Autoridad de Pablo

Buenos días. Estamos comenzando una nueva serie sobre el libro de Efesios llamada La Iglesia en Cristo y la Iglesia en la Cultura. En caso de que no esté familiarizado con el libro de Efesios, en realidad es una carta que el apóstol Pablo escribió a la iglesia que fundó en la antigua ciudad de Éfeso. Es más una carta que un libro. Estoy muy emocionado de cubrir esta serie porque, como verá, si está familiarizado con el libro, sabe que tiene muchas ideas teológicas muy profundas, pero también tiene algunas ideas muy prácticas que le permiten vivir. vuestra fe en el mundo. Como nota al margen, creo que algunos de ustedes podrían estar participando en el estudio de Efesios el lunes por la noche. Si estás haciendo eso, eso es muy bueno. Con suerte, lo que doy hoy realmente reforzará y complementará algunas de las cosas que está aprendiendo allí. Originalmente, mi objetivo era brindar información sobre la ciudad de Éfeso, pero nunca había estado allí. Entonces, en lugar de aburrirlos con un montón de hechos y cifras que sacaría de algunos comentarios o recopilaría de Internet, pensé en mostrarles un breve video sobre la antigua ciudad de Éfeso narrado por un tipo en televisión pública con el nombre de Rick Steves. (Se muestra el video aquí).

Espero que hayas disfrutado ese pequeño video. Fue un muy buen fondo. Con suerte, puedes imaginar la ciudad de Éfeso que aprendimos a través de este video. Pero realmente aprendemos sobre Éfeso y realmente la conexión de Pablo con Éfeso en el libro de los Hechos. En el libro de los Hechos, Pablo tuvo tres viajes misioneros. De hecho, fue en el segundo viaje misionero, como se describe en este mapa, donde entró por primera vez en la ciudad de Éfeso. Vemos la ciudad de Éfeso justo aquí. Es una especie de Turquía moderna. En su segunda misión, visitó Éfeso por primera vez, pero por alguna razón no se quedó mucho tiempo. Dejó a sus asociados, Priscila y Aquila, para que se quedaran allí y ministraran a la gente en su ausencia. Fue en el tercer viaje misionero donde Paul pasó la mayor cantidad de tiempo, hasta tres años, y realmente donde comenzó a tener el mayor impacto entre los lugareños. Tanto es así que leemos en el libro de los Hechos que “Muchos de los que ahora creían vinieron y confesaron abiertamente sus malas obras. Un número que había practicado la hechicería reunió sus pergaminos mágicos y los quemó públicamente”. Así que Pablo estaba comenzando a tener un impacto en esta ciudad pagana. Una ciudad que es conocida por su adoración griega de dioses y diosas, incluida la diosa Artemisa. En una ciudad que impulsa su economía vendiendo estas pequeñas estatuas y cosas de los dioses y diosas, cuando Paul comenzó a predicar como lo hacía, se estaba convirtiendo en una amenaza para los comerciantes locales porque estaba recortando sus ganancias. Como aludió Rick, comenzaron a amotinarse. Una persona incitó un motín. Antes de que te des cuenta, Paul se vio obligado a abandonar la ciudad a toda prisa. La buena noticia es que después de que se fue de la ciudad, la iglesia no se derrumbó. Siguió creciendo y expandiéndose. Continuó alcanzando nuevos conversos y bautizándolos en la fe. Pero debido a que procedían de una sociedad pagana, una sociedad conocida por su astrología, hechicería, brujería y ese tipo de cosas, tenían que saber lo que significaba estar cimentados en el evangelio de Jesucristo. Como venían de esas religiones paganas, muchos de ellos tenían mucho miedo de lo que iba a pasar. Tenían miedo de que los dioses o diosas los castigaran de alguna manera debido a su nueva fe. Tenían que ser educados no solo en el poder de los dioses y diosas, sino que tenían que ser educados en el poder que viene a través de Jesucristo. Debido a que vivían en una cultura pagana, también vivían en una cultura muy inmoral. Prácticamente todo lo que quería que sucediera sucedió. La gente simplemente fue criada en esta inmoralidad, inmoralidad sexual, embriaguez y todo tipo de vicios diferentes. Tuvieron que ser entrenados en cómo cultivar un estilo de vida que sea consistente con el evangelio. La conclusión es que tenían que aprender a ser la iglesia que está en Cristo y también la iglesia que está en la cultura. Tenemos al apóstol Pablo escribiendo a los Efesios desde la celda de una prisión romana en Roma.

Lo que quería hacer es simplemente desglosar los primeros dos versículos de este pasaje. Pensé que sería bueno leerlo juntos comenzando con “Pablo, apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios, a los santos en Bellevue, los fieles en Cristo Jesús: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.» Creo que se equivocaron un poco con la inserción de Bellevue. Esa fue mi intención. Quería hacerte tropezar un poco. Pero más que eso, quería hacerte tropezar. Lo que quería hacer era sacarlos de la idea de que estas historias en la Biblia son simplemente cosas que sucedieron hace mucho tiempo en un lugar lejano. Específicamente, quería que se dieran cuenta de que solo porque esta carta a los Efesios fue escrita hace más de 2000 años en una parte remota de Turquía, en realidad no importa. Todo lo que Pablo dice en la carta se aplica a casi cualquier iglesia en cualquier momento de la historia, incluida la Iglesia Cristiana Bellevue el 2 de octubre de 2016. Se aplica a nosotros. Incluso podría presentar un caso bastante bueno para sustituir palabras porque si tiene la Biblia abierta, puede notar que junto a la palabra Éfeso hay una referencia a pie de página. Si observa la nota al pie, algunas de las Biblias dicen algo así como que algunos de los manuscritos antiguos no contienen las palabras «en Éfeso». Antes de que entre en pánico por eso y tenga una especie de Biblia corrupta, lo que debe darse cuenta es que todo lo que dice es que esta carta no fue simplemente dedicada o escrita a los Efesios sino a muchas iglesias en el área. Es lo que se conoce como carta circular. Una carta que circuló entre las diversas iglesias de Asia. A veces, el nombre de la iglesia básicamente se dejaba en blanco. Los eruditos parecen tratar de confirmar esto sugiriendo que si miras el estilo de los escritos de Pablo en Efesios y lo comparas con el estilo de Corintios o Filemón, verás que Pablo no llama a personas específicas o instancias y eventos específicos. Es más una lectura de tipo general. Pero eso está bien porque el contenido es muy bueno y aplicable a muchas iglesias, incluyéndonos a nosotros hoy. Así que me siento justificado al insertar Bellevue aquí.

Lo que me gustaría hacer ahora en los minutos restantes es simplemente dedicar un tiempo a desempacar realmente los dos primeros versos para que puedan tener una idea de quién es Paul en relación. a las iglesias y se puede ver a dónde va con la carta. La carta comienza con “Pablo, apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios”. Si está familiarizado con la escritura de cartas modernas, sabe que la mayoría de las cartas modernas comienzan dirigidas al destinatario. Estimado Sr. Jones o algo así. Si te fijas aquí en las cartas antiguas, en realidad comenzaban con el nombre del remitente. En este caso el remitente es Pablo. Aunque algunos de nosotros no estemos familiarizados con el apóstol Pablo, la gente de la iglesia de Éfeso definitivamente lo conocía. Sabían en el séptimo capítulo más o menos en el libro de los Hechos que era Pablo, quien en ese momento era conocido como Saulo, quien en realidad era quien sostenía las capas de los soldados romanos mientras apedreaban al primer mártir, el diácono. conocido como Esteban. Como nota al margen, tenemos un diácono llamado Stephen, que también es un buen tipo y, con suerte, nunca sentirás la necesidad de apedrearlo por nada de lo que haga. Lo conocían como un tipo malo. Como un tipo que perseguía a los cristianos. Pero también conocían su historia. Una noche en el camino a Damasco donde iba a subir a perseguir a los cristianos, Dios lo agarró y lo tiró al suelo. En realidad, fue el Señor Jesucristo quien dijo: «Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?» A partir de ese momento, Saulo pasó de ser el mayor perseguidor de la iglesia a ser realmente el mayor defensor de la iglesia. Tanto es así que realmente sintió que se ganó el nombre de apóstol. El título apóstol es una palabra de la que tenemos diferentes interpretaciones. Realmente en el Nuevo Testamento tiene al menos tres significados diferentes. La primera es simplemente que un apóstol es simplemente alguien enviado como un mensajero. Pero también podría ser alguien que es enviado como un misionero en algún tipo de misión. Pero también se puede asociar con los 11 apóstoles originales que vieron al Cristo resucitado. No sabemos exactamente en qué basaría Pablo su afirmación, pero sí sabemos que cuando se le preguntó si realmente era un apóstol o no, no se quedó corto en palabras para aclararlo. En 1 Corintios, dice: “¿No soy yo apóstol? ¿No he visto a Jesús nuestro Señor? ¿No sois el resultado de mi obra en el Señor? Aunque no sea un apóstol para otros, ciertamente lo soy para ti. Porque vosotros sois el sello de mi apostolado en el Señor”. Pablo era un apóstol. Él no era solo un apóstol por la voluntad del hombre. Fue apóstol por la voluntad de Dios. “Pablo, apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios”. La voluntad de Dios es una frase que a Pablo le encanta usar en todo el Nuevo Testamento. En esta situación particular, lo que está diciendo es que no fue la voluntad del hombre, no fue mi propia voluntad que yo me convirtiera en apóstol. Me convertí en apóstol por la voluntad de Dios. Porque Dios quería que lo fuera. Dios quería que yo fuera un apóstol. Entonces, lo que tenemos en esta primera línea de la carta en Efesios, tenemos a Pablo exponiendo su autoridad, exponiendo sus credenciales para poder escribir esta carta en particular. Eso es importante porque tenían que saber con qué autoridad va a decir las cosas que va a decir.

Luego se dirige a los destinatarios de la carta. Él dice: “Pablo, apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios, a los santos en Éfeso, los fieles en Cristo Jesús”. A mano alzada, ¿cuántos de ustedes son santos? Algunos. Pero la mayoría de ustedes no está seguro. Santos es una palabra rara. Si te criaron como católico, normalmente lo asocias con la Iglesia católica como yo. Es como si los católicos tuvieran la esquina en el mercado cuando se trata de santidades. Realmente, deberían porque tienen un buen proceso para convertirse en santos. Un proceso muy complicado en realidad que implica al menos diez pasos diferentes. Algunos de ustedes todavía pueden estar calificados para la santidad según la Iglesia Católica. En primer lugar, tienes que ser católico. Todavía tengo mi certificado de bautismo católico, así que creo que podría calificar para eso. Mi papá siempre decía una vez católico, siempre católico. Pero la segunda es que tienes que morir. Es posible que algunos de ustedes ya estén calificados para esa parte. La tercera es que cuando mueres tienes que dejar un legado. Tienes que tener seguidores. Tienes que tener gente que te siga, gente que te ore, gente que se dedique a ti. El cuarto se vuelve un poco más complicado. Entonces el obispo local tiene que salir y asegurarse de que eres alguien digno de la santidad. Si el obispo encuentra que eres digno de la santidad y tienes muchos seguidores, hace la recomendación al Vaticano. En ese punto, las cosas se ponen un poco más difíciles. En ese punto, tienes que estar asociado con un milagro. Solía pensar que el milagro tenía que suceder mientras estabas vivo. En realidad, es un milagro que tiene que suceder después de que hayas muerto. Es un milagro en el sentido de que tiene que involucrar algún tipo de curación milagrosa. Tenga en cuenta que la mayoría de los católicos sugerirían que cuando ora al santo o al sacerdote santo por este milagro, no están sugiriendo que el santo en realidad realiza el milagro. El santo no hace el milagro. Dios realiza el milagro, pero la idea es que el santo está tan estrechamente relacionado con Dios que el santo puede hablarle a Dios en tu nombre. Suponiendo que hay un milagro de buena fe relacionado con usted como si alguien le estuviera rezando, entonces envían a un grupo de científicos no católicos que revisan los registros y se aseguran de que se trataba de una enfermedad real y que realmente había un problema inexplicable. cicatrización. En ese momento, obtienes un título, pero no obtienes el título de santo. Acabas de ganar un título bendito. Eres bendecido porque significa que estás en el cielo, como si no lo supieras en este momento, pero sabes que esta persona está en el cielo. Pero para que obtengas el título de santidad, debes tener un segundo milagro asociado con tu nombre. Suponiendo que eso haya podido ser de buena fe, entonces usted es oficialmente declarado santo y canonizado en la Iglesia Católica. Por cierto, todo este proceso, según estimaciones recientes, cuesta $829,000. Es un proceso costoso. Es un proceso largo. Creo que la Madre Teresa tardó 15 años en convertirse en santa. Algunos de ustedes están pensando que si a la Madre Teresa le tomó 15 años, realmente no tengo la oportunidad de obtener la santidad. La mala noticia es que no cumples con los estándares católicos, pero la buena noticia según los estándares de Pablo es que ya eres un santo. Ya llevas el título de santo. No se trata de cuán santo eres. Es esa conectividad con Dios que tiene que ver con tu relación con Jesucristo lo que ha derribado la barrera entre tú y Dios. En otras palabras, no tienes que tener un milagro. El simple hecho de tener un milagro no te convierte automáticamente en un santo más de lo que te excluye de la santidad haber hecho cosas malas en tu vida. Tiene que ver con el hecho de que tienes una relación personal con Jesucristo. Estás siguiendo a Cristo. En virtud de eso, Dios te ha apartado, que es realmente la idea de un santo, de alguien apartado, para la adoración y el servicio de Dios. Sé que es fácil pasar por alto esta palabra santo en la Biblia, pero si eres alguien que lucha con la autoestima, leer estos pasajes iniciales es realmente útil. En realidad, puede ser un pequeño impulso para tu autoestima. Se ha dicho que te conviertes en lo que crees que eres. Si crees que eres un perdedor, te convertirás en un perdedor. Si crees que eres un santo, tal vez empieces a actuar como un santo.

Dicho todo eso, lo que quiero dejar claro, esas cuatro personas que acababan de bautizarse, no sólo estaban bautizadas. Fueron canonizados como santos. Estabas aplaudiendo su santidad. Se han convertido en santos o, como dice Pablo, “los fieles en Cristo Jesús”. La palabra fiel es algo que significa fe comprobada o simplemente un creyente. Lo que se vuelve un poco más difícil de entender es la idea de los fieles “en Cristo Jesús”. Nuevamente, esa es una frase que a Paul le encanta usar, pero en realidad nunca la explica. Es una de las frases más complicadas de la Biblia, pero es la frase más utilizada para Pablo. De hecho, en las 13 cartas que ha escrito, hay 164 referencias a “en Cristo” o “en Él” o “en el Señor” y ese tipo de cosas. Aunque hablaremos más acerca de lo que significa estar en Cristo la próxima semana, por ahora solo piensa en ello como una especie de unión de tu identidad con la identidad de Cristo. Una inmersión en su identidad. En otras palabras, si estuvieras escuchando mis palabras cuando bautizamos a la gente, vemos que esa inmersión en Cristo coincide bastante con la inmersión en el agua. Pablo dice: «¿No sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?» La idea de bautismo o baptizo significa estar sumergido. No solo estás sumergido en el agua, estás sumergido en Cristo. No solo eres sumergido en agua, eres sumergido en la muerte de Cristo. En otras palabras, la muerte de Cristo por tus pecados se convierte en tu arrepentimiento de tus pecados por Cristo. Tu muerte a tus pecados. Como continúa diciendo: «Si hemos estado unidos con él así en su muerte, ciertamente también lo estaremos unidos en su resurrección». Como mínimo, lo que tienes es una inmersión en su muerte, pero también tienes una inmersión en su vida. Estás completamente sumergido con Cristo. No solo eso, como hablaremos la próxima semana, el siguiente versículo, el versículo 3, sugiere que no solo estás experimentando esta inmersión total en su muerte y resurrección, sino que estás recibiendo acceso a una gran cantidad de bendiciones espirituales. Él dice en el versículo 3: “Alabado sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en los lugares celestiales con toda bendición espiritual en Cristo”. Lo que Cristo tiene, lo tienes tú. Eso es algo increíble para reflexionar. Hablaremos más sobre eso la próxima semana. Habla de la posición que tenemos en Cristo y de todas las bendiciones espirituales. Las gracias que vienen en nuestro camino.

De todos modos, él cierra esta pequeña sección de apertura diciendo: «Gracia y paz a vosotros de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo». Gracia y paz son palabras que a Pablo le encanta usar en una variedad de formas. Le encanta asociar la palabra gracia con tu salvación. Como leemos más adelante en Efesios 2:8-9, él habla de “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; no por vosotros mismos, no por vuestras obras, para que nadie se gloríe”. En otras palabras, la gracia es un favor inmerecido. No hiciste nada para merecer la salvación a través de Jesucristo. Todo es obra de Dios. Y paz. La paz no es simplemente la ausencia de conflicto externo. Es ausencia de conflicto interno. Es una sensación de totalidad. Es una sensación de armonía. Es una sensación de paz que idealmente ocurre dentro de ti y luego finalmente se derramaría a medida que avanzas en el mundo.

Quiero terminar este sermón, pero solo quería mencionar estos dos versículos para que pueda comenzar a ver la autoridad de Pablo, pero realmente el valor de los creyentes. A veces tenemos que usar estas palabras espirituales como apóstol, en Cristo, gracia y paz, y todo este tipo de palabras. Tenemos que usar esas palabras. En lugar de simplemente tirar esas palabras, creo que Paul quiere ayudarnos a comenzar a entenderlas. Cuanto más esté dispuesto a tomarse el tiempo para entender algunas de estas palabras, mejor será su comprensión de Dios. En otras palabras, cuanto más entiendas estas palabras, más amplia será tu visión de Dios. Más que eso, cuanto más amplia sea tu visión de ti mismo. Usted necesita que. Necesitamos eso en el mundo. Necesitamos eso en la cultura a la que nos dirigimos. Como saben, el mundo es más o menos un lugar desordenado al revés. No está mejorando. No sé si alguno de nosotros piensa que está mejorando. No lo es. Está empeorando. Al igual que la iglesia de Efeso, tenemos que estar completamente cimentados en el evangelio. Tenemos que entender las implicaciones del evangelio en nuestra vida. Tenemos que entender las implicaciones del evangelio. Lo que significa estar en Cristo. La abundancia de las bendiciones espirituales que se han hecho disponibles para nosotros a través de Cristo. Necesitamos entenderlo de forma individual, pero también necesitamos entenderlo de forma colectiva. Necesitamos entenderlo como la iglesia o lo que el apóstol Pablo llamaría el cuerpo de Cristo en la tierra. El cuerpo colectivo que es en Cristo. Luego tomamos ese conocimiento y tomamos el entendimiento de Dios y tomamos el entendimiento de nosotros mismos y tomamos el poder que está asociado con estar en Cristo y entramos en la cultura. Empezamos a ajustar nuestro estilo de vida. Comenzamos a cultivar un estilo de vida que es consistente no con el mundo sino con lo que significa vivir en Cristo. Vamos al mundo para poder ser la luz de Cristo en el mundo. Entramos en el mundo en Cristo y vamos en Cristo juntos. La conclusión es que somos la iglesia en Cristo y debemos ser la iglesia en la cultura. En conclusión, las palabras de Pablo “Gracia y paz a vosotros de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo”. Amén.Oremos.