Continuamos nuestro camino con Jesús y sus discípulos desde Galilea hasta Jerusalén. Esta semana vamos a dar un gran salto de Lucas 12 a Lucas 15.
Mientras Jesús y sus discípulos viajaban, Jesús ha estado enseñando [imagen en la diapositiva]. Él y sus discípulos han estado sanando y expulsando demonios. Han estado atrayendo grandes multitudes.
En Lucas 12 leemos que ‘se habían juntado tantos millares del pueblo que se pisoteaban unos a otros’. Hacia el final de Lucas 14, Lucas nos dice: ‘Ahora lo acompañaban grandes multitudes’. Nuestro pasaje de hoy comienza poco después. Así que podemos imaginar que esta historia ocurre en el contexto de una multitud [segunda imagen de la diapositiva]. Lucas nos dice, al comienzo del capítulo 15, ‘Ahora bien, todos los RECAUDANTES DE IMPUESTOS y los PECADORES se acercaban para escucharlo’ [tercera imagen en la diapositiva]. En el siguiente versículo leemos: ‘Y los fariseos y los escribas se quejaron’ [cuarta imagen en la diapositiva: completa el elenco de esta historia].
¿Por qué se habrían quejado?
Usted o yo probablemente no estaríamos particularmente molestos si descubriéramos que alguien trabajó para la Administración Tributaria y de Aduanas de Su Majestad. Pero a los fariseos y escribas no les gustaban en absoluto los recaudadores de impuestos.
Roma se había apoderado del control de Judea alrededor del año 61 a. C. y poco después comenzaron a imponer impuestos.
Cuando estaba preparando esta charla, me encontré con un comentario que decía que el sistema tributario romano seguía el principio de ‘obtén todo lo que puedas con la mayor facilidad posible’. No sé cómo operaban los recaudadores de impuestos en los días de Jesús, pero la Biblia está perfectamente familiarizada con el soborno, así que no me sorprendería si hubiera una mezcla de extorsión y soborno cuando se recaudaban los impuestos, y eso no sucedió. hazlo más divertido.
Esta situación no hubiera gustado a los fariseos ni a los escribas. Estoy seguro de que no les gustaba pagar impuestos en el mejor de los casos, pero no les hubiera gustado pagar impuestos a los romanos ni un poco. Y si el proceso de pago de impuestos fuera como me imagino, tampoco les hubiera gustado. Por lo tanto, no habrían mirado con buenos ojos a los judíos que recaudaban impuestos en nombre de los romanos.
Jesús, en cambio, acogió con beneplácito a tales personas. ¡No me sorprende que los fariseos y los escribas se quejaran!
Doy por hecho que Jesús tenía razón al recibir a esas personas, pero los fariseos y los escribas pensaron que estaba equivocado. Solo tomemos nota de esto. Si algunas personas no estaban contentas con lo que hizo Jesús, entonces algunas personas no estarán contentas con nosotros si actuamos como Jesús. ¡No nos sorprendamos demasiado cuando eso suceda!
En el versículo 3, Lucas nos dice: ‘Así que les contó esta parábola’. Jesús estaba al tanto de las críticas, ¡y respondió a ellas! Tomemos nota de esto también. Si seguimos el ejemplo de Jesús, entonces si nos damos cuenta de que la gente nos está criticando, debemos hacer un esfuerzo para responder a las críticas.
Jesús responde a las críticas con tres parábolas: la parábola de la oveja perdida, la parábola de la moneda perdida y la parábola del hijo perdido. Hoy solo vamos a ver la primera parábola.
En esta parábola, Jesús cuenta la historia de un hombre con 100 ovejas. La gente había estado cuidando ovejas en el Medio Oriente desde la época de Abel, por lo que la multitud a la que Jesús estaba hablando habría entendido la parábola de Jesús muy fácilmente. Los comentaristas dicen que habría sido bastante normal para un pastor en esos días tener un rebaño de 100 ovejas.
En la historia de Jesús, el pastor de alguna manera se da cuenta de que le falta una oveja. No sé cómo se da cuenta. Quizás contaba sus ovejas todos los días.
Pero tengo otra idea. Tal vez el pastor conocía a cada oveja individualmente. Imagino que por otra historia que contó Jesús sobre un pastor. Está en Juan 10. Jesús comienza así:
“De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ese hombre es ladrón y un ladrón. Pero el que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. A él se abre el portero. Las ovejas oyen su voz, y ÉL LLAMA A SUS PROPIAS OVEJAS POR NOMBRE Y LAS SACA. Cuando ha sacado todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas le siguen, porque conocen su voz.”
En esta parábola, el pastor había puesto nombres a sus ovejas. El buen pastor en esta parábola conoce a sus ovejas individualmente, en la medida en que les da nombres. Me sumergí en un libro titulado ‘Cría de ovejas a pequeña escala’ que se publicó hace unos cinco años. Decía que las ovejas pueden reconocer la voz de un pastor, ¡e incluso pueden aprender a reconocer sus propios nombres!
De todos modos, volvamos a Lucas. Tal vez el pastor había contado sus ovejas y notó que faltaba una. Tal vez los conocía lo suficiente como para darse cuenta de que faltaba una de sus ovejas. No es tan importante para la historia. Llamemos a esta oveja desaparecida Shaun.
El pastor está preocupado. La oveja Shaun estaría en peligro y asustada. No había tiempo que perder. El pastor no se toma el tiempo de llevar a las otras ovejas al redil. Los deja en el campo y va tras la oveja descarriada. No tenemos que pensar que el pastor actuó de manera irresponsable. Es posible que le haya pedido a otra persona que los vigile.
Jesús dice lo que sucede a continuación. Estoy leyendo del versículo 5:
"Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros, gozoso. Y cuando llega a casa, reúne a sus amigos y vecinos, diciéndoles: ‘Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se había perdido.’ Así os digo que habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.”
¡Mucho gozo! Estoy seguro de que todos podemos identificarnos con esto. ¡Puedo! Tuve una experiencia similar el año pasado.
Sophie [nuestra hija] compró un gatito el año pasado. A los pocos días de haberlo comprado, salió. En algún momento, Priscilla [mi esposa] y yo nos preguntamos dónde estaba. Lo buscamos por todos lados pero no pudimos encontrarlo. Estábamos empezando a preocuparnos mucho. Finalmente lo encontramos. Había atravesado un pequeño desgarro en la tela del respaldo de un sofá y estaba muy adentro. ¡Nos sentimos muy aliviados y dijimos muchas gracias a Dios!
¿Cuál es el punto? Es inimaginable que no busquemos al gatito. ¡Claro que iríamos a buscarlo! Jesús describió una experiencia con la que todos podemos identificarnos. Sabemos lo que es perder algo, y sabemos la sensación de alivio que tenemos cuando lo encontramos.
Entonces, Jesús ha respondido a las críticas. Si era correcto que el pastor fuera tras la oveja perdida, entonces lo correcto era que Jesús fuera a buscar a los recaudadores de impuestos ya los pecadores. Eran como ovejas perdidas. Si el pastor y sus vecinos estarían llenos de alegría porque una oveja perdida ha sido encontrada, ¡entonces imagínese cuánto más alegría hay cuando un pecador se arrepiente! ¡Eso es mucho más importante!
Pensemos cómo esta parábola se aplica a nosotros hoy. En esta historia, está Jesús. Hay recaudadores de impuestos y pecadores a los que Jesús acoge. Hay fariseos y escribas. Y no debemos olvidar, está la multitud.
Hay gente hoy en día que es muy similar a estos grupos.
Hay ‘recaudadores de impuestos y pecadores’. Hay personas a nuestro alrededor que no conocen a Jesús. Están lejos del pastor y no forman parte de su rebaño.
Está Jesús, o al menos, gente que actúa como Jesús. Van enérgicamente detrás de la gente. Ellos no juzgan; ellos ayudan. Son cálidos, acogedores y tolerantes.
Está la multitud. Observan lo que sucede sin involucrarse demasiado.
Y hay fariseos y escribas, o al menos, personas que actúan como ellos. Se molestan con las personas que actúan como Jesús, que quieren dar la bienvenida a los indeseables en la iglesia.
Mientras me preparaba para esta charla, leí parte de un comentario de alguien llamado Arnold Clinton. Pensé que sus comentarios fueron acertados y realmente no puedo mejorarlos. Así que voy a leer lo que escribió. Esto está bajo el título, ‘Preocupación por lo que se ha perdido’:
'Muchos han señalado que ambas parábolas subrayan los interminables problemas que los humanos tomarán para recuperar la propiedad perdida: buscan hasta que encuentran y su profunda satisfacción cuando tienen éxito. Como respuesta de Jesús a las quejas de los escribas y fariseos, las parábolas implican que los recaudadores de impuestos y los pecadores, a pesar de las apariencias, también pertenecen a Dios. Dios no solo los quiere de regreso; Dios se tomará un trabajo interminable para encontrarlos y traerlos de vuelta… Jesús usa el argumento de menor a mayor. Si un pastor hace tanto esfuerzo por recuperar una oveja y si una mujer hace tanto esfuerzo por recuperar una moneda, ¡cuánto más esfuerzo hará Dios para recuperar a una persona perdida!
Noventa y nueve por ciento o 90 por ciento son grandes porcentajes, pero no es lo suficientemente bueno para Dios. No podemos decir, “Ya que Dios nos tiene, Dios tiene suficiente. ¿Qué más podría querer Dios?” Si una familia de diez personas se sentara a cenar el domingo y descubriera que la pequeña Sarah no está presente, el cabeza de familia no respondería bruscamente: «Ella sabe a qué hora comemos, y si no está aquí, ese es su problema». Ni ese uno dice, “Nueve de nosotros estamos aquí. Eso es 90 por ciento y lo suficientemente bueno”. Tampoco se queja cuando el resto de la familia comienza a buscar a la pequeña Sarah: “¿Por qué molestarse en buscarla? Comamos.» Luego, tres meses después, alguien pregunta: “¿Recuerdas a la pequeña Sarah, que solía ser miembro de nuestra familia; Me pregunto qué habrá sido de ella. En el contexto, Jesús estaría diciendo a los fariseos: “Yo busco lo perdido para Dios; tú también deberías.”'
El punto que debemos recordar es que las personas son sumamente valiosas para Dios. Son más preciosos para Dios que la oveja perdida del pastor. No debemos tomar la actitud de que estas personas no son buenas personas; no los queremos cerca. Leí a otro comentarista, Darrell Block. Escribió: ‘Los creyentes deberían involucrar a los perdidos en relaciones significativas. A menudo, en la iglesia, sin embargo, veo lo contrario. Esa fue su impresión y me temo que estaría de acuerdo con él. Me he encontrado con personas en las iglesias que se comportan como los fariseos y escribas de la época de Jesús. Son fríos con las personas que no les parecen el tipo correcto de personas. Tampoco debemos ser pasivos, como la multitud. La parábola de Jesús nos muestra cómo debemos ser. Debemos ser como él en acoger al recaudador de impuestos y al pecador; como el pastor, buscando activa, urgente y compasivamente a la oveja perdida.
Charla pronunciada en Rosebery Park Baptist Church, Bournemouth, Reino Unido, 7 de febrero de 2021