llevarnos a Cristo a fin de que fuésemos justificados por la fe. 25Ahora que ha venido la fe, ya no estamos bajo la supervisión de la ley.
La Ley nos señala a Cristo como nuestra salvación; “nos lleva a Cristo para que seamos justificados por la fe”. (Gálatas 3:24) – para todos, tanto judíos como gentiles.
Los creyentes judíos pueden continuar guardando la Ley y las costumbres PERO con el entendimiento de que estas “obras de la Ley” no los salvan .
No son la base de su salvación, que se encuentra únicamente en Cristo.
Y por lo tanto, no son la base de la comunión con los creyentes gentiles.
> Los gentiles no necesitan convertirse en judíos para ser salvos y ser parte del Cuerpo de Cristo.
Pablo se esforzó mucho para que la iglesia judía y la iglesia gentil se unieran como una sola iglesia, precisamente porque reconoce las diferencias en sus costumbres.
Pablo nunca enseñó a los judíos a abandonar la Ley o a ver la Ley como inútil, sino a reconocerla como señalándolos a Cristo, el máximo cumplimiento de la Ley.
Somos justificados por la fe en Jesucristo. Nuestro pecado solo puede ser limpiado y perdonado por Cristo. Necesitas creer en Jesús como tu Salvador si no lo has hecho.
Pablo no buscó abolir ni la tradición, ni a los judíos ni a los gentiles. Los instó a vivir dignos del Evangelio.
Ambos tienen que aprender a coexistir entre sí a pesar de sus diferencias.
La iglesia de Jerusalén luchó con este problema: las diferencias en costumbres – en Hechos 15 en el Concilio de Jerusalén (hace 7 años) y emitió una declaración.
La carta insta a los creyentes gentiles a observar ciertos requisitos para promover la unidad entre los dos grupos.
A lo cual aludieron aquí los ancianos, en 21:25 “En cuanto a los creyentes gentiles, les hemos escrito nuestra decisión de que se abstengan de alimentos sacrificados a los ídolos, de sangre, de la carne de animales estrangulados y de actos sexuales”. inmoralidad.”
Así que Pablo no es anti-Ley o anti-judío; él es “anti-obras de la Ley” para la salvación.
Warren Wiersbe: “La misma gracia que les dio a los gentiles la libertad de abstenerse también les dio a los judíos la libertad de observar”. (The Bible Exposition Commentary, p.490)
Los judíos pueden guardar la Ley y practicar sus tradiciones mientras CREEN en Cristo como su único Salvador y medio de salvación.
La historia nos dice los judíos continuaron haciéndolo hasta el año 70 d.C. cuando la ciudad de Jerusalén y el Templo fueron destruidos por los romanos.
Desafortunadamente aquí en Hechos 21, los enemigos de Pablo, provenientes de la provincia de Asia, torcieron sus palabras y agitaron los creyentes en Jerusalén y lo acusó de enseñar “a todos los judíos que habitan entre los gentiles a alejarse de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos ni vivan de acuerdo con nuestras costumbres”. (21:21)
¿Y QUÉ HAREMOS?
Hechos 21:22-24 22¿Qué haremos? Ciertamente oirán que has venido, 23así que haz lo que te decimos. Hay cuatro hombres con nosotros que han hecho un voto. 24 Toma a estos hombres, únete a sus ritos de purificación y paga sus gastos, para que puedan raparse la cabeza. Entonces todos sabrán que no hay verdad en estos informes acerca de ti, sino que tú mismo estás viviendo en obediencia a la ley.
Pablo no hizo nada malo pero para calmar la situación, los ancianos le sugirieron que se uniera a cuatro hombres en sus ritos de purificación (probablemente en un voto nazareo) y patrocinar sus sacrificios.
De esta manera, Pablo sería visto A FAVOR de la Ley y las costumbres, no en contra de ellas.
Esto probablemente fue similar al voto de consagración que Pablo tomó anteriormente en Hechos 18:18 mientras estaba en Corinto.
El voto de nazareo es un rito de consagración dado en Números 6:13-15
13"Ahora bien, esta es la ley para el nazareo cuando termine el período de su nazareato. Será llevado a la entrada de la Tienda de Reunión. 14 Allí presentará sus ofrendas al SEÑOR: un cordero de un año sin defecto para holocausto, una cordera de un año sin defecto para ofrenda por el pecado, un carnero sin defecto para ofrenda de paz, 15 junto con su grano ofrendas y libaciones, y una cesta de pan sin levadura – tortas de flor de harina amasadas con aceite, y hojaldres untadas con aceite.
Así que básicamente le están pidiendo a Pablo que pague algo así como 4 corderos, 4 corderas, 4 carneros, 4 ofrendas de cereal, 4 libaciones y 4 canastas de tortas sin levadura.
La idea es que si Paul se uniera a ellos en esto y se hiciera cargo de tal gasto para patrocinarlos, los acusadores podría ser persuadido de ver a Pablo como un judío bueno y practicante.
Pablo estuvo de acuerdo. 21:26 “26Al día siguiente, Pablo tomó a los hombres y se purificó con ellos. Luego fue al templo para dar aviso de la fecha en que terminarían los días de la purificación y se haría la ofrenda por cada uno de ellos.”
Algunos comentaristas sintieron que Pablo cometió un error aquí. Era innecesario. No debería haberlo hecho. Fue un compromiso. Cedió a la presión.
Aquí estamos abiertos a las especulaciones; es una llamada de juicio. No se dio ninguna explicación.
Pero conociéndolo a él y todo lo que ha escrito, Pablo no se habría comprometido con la verdad del Evangelio.
Esta ofrenda, un sacrificio animal, no fue de ninguna manera para expiación o perdón, sino para consagración o acción de gracias.
Entonces, ¿por qué lo hizo Pablo?
Dadas las circunstancias, parece que quería calmar la situación. y evitar más división entre los creyentes.
Veo el corazón de un siervo de Dios. Pablo buscaba preservar la UNIDAD de la iglesia y la MISIÓN de la iglesia entre los judíos.
Quería hacer algo que pudiera promover el entendimiento y no causar división.
PARA EL LA UNIDAD DE LA IGLESIA porque ese era su objetivo al venir a Jerusalén, a entregar las colectas de las iglesias gentiles.
Ha estado trabajando entre las iglesias gentiles para hacer una colecta para la iglesia judía sobre los últimos dos años, en base a lo que dice al respecto en 1 Cor 16:1-4 y Rom 15:25-27.
Los representantes gentiles de las iglesias estaban aquí con él en Jerusalén.</p
Se lo mencionó también al gobernador Félix en Hechos 24:17 cuando fue interrogado: "Después de varios años de ausencia, vine a Jerusalén para traer a mi pueblo presentes para los pobres y presentar ofrendas".
Pablo ha estado trabajando para construir el vínculo entre las dos iglesias, las iglesias judía y gentil, y preservar su unidad.
Lo hizo simplemente para traer paz. Lo hizo por la iglesia. Puede que no haya funcionado, pero lo hizo por la iglesia, no obstante.
PARA LA MISIÓN DE LA IGLESIA
Pablo escribió en 1 Cor 9:19-23
19Aunque soy libre y no soy de nadie, me hago esclavo de todos, para ganar a tantos como sea posible. 20 A los judíos me hice como judío, para ganar a los judíos. A los que están bajo la ley me he hecho como sujeto a la ley (aunque yo mismo no estoy bajo la ley), para ganar a los que están bajo la ley. 21A los que están sin ley, me he hecho como el que está sin ley (aunque no estoy libre de la ley de Dios, sino que estoy bajo la ley de Cristo), para ganar a los que están sin ley. 22A los débiles me hice débil, para ganar a los débiles. Me he hecho de todo a todos los hombres para que por todos los medios posibles pueda salvar a algunos. 23Todo esto lo hago por causa del evangelio, para ser partícipe de sus bendiciones.
Pablo no haría nada que impidiera a los judíos o gentiles del evangelio.
Él no querría ofender a los judíos deliberada o innecesariamente, como violar la Ley y las costumbres, que les impediría llegar a la fe en Cristo.
Él expresó su profundo amor por los judíos en Rom 9:2- 4 ”Tengo gran tristeza y angustia incesante en mi corazón. 3Porque desearía yo mismo ser maldecido y separado de Cristo por causa de mis hermanos, los de mi propia raza, 4el pueblo de Israel…”
——— ——-
Pablo hizo lo que hizo por el bien de la iglesia.
Creo que tiene la libertad de hacer lo que quiera. Dadas las circunstancias, Pablo optó por dejar su derecho o preferencia personal en su lugar.
Estaba dispuesto a hacerlo, a fin de lograr una meta mayor: la de preservar la unidad y la misión de la iglesia, y no causar una mayor división.
Pablo estaba pensando menos en defenderse a sí mismo, pero más en cerrar la brecha entre sus enemigos y el Evangelio.
Pablo escribió más tarde en Fil 2:3-4 “ 3No hagan nada por ambición egoísta o vanidad, sino que con humildad consideren a los demás mejores que ustedes mismos. 4Cada uno debe mirar no solo por sus propios intereses, sino también por los intereses de los demás.”
Ese es el corazón de Pablo, esa es la actitud de Cristo.
¿Funcionó? ? La respuesta la sabremos la próxima semana.
Vemos el corazón de Pablo por la iglesia. Vemos el corazón de un siervo de Dios.
Uno que está dispuesto a morir por el Nombre del Señor Jesús (21:13).
Que la vida de Pablo sea nuestra inspiración hoy. Cultivar el mismo corazón, por la causa de Cristo.
Al visitar un asilo de ancianos, me encontré con estos escritos en la pared:
La gente suele ser irrazonable, ilógica y egocéntrica. ;
Perdónalos de todos modos.
Si eres amable, la gente puede acusarte de egoísmo, motivos ocultos;
Sé amable de todos modos.
El bien que haces hoy, la gente a menudo lo olvidará mañana;
Haz el bien de todos modos.
Dale al mundo lo mejor que tienes, y puede que nunca sea suficiente;</p
Dale al mundo lo mejor que tienes de todos modos.
Ya ves, en el análisis final, es entre tú y tu Dios;
Nunca fue entre tú y ellos de todos modos.
Hacemos lo mejor para Cristo. Con integridad y sinceridad, y dejar el resto en manos de nuestro Dios soberano.
¡Este es el corazón del siervo de Dios! Que la voluntad de Dios se haga a través de nosotros.
ORACIÓN:
Como Pablo, que seamos guiados por tu Espíritu para hacer tu voluntad, Señor. En todas las circunstancias, sean buenas o malas, ayúdanos a mantenernos enfocados en ti y serte fieles.
Concédenos la sabiduría que necesitamos cuando estamos perdidos y confundidos. Danos la fuerza para hacer lo que es bueno y recto, y agradable a tus ojos. Danos la paz, sabiendo que estás con nosotros. Nos ayudarás en momentos de necesidad.
Gracias, Señor. Te lo pedimos en el nombre de Jesús, AMEN.