Fe en acción

1 Pedro 1:13-17 Por tanto, preparados para la acción y sobrios, poned toda vuestra esperanza en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado. 14 Como hijos obedientes, no os conforméis a las pasiones de vuestra primera ignorancia, 15 sino como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta, 16 como está escrito: “Seréis santos, porque yo soy santo.” 17 Y si invocáis como Padre a aquel que juzga imparcialmente según las obras de cada uno, comportaos con temor durante todo el tiempo de vuestro exilio (RVR60)

Oración de apertura: “Santo, santo, santo es el Señor Todopoderoso; toda la tierra está llena de su gloria.” Padre amoroso, venimos a ti esta mañana y estamos asombrados porque eres un Dios santo. Toda la tierra está llena de tu gloria. Padre, te damos gracias por esa maravillosa santidad, esa maravillosa creación, la maravillosa gloria que la llena. Sin embargo, eres nuestro Padre y podemos venir a ti como hijos. Señor, nos asombra que incluso antes de que crearas ese mundo habías planeado el Cordero sin mancha, por eso te damos gracias porque no solo eres santo sino que eres nuestro Padre y podemos conocerte por el Cordero, por Jesús, porque te has revelado a nosotros a través de él. Te damos gracias porque esta mañana podamos llegar a un Dios santo solo porque él lo ha hecho posible para nosotros. Te agradecemos por el amor que lo trajo a nosotros. Señor, al acercarnos ahora a tu Palabra esta mañana, te pedimos que tu Palabra pueda vivir para nosotros y mientras vivimos, podemos vivir vidas que respondan diariamente a ti a través de tu Palabra. … Te lo pedimos para tu gloria en el nombre de Jesús, amén. (Carson, DA (2016). Holiness without Stuffiness. En DA Carson Sermon Library (1 Pe 1:13–2:3). Bellingham, WA: Faithlife.)

En cualquier crisis, están aquellos los que se esconden y los que dan un paso al frente. Naturalmente, admiramos a quienes permanecen en su puesto cuando surge una amenaza. En el transcurso de esta pandemia, la descripción de héroe se ha utilizado mucho. Los médicos y enfermeras permanecieron en sus puestos trabajando largas horas en condiciones particularmente difíciles. Los paramédicos continuaron salvando vidas frente a nuevas amenazas. Las empresas modificaron su producción para fabricar equipos de protección y desinfectantes. Incluso los trabajadores de las cajas de los supermercados permanecieron en sus puestos para permitir que las personas compraran lo esencial. Para aquellos que permanecieron fieles, vieron sus responsabilidades como una obligación de continuar brindando un servicio esencial.

En Su parábola del mayordomo fiel en Lucas 12:48, Jesús les dijo a sus oyentes: Todo aquel a quien mucho dado, de él mucho se demandará, y de aquel a quien mucho se le confió, se le exigirá más.” Para los cristianos, no hay mayor regalo que la salvación. Nada puede exigir una respuesta mayor.

Aunque la tendencia humana natural es centrarnos en lo que percibimos que nos falta, como creyentes, lo contrario debería ser cierto. La mayoría de nosotros disfrutamos de hogares, familias y diversos grados de salud, seguridad y oportunidades. Existe un deber de cuidado basado en lo que se nos ha confiado. Se nos han dado estas cosas para ayudar a aquellos que no las tienen. En Cristo, nuestra herencia espiritual tiene un deber espiritual correspondiente. Cada promesa y beneficio dado por Dios es una oportunidad para el servicio y la alabanza.

En los versículos 1–12 de 1 Pedro, el apóstol Pedro describió el lugar supremo de la salvación en el plan predeterminado de Dios, explicó su maravillosa promesa de herencia eterna , y proclamó su grandeza intrínseca. Luego, en el versículo 13, Pedro cambia al modo imperativo. Pasa del indicativo que describe y explica la naturaleza de la salvación a ordenar a quienes la han recibido acerca de las obligaciones y responsabilidades que la salvación divina impone a todos los que la han recibido. Estas obligaciones se pueden resumir en tres palabras: 1) Esperanza (1 Pedro 1:13), 2) Santidad (1 Pedro 1:14-16), y 3) Honra (1 Pedro 1:17).

Por lo que ha dado y prometido, Dios espera: “Fe en acción” que:

1) Los creyentes deben responder con esperanza (1 Pedro 1:13)

1 Pedro 1:13 Por tanto, preparando vuestras mentes para la acción, y siendo sobrios, poned toda vuestra esperanza en la gracia que os será traída cuando Jesucristo sea manifestado. (ESV)

Comenzar el versículo 13 con «por lo tanto» (una conjunción de transición) mueve al lector de la declaración a la aplicación, del hecho a la inferencia. El versículo 13 forma una transición entre la apertura del cuerpo de la carta, con su majestuosa descripción de lo que Dios ha hecho en Cristo, y las exhortaciones de la carta, que son las implicaciones necesarias para que los lectores de Pedro vivan de manera consistente con quienes son. en Cristo. “Los imperativos de la vida cristiana siempre comienzan con ‘por lo tanto’. Pedro no comienza a exhortar a los peregrinos cristianos hasta que no ha celebrado las maravillas de la salvación de Dios en Jesucristo”. (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 109). Grand Rapids, MI: Baker Academic.)

Debido a que, humanamente hablando, somos propensos al desánimo, debemos ser activos para combatirlo. Esa actividad comienza en la mente. Así como un atleta visualizaría su actividad, como cristiano victorioso debemos estar “preparando (nuestra) mente para la acción”. Preparar literalmente significa “ceñir” y puede referirse a apretarse un cinturón, apretar una cuerda o cuerda, o atar algo en preparación para una determinada acción. Pablo usó la misma palabra y metáfora en su pasaje sobre la armadura de Dios: Ef. 6:14 Estad, pues, firmes, ceñidos el cinturón de la verdad, y vestidos con la coraza de la justicia”. Lo primero que hacía un soldado romano antes de dirigirse a la batalla era ponerse el cinturón y “preparar” o amarrarse la túnica para que los extremos sueltos no impidieran su eficacia en el combate. Cuando se ciñó la túnica, indicó que el soldado se tomaba en serio la preparación para la vida o la muerte del combate cuerpo a cuerpo. Los soldados pasan la mayor parte de su tiempo preparándose. Entrenan, limpian armas y hacen ejercicios para estar listos para el combate. La razón por la que los creyentes en la tierra han perdido muchas batallas es porque no se dan cuenta de que están en guerra. Así como los israelitas comían la cena de Pascua con sus “lomos ceñidos” (“tu manto metido en tu cinturón, tus sandalias en tus pies y tu bastón en tu mano” Éxodo 12:11 NVI), para estar listos cuando Dios los llamara, así los creyentes también debe estar preparado para la acción, listo para obedecer, seguir, hablar e ir con Cristo cuando regrese Pedro insta a los creyentes a tirar de todos los cabos sueltos de sus vidas, lo que significa disciplinar sus pensamientos (cf. Rom. 12: 2) , vivir de acuerdo con las prioridades bíblicas (cf. Mat. 6:33), desenredarse de los obstáculos pecaminosos del mundo (cf. 2 Tim. 2:3–5; Heb. 12:1), y llevar una vida justa y piadosa, en visión de la gracia futura que acompaña el regreso de Cristo (cf. Lc 12,35; Col 3,2–4). (Barton, BB (1995). 1 Peter, 2 Peter, Jude (p. 38). Wheaton, IL: Tyndale House Pub.).

El enemigo quiere abarrotar nuestras mentes, los oponentes físicos que quieren silenciarnos y fuerzas espirituales que tratan de confundirnos, caemos tan fácilmente en el desánimo, la tentación o la distracción porque no estamos preparados. Cuando estudiamos la palabra, evaluamos nuestras situaciones, oramos continuamente, mantenemos un compañerismo cercano y servimos fielmente, entonces estamos preparados para actuar en función de las necesidades que encontramos.

Por favor, vaya a 1 Tesalonicenses 5

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No solo debemos estar preparados, sino que debemos estar listos. “Ser sobrio” significa que ambos entendemos la situación pero estamos listos para la acción. La mente no debe entenderse estrictamente como algo que denota sólo la vida intelectual, sino como aquello que determina la conducta. La evitación de la intoxicación ciertamente está incluida, especialmente en cualquier sociedad donde aquellos que no tienen esperanza a menudo se refugian en la embriaguez. Pedro desea que sus lectores eviten cualquier forma de intoxicación mental o espiritual que pueda confundir la realidad que Cristo ha revelado y desviarlos de una vida firmemente fijada en la gracia de Cristo. El dominio propio de la mente facilita la oración (1 Pedro 4:7) y el conocimiento de los caminos del diablo (5:8). (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 111). Grand Rapids, MI: Baker Academic.)

Si estamos controlados por el miedo, no somos sobrios.

La Armadura de Dios es dada para que Sus santos estén listos para la batalla:

1 Tesalonicenses 5:1–11. 1 En cuanto a los tiempos y las sazones, hermanos, no tenéis necesidad de que se os escriba nada. 2 Porque vosotros mismos sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá como ladrón en la noche. 3 Mientras la gente dice: «Hay paz y seguridad», entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina como los dolores de parto sobre la mujer encinta, y no escaparán. 4 Pero vosotros no estáis en tinieblas, hermanos, para que aquel día os sorprenda como a un ladrón. 5 Porque todos vosotros sois hijos de la luz, hijos del día. No somos de la noche ni de las tinieblas. 6 Por tanto, no durmamos como los demás, sino vigilemos y seamos sobrios. 7 Porque los que duermen, de noche duermen, y los que se emborrachan, de noche se emborrachan. 8 Pero ya que somos del día, seamos sobrios, vistiéndonos la coraza de la fe y del amor, y por yelmo la esperanza de salvación. 9 Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, 10 que murió por nosotros para que, ya sea que estemos despiertos o dormidos, vivamos con él. 11 Por tanto, animaos unos a otros y edificaos unos a otros, así como lo estáis haciendo. (ESV)

La gente pasa mucho tiempo preocupada por los tiempos y las estaciones. ¿Cuándo se reanudará el confinamiento, cuándo se distribuirán las vacunas, cuándo enfrentaremos mayores dificultades, cuándo regresará Cristo? La gente se preocupa por estas cosas, pero la preocupación es como una mecedora, puede mantenerte ocupado, pero nunca llegarás a ninguna parte. Estamos llamados a estar listos. Cuando nos preocupamos, no estamos listos porque algo nos consume en lugar de estar listos para cualquier cosa. Cuando ponemos nuestra fe en Cristo, caminando en amor, seguros de nuestra salvación, nos animamos activamente unos a otros en la verdad de Cristo para ser fieles.

La acción con propósito que se requiere es “fijar plenamente la esperanza” . “Tened plena esperanza” (Elpisate) es un IMPERATIVO AORISTO ACTIVO por el cual Pedro exhorta a los creyentes en forma militar a un tipo de acción decisiva, a una esperanza. Se nos ordena “fijar (nuestra) esperanza plenamente”. “Totalmente” significa sin reservas, y también podría traducirse como “perfectamente” o “completamente”. Los cristianos no deben esperar a medias o indecisos, sino con firmeza, sin ningún equívoco o duda con respecto a las promesas de Dios (Rom. 8:25; 15:13; Col. 1:23; 1 Tes. 1:9-10) Heb. 6:19–20). La esperanza es un acto obligado de la voluntad, no sólo un sentimiento emocional. A los creyentes se les ordena vivir expectantes, anticipando con “una esperanza viva” su “herencia… reservada en los cielos… para ser revelada en el tiempo postrero” (1 P. 1:3, 4, 5). Básicamente definida, la esperanza es la actitud del cristiano hacia el futuro (Hechos 24:15; Tito 1:2; 2:13; 3:7). En su esencia, la esperanza es equivalente a la fe (Rom. 5:1-2; Gál. 5:5; Heb. 11:1); es confiar en Dios (1 Pedro 1:21). La principal diferencia entre las dos actitudes es que la fe implica confiar en Dios en el presente (Romanos 1:17; 3:28; 2 Corintios 5:7; Gálatas 2:20; 1 Timoteo 6:12; Santiago 1: 6), mientras que la esperanza es la fe futura, confiar en Dios para lo que está por venir (Heb. 3:6). La fe se apropia de lo que Dios ya ha dicho y hecho en Su Palabra revelada, y la esperanza anticipa lo que Él todavía hará, como lo prometió la Escritura. John Calin dijo que “la palabra esperanza la tomo por fe; y ciertamente la esperanza no es otra cosa que la constancia de la fe. (1509-1564). La esperanza (elpizo), tal como se usa en el NT, implica la idea de seguridad de que lo que se espera ciertamente sucederá. Esto se debe a que la esperanza futura en el NT se basa en algo que ya sucedió en el pasado, la resurrección de Jesucristo. (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 109). Grand Rapids, MI: Baker Academic. )

Hay una mirada positiva a este compromiso: La esperanza busca lo bueno en las personas en lugar de insistir en lo peor de ellas. La esperanza abre puertas donde la desesperación las cierra. La esperanza descubre lo que se puede hacer en lugar de quejarse de lo que no se puede hacer. La esperanza saca su poder de una profunda confianza en Dios. La esperanza “enciende una vela” en lugar de “maldecir la oscuridad”. La esperanza considera los problemas, pequeños o grandes, como oportunidades. La esperanza no se hace ilusiones, ni cede al cinismo.

El rasgo último de la esperanza del creyente es ”la gracia que será traída”. Pedro usó el participio presente pheromenen, pero los traductores lo expresan como futuro: “será”, reconociendo la construcción gramatical griega que indica la certeza absoluta de un evento futuro al referirse a él como si ya estuviera sucediendo. El contexto claramente llama a tal uso del presente, porque el evento que traerá es la futura revelación (apokalupsei, “revelación”) de Jesucristo—Su Segunda Venida. Pedro, por lo tanto, orienta a sus lectores a una escatología futura de una gracia que está completamente presente pero no completamente realizada en sus vidas, una gracia que está completamente garantizada por el evento pasado de la muerte redentora y resurrección de Jesucristo. Aunque la gracia salvadora es una realidad presente, el regalo de gracia de la liberación final espera una realización futura. (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 110). Grand Rapids, MI: Baker Academic.)

Ilustración: Pearl Harbor

La mañana del 7 de diciembre de 1941 , encontró 353 aviones japoneses pululando por todo el puerto de Perl en Hawái. En un par de horas, Estados Unidos perdió 8 grandes acorazados, 6 aeródromos principales, casi todos los aviones y 2400 hombres. Eso sucedió a las 7:50 AM en lo que supuestamente fue un ataque por sorpresa. Pero estos son los hechos sorprendentes: Esa mañana a las 7 AM, mientras los aviones de guerra japoneses estaban a 137 millas (50 minutos) de distancia, dos soldados estadounidenses en una pequeña estación de radar en el Pacífico escanearon la pantalla y vieron puntos y puntos que aparecían, hasta que todo se llenó la pantalla. Estos soldados notificaron a su joven supervisor, un teniente. No había ningún otro oficial alrededor, siendo domingo. El teniente pensó que debían ser aviones de California, y sin pensarlo más, les dijo que no se preocuparan por eso. Habría habido tiempo para despejar los aviones en Pearl Harbor, preparar los acorazados y proteger a los hombres, pero este teniente, en el momento más responsable de su carrera, le falló a la nación.

Ya sea que nos demos cuenta o no, estamos en guerra. Es una guerra contra el mundo, la carne y el diablo. Que no sepamos que estamos en guerra, muestra al mundo y su propaganda está ganando. Que no nos importe, muestra que la carne pecaminosa está ganando, que tenemos miedo de pelear, muestra que el Diablo está ganando.

Pero si estamos preparando nuestra mente para la acción, y siendo sobrios , y poniendo nuestra esperanza plenamente en la gracia que os será traída en la revelación de Jesucristo, entonces estaremos listos, activos y fieles sabiendo que Él regresará pronto.

Por lo que Él ha dado y promesas, Dios espera: “Fe en acción” que:

2) Los creyentes deben responder en santidad (1 Pedro 1:14-16)

1 Pedro 1:14-16 14 Como hijos obedientes, no os conforméis a las pasiones de vuestra primera ignorancia, 15 sino como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta, 16 como está escrito: Santos seréis, porque yo soy santo.” (NVI)

Pedro describe a los cristianos con la significativa expresión de hijos obedientes. La palabra (hupakoes), traducida como el adjetivo obediente, distingue a los cristianos de los no cristianos, llamados “hijos de desobediencia” (Efesios 2:2). El apóstol insta a los creyentes a vivir de acuerdo con los anhelos del nuevo corazón buscando la santidad (cf. Rom. 6:12–14; 12:1; 2 Cor. 7:1; Ef. 5:1–3, 8; Col. 3:12–13; Hebreos 12:14; 2 Pedro 3:11). En Lucas 6:46, Jesús desafió a los que decían ser cristianos pero vivían vidas que no le obedecían: «¿Por qué me llamáis ‘Señor, Señor’? y no haces lo que te digo?”. Para que no pensemos que la obediencia es la eliminación de la diversión, Tryon Edwards lo describió: “Una vida santa no es una vida ascética, sombría o solitaria, sino una vida regulada por la verdad divina y fiel en el deber cristiano. Es vivir por encima del mundo mientras nosotros todavía estamos en él”. TRYON EDWARDS (1809–1894). Los padres educan a sus hijos para que sean obedientes, de modo que la obediencia sea una segunda naturaleza para los niños. Se espera obediencia de los niños pero no de los extraños.( Kistemaker, SJ, & Hendriksen, W. (1953–2001). Exposición de las Epístolas de Pedro y la Epístola de Judas (Vol. 16, p. 60). Grand Rapids : Baker Book House.)

La verdadera santidad tiene cosas a las que se acerca y cosas de las que se aleja. Se experimenta cuando los creyentes no se están conformando a las pasiones de vuestra ignorancia anterior. Conformado significa “ser moldeado por” o “formado según” (cf. Rom. 12:2; Ef. 4:20–24). Las pasiones que caracterizaron esa vida anterior incluyen deseos y pensamientos pecaminosos, anhelos malvados, apetitos descontrolados, impulsos sensuales y todas las demás motivaciones e impulsos injustos que obligan a los no regenerados (cf. 1 Corintios 6:9-11; Gálatas 5:19). –24; Efesios 5:3–5; 1 Tesalonicenses 4:4–5). Tratando de la realidad de la tentación, G. Campbell Morgan dijo: “La santidad no es estar libre de la tentación, sino poder para vencer la tentación”. G. CAMPBELL MORGAN (1863–1945). El hecho de que Pedro pudiera dar tal mandato implica que él sabía que tales deseos aún permanecen y tienen algún poder en los corazones de los verdaderos cristianos. Sin embargo, también da a entender que estaba de acuerdo con Pablo (Rom. 6:11, 14; Gál. 5:24) en que la obra regeneradora del Espíritu Santo ha quebrantado la fuerza gobernante y dominante de esos deseos, y que es posible que los cristianos tengan una medida significativa de la victoria sobre ellos. La regeneración crea una nueva vida (2 Corintios 5:17) que tiene tanto el deseo como el poder de vivir con rectitud. (Grudem, WA (1988). 1 Peter: una introducción y comentario (Vol. 17, p. 83). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)

Por favor diríjase a Colosenses 3

Para los creyentes, tales pasiones anteriores… fueron suyas en la ignorancia, antes de ser salvos y cuando no sabían nada mejor (cf. Hechos 26:18; Efesios 2:1), lo que podría ser cierto para ambos gentiles ( cf. Ef. 4:17–19) y judíos (cf. Rom. 10:2–3).

Las palabras inspiradas de Pablo en Colosenses 3:1–10 hacen eco del llamado de Pedro a la santidad:</p

Colosenses 3:1–10. 1 Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. 2 Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. 3 Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. 4 Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria. 5 Haced morir, pues, lo que en vosotros hay de terrenal: fornicación, impureza, pasiones, malos deseos y avaricia, que es idolatría. 6 Por estos viene la ira de Dios. 7 En estos también anduvisteis vosotros en otro tiempo, cuando vivíais en ellos. 8 Pero ahora tienes que desecharlas todas: la ira, la ira, la malicia, la calumnia y las palabras obscenas de tu boca. 9 No os mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del viejo hombre con sus costumbres 10 y revestidos del nuevo hombre, que se va renovando en conocimiento conforme a la imagen de su Creador. (ESV)

Una de las pruebas más claras para determinar si estamos bien con Dios es lo que deseamos. Si nuestras vidas se consumen en recibir en nuestros términos, entonces no estamos buscando las cosas de arriba. Pero si nos preocupamos por las prioridades del Reino, hecho a la manera de Dios para Su gloria, entonces evidenciamos que hemos puesto nuestra mente en las cosas de arriba. Este proceso no ocurre simplemente, sino que los creyentes deben hacer morir activamente lo que deshonra a Dios. Si estamos consumidos por la ira, la calumnia, las palabras obscenas y similares, entonces debemos considerar seriamente si uno es cristiano.

En el versículo 15, Pedro presenta el estándar positivo de santidad como el mismo perfección del Santo que llamó a los creyentes, es decir, Dios mismo: “sino que como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta”. Negativamente, los creyentes deben dejar de vivir pecaminosamente como lo hacían antes de la regeneración; positivamente, deben ser santos… en toda su conducta/comportamiento. En Mateo 5:48, en el Sermón de la Montaña, Jesús estableció este mismo estándar: “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto” (cf. Efesios 5:1). JI Packer dice: “La santidad significa no solo desear a Dios, sino también amar y practicar la justicia, a partir de un ejercicio constante de conciencia para discernir el bien del mal y un propósito ardiente de hacer todo lo que uno pueda para agradar a Dios”. Y de RJ Stewart: “Santo tiene la misma raíz que totalmente, significa completo. Un (individuo) no está completo en estatura espiritual si toda (su) mente, corazón, alma y fuerzas no se entregan a Dios”. Poniéndolo todo junto, si primero conocemos las grandes verdades de nuestra salvación (vv. 1–12) y luego comenzamos el hábito de visualizarnos personalmente en un camino de vida que conduce sin falta a una recompensa celestial inimaginable (v. 13), estará mental y emocionalmente listo para luchar por una vida de santidad ante Dios (vv. 14–16, etc.). ( Grudem, WA (1988). 1 Peter: una introducción y comentario (Vol. 17, pp. 81–82). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)

El llamado de Pedro a la santidad no era nuevo pero se hizo eco de la del Antiguo Testamento, como indica introduciendo una cita del Antiguo Testamento en el versículo 16 con la frase común ya que está escrito (cf. Mc 1, 2; Lc 2, 23; Jn 6, 31; Rom 1: 17), seguido de la cita, “Sed santos, porque yo soy santo”, derivado de Levítico 11:44; 19:2; y 20:7. Dios reiteró este mandato en otras partes de la ley mosaica (cf. Éxodo 19:5–6; Deuteronomio 7:6–8). Este es solo un ejemplo de la forma en que el Nuevo Testamento asume repetidamente que la imitación del carácter moral de Dios es la base fundamental de la ética. La razón final por la que algunas cosas son correctas y otras incorrectas, y por la que existen absolutos morales en el universo, es que Dios se deleita en las cosas que reflejan su carácter moral (y por lo tanto reflejan su excelencia) y odia lo que es contrario a su carácter. Por lo tanto, debemos imitarlo (Ef. 5:1; Mat. 5:48; Lucas 6:36; Col. 3:9–10; 1 Juan 3:2–3; 4:11, 19; cf. Ef. 5:2; 1 Pedro 2:21; 1 Juan 2:6), y así glorificarlo. Los cristianos deben deleitarse en imitar a Dios, tanto porque es su Padre como porque su excelencia moral es inherentemente bella y deseable: ser como él es la mejor manera de ser (cf. Sal 34, 8; 73, 25). (Grudem, WA (1988). 1 Peter: una introducción y comentario (Vol. 17, p. 85). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)

El tema predominante en la cultura actual es el egoísmo: Vivimos en una sociedad que está completamente centrada en mí: enfocándonos en los derechos sobre las obligaciones. No es raro escuchar que la razón predominante por la cual las personas eligen unirse o dejar una iglesia es un deseo exclusivamente egocéntrico: “Me gusta esto aquí, o me gusta algo mejor en otro lugar. Las personas tienden a elegir una congregación porque puede ser cercana, tener un programa particular o cuán relajados pueden ser. Rara vez encuentras a alguien considerando ser parte de una congregación en lo que es más exacto bíblicamente, lo ayuda a ser más santo o donde puede ser más útil en el reino de Dios. Pero ser santo, SANTO es ser total, TOTALMENTE o perfectamente completo en Dios.

Ilustración ¿Cómo usa Dios entonces el desinterés?

Hay una historia de los dos hermanos en Yorkshire, Inglaterra. A principios del siglo XIX, nacieron dos hijos en una familia llamada Taylor. El mayor se propuso hacerse un nombre entrando en el Parlamento y ganando prestigio público. Pero el hijo menor entregó su vida a Cristo. Hizo un pacto con el Todopoderoso para vivir una vida santa. Con ese compromiso, Hudson Taylor volvió su rostro hacia China y la oscuridad. Como resultado, es conocido y honrado en todos los continentes como un fiel misionero y el fundador de China Inland Mission (ahora conocida como Overseas Missionary Fellowship). Para el otro hijo, sin embargo, no hay monumento duradero. Cuando buscas en la enciclopedia para ver lo que ha hecho el otro hijo, encuentras estas palabras, «el hermano de Hudson Taylor». (Sermoncentral.com)

Como DIJO CALVIN COOLIDGE (1872–1933): “Ninguna persona fue honrada por lo que recibió; el honor ha sido la recompensa por lo que ha dado”.

Finalmente, por lo que Él ha dado y promete, Dios espera: “Fe en acción” que:

3) Los creyentes deben Responder con honor (1 Pedro 1:17)

1 Pedro 1:17 Y si invocáis como Padre a aquel que juzga imparcialmente según las obras de cada uno, comportaos con temor en todo tiempo de vuestro exilio (NVI)

Inseparablemente ligada a la obligación de los creyentes de responder a la salvación en esperanza y santidad está su responsabilidad de honrar a Dios: compórtense con temor, que significa “reverencia”, “temor” y “ respeto” hacia Dios. Un conductor confiado también posee un miedo saludable a un accidente que le impide hacer cualquier tontería. Un miedo genuino al juicio impide a los creyentes ceder al libertinaje. El trasfondo de tal temor se puede rastrear hasta Deuteronomio (p. ej., Deuteronomio 4:10; 8:6) y la tradición de la sabiduría (Prov 1:29; 3:7; 9:10; Job 28:28; Ecl 12:13) , donde el temor del Señor informa toda la vida. ( Schreiner, TR (2003). 1, 2 Peter, Jude (Vol. 37, p. 81). Nashville: Broadman & Holman Publishers.)

Aquí hay una prueba simple para ver lo que realmente valor. En este momento, ¿las personas tienen más miedo de un virus o más miedo de decepcionar a Dios? Lo que tememos determinará nuestras acciones.

Por lo tanto, Pedro dice: «Si lo invocas [a Dios] como Padre», entonces muestra que tu reverencia por Él como tu Padre coincide con tu llamado. “Si lo invocas [a Dios] como Padre implica que los creyentes todo el tiempo invocan/se dirigen (la voz media presente de epikaleisthe, “invocar” o “apelar a”) Dios de esa manera, y deberían hacerlo. Pablo afirmó la legitimidad de una forma tan íntima de dirigirse cuando les dijo a los gálatas: Gal. 4:6 Y por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ¡Abba! ¡Padre!». Pedro insiste en que, dado que uno se dirige al juez final como padre, como lo hizo Jesús (ver 1:3, 14 y Marcos 14:36 y el Padrenuestro), uno está comprometido con una vida de temor reverencial hacia su padre divino. (Richard, E. (2000). Lectura de 1 Pedro, Judas y 2 Pedro: un comentario literario y teológico (pág. 63). Macon, GA: Smyth & Helwys Publishing.)

Por favor, gire a 2 Corintios 5

Pedro no quería que los creyentes olvidaran que aunque tienen una relación íntima con su Padre celestial, deben comportarse en santidad durante todo el tiempo de su exilio/permanencia en la tierra porque Dios también es Aquel que juzga imparcialmente según las obras de cada uno (1 Cor. 3:10-15; 2 Cor. 5:9-10; Heb. 12:5-6; cf. Ef. 6:9). El trabajo que los cristianos hagan con fe y obediencia cristianas (1 Corintios 3:10–11) sobrevivirá y será recompensado; la obra hecha en el poder de la “carne” (v. 1) o en desobediencia a las Escrituras (4:6) no lo hará. (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2195). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)

Pablo explica este concepto en 2 Corintios 5:

2 Corintios 5:9–10. 1 Porque sabemos que si la tienda que es nuestro hogar terrenal se destruye, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos. 2 Porque en esta tienda gemimos, deseando revestirnos de nuestra morada celestial, 3 si es que al vestirnos no seremos hallados desnudos. 4 Porque mientras aún estamos en esta tienda, gemimos agobiados, no porque seamos desvestidos, sino que seamos más vestidos, para que lo que es mortal sea absorbido por la vida. 5 El que nos ha preparado para esto mismo es Dios, quien nos ha dado el Espíritu como garantía. 6 Así que siempre tengamos buen ánimo. Sabemos que mientras moramos en el cuerpo, estamos lejos del Señor, 7 porque por fe andamos, no por vista. 8 Sí, tenemos buen ánimo, y preferiríamos estar lejos del cuerpo y en casa con el Señor. 9 Así que, ya sea que estemos en casa o fuera, nuestro objetivo es agradarle. 10 Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que le corresponde por lo que ha hecho en el cuerpo, sea bueno o sea malo. (NVI)

El “tribunal” (gr. bema) era el banco del tribunal en la sala de audiencias romana, donde se sentaba el gobernador mientras dictaba veredictos judiciales. En la era venidera, Cristo juzgará como representante de Dios el Padre, gobernando el reino que el Padre le ha dado (ver Rom. 14:10–12; etc.). En ese fallo, Él nos ha advertido que “cada uno reciba lo que le corresponda por lo que haya hecho… sea bueno o sea malo”. Esto subraya el principio de que las acciones o inacciones actuales tienen consecuencias eternas. Todos los cristianos comparecerán ante el tribunal eterno de Cristo, para recibir “lo que les corresponde” por las obras que han hecho en su vida terrenal. Sin embargo, se debate (1) si el objetivo de este juicio es determinar la medida de la recompensa que el cristiano recibirá en la era venidera; o (2) si el objetivo es proporcionar evidencia demostrativa sobre quién se pierde y quién se salva. Debido a que el contexto de la declaración de Pablo se refiere tanto a la esperanza del creyente por la resurrección (ver 2 Corintios 5:1, 4) como a la recompensa de “gloria más allá de toda comparación” (ver 4:16–18), (Crossway Bibles (2008). The ESV Study Bible (págs. 2229–2230). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)

Vivimos en una era que demanda gracia. La gente exige que Dios les entregue lo que quieran como un Papá Noel cósmico. Su naturaleza exige santidad de quienes lo representan. Está celoso por ello y hará lo que sea necesario para que se produzca. Esta es Su preocupación número uno. Como resumió Nathan Emmons: “La santidad tiene como esencia el amor, la humildad como vestimenta, el bien de los demás como ocupación y el honor de Dios como fin”. NATHANAEL EMMONS (1745–1840)

Ilustración: el centinela de Pompeya

Cuando Pompeya fue destruida por la erupción del Monte Vesubio, había muchas personas enterradas en las ruinas que luego fueron encontradas en muy Posiciones diferentes. Se encontraron algunos en bóvedas profundas, como si hubieran ido allí por seguridad. Se encontraron algunos en cámaras elevadas. Pero, ¿dónde encontraron al centinela romano? Lo encontraron parado en la puerta de la ciudad donde lo había colocado el capitán, con las manos todavía agarrando el arma. Allí, mientras la tierra temblaba debajo de él; allí, mientras las inundaciones de cenizas y cenizas lo abrumaban, había permanecido en su puesto; y allí, después de mil años, fue hallado. Estemos preparados en la esperanza de nuestro Señor Jesucristo; caminar en santidad y permanecer eternamente en Honor; que cuando Él venga por nosotros, estemos en nuestros puestos, obedientes, con un legado que pueda crecer por mil años.