Unidad &amperio; Humildad

¿Puede la división y la jactancia en Corinto ser una lección para nuestra iglesia local? ¿Qué de Pablo nos haría querer estudiar esta carta?

1 Cor 1:1-9 A los Santos

1 Corintios 1:1 Pablo llamado a ser apóstol de Jesucristo por medio de la voluntad de Dios, y Sóstenes, nuestro hermano,

El llamado de Pablo fue como debe serlo cualquier ministro del Evangelio, “elegido por la voluntad de Dios” (NTV). La carta fue coescrita por Sóstenes, probablemente como Pablo la dictó. Probablemente era el mismo Sóstenes que antes fue golpeado por una multitud de fanáticos religiosos (Hechos 18:17).

¿Cuál es una descripción genérica de aquellos a quienes Pablo escribió? ¿Cómo usó la palabra santo de manera diferente a como se usa comúnmente en la actualidad? ¿Esta carta también fue escrita para nosotros?

1 Corintios 1:2 A la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todo lo que en todo lugar invoquen el nombre de Jesucristo nuestro Señor, el de ellos y el nuestro:

Encontramos la descripción genérica iglesia o iglesias de Dios una docena de veces en el Nuevo Testamento (Hechos 20 :28; 1 Corintios 1:2; 1 Corintios 10:32; 1 Corintios 11:16; 1 Corintios 11:22; 1 Corintios 15:9; 2 Corintios 1:1; Gálatas 1:13; 1 Tesalonicenses 2:14; 2 Tesalonicenses 1:4; 1 Timoteo 3:5; 1 Timoteo 3:15).

Todos los verdaderos cristianos son “llamados a ser santos”, santos para Dios. Pablo nunca usa la palabra santos en sentido estricto, aplicándola solo a un grupo selecto de súper cristianos. Él usa la palabra “santos” para todos los cristianos.

Las lecciones que se abordan en Corinto son para “todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro” (NASB)

¿Cuáles son los mayores deseos de Pablo para estos santos y para nosotros?

1 Corintios 1:3 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.

La gracia y la paz no son solo líneas descartables que se usan como un saludo frívolo, sino que son fundamentales para nuestra fe cristiana. “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe” (Efesios 2:8-9 NVI) y Jesús dijo: “En mí tendréis paz”. (Juan 16:33 NVI) ¿De dónde viene la gracia que hemos recibido?

1 Corintios 1:4 Doy gracias a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os es dada por medio de Jesucristo ;

Un gran regalo es el favor de Dios, dado por Jesucristo. ¿Cómo enriquece la gracia de Dios a estos cristianos?

1 Corintios 1:5 para que en todo sois enriquecidos por él, en toda palabra y en todo conocimiento;

Los cultos de sus iglesias deben han sido ricos en maestros dotados, en lógicamente hablando (logos) el conocimiento de la doctrina (gnósis). ¿Qué fue demostrado también en ellos?

1 Corintios 1:6 Así como el testimonio de Cristo fue confirmado en vosotros:

La riqueza de sus dones espirituales era una demostración del testimonio de Pablo acerca de Jesucristo. en ellos. ¿Les faltó algún regalo? ¿Cuál fue su actitud hacia la Segunda Venida?

1 Corintios 1:7 para que no os quedéis atrás en ningún don; esperando la venida de nuestro Señor Jesucristo:

No les faltaba (NVI, NASB) en lo que Dios les había dado. La diferencia entre un cristiano verdadero y un falso es si esperan expectantes o temen con temor el regreso del Señor. ¿Podrían confiar en que Dios los sostendrá hasta el final? ¿Podrán estar seguros de no ser censurados en el juicio?

1 Corintios 1:8 quien también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo.

Ninguno de nosotros puede afirmar tener una perfección sin pecado, pero podemos alegar la sangre del Cordero, que cubre todos nuestros pecados. ¿Cómo se desarrolla eso en realidad?

1 Corintios 1:9 Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor.

La comunión es un compartir todas las cosas, una participación conjunta. La suya no es una herencia no compartida, en la que uno se lleva todo y los otros hermanos quedan fuera. Jesús comparte todo con nosotros. ¿Qué clase de unidad es esa?

1 Cor 1:10-16 Cismas

1 Corintios 1:10 Ahora os ruego, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya divisiones entre vosotros; sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo juicio.

Las divisiones o cismas de la historia cristiana han sido en su mayoría por cosas innecesarias no exigidas por Cristo o los Apóstoles. Llamarnos por nuestro nombre denominacional no es hablar lo mismo, pero llamarnos cristianos es hablar lo mismo. Ciertamente, deben evitarse las herejías liberales y legalistas, pero el núcleo apostólico de nuestra fe une a todos los verdaderos cristianos. ¿Qué pasa con las contiendas?

1 Corintios 1:11 Porque me ha sido declarado de vosotros, hermanos míos, por los que son de la casa de Cloé, que entre vosotros hay contiendas.

Las peleas en las iglesias dificultan la difusión de las buenas nuevas. ¿Por qué deberíamos invitar a gente nueva a una discusión familiar?

Ciertamente debemos estar separados por lo esencial cristiano de los caminos del mundo. “Si pertenecieras al mundo, su gente te amaría. Pero tú no perteneces al mundo. Te he elegido para dejar atrás el mundo, y por eso su gente te odia. (Juan 15:19 NVI) “Por tanto, salid de en medio de los incrédulos, y apartaos de ellos, dice el Señor. No toques sus cosas sucias y yo te daré la bienvenida. (2 Corintios 6:17 NTV)

También evitamos a aquellos entre nosotros que son herejes o apóstatas. “Os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos, contrarios a la doctrina que habéis aprendido, y que los evitéis”. (Romanos 16:17 NVI) Los falsos maestros son manchas en las fiestas de nuestra iglesia, y a menudo “hablan palabras infladas y vanas” (2 Pedro 2). Se necesita tiempo para aprender la diferencia entre lo esencial y lo no esencial. ¿Pablo explica una cosa que no es esencial?

1 Corintios 1:12 Ahora bien, esto os digo, que cada uno de vosotros decís: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas [Pedro]; y yo de Cristo.

Es una gran vergüenza cuando los cristianos discuten sobre cuestiones mundanas, como la política, colocando una parte de la Babilonia de este mundo sobre la otra. Es aún peor cuando nos dividimos por cosas no esenciales de la doctrina cristiana. La fe cristiana se basa en el nacimiento, ministerio, muerte, sepultura, resurrección, ascensión y retorno vencedor de Jesús. Debemos admitir que este esencial se puede encontrar entre católicos, ortodoxos y protestantes. Oh, sí, discutimos sobre la autoridad, los íconos, las tradiciones y muchas otras cosas, pero ¿nuestra falta de unidad en tales temas niega la fe en Jesús?

Está bastante claro que causar división sobre las personalidades humanas está mal. En la iglesia occidental, las disputas sobre la «primacía» de Pedro se han prolongado demasiado. En el Credo de Nicea, la palabra “católico” está relacionada con todos los apóstoles. La confesión “una santa iglesia católica y apostólica” no significa una iglesia de “un apóstol”, sino una iglesia de todos los apóstoles.

La iglesia occidental se ha dividido internamente en varias órdenes religiosas con nombres de personas, como franciscanos, benedictinos, agustinos, maristas, etc. Los cristianos orientales están divididos por fronteras nacionales mundanas, perpetuando de hecho la división espiritual nacionalista del Antiguo Testamento. Al igual que sus antepasados católicos, los protestantes también se dividieron por nombres de personas como luteranos, calvinistas y wesleyanos. ¿Llamaría Pablo a la división de personalidades un asunto esencial o no esencial?

1 Corintios 1:13 ¿Está dividido Cristo? ¿Pablo fue crucificado por ti? ¿O habéis sido bautizados en el nombre de Pablo?

Pablo no quería ser el centro de la fe de la gente. Para ser justos, ni Calvino, ni Wesley ni Lutero habrían aprobado llamar a sus seguidores por su nombre. Estamos llamados a “contender ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos”. (Judas 3 NASB) Esa fe es enseñada por Jesús y los Apóstoles en el Nuevo Testamento. No destacamos a un apóstol ni nos llamamos después de ningún líder de la iglesia posterior. ¿Pablo exigió que él fuera el centro de la vida de la iglesia?

1 Corintios 1:14 Doy gracias a Dios de no haber bautizado a ninguno de vosotros, sino a Crispo y a Gayo;

Algunos supervisores de la iglesia exigen que hacen todos los bautismos, pero no Pablo. Dio un humilde ejemplo. ¿Cuál fue el motivo de Pablo para no realizar todos los bautismos en la iglesia?

1 Corintios 1:15 Para que nadie dijera que yo había bautizado en mi propio nombre.

Pablo no estaba aquí para promocionarse a sí mismo, pero nos recuerda que el trabajo de un líder cristiano es señalar a Jesús, no a sí mismo oa la denominación. Cuando las personas son bautizadas en esta o aquella iglesia, los líderes de la iglesia han secuestrado la ceremonia para sus propios propósitos humanos. Estamos autorizados por Jesús para bautizar “en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19 NVI, ESV) y ningún otro nombre. ¿No tenía Pablo que bautizar a los primeros convertidos?

1 Corintios 1:16 Y yo bauticé también a la casa de Estéfanas; además, no sé si bauticé a algún otro.

¿Por qué mencionó a Stephanas? Aprendemos más adelante que “los de la casa de Estéfanas fueron los primeros conversos en Acaya” (1 Corintios 16:15). ¿Cuál era la misión principal de Pablo sino bautizar? ¿Es este también el propósito principal que debe perseguir cualquier obispo de una congregación?

1 Cor 1:17-25 Insensatez

1 Corintios 1:17 Porque no me envió Cristo a bautizar, sino predicar el evangelio: no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo.

Después del bautismo de los primeros convertidos, era práctica de Pablo delegar los bautismos posteriores. Esta es una buena práctica de la que podemos aprender. Los obispos u otros ancianos de la iglesia que insisten en que todos los bautismos sean realizados por ellos, parecen ignorar esta Escritura inspirada.

Pablo también nos recuerda que la gran predicación tiene poco que ver con la oratoria extraordinaria o con ser un orador hábil, pero más con enfatizar la cruz de Cristo. Recordemos esto la próxima vez que tengamos la tentación de describir el entusiasmo, el talento para el espectáculo o la elocuencia para complacer a la multitud como una gran predicación.

Mejor es un predicador con mala gramática y vocabulario pobre que predica la cruz, que el mayor predicador del mundo que sólo hace cosquillas en los oídos de la gente con cosas suaves y engaños (Isaías 30:10). Sin embargo, algunos piensan que predicar la cruz es una tontería. ¿Por qué?

1 Corintios 1:18 Porque la predicación de la cruz es locura a los que se pierden; pero para nosotros los que se salvan es el poder de Dios.

Quizás algunos están pereciendo. ¿Niegan el poder de Dios en la cruz? No deberíamos sorprendernos de que los que están fuera de la fe nos consideren tontos a nosotros y a nuestras creencias. Es más trágico presenciar esto dentro de la comunidad cristiana. ¿Qué podemos hacer al respecto?

1 Corintios 1:19 Porque escrito está: Destruiré la sabiduría de los sabios, y anularé el entendimiento de los entendidos.

Deja en paz su supuesta sabiduría y entendimiento. Eventualmente será destruido en el buen tiempo de Dios. ¿Qué dice Dios acerca de la sabiduría mundana?

1 Corintios 1:20 ¿Dónde está el sabio? ¿dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este mundo? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría de este mundo?

Los cristianos maduros reconocerán la insensatez de mucha de la supuesta sabiduría de teorías científicas en constante cambio, partidismo político idólatra, comentarios de noticias, exageraciones publicitarias y otras opiniones populares. . ¿Somos los que pronunciamos homilías lo suficientemente humildes como para reconocer la descripción de Pablo de la predicación?

1 Corintios 1:21 Porque después de que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios por la sabiduría, agradó a Dios por la locura de la predicación. para salvar a los que creen.

Muchos científicos y filósofos ignoran con arrogancia la evidencia forense que nos rodea que apunta a un diseñador inteligente. Los predicadores también deben aprender a ser humildes, sabiendo que nuestra retórica también es necia. Dios usa milagrosamente nuestra debilidad como oradores para salvar a los creyentes. ¿Qué requiere la cultura popular?

1 Corintios 1:22 Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría:

Compara esto con lo que exigen nuestras culturas modernas. Algunos predicadores complacen la cultura, permitiendo que el mundo los intimide para que se sometan y dominen sus mensajes. Sin embargo, otros predican fielmente ¿qué?

1 Corintios 1:23 Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos tropezadero, y para los griegos locura;

Los predicadores fieles no se asustan hasta la capitulación. a las opiniones populares, sino predicar fielmente la Biblia centrándose en Cristo crucificado. ¿Qué significa este mensaje para los llamados?

1 Corintios 1:24 Pero para los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo poder de Dios y sabiduría de Dios.</p

Lo que une a todos los llamados (sean judíos cristianos, griegos, protestantes, ortodoxos o romanos) es el Evangelio. Pablo lo resumió en estas palabras: “Cristo poder de Dios y sabiduría de Dios”. ¿Cómo vemos la sabiduría y la fuerza humana?

1 Corintios 1:25 Porque lo insensato de Dios es más sabio que los hombres; y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres.

Los cristianos entienden la supuesta necedad de Dios y la aparente debilidad de la cruz como gran sabiduría y fortaleza. Se necesitó la fuerza de un amor increíble para que Cristo permaneciera en la cruz y muriera por nosotros en lugar de ejercer Su poder y escapar. ¿Entendemos lo débiles que somos?

1 Cor 1:26-31 No muchos sabios

1 Corintios 1:26 Porque veis, hermanos, vuestra vocación, que no muchos sabios hombres según la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles, son llamados:

Esto debe vencer cualquier arrogancia que estemos tentados a sentir. ¿Por qué si no somos tan sabios, poderosos o nobles, por qué nos escogió Dios?

1 Corintios 1:27 Pero lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte;

El orgullo está excluido de la vida cristiana. Más tarde, Pablo escribió en su segunda carta a los corintios: “Prefiero gloriarme en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo”. (2 Corintios 12:9) También escribió a los gálatas: “Pero lejos esté de mí gloriarme sino en la cruz” (Gálatas 6:14). ¿Cuál es el propósito de que Dios escoja de entre los débiles del mundo?

1 Corintios 1:28 Y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, sí, y lo que es no, para deshacer lo que es:

No nos envanezcamos. Dios escogió las cosas bajas y despreciadas. ¿Por qué? Dios eligió a los “don nadie” del mundo para llevar a la nada a aquellos que se creen “alguien” a un control de la realidad. La verdadera humildad no es fingir, sino afrontar con honestidad la realidad de nuestra condición humana. No somos más que polvo.

Los creyentes que más se engañan a sí mismos en toda la cristiandad son los que tienen una actitud de Laodicea. Ricos en cosas materiales, Dios expone su realidad espiritual como “desventurados, miserables, pobres, ciegos y desnudos” (Apocalipsis 3:17 NTV, NASB). Esta es la realidad de la condición humana. ¿Debe alguno de nosotros gloriarse en las cosas de la carne?

1 Corintios 1:29 para que ninguna carne se jacte en su presencia.

Este es el mundo de la publicidad, la política y celebridades que Dios odia porque es falso. “Estas seis cosas aborrece el Señor, y aun siete le son abominación: los ojos altivos, la lengua mentirosa, las manos derramadoras de sangre inocente, el corazón que maquina planes inicuos, los pies presurosos para correr al mal, el testigo falso. el que habla mentiras, y el que siembra discordia entre hermanos.” (Proverbios 6:16-19 NVI) ¿Hay alguna esperanza para nosotros?

1 Corintios 1:30 Pero vosotros sois vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justicia y santificación y redención:

Nosotros, los débiles del mundo, estamos en Jesús y Él es nuestra sabiduría, justicia, santificación y redención. Entonces podemos gloriarnos, pero no en nosotros mismos, ¿en quién?

1 Corintios 1:31 para que, como está escrito: El que se gloria, gloríese en el Señor.

Con razón podemos gloriarnos en el Señor. ¿Está bien una paráfrasis de la Biblia? Pablo se inspiró para parafrasear un versículo del Antiguo Testamento (Jeremías 9:23-24).

Claramente, pelear por personalidades humanas es una pérdida de tiempo no esencial. Los cristianos de todas las tendencias son tan culpables de este pecado como lo fueron los corintios. La perfección sin pecado es imposible. Por lo tanto, toda predicación de seres humanos defectuosos es locura. Debido a que la predicación de la cruz es usada milagrosamente por Dios para propósitos divinos, Él recibe la gloria, y nadie más.