Hábitos de poda, Parte 3: Withness (Lucas 7:36-50)

Estamos llegando al final de nuestra serie sobre el cultivo de disciplinas espirituales. Tenemos dos disciplinas más de las que hablar, y la próxima semana concluiré con lo que todo esto significa en términos de una vida de santidad. Así que déjame recordarte dónde hemos estado. Estamos viendo ocho hábitos que podemos desarrollar en nuestra vida que nos ayudarán a permanecer en Cristo y dar fruto para Él (Juan 15). Cuatro de esos hábitos son cosas en las que nos involucramos, cosas a las que decimos que sí, que nos ayudan a permanecer cerca de Jesús. Hemos estado llamando a esos Hábitos de Permanecer, y son lectura de la Biblia, oración, comunidad y responsabilidad. Tal vez recuerdes que dos de ellos están relacionados con amar a Dios (las Escrituras y la oración) y dos están relacionados con amar al prójimo (comunidad y responsabilidad).

También hay cuatro hábitos que involucran que nos resistamos activamente o digamos no a algunas cosas para que podamos dar aún más fruto. A esos hábitos los llamamos hábitos de poda, porque Juan 15 nos dice que “todo sarmiento que en [Jesús] da fruto, nuestro Padre Celestial lo poda para que dé aún más fruto. Así que Dios nos llevará a resistir algunas cosas, decir no a algunas cosas, limitar ciertas cosas en nuestras vidas para que podamos ser aún más fructíferos.

Hablamos sobre el sábado, decir no a un día de trabajo para que podamos aprender a descansar en Dios y Su provisión para nosotros. La semana pasada hablamos sobre el ayuno: decir no a la comida durante un cierto período de tiempo para que podamos aprender a anhelar a Dios y deleitarnos en su voluntad para nuestras vidas.

Al igual que con los hábitos de permanecer, el primero dos hábitos tienen que ver con amar a Dios. Pero los siguientes dos hábitos tienen que ver con amar al prójimo.

¿Cuántos de ustedes han leído los libros de Harry Potter o han visto las películas? Bueno, esto puede ser una alerta de spoiler si no los has leído, pero han pasado como quince años desde que salió el último, así que me parece bien contarte el final.

Esta es la historia: Voldemort es el mago malvado y está obsesionado con alcanzar la inmortalidad. Y ha encontrado este antiguo hechizo que le permite dividir su alma en pedazos y esconder los pedazos en varios objetos inanimados, que luego esparce por todo el mundo. Entonces, si algo le sucediera, entonces uno de sus seguidores podría simplemente sacar su alma de cualquiera de esos objetos y devolverlo a la vida. Estos objetos se llaman horrocruxes, y todo el último libro de la serie trata sobre Harry, Ron y Hermione tratando de destruir estos horrocruxes para poder matar a Voldemort. Porque se dan cuenta de que cuando alguien divide su alma, los vuelve vulnerables. Cada vez que Voldemort creaba un horrocrux y ponía una parte de su alma en una cosa sin vida, se volvía menos capaz de mostrar amor, compasión o empatía por las personas que lo rodeaban. Al final, apenas era reconocible como ser humano.

Los seres humanos nunca tuvieron la intención de dividir sus almas.

¿Por qué menciono esto? Porque si queremos admitirlo, somos muy, muy buenos haciendo horrocruxes. Recuerda: un horrocrux es un objeto inanimado en el que ponemos una parte de nuestra alma. Y cada vez que dividimos nuestra alma, estamos menos «ahí» para las personas que nos rodean.

Estás diciendo: «Eso es ridículo. No soy un mago oscuro malvado. Nunca pondría parte de mi alma en un objeto inanimado.”

¿En serio? Déjame mostrarte algunos posibles horrocruxes: [mostrar teléfono. Mostrar control remoto de TV. Mostrar controlador de juego]

Si no cree que su hijo o hija o esposo o esposa haya puesto parte de su alma en uno de estos, pregúntese qué pasaría si se los quitara. Y si te preguntas si estoy exagerando cuando digo que cada vez que viertes tu alma en uno de estos, disminuye tu capacidad de relacionarte con las personas de carne y hueso que te rodean, ve a un restaurante o a un centro comercial y solo observa a la gente. un rato. Verás familias enteras que están físicamente juntas en una mesa, pero todos están pegados a sus teléfonos.

Si vamos a recuperar nuestras almas, necesitamos desarrollar algunos hábitos nuevos. Así que hoy quiero hablar sobre cultivar el Hábito de la Convivencia. Lo sé. ¿Estás diciendo, “withness? ¿Es eso siquiera una palabra? En realidad, lo es. Así es como Webster define «withness»: Withness es «el estado o hecho de estar cerca o conectado con alguien o algo: asociación cercana o proximidad»

Dicho de otra manera, withness es la disciplina de enfocar su atención para que la persona que está frente a ti en ese momento crea que es la persona más importante del mundo para ti.

Como en todo lo que hablamos el domingo por la mañana, vamos a la Escritura . Entonces, ¿dónde vemos “conjunción” en las Escrituras? Quiero que vayas a Éxodo 3. La primera persona a la que Dios le dice “Yo estaré contigo” es a Isaac, en Génesis 26:3. Jacob recibe la misma promesa en Génesis 31:3. Y luego lo tenemos de nuevo con Moisés, unos 500 años después.

Dios le habla a Moisés desde una zarza ardiente para decirle que ha elegido a Moisés para sacar a Israel de Egipto y llevarlo a la tierra prometida. Y como se pueden imaginar, Moisés tiene algunas preguntas. En el versículo 11, Moisés dice: “¿Quién soy yo para ir a Faraón y sacar a los hijos de Israel de Egipto?” Mira la respuesta de Dios:

Él dijo: “Pero yo estaré contigo, y esta será para ti la señal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, servir a Dios en esta montaña.”

La respuesta a la pregunta, “¿Quién soy yo?” es “Tú eres la persona con la que Dios ha prometido estar.” “ser” define nuestra relación con el Padre. Somos lo que somos porque Dios está con nosotros. Lo volvemos a ver después del episodio del becerro de oro. Después de que el pueblo cayó en la idolatría, Dios le dice a Moisés en 33:3: “Sube a una tierra que mana leche y miel, pero no iré contigo, porque podría destruirte en el camino”. Pero Moisés no lo aceptará. Unos versos más adelante, le dice a Dios: ¡Mira, si no vas con nosotros, no queremos ir! (versículo 15). Y subraya el versículo 16: Moisés dice:

16 Porque ¿cómo se conocerá que he hallado gracia ante tus ojos, yo y tu pueblo? ¿No está en que tú vas con nosotros, para que seamos distintos, yo y tu pueblo, de todos los demás pueblos sobre la faz de la tierra? alguna otra gente en el planeta. ¡Esto es enorme! No somos el pueblo de Dios porque hemos elegido estar con él. ¡El pueblo de Dios es pueblo de Dios porque Él ha elegido estar con nosotros!

Y siempre está con nosotros. En los Salmos, David escribió:

¿Adónde me iré de tu Espíritu?

¿O adónde huiré de tu presencia?

8 Si subo a cielo, allí estás tú!

Si en el Seol hago mi lecho, allí estás tú!

9 Si tomo las alas del alba

y habito en lo último del mar,

10 aun allí me guiará tu mano,

y me asirá tu diestra.

Salmo 139:7 -10

¿No te encanta eso? Me encanta porque el carácter de Dios hace que la presencia de Dios sea un consuelo. Imagínese si el carácter de Dios fuera diferente. ¿Qué pasaría si Él fuera abusivo en lugar de cariñoso? ¿Qué pasaría si estuviera enojado en lugar de amable? Si ese fuera el caso, la presencia constante de Dios sería insoportable. ¿Qué pasaría si estuviera emocionalmente necesitado, como Will Farrell en Elf? ¡Solo quiero estar contigo todo el tiempo! “¿A dónde huiré de tu presencia?” tomaría un significado completamente nuevo.

Pero Dios no está con nosotros porque necesite algo de nosotros. Él está con nosotros porque necesitamos todo de Él. En Isaías 57, Él promete que morará, no solo en el

“Yo habito en el lugar alto y santo, y también con el contrito y humilde de espíritu, para reavivar el espíritu de a los humildes, y para vivificar el corazón de los contritos. (Isaías 57:15)

“Estar con” define nuestra relación con el Padre. Él es el maestro de la presencia. Está completamente presente, nunca distraído, nunca preocupado. Él nunca se cansa de nosotros. Él nunca pierde Su enfoque. Cuando estás hablando con Dios, tienes Su atención completa e indivisa. Cuando te inclinas ante Él en oración, el inmortal, invisible y único Dios sabio te trata en ese momento como si fueras la persona más importante del mundo.

La presencia de Dios definió el ministerio del Hijo. ¿Recuerdas cómo el ángel anunció el nacimiento de Jesús a José? En Mateo 1:23, leemos que uno de los nombres de Jesús es Emanuel, que significa “Dios con nosotros”. El punto entero de la encarnación era que el divino y eterno hijo de Dios se vaciaría de todo acerca de Su deidad que lo separaría de nosotros, se convertiría en nada y tomaría la naturaleza de un siervo (Filipenses 2). Él sería encontrado en apariencia como un hombre, y vendría a la tierra. Nacería en un pesebre, no en un palacio. Se rodearía de pescadores, jornaleros y mujeres, no de sacerdotes y césares.

Fue realmente interesante esta semana: publiqué en Facebook que estaba trabajando en un sermón sobre lo que significa ser completamente presente con alguien y no distraído por nada ni nadie más, casi todos los comentarios que recibí eran historias de los evangelios. Varias personas mencionaron la historia de Jesús y la mujer con el flujo de sangre en Marcos 5. Jesús se detuvo en el camino para curar a la hija de un funcionario de la sinagoga para curar a esta mujer anónima que se acercó a él en la multitud.

Otros hablaron sobre la mujer samaritana en el pozo en Juan 4. Me encanta cómo lo expresó mi amigo Michael Nunnelley:

Hubiera sido tan fácil pasar por alto, ella no le ofreció nada en términos de estatura o recursos, ella está rota y ni siquiera es judía. Él le ofreció agua viva, y se tomó quién sabe cuánto tiempo para explicárselo. Es importante verlo en el contexto de su breve ministerio. Su tiempo aquí fue precioso y limitado. Tiene discípulos para entrenar, alimenta a 5000 y 4000 que vinieron a verlo, pero aquí alimenta a uno que no lo hizo.

Otros hablaban de Jesús con los dos discípulos en el camino a Emaús. Me encanta que en Lucas 24, dos discípulos caminan de Jerusalén a Emaús. Esto fue después de que Jesús resucitó de entre los muertos, pero estos dos muchachos estaban en medio de una conversación sobre la crucifixión de Jesús, cuando Jesús mismo se acerca y comienza a caminar con ellos. Y Él dice: “Hola chicos. ¿De qué estás hablando? Y dicen: «¿Bajo qué roca has estado durante los últimos tres días?»

Y aunque Jesús conoce la historia (Por clamar en voz alta, ¡Él ES la historia!), Él todavía camina. con ellos. El escucha. El explica. Él se revela a ellos. Él les ayuda a procesar su confusión.

¿Alguna vez notaste que lo último que Jesús les dijo a sus discípulos fue que estaría con ellos? Muchos de nosotros estamos realmente familiarizados con la Gran Comisión. Conocemos la parte acerca de “Id, pues, y haced discípulos”. Pero a veces pasamos por alto la segunda mitad: “Ciertamente yo estaré contigo hasta el fin del mundo”. Mateo comienza llamando a Jesús Emanuel, Dios con nosotros, y termina con la promesa de Jesús de que ¡Él estará siempre con nosotros!

Y la presencia fue en ambos sentidos. Marcos 3:14 dice que la primera parte de la descripción del trabajo del discípulo era que estarían con Jesús. Más importante que predicar o echar fuera demonios o curar a los enfermos, lo primero que aprendieron fue cómo estar con Jesús.

Y eso nos lleva a nuestro último punto: la presencia define nuestra relación con el Padre. Define el ministerio del Hijo. Y número tres, la presencia define el deber del discípulo.

Cuando puse mi encuesta de Facebook, Debbie Johnson fue la que puso Lucas 7:36-50 para su consideración. Ella no hizo ningún comentario, solo dijo: “Lucas 7:36-50”. Así que me gustaría que abriera allí.

Esta es la historia de cuando Jesús estaba cenando en la casa de un fariseo llamado Simón, y una mujer que había llevado una vida pecaminosa entró y ungió a Jesús. pies con perfume y sus propias lágrimas, y luego se los secó con el cabello.

Y cuando leí la historia por primera vez, pensé: “Buena, Debbie. Esta es otra historia de cómo Jesús estaba “con” alguien marginado y marginado.

Pero me encanta que cuando Debbie respondió, solo puso la referencia, sin ningún comentario ni explicación. Y eso me llevó a mirar más detenidamente la historia. Y me di cuenta de que la historia no se trata realmente de que Jesús esté con la mujer.

Se trata de una mujer pecadora que está con Jesús. Fíjate bien.

37 Y he aquí, una mujer de la ciudad, que era pecadora, cuando supo que él estaba sentado a la mesa en casa del fariseo, trajo un frasco de alabastro con ungüento, 38 y poniéndose detrás de él a sus pies, llorando, comenzó a mojar sus pies con sus lágrimas y se los secó con los cabellos de su cabeza y besó sus pies y los ungió con el ungüento. 39 Al ver esto el fariseo que lo había invitado, se dijo a sí mismo: «Si este fuera profeta, sabría quién y qué clase de mujer es la que lo está tocando, porque es pecadora». 40 Y respondiendo Jesús, le dijo: Simón, tengo algo que decirte. Y él respondió: «Dilo, maestro».

Nota al margen: cuando Jesús está cerca, realmente no puedes decirte nada a ti mismo. ¡Me encanta que este fariseo orgulloso y santurrón pensara algo sarcástico y crítico, y pensó que se lo estaba guardando para sí mismo, y Jesús le responde! Jesús le cuenta una historia sobre dos hombres que le debían dinero a un prestamista, y cuando el prestamista le perdonó la deuda, ¿cuál amaría más al prestamista? Y Simón dice: “Supongo que el que tenía la mayor deuda perdonada”. Y Jesús dice: “Bingo”. (eso está en griego). Pero pase al versículo 44:

44 Entonces, volviéndose hacia la mujer, le dijo a Simón: “¿Ves a esta mujer? entré en tu casa; no me disteis agua para mis pies, pero ella me mojó los pies con sus lágrimas y los secó con sus cabellos. 45 No me diste beso, pero desde que entré, ella no ha cesado de besar mis pies. 46 Tú no ungiste mi cabeza con aceite, pero ella ha ungido mis pies con ungüento. 47 Por eso os digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho. Pero al que poco se le perdona, poco ama.”

¿Recuerdas nuestra definición de estar con nosotros? Withness es cuando enfocas tu atención para que la persona frente a ti en ese momento crea que Él o ella es la persona más importante en el mundo para ti. Entonces, entre Simón el fariseo y esta mujer pecadora, ¿cuál era mejor en la “convivencia”? Era la mujer pecadora.

Ahora, podrías estar pensando: “Bueno, duh. Por supuesto, así es como tratamos a Jesús. Jesús realmente es la persona más importante del mundo para mí. Pero realmente no puedes esperar que trate a otras personas así, ¿verdad?

Dos cosas: en primer lugar, ¿es realmente así como tratas a Jesús? ¿Realmente le das tu completa e indivisa atención? ¿Lo honras con tu enfoque? ¿O te distraes con todo lo que sucede en tu mundo? Sabes, hay días en los que me pregunto si tener la Biblia en mi teléfono es algo bueno o malo. Me encanta tener acceso instantáneo a la Palabra en cada traducción e idioma conocido por el hombre. Me encantan todos los planes de lectura de la Biblia y mi aplicación de versículos para memorizar y mi aplicación de oración.

Pero no me encanta que en el mismo dispositivo estén mi correo electrónico, mis mensajes de texto, Facebook y CNN, y Fox News y YouTube e Instagram y, bueno, todo el resto del planeta tierra. Y todos quieren mi atención. Todos me interrumpen con notificaciones, pitidos, vibraciones y pancartas. Y el diablo me conoce lo suficientemente bien como para saber que si puede llamar mi atención, aunque sea solo por unos segundos, hay muchas posibilidades de que me tenga por el resto del día.

Y no me refiero solo a la pornografía y las tentaciones impías. Puede ser una discusión tonta en Facebook. Para gritar en voz alta, ¡pueden ser videos de gatos! Y todo el tiempo puedo imaginar a Jesús diciendo: «Oye, ¿no estábamos en medio de una conversación?»

Creo que si somos honestos con nosotros mismos, es posible que tengamos que admitir que Jesús no realmente no obtenemos lo mejor de nuestra atención enfocada.

Segundo: si así es como Dios nos trata, ¿por qué no deberíamos tratarnos unos a otros de la misma manera? Si no podemos desarrollar la práctica de dar a los familiares y amigos de carne y hueso nuestra atención total y enfocada, entonces vamos a tener dificultades para desarrollar esa práctica con Jesús. 1 Juan 4:20 dice que el que no ama a su hermano [o hermana, o hijo, o hija, o esposa, o esposo] a quien ha visto, no puede amar a Dios, a quien no ha visto.

Entonces, ¿cómo cultivamos la presencia? ¿Cuáles son algunas disciplinas que podemos desarrollar? Estos son los pequeños pasos de la semana.

1. Sea dueño de sus dispositivos, no al revés. Jesús dijo en Mateo 6 que nadie puede servir a dos señores. Estaba hablando de Dios y el dinero, pero fácilmente podría haber estado hablando de Dios y Siri. Así que aprende a ser dueño de tu teléfono.

Prueba a apagarlo durante la primera hora que llegas a casa al final del día. No solo ponerlo en la otra habitación. Me refiero a apagarlo por completo.

Desactiva todas las notificaciones durante una semana. Después de una semana, vuelve a encender los que te das cuenta de que realmente necesitas.

Prohíbe todos los dispositivos electrónicos de la mesa. Cuando esté en un restaurante, mantenga su teléfono en su bolsillo. No lo pongas sobre la mesa.

2. Honrar la imagen de Dios en los demás. Nunca vas a conocer a nadie por quien Jesús no haya dado Su vida. Y si son seguidores de Cristo, cada uno de ellos tiene el Espíritu Santo morando en ellos. Así que trátalos de esa manera. Escuche: la persona que está sentada frente a usted merece sentir que es más importante que lo que sea que esté en su teléfono. Regrese a la mujer que ungió los pies de Jesús y compárelo con la parábola de las ovejas y las cabras en Mateo 25. El remate de esa historia es que cuando atendemos a los hambrientos, los enfermos, los solitarios, los oprimidos, Jesús dice: “En cuanto lo hiciste a uno de mis hermanos más pequeños, a mí lo hiciste”.

3. Compártete. Las personas saben que las valoras cuando estás dispuesto a ser abierto y vulnerable con ellas. Pablo le dijo a la iglesia en Tesalónica que,

Nos preocupamos tanto por ustedes que nos complace compartir con ustedes no solo el evangelio de Dios sino también nuestras propias vidas, porque se han vuelto queridos para nosotros. (1 Tesalonicenses 2:8)

Así es como esto encaja con tratar a otras personas como si fueran las personas más importantes en tu vida. Sé que hay ocasiones en las que tienes que atender una llamada. Con mi madre enferma, no estoy realmente en una temporada en la que pueda apagar mi teléfono o mis notificaciones de texto tan fácilmente. Entonces, si tiene que atender una llamada, explique por qué. Pide disculpas cuando lo hagas. Y levántate de la mesa. En realidad, estás honrando a la persona que está frente a ti más si te alejas de lo que lo harías si estuvieras tratando de dividir tu atención entre esa persona y la persona que está al teléfono.

Nunca estuvimos destinados a dividir nuestras almas. . Identifiquemos los Horrocruxes en nuestras vidas que nos están robando la capacidad de estar plenamente con las personas con las que estamos. Oremos.

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