¿Cómo algo que se siente tan bien puede estar tan mal?

“Dios dijo: ‘Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza. Y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en el ganado, en toda la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.’

Así creó Dios al hombre. a imagen suya,

a imagen de Dios lo creó;

varón y hembra los creó.

“Y los bendijo Dios. Y Dios les dijo: ‘Fructificad y multiplicaos y llenad la tierra y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar y en las aves de los cielos y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra’”. [1 ]

Aparentemente, el mundo de la música trabaja horas extras para justificar actos deshonrosos. Elvis cantó las palabras que escribió Ben Wiseman afirmando: “Se siente tan bien, tan bien. ¿Cómo puede estar mal? Jeannie C. Riley trinó: “¿Cómo algo tan correcto puede estar tan mal?”. Ray, Goodman &amperio; Brown preguntó: «¿Cómo puede el amor ser tan correcto ser tan incorrecto?» Carly Rae Jepsen afirmó audazmente: «Lo incorrecto se siente tan bien». Mucho antes de que cualquiera de estos cantantes hiciera sus preguntas, el Sr. Honky-Tonk, Earl Green, se preguntó: «¿Cómo puede algo tan correcto estar tan mal?»

A menudo parece que olvidamos que los escritores de canciones simplemente reflejan el actitudes del mundo. Durante el curso de mi servicio entre las iglesias, numerosas personas se me han acercado, pidiéndome que oficiara una boda cuando no podía acomodarlos. Las mujeres jóvenes, en especial, parecen organizar sus argumentos sobre por qué deberían casarse con una persona en particular. Y casi inevitablemente, el argumento que presentan estas jóvenes es que ¡lo cambiarán! Ese hombre puede ser un canalla, un sinvergüenza, un mujeriego, tan poco confiable como puede ser un hombre, ¡pero estas jóvenes «simplemente saben» que pueden cambiarlo! No quiere tener nada que ver con Dios, nada que ver con la iglesia, lo único que le importa es casarse. ¡Pero ella «sabe» que puede cambiarlo!

Tengo una regla que es inviolable: no me casaré con una pareja que no sea miembro de la congregación que pastoreo. Si son miembros de una congregación hermana, participaré si su pastor me invita. Hago esto como una cortesía hacia una congregación hermana y como una cortesía hacia un hermano pastor. Si son miembros de otra congregación, entonces es apropiado que su pastor oficie su boda. Durante el tiempo que pastoreé en Jasper, no era inusual que una pareja se bajara del tren, caminara a nuestra iglesia y me pidiera que los casara. Rechacé a varias parejas que no estaban interesadas en una celebración de matrimonio. Su única preocupación era una boda.

Si una pareja no es seguidora de Cristo, entonces no participaré en su boda. ¿Cómo puede una pareja que no adora a Cristo Resucitado hacer votos ante un Dios a quien se niegan a adorar y honrar? Tales votos no tienen sentido en el mejor de los casos; en el peor de los casos, tales “votos” son cínicos y manipuladores. Que los que no creen busquen a otros habitantes de la tierra para realizar los rituales que consideren tan importantes, pero no deben imaginar que pueden burlarse del Dios Vivo fingiendo adorarlo cuando lo niegan con sus vidas.

Si alguien que sigue a Cristo como Maestro está decidido a casarse con un incrédulo independientemente de las Escrituras, me pregunto cómo pueden hacer votos sagrados cuando un miembro de la unión propuesta se niega a adorar al Señor. Las Escrituras excluyen tal unión cuando la Palabra advierte: “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. Porque ¿qué sociedad tiene la justicia con la iniquidad? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? ¿Qué acuerdo tiene Cristo con Belial? ¿O qué porción comparte un creyente con un incrédulo? ¿Qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque somos templo del Dios vivo” [2 CORINTIOS 6:14-16a].

Numerosas mujeres jóvenes han tratado de convencerme de que estoy equivocado en mi postura. Su argumento casi inevitablemente culmina en el pensamiento singular: «¡Puedo cambiarlo!» En múltiples ocasiones, mi respuesta a ese argumento lastimero ha sido efectivamente: «No va a suceder». Si un hombre no quiere cambiar, no cambiará su negativa a creer, ni siquiera por amor.

La tragedia es que ahora hemos criado varias generaciones de personas que operan sobre la base de sentimientos en lugar de actuar sobre la base de la razón. Un mundo “Oprahificado” generalmente ha llegado a la conclusión de que cada persona crea su propia realidad independientemente de la verdad. Así, las mujeres jóvenes son incapaces de ver más allá de lo inmediato. Están dispuestos a apostar que el futuro no será lo que la realidad dicta que debe ser. Se han convencido a sí mismas de que su “amor” transformará al hombre con el que están decididas a casarse. Y los jóvenes se concentran por completo en satisfacer su deseo inmediato sin pensar en las consecuencias. La tragedia aún mayor es que los padres se niegan a arriesgarse a intervenir para introducir una medida de cordura, y las iglesias hace tiempo que han renunciado a la responsabilidad de insistir en hacer que los feligreses rindan cuentas a la fe. Los pastores no se atreven a pedir justicia, por lo que voluntariamente sufren trismo espiritual.

El matrimonio, en la comprensión cristiana, es instituido divinamente. Aunque el mundo se enfoca en los aspectos físicos del sexo, los que seguimos al Salvador entendemos que el matrimonio refleja la imagen de Cristo y Su pueblo. Pablo escribe sobre esto cuando nos instruye en la Encíclica de Efeso. Pablo ha escrito: “Casadas, sométanse a sus propios maridos, como al Señor. Porque el marido es la cabeza de la mujer, así como Cristo es la cabeza de la iglesia, su cuerpo, y él mismo es su Salvador. Ahora bien, así como la iglesia se somete a Cristo, así también las esposas deben someterse en todo a sus maridos.

“Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla. , habiéndola purificado por el lavamiento del agua con la palabra, para presentársele a sí mismo la iglesia en esplendor, sin mancha ni arruga ni cosa semejante, para que sea santa y sin mancha. Del mismo modo los maridos deben amar a sus mujeres como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer se ama a sí mismo. Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, así como Cristo hace con la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo. ‘Por tanto, dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne.’ Este misterio es profundo, y digo que se refiere a Cristo y a la iglesia” [EFESIOS 5:22-32].

Se nos enseña que Dios ha creado el matrimonio para el placer y, no por casualidad, También proporcionó el matrimonio para la procreación. También entendemos que Dios nos ha creado para que podamos ser testigos de Su amor por Su pueblo y la forma en que Su pueblo debe responderle a través del testimonio de la relación matrimonial. El matrimonio debe ser un presagio del Cielo, una imagen del amor que el Señor Dios tiene por Su pueblo y el amor que Su pueblo revela por Él. Los esposos deben amar a sus esposas, sacrificándose por ellas así como Cristo se sacrificó por Su Novia. De manera similar, las esposas deben respetar a sus esposos, animándolos y capacitándolos para que se conviertan en el protector y proveedor para el que fueron creadas. Es juntos que revelamos la plenitud de Cristo y Su iglesia a través de la manera en que vivimos en el estado matrimonial.

En las Escrituras, se nos dice: “Jehová Dios dijo: ‘No es bueno que el hombre debe estar solo; Le haré una ayuda idónea para él.’ Y Jehová Dios formó de la tierra todos los animales del campo y todas las aves del cielo y los trajo al hombre para ver cómo los llamaría. Y como llamó el hombre a todo ser viviente, ése fue su nombre. El hombre puso nombre a todo ganado y a las aves del cielo ya toda bestia del campo. Pero para Adán no se halló ayuda idónea para él. Entonces el SEÑOR Dios hizo caer un sueño profundo sobre el hombre, y mientras dormía tomó una de sus costillas y cerró su lugar con carne. Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Entonces el hombre dijo:

‘Esta sí es hueso de mis huesos

y carne de mi carne;

ella será llamada Varona,

porque del hombre fue tomada.’

“Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne” [Génesis 2:18 -24].

Revisando lo que está escrito en la Palabra, se hace evidente que el matrimonio tiene algunos requisitos para reflejar la expectativa divina. Por lo tanto, el incumplimiento de la expectativa de Dios, quien nos dio el matrimonio, lo deshonra y asegura que no podamos reflejar Su voluntad. El matrimonio refleja un patrón divino, y cualquier desviación del patrón distorsiona nuestra percepción de Dios, quien nos creó. Finalmente, el matrimonio revela el plan divino para las personas. El no celebrar el matrimonio como lo dio Dios significa que oscurecemos el plan de Dios para la humanidad.

EL MATRIMONIO REQUIERE UN PROPÓSITO DIVINO — “Dios dijo: ‘Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza. Y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en el ganado, en toda la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra’” [Génesis 1:26]. La unión de un hombre y una mujer en una relación de pacto de por vida no es un accidente de la cultura: es por diseño divino que el matrimonio es la unión de por vida de un hombre y una mujer que hacen un pacto para complementarse mutuamente. La unión de un hombre y una mujer en el compromiso de por vida no es una mera construcción social que puede desecharse sin graves consecuencias para el conjunto de la sociedad.

El ideal del matrimonio, el ideal de una unión pactada restringida a uno el hombre unido a una mujer es casi universal en la experiencia humana. El concepto de vivir juntos sin el beneficio del compromiso en la relación matrimonial es la excepción y no la regla. La idea de múltiples parejas sexuales a pesar del compromiso declarado con una sola persona es una aberración en la experiencia humana. La disolución de la relación matrimonial por motivos incluso triviales es una aberración de nuestra época contemporánea. El estándar histórico es un hombre y una mujer en unión de por vida.

Admitamos que nuestra cultura está rota: revela la escasez de lo que es en comparación con lo que debería ser. Despreciamos el matrimonio porque nos hemos convencido de que la gratificación de nuestros deseos sexuales es el summum bonum de la vida. Si nos molestamos en casarnos, creemos que durará mientras podamos obtener lo que queremos de la unión. Podemos dejar la relación matrimonial en cualquier momento que queramos. ¡Ciertamente, hay un propósito más elevado para el matrimonio que la mera gratificación de nuestros deseos urgentes! ¡Seguramente, los hombres son más que un montón andante de impulsos sexuales! ¡Seguramente, las mujeres son más que meros pedazos de carne destinados a ser utilizados según lo decida algún hombre para su propia gratificación! ¡Ciertamente, la unión matrimonial es más que una conveniencia momentánea!

En el texto, noto una verdad significativa que parece a menudo descuidada en este día. La humanidad, creada a la imagen de Dios, está destinada a tener dominio sobre toda la tierra. Por supuesto, cuando hablo de «humanidad», no estoy excluyendo el lado rueca de la humanidad, como algunos imaginan irreflexivamente. Cuando uso el término “humanidad”, me refiero a los dos sexos: hombres y mujeres. No estoy usando el léxico confuso de la gente moderna que ha rechazado la ciencia, concluyendo contra la realidad biológica que los hombres pueden tener períodos. Cuando hablo de “humanidad”, me refiero a individuos que son hombres y mujeres tal como los creó el Creador. La unión matrimonial está involucrada únicamente en el ejercicio de supervisión de la humanidad en la creación. ¿Cómo es esto posible? ¿Ha de haber un rey y una reina sobre cada porción de la tierra? Analicemos este hecho aparte para ver si hay algo de valor para nosotros en nuestras propias relaciones matrimoniales.

Cualquier estudio del concepto de matrimonio debe comenzar con el reconocimiento de que el hombre y la mujer son la cúspide de la obra creativa de Dios. . No somos simplemente animales de un tipo más intrincado. Esas almas lastimosas que pretenden reducir al hombre a un animal más que ha evolucionado en el mundo están en desacuerdo con las Escrituras. De hecho, las personas son designadas para servir como supervisores de toda vida consciente. Y ese nombramiento significa también que debemos servir como guardianes de toda la creación. No somos eco-terroristas, somos eco-guardianes. La creación le fue dada a la humanidad para Su beneficio. En un sentido más amplio, es en el contexto de la estabilidad introducida a través de la unión matrimonial que se nos permite ejercer la supervisión divinamente designada. Aunque muchas personas parecen dispuestas a desechar el ideal del matrimonio, la Palabra de Dios deja en claro que es la aceptación generalizada del matrimonio lo que permite el avance cultural y la estabilidad dentro de la sociedad.

Entiendo que un joven probablemente crea que es sincero cuando profesa amor eterno a la joven que le permite acostarse con ella. También entiendo que su compromiso durará lo que tarde en tener el primer desencuentro grave con la señora que ha cedido a sus urgentes súplicas. Enojado, porque ella no está de acuerdo con él, le dará una lección al aceptar los afectos coquetos de algún «dulce cosa». Sin el compromiso abierto ante Dios reforzado por la sociedad en la que viven, el compromiso de ese joven significa poco. Y esa joven quiere creer que sus declaraciones de amor eterno significan algo. Sin embargo, ninguno de los dos tiene mucha base para el compromiso si no están dispuestos a comprometerse abiertamente el uno con el otro a los ojos de la sociedad en la que viven. Esas promesas hechas abiertamente ante aquellos entre quienes vivimos tienen un impacto en el mantenimiento de nuestros compromisos.

Esto plantea la pregunta de ¿por qué debemos fomentar el matrimonio? Leemos del primer matrimonio en el primer libro de la Biblia. En ese primer capítulo de Génesis, leemos: “Dios bendijo [al hombre y a la mujer]. Y Dios les dijo: ‘Fructificad y multiplicaos y llenad la tierra y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar y en las aves de los cielos y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.’ Y dijo Dios: He aquí, os he dado toda planta que da semilla que está sobre la faz de toda la tierra, y todo árbol que da semilla en su fruto. Los tendrás para comer. Y a toda bestia de la tierra ya toda ave de los cielos ya todo lo que se arrastra sobre la tierra, todo lo que tiene aliento de vida, toda planta verde les he dado por alimento.’ Y fue así” [GÉNESIS 1:28-30].

Dios dio el matrimonio para nuestro placer, para estar seguros; pero parece que a menudo olvidamos que, según la Palabra de Dios, el matrimonio fue dado a la humanidad para la procreación, la sociedad y la proclamación. En nuestra cultura moderna, enfatizamos el placer que acompaña al matrimonio, aunque parece que ignoramos la instrucción divina de que el matrimonio es para la procreación. Y debido a que somos voluntariamente ignorantes de Dios, habiéndolo excluido de nuestras vidas, no debería sorprendernos que no sepamos nada de la necesidad de la proclamación en nuestros matrimonios. Permítanme un breve momento para abordar cada uno de estos propósitos para el matrimonio como lo diseñó el Creador.

En los versículos que acabo de leer, somos testigos de que Dios habla de los hijos como el resultado esperado del matrimonio. El hombre y la mujer fueron divinamente encargados de “ser fecundos y multiplicarse… [llenando] la tierra [para] sojuzgarla y [tener] dominio sobre” toda la creación. El punto de esta recitación es el recordatorio de que la procreación, el nacimiento de los hijos, es un propósito principal del matrimonio. ¡Quizás sería justo decir que este es el propósito principal del matrimonio! Es una fuente de dolor cuando una pareja no tiene hijos debido a complicaciones biológicas. Es positivamente trágico para la sociedad cuando una pareja no tiene hijos por elección. En ese caso, la pareja ha declarado por su elección que su placer personal es más importante que cualquier contribución que puedan haber hecho para avanzar en la raza.

Soy muy consciente de que las élites culturales ridiculizan el concepto de ser fructífero. y multiplicando; estas personas brillantes están más enfocadas en su propio placer y no tienen tiempo para pensar en beneficiar a la raza. Estamos entrenados en la sociedad contemporánea para centrarnos en nosotros mismos. La sociedad nos ha entrenado para buscar nuestro beneficio en lugar de ver que somos responsables de buscar el avance de toda la humanidad. Bíblicamente, debemos buscar beneficiar a otros. El dominio sobre la creación es para asegurar el orden y el beneficio en lugar de promover una cultura de rapiña y saqueo ecológico.

Admiramos al joven o a la joven que se compromete a servir como médico en alguna área eso es una necesidad, pero pocos padres quieren que sus hijos realmente se dediquen a ese trabajo. Admiramos al científico que invierte años de estudio seguidos de años de investigación para avanzar en el conocimiento en algún campo esotérico, pero nuestra admiración a menudo se centra más en la idea de las recompensas obtenidas que en el beneficio de la humanidad.

Dios creó el matrimonio para la sociedad. El poeta captó la esencia de lo que es un propósito principal para el matrimonio cuando escribió,

¡Envejece conmigo!

Lo mejor está por venir,

El postrero de la vida, para el cual fue hecho el primero:

Nuestros tiempos están en su mano

Quien dice "Todo lo planeé

Espectáculos juveniles pero la mitad; Confía en Dios: mira todo, ¡no tengas miedo!'' [2]

Los esposos y esposas que invierten sus vidas el uno en el otro crecen juntos. Décadas de compartir la vida comúnmente dan como resultado que esposos y esposas cultiven la extraña habilidad de completar las oraciones del otro. Las parejas habrán vivido juntas y trabajado en armonía durante tanto tiempo que pensarán al unísono. Han llegado a confiar unos en otros a través de años de dividir el trabajo del hogar y de animarse unos a otros en sus respectivos roles. Esposos y esposas serán verdaderamente socios en la vida.

Lemuel, escribiendo en los Proverbios, habla de la sociedad de esposo y esposa cuando escribe,

“¿Quién hallará esposa de carácter noble?

Porque su valor es mucho más que los rubíes.

El corazón de su marido tiene confianza en ella,

y él no carece de ganancias .”

[PROVERBIOS 31:10-11 NET BIBLIA]

Dios creó el matrimonio para la proclamación. Vuelva a centrar la atención en el tema del matrimonio, que, no por casualidad, surge de la creación de Dios de la humanidad como hombre y mujer. El matrimonio existe para la gloria de Dios. Para explorar este pensamiento, debo redirigir la atención por un breve momento a algo escrito muchos siglos después de que Moisés escribiera las palabras de nuestro texto. Al leer las Escrituras, descubrimos que, idealmente, el matrimonio refleja la visión de Dios sobre la iglesia. El matrimonio fue instituido por Dios; y como resultado Él quiso que descubramos la plenitud en el matrimonio. Más allá de eso, nuestro Creador estaba proporcionando una imagen de Cristo y Su iglesia.

En la Palabra de Dios, Jesús es presentado como el gran Esposo de Su iglesia. Nosotros, los que creemos en Él, somos retratados en el sentido colectivo como Su novia. Se espera que los que profesamos conocer a Cristo revelemos la relación de Cristo con su iglesia a través de nuestros propios matrimonios. La iglesia no le dicta a Cristo cómo debe servirnos, sino que la Novia de Cristo se somete voluntaria y graciosamente a Él. De la misma manera, se coloca sobre cada esposo una responsabilidad asombrosa de reflejar algo de la belleza del amor de Cristo por la iglesia al entregarse a sí mismo por su esposa. Escuchen la Palabra de Dios.

“Mujeres, sométanse a sus propios maridos, como al Señor. Porque el marido es la cabeza de la mujer, así como Cristo es la cabeza de la iglesia, su cuerpo, y él mismo es su Salvador. Ahora bien, así como la iglesia se somete a Cristo, así también las esposas deben someterse en todo a sus maridos.

“Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla. , habiéndola purificado por el lavamiento del agua con la palabra, para presentársele a sí mismo la iglesia en esplendor, sin mancha ni arruga ni cosa semejante, para que sea santa y sin mancha. Del mismo modo los maridos deben amar a sus mujeres como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer se ama a sí mismo. Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, así como Cristo hace con la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo. ‘Por tanto, dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne.’ Este misterio es profundo, y digo que se refiere a Cristo ya la iglesia. Sin embargo, cada uno de vosotros ame a su mujer como a sí mismo, y la mujer cuide a su marido” [EFESIOS 5:22-33].

Sospecho que la mayor dificultad con los matrimonios en este día es el amor de «yo». Esto no debería sorprendernos ya que nuestra cultura nos entrena y nos anima a adoptar precisamente ese punto de vista. Los demás son responsables de contribuir a mi sensación de bienestar, de fomentar mi sentido de autoestima, de servir a mis objetivos y de reforzar mi ego. Desafortunadamente, esta actitud, perjudicial para la fe cristiana y enemiga de la gloria de Dios, se ha infiltrado en la iglesia. Aunque decimos que amamos a los demás, constantemente se nos dice que merecemos algo mejor, ¡y nos creemos estas tonterías! Sin pensar, continuamos amándonos a nosotros mismos y continuamos justificando amarnos a nosotros mismos.

Según la enseñanza de Pablo en la carta a los Efesios, los esposos deben demostrar su compromiso y amor por sus esposas sirviéndolas—buscando lo mejor para sus propias esposas. Un esposo es responsable de amar a su esposa, entregándose en beneficio de ella. Del mismo modo, las esposas deben amar a sus esposos demostrando un espíritu lleno de gracia de sumisión. Un esposo sirve a su esposa edificándola, dejando que su padre y su madre vivan exclusivamente con su esposa. Una esposa sirve a su esposo animándolo y sometiéndose respetuosamente a él como cabeza del hogar. Los esposos y las esposas aprenden a servirse unos a otros a través de la comunión con Cristo, quien nos sirvió al “tomar” sobre sí mismo “la naturaleza misma de un siervo”,[3] asumiendo la semejanza humana, y humillándose a sí mismo y haciéndose obediente hasta la muerte, incluso muerte en una cruz [FILIPENSES 2:7].

EL MATRIMONIO REFLEJA UN MODELO DIVINO —

“Dios creó al hombre a su imagen,

a imagen de Dios lo creó;

varón y hembra los creó.”

[Génesis 1:27]

Dios creó al hombre y a la mujer a su imagen. Es esencial notar que Él creó al hombre ya la mujer para complementarse el uno al otro. El hombre se completa en la unión matrimonial; y la mujer es la que completa al hombre, así como ella se completa en el hombre. A los niños les encanta contar acertijos para desconcertar a sus padres. Un niño puede preguntarle a su padre: «¿Qué se parece más a la mitad de la luna?» Por supuesto, un padre sabio jugará el juego con su hijo. Entonces, él dirá: «¿La mitad de una naranja?» El niño se reirá y dirá: “No”. Entonces, el padre volverá a adivinar, diciendo «¿La mitad de una pelota de baloncesto?» Esto debería llevar al niño al punto de sonreír y reír mientras responde: “No”. Entonces el padre volverá a adivinar: “¿La mitad de un queso Edam?” La niña estará gritando su alegría al dejar perplejo a su padre, y ella gritará: “No”. Por fin su padre confesará: “Me rindo. ¿Qué se parece más a la mitad de la luna? Y la niña, claramente encantada de que su padre no haya respondido a su acertijo, gritará con puro deleite: “¡La otra mitad de la luna!”

Bueno, esa es la respuesta correcta, seguro. De manera similar, podríamos preguntar: «¿Qué es lo que más se parece a un hombre?» La respuesta es, necesariamente, «una mujer». Del mismo modo, ¿deberíamos preguntarnos qué es lo que más se parece a una mujer? la respuesta debe ser: “Un hombre”. Los hombres son mujeres son diferentes, y como dirían los franceses, “Vive la différence”. Los hombres y las mujeres son diferentes, pero también son más parecidos que cualquier otra criatura en toda la creación. [4]

Un hombre puede entablar una profunda amistad con otro hombre. Los guerreros que comparten la experiencia del combate a menudo forman amistades profundas como resultado de esas experiencias compartidas. Los hombres que se dedican a ocupaciones peligrosas (policías, bomberos, incluso camioneros) a menudo sienten una fuerte afinidad debido a sus experiencias compartidas. Sin embargo, los hombres no fueron creados para complementarse como los hombres y las mujeres se complementan. Las mujeres pueden formar amistades profundas porque se basan en experiencias compartidas de crecer como mujeres, de tener hijos, de ser madre. Sin embargo, las mujeres no se complementan entre sí como se complementan las mujeres y los hombres.

Pensamos en Dios como nuestro Padre porque se nos presenta en género masculino. Cuando Jesús enseñó a sus discípulos a orar, les enseñó a invocar a Dios como su Padre. Aquí está el relato bíblico de esa oración. “Jesús estaba orando en cierto lugar, y cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: ‘Señor, enséñanos a orar, como Juan enseñó a sus discípulos.’ Y les dijo: ‘Cuando oréis, decid:

‘Padre, santificado sea tu nombre.

Venga tu reino.

Danos cada día nuestro pan de cada día,

y perdónanos nuestros pecados,

porque nosotros mismos perdonamos a todos los que nos deben.

Y no nos dejes caer en tentación.’ ”

[LUCAS 11:1-4]

Aparentemente, los discípulos habían olvidado lo que Jesús había enseñado en un momento anterior. Mientras Jesús hablaba durante el sermón que pronunció desde la ladera de un monte, enseñó a quienes lo escucharon hablar a dirigirse a Dios como Padre. No solo es apropiado, sino que también nos anima a dirigirnos a Dios como nuestro Padre. Refresque su mente recordando la declaración anterior que hizo Jesús. “Cuando oréis, no amontonéis palabras vanas como hacen los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos. No seáis como ellos, porque vuestro Padre sabe lo que necesitáis antes de que se lo pidáis. Orad entonces así:

‘Padre nuestro que estás en los cielos,

santificado sea tu nombre.

Venga tu reino,

tu voluntad hágase,

así en la tierra como en el cielo.

El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy,

y perdónanos nuestras deudas,

como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores.

Y no nos dejes caer en tentación,

más líbranos del mal.

“Porque si perdonad a otros sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros, pero si vosotros no perdonáis a otros sus ofensas, tampoco vuestro Padre perdonará vuestras ofensas” [MATEO 6:7-15].

En términos prácticos , Dios ha elegido presentarse como varón; Él elige presentarse como nuestro Padre. Y sin embargo, dicho esto, recordad lo que se dice de la creación del hombre y de la mujer en nuestro texto.

“Dios creó al hombre a su imagen,

a imagen de Dios él lo creó;

varón y hembra los creó.”

[GÉNESIS 1:27]

Sea mujer o varón, cada uno de nosotros es creado en la imagen de Dios. De alguna manera específica, los distintos sexos masculino y femenino reflejan la imagen de Dios. La mujer y el hombre de alguna manera maravillosa reflejan la Persona del Dios Viviente. Nuestra dependencia mutua revela algo del carácter del Dios vivo y verdadero. Esto es especialmente cierto cuando el hombre y la mujer han unido sus vidas en la unión matrimonial. Cualquier otra cosa que pueda ser verdad, es evidente que es la voluntad del Señor DIOS que el matrimonio sea la unión de un hombre y una mujer.

A lo largo de toda la creación, el hombre y la mujer es el patrón divino. Entre los vertebrados, la reproducción asimétrica es tan rara que puede declararse desconocida: se requiere un macho y una hembra para la reproducción. La reproducción asexual (una especie de partenogénesis) se ha informado en raras ocasiones en casos aislados entre algunos peces, pero es la excepción y no la regla. En toda la naturaleza, la reproducción es sexual y requiere un macho y una hembra. Nada difiere en la esfera de la humanidad. La gente mantiene el patrón divino de macho y hembra para la reproducción. Por lo tanto, el matrimonio es entre un hombre y una mujer. Todo el Terpsícore lingüístico que intentemos no cambiará la realidad.

EL MATRIMONIO REVELA PLANES DIVINOS — “Dios los bendijo. Y les dijo Dios: Fructificad y multiplicaos, y henchid la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra’” [Génesis 1 :28]. La bendición de Dios se pronunció sobre la primera pareja. La bendición no fue lo que muchos en este día imaginan que es una bendición; el Creador los bendijo hablando de hijos para honrar el hogar y de la pareja que tiene dominio sobre todas las demás formas de vida en la tierra. Esa bendición se extiende a cada matrimonio hasta el día de hoy.

No encuentro evidencia del concepto popular de que Dios micromanipula nuestras vidas, que Él tiene un plan específico para con quién nos casamos. Sin duda, Dios es soberano: puede hacer lo que quiere y nadie puede desafiarlo a cambiar de opinión. Sin embargo, es común que los jóvenes y las jovencitas revelen que desearían que Dios microadministrara sus vidas mientras se angustian por saber con quién deben casarse. Los jóvenes a menudo pedirán consejo a personas mayores sobre este asunto.

El Señor nos dirige, pero siempre dentro de parámetros amplios que nos dan latitud. Por ejemplo, cuando Pablo habla del matrimonio en la Primera Carta a los Corintios, instruye a los que leen esta carta: “La mujer está ligada a su marido mientras él vive. pero si su marido muriere, libre es para casarse con quien ella quiera, sólo en el Señor” [1 CORINTIOS 7:39]. El principio es que uno debe casarse “en el Señor”.

Esta posición se enfatiza cuando el Apóstol escribe en una misiva posterior a esta congregación: “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. Porque ¿qué sociedad tiene la justicia con la iniquidad? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? ¿Qué acuerdo tiene Cristo con Belial? ¿O qué porción comparte un creyente con un incrédulo? ¿Qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque somos templo del Dios viviente; como dijo Dios:

Haré mi morada entre ellos y andaré entre ellos,

y seré su Dios,

y ellos serán mis pueblo.

Por tanto, salid de en medio de ellos,

y apartaos de ellos, dice el Señor,

y no toquéis cosa inmunda;

entonces os recibiré,

y seré para vosotros un padre,

y vosotros me seréis hijos e hijas,

dice del Señor Todopoderoso.’

Ya que tenemos estas promesas, amados, limpiémonos de toda contaminación del cuerpo y del espíritu, perfeccionando la santificación en el temor de Dios” [2 CORINTIOS 6:14-7 :1].

En general, sabemos que la voluntad de Dios para cada uno de los que le siguen es la santidad. Pablo escribe a los cristianos de Tesalónica: “Esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación: que os abstengáis de la inmoralidad sexual; que cada uno de vosotros sepa cómo controlar su propio cuerpo en santidad y honra, no en la pasión de la lujuria como los gentiles que no conocen a Dios; que ninguno pecare ni agravie a su hermano en este asunto, porque el Señor es vengador en todas estas cosas, como ya os hemos dicho y advertido solemnemente” [1 TESALONICENSES 4:3-6]. La pureza, especialmente la pureza en asuntos sexuales, es fundamental para una vida santa que agrada al Señor. Tal énfasis va en contra de las costumbres contemporáneas, pero no se puede negar que el Señor busca la santidad en aquellos que pronuncian Su Nombre. La pureza sexual es esencial para una vida santa agradable a Dios.

En un pastorado anterior, entregué un mensaje que ocasionó un incidente grave en la asamblea. Relaté el relato bíblico que cuenta cómo Isaac acababa de conocer a Rebeca, la mujer que sería su novia y compañera de por vida. El sirviente de Abraham, Eliezer de Damasco, había sido enviado a Mesopotamia, a la ciudad de Nacor de donde Abram se había aventurado por primera vez siguiendo al Señor DIOS. En esa ciudad, Eliezer encontró a Rebekah, que vivía en la casa de su padre. El sirviente de Abraham trajo de vuelta a la joven, tal como Abraham le había ordenado. Luego, después del largo y arduo viaje de regreso a donde Abraham se había establecido, la caravana con la joven futura esposa estaba por fin a punto de llegar a lo que sería su nuevo hogar.

Recogí el historia en ese punto, leyendo, “Ahora Isaac había regresado de Beer-lahai-roi y estaba morando en el Negeb. Y salió Isaac a meditar al campo al anochecer. Y alzó sus ojos y vio, y he aquí, venían camellos. Y Rebeca alzó sus ojos, y cuando vio a Isaac, se apeó del camello y le dijo al sirviente: ‘¿Quién es ese hombre que camina por el campo para encontrarnos?’ El sirviente dijo: ‘Es mi amo.’ Así que tomó su velo y se cubrió. Y el siervo le contó a Isaac todas las cosas que había hecho. Entonces Isaac la llevó a la tienda de Sara su madre y tomó a Rebeca, y ella fue su mujer, y él la amó. Entonces Isaac fue consolado después de la muerte de su madre” [GÉNESIS 24:62-67].

Comenté sobre el hecho de que la ceremonia de matrimonio fue simple: “Isaac la llevó a la tienda de Sara su madre y la tomó Rebeca, y ella se convirtió en su mujer, y él la amó”. Luego comparé esta ceremonia simplificada con la ceremonia de matrimonio observada en la cultura judía durante el período evangélico. No sabía cómo se distorsionaría mi ilustración en un intento de un hombre joven y una mujer casada de justificar la convivencia sin pensar en comprometerse abiertamente el uno con el otro a través del matrimonio.

Fue solo cuestión de semanas después de que se entregó este mensaje, me enteré de que un miembro de la asamblea, un hombre de diecinueve años, había establecido tareas domésticas con una mujer casada. Sin duda, esta mujer estaba separada de su esposo, pero ni siquiera había hecho un esfuerzo por obtener el divorcio del hombre con quien se había casado. Ahora, este joven y esta joven habían decidido vivir juntos como esposo y esposa.

Junto con mi pastor asociado, visitamos a esta pareja para rogarle que se apartara de su conducta destinada a complacer su carne y su dejar de deshonrar a Cristo. Argumentaron que se amaban y que estaban comprometidos el uno con el otro. Las súplicas hechas por mi socio y por mí fueron en vano. Por fin, el joven sacó una copia hecha jirones del mensaje que le había entregado unas semanas antes y me informó que seguramente aprobaría lo que estaban haciendo ya que había citado el pasaje en Génesis que describe el matrimonio de Isaac y Rebeca. Intenté señalarle las falacias de su argumento, pero no aceptó nada.

Después de varios intentos de buscar el arrepentimiento y la reconciliación, no nos quedó otra alternativa que la obediencia a las enseñanzas del Maestro, sacando a la pareja de la comunión. Ya habían dejado de asistir a los servicios, por lo que nuestra acción no era más que formalizar lo que la pareja ya había determinado. Aunque la joven pareja aceptó esta acción a regañadientes, algunos dentro de la congregación se sintieron indignados de que una pareja de jóvenes enamorados fuera expulsada de la confraternidad. ¿Cómo podía ser tan innecesariamente cruel? Me acusaron de solo querer hacer un ejemplo de la pareja. En realidad, busqué su arrepentimiento y restauración, visitándolos en múltiples ocasiones para instarlos a casarse.

Pronto, me llegó la noticia de que la joven estaba embarazada. La pareja se mudó a Edmonton, donde nació el niño. A los tres meses del nacimiento, el joven abandonó la relación a la que había afirmado su compromiso y se mudó a casa de sus padres. Nunca volvió a la asamblea durante el tiempo que pastoreé allí.

Relato ese incidente para señalar una transformación que ha tenido lugar durante mi vida. Los hombres y las mujeres jóvenes desprecian cada vez más la formalidad del matrimonio, justificando su prisa por ir al dormitorio apelando a argumentos engañosos. Escuché de un joven que descartó la necesidad del matrimonio diciendo: “No creo en el matrimonio del gobierno”. Mi respuesta inmediata al escuchar esa tontería fue: «Bueno, yo tampoco». Continué esa conversación recalcándole a ese joven que sí creo en el decoro para los cristianos. Creo que hay beneficios en la confesión abierta y pública de compromiso cuando un hombre y una mujer deciden que se casarán. El matrimonio no es simplemente una licencia para acostarse sin temor a la censura social. En un sentido muy real, el matrimonio formal es un pacto social que invita a toda la sociedad a reconocer el compromiso mutuo de un hombre y una mujer para crear un hogar. Es un medio para fortalecer la sociedad misma.

El matrimonio, el matrimonio abierto y público fortalece a la sociedad y alienta a las parejas a asumir un lugar dentro de la sociedad misma en lugar de verse a sí mismos como insensibles e irresponsables ante la sociedad en general. El matrimonio brinda la oportunidad para que una pareja revele el amor que Cristo tiene por su iglesia y el amor de la iglesia por su Señor. El matrimonio está destinado a ser un presagio del cielo mismo. Y cuanto más tiempo invierte una pareja en crecer juntos, más deben revelar el amor de Dios a través de su caminar juntos.

He hablado del amor de Cristo por su iglesia y el amor que la iglesia tiene para Él, pero si nunca has nacido de arriba y en la Familia de Dios, entonces esto es mera teoría. Tu gran necesidad es ser salvo. Dios ha provisto para que usted sea perdonado de todo pecado y tenga un lugar en Su Familia. Asumes tu lugar en la Familia de Dios cuando confiesas a Cristo como Maestro sobre tu vida. Os invitamos a hacer esto, también hoy.

Habéis oído que Cristo Jesús, el Hijo de Dios, nació de una virgen. Caminó entre los hombres y dio testimonio de la gracia de Dios Padre. Cuando fue adulto, Jesús dio su vida como sacrificio por tu condición pecaminosa. Sin embargo, Él no se quedó en la tumba. Jesús conquistó la muerte, rompió los lazos que nos atan a ese reino invisible y resucitó de entre los muertos. Ahora, resucitado y ascendido a la diestra del Padre, Cristo os invita a creerle y ser perdonados de todo pecado. Cree en Él y sé salvo. Amén.

[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas son de La Santa Biblia: versión estándar en inglés. Wheaton: Standard Bible Society, 2016. Usado con autorización. Todos los derechos reservados.

[2] Robert Browning, “Rabbi Ben Ezra,” (poema), public domain, Rabbi Ben Ezra por Robert Browning – Poems