La prueba espinosa de Pablo – ¿Era enfermedad o?

"Y para que la abundancia de las revelaciones no me exaltase sobremanera, me fue dado un aguijón en la carne, un mensajero de satanás para abofetearme, para que no me exalte sobremanera" (2 Cor 12:7 NVI)

Algunos han sostenido que este "aguijón" era una enfermedad de los ojos que Dios "permitió" para que Pablo se mantuviera humilde. A la luz de lo que la Biblia enseña acerca de la humildad, Dios no «permitiría» Pablo para ser abofeteado para que se mantuviera humilde porque Dios no humilla a la gente; ¡deben humillarse! (Santiago 4:10) En la lista de pruebas del Apóstol Pablo, no hay mención de enfermedad o dolencia (2 Cor 11:23-27).

Pablo le pidió a Dios que se lo quitara , no lo sanó porque no era enfermedad ni dolencia, ni lo echó fuera porque era un demonio. Si este “aguijón” fuera un demonio o una enfermedad, habría sido considerado impuro y la gente se habría mantenido alejada de él y evitado tocar cualquier cosa que Pablo hubiera tocado, como los pañuelos que se usaban para curar (Hechos 19:11-12).

Otros han dicho que satanás estaba tratando de impedir que el ministerio de Pablo fuera exaltado. La palabra “exaltado” proviene de la palabra griega 'huperairó' que significa enaltecerse con arrogancia sobre otro y es por eso que a menudo se traduce como ‘presumido’ y ‘altivo’. El enemigo fue el que envió el aguijón en la carne de Pablo. El adversario no envió a su mensajero para que Pablo no se enorgulleciera. Al enemigo le aterroriza la humildad porque quienes caminan en ella son un reflejo directo de Jesús y diametralmente opuestos a él.

La Biblia dice que este aguijón (Gr.: ‘skolops’ [usado una sola vez] = una estaca de tienda o astilla era un «mensajero» de satanás (griego: ‘angelos’ o ángel), un ser vivo, no una cosa o una enfermedad, enviado para «abofetearlo» (Gr.: ‘kolaphizo’- [también traducido “golpear” en 1 Pedro 2:20] = golpear contra alguien o algo con el puño repetidamente). La palabra se usa cuando Jesús estaba siendo azotado y para mostrar la conexión que cada cristiano nacido de nuevo compartirá en el sufrimiento de Jesús. cuando son abusados por predicar el Evangelio (Mateo 26; Marcos 14; 1 Corintios 4:11; 2 Corintios 12:7; 1 Pedro 2:20) Se envió un espíritu demoníaco para oponerse constantemente a la vida y el ministerio de Pablo. era de afuera, y Pablo procuró que se le mantuviera alejado, no que se le echara fuera. Con frecuencia lo golpeaban y lo torturaban de diversas maneras por hablar la verdad de la Palabra de Dios. ord.

Declaraciones como "espina en el costado" o "aguijón en tu ojo" son figuras retóricas que se utilizan para describir seres vivos y no enfermedades. El mensajero de satanás era una irritación y no literalmente «en su carne»; de lo contrario, la “espina” debe tomarse literalmente. El hecho es que Pablo no dijo que tenía un aguijón en la carne. Dijo que era un aguijón en la carne.

Pablo llamó a los bofetadas un aguijón en LA (Gr.: ho, hé) carne, no un aguijón en MI carne. La palabra griega ‘emos’ para «mi» no se usa en este versículo. La enfermedad no es, y nunca ha sido, un «aguijón en la carne»; que Dios no quitará!

Pablo identificó debilidad física, insultos, penalidades, persecuciones, azotes (39 veces), palizas (5 veces), naufragios (3 veces), ser apedreado y dado por muerto, como algunas de las técnicas específicas de bofetadas usadas contra él.

Cuando Mateo describió cómo trataron a Jesús antes de la crucifixión, dijo que lo abofetearon con los puños (Mateo 26:67). El trato doloroso y brutal que soportó Pablo por causa del Evangelio es lo que la Biblia llama bofetadas. La palabra también se traduce como «palizas» (1 Pedro 2:20).

Cómo Pablo sacó la espina

En medio de esta prueba, Pablo buscó fervientemente a Dios sobre el asunto. tres veces para que sea quitado (GK: ‘aphistémi’ = alejar, apartar, hacer que se retire, quitar; literalmente, "Mantener alejado de él") (2 Cor 12:8) . Dios rechazó a Pablo y dijo que Su gracia era suficiente. El resultado fue que Pablo aprendió a depender de Dios en su debilidad, reproche o angustia.

Pablo no se resignó pasivamente a ello como si fuera la voluntad de Dios porque Él «permitía» eso. Buscó al Señor para que se apartara de él un mensajero de satanás, y no una enfermedad. La palabra “partir” es la misma palabra griega que se usa en Hechos 12:10 para describir el hecho de que un ángel se apartó de Pedro.

La respuesta de Dios a Pablo le mostró que ya le había dado el arma para usar por su liberación. Dios le dio a Pablo una respuesta clara y sucinta a su oración. Él dijo que Su gracia era suficiente porque Su fuerza se perfecciona en la debilidad (2 Cor 12:9). ¡En ninguna parte de la Biblia dice directamente o incluso insinúa que Dios hace a una persona fuerte y al mismo tiempo la debilita con la enfermedad para que Su fuerza pueda fortalecerla en su debilidad!

Dios es un bien Dios, y “Toda dádiva buena y perfecta desciende de lo alto, del Padre de las luces celestiales, que no cambia como las sombras que se mueven (Santiago 1:17 NVI). Es la bondad misericordiosa de Dios la que lleva al arrepentimiento (Rom 2:4). La enfermedad y la dolencia son el resultado de la entrada del mal del pecado en el mundo y no son intrínsecamente buenas ni están perfectamente completas en todas sus partes. Dios solo quiere lo mejor para nosotros. Él muestra Su poder en nuestra debilidad, pero Él no la causa.

Pablo aprendió cómo apropiarse de la gracia suficiente de Dios. El acusador nunca detuvo a Pablo. Dios sanó a Pablo cada vez que sus perseguidores lo golpeaban. La gracia de Dios es lo que le permitió a Pablo aprovechar el poder de Su carácter y naturaleza para poder vencer al enemigo y recibir siempre sanidad y liberación cuando lo necesitaba.

Pablo le dijo a Timoteo que Dios lo libró de todas las persecuciones y aflicciones que jamás enfrentó; ¡eso incluiría este! (Ver 2 Tim 3:11; 4:17,18) Dios mantuvo vivo a Pablo hasta que hubo logrado todo lo que Él quería que hiciera.

A cada cristiano nacido de nuevo se le ha dado este mismo poder para vencer al enemigo por la sangre del Cordero, la palabra de su testimonio, y entregando su vida en humildad a los pies de Jesús (Ver Ap. 1:6; 5:10; 12:10,11).