Autoridad sobre la enfermedad
Marcos 1:29-39
Al recorrer el primer capítulo de Marcos, hemos visto muchas demostraciones de Jesús ‘ autoridad. La autoridad de Jesús sobre la naturaleza se ve cuando Jesús fue llevado al desierto por el Espíritu Santo y vivió con las fieras. El desierto de Judea estaba lleno de animales peligrosos. Jesús, que había sido debilitado por el hambre y la sed, habría sido un blanco fácil para una hiena, un lobo o un león. Jesús se mantuvo a salvo de ellos. Además, cuando Pedro y los pescadores no pudieron pescar, Jesús hace una petición extravagante de echar la red sobre el costado profundo de la barca. Las redes que usaban solo estaban hechas para pescar en las aguas poco profundas hacia la orilla. En aguas profundas, el pez simplemente se habría sumergido debajo de la red. Pero Jesús debe haber mandado autoridad sobre los peces a donde serían atrapados donde no podrían ser atrapados. Esto nos enseña algo sobre el evangelismo, que solo el camino del Señor funcionará, sin importar cuán sabios puedan parecer algunos de nuestros métodos.
En el mensaje de la semana pasada, notamos que Jesús enseñó con autoridad en la sinagoga en Capernaum . Su autoridad era superior a la de los escribas y fariseos, que eran las personas más informadas de la época en cuanto a las Escrituras. La gente notó inmediatamente la diferencia. Luego, Jesús demostró su autoridad sobre un espíritu demoníaco al silenciarlo primero y luego expulsarlo del hombre. Hoy veremos la autoridad de Jesús sobre la enfermedad. Dirija sus Biblias a Marcos 1:29. Leeremos hasta el versículo 39.
Después de lo ocurrido en la sinagoga aquel día, la gente salió atónita y fue a contar a todos lo que habían presenciado. Esto pronto llevaría a que una gran multitud se reuniera en la puerta. En los pocos momentos intermedios antes de que llegaran, Jesús vino a la casa de Pedro y Andrés para almorzar y descansar. Cuando llegaron allí, la suegra de Simón Pedro yacía enferma de fiebre. Sin la medicina moderna, tener fiebre podría poner en peligro la vida. El texto griego parece indicar que estaba gravemente enferma. Cuando Jesús la levanta de la cama, se usa la palabra griega “egeiro”. Esta palabra se usa a menudo para la resurrección de Jesús. Esto no implica que estuviera al borde de la muerte, pero tal vez sea una pista.
No sabemos cuánto tiempo estuvo enferma. Pedro y Andrés habían estado con Jesús y no sabían de su condición. Pero tan pronto como llegaron allí, le rogaron a Jesús que la sanara. Ella se levantó y les sirvió. Esto no fue un milagro de conveniencia por parte de Jesús como si Él necesitara que ella les preparara el almuerzo. Este era el sábado. Toda la comida en sábado tenía que prepararse con anticipación ya que el trabajo estaba prohibido en sábado. Esto trae algo bastante sutil aquí. La mujer estaba en la cama. Estaba en cierto modo descansando, aunque la atormentaba la fiebre. Pero cuando se levanta para ministrar, ahora está trabajando, ¡y eso en sábado! Jesús es el que les dio la vuelta a las leyes judías del sábado. Los burros que descansaban en el foso permitían a sus dueños trabajar para liberarlos. Jesús sanó en sábado. El sábado estaba destinado a dar verdadero descanso a la gente. La suegra de Simón encontró más descanso sirviendo que si estuviera enferma acostada en la cama. Nosotros, como cristianos, debemos ver el sábado como un alivio para los enfermos y hambrientos. Hebreos nos dice que hay un descanso sabático que permanece para el pueblo de Dios. Él nos amonesta a trabajar para que podamos entrar en ese reposo. Estamos llamados a ser portadores del sábado. Por esto guardamos el sábado.
Ahora sabemos que la mayoría de las fiebres son síntomas de infección por bacterias o virus. Son parte del reino creado. Así que Jesús ejerciendo autoridad sobre ellos no es diferente a las bestias salvajes o los peces.
En este punto tenemos que volver al Libro de Génesis. En él se dice que a Adán se le dio autoridad sobre toda la tierra. Parte de esta autoridad fue demostrada por el nombre de los animales. Entonces no había bestias salvajes. Tampoco hubo ninguna enfermedad porque a Adán se le había dado autoridad sobre ellos. Pero cuando Adán cayó, su desobediencia a Dios fue maldecida porque toda la creación se volvió desobediente a la autoridad de Adán. De aquí es de donde vienen la enfermedad y la muerte. Aquí es donde vienen los ataques de las bestias salvajes. Lo que vemos aquí en Jesús es el segundo Adán, como dice Pablo. Debido a que Él no había pecado ni se había rebelado contra Dios, podía ejercer su autoridad delegada sobre la creación como lo hizo Adán una vez. La autoridad de Jesús es una promesa de que toda la creación será restaurada en y por Él. Los cielos y la tierra que trabajaron y no conocen un descanso seguro encontrarán su nuevo orden en el sábado eterno. Esto incluye a aquellos que creen en Jesús.
A medida que continúa la selección del texto del leccionario, ahora hay un cambio en la escena del que fue sanado a los muchos que necesitaban ser sanados. Por las tardes, a la puerta se reunía una gran multitud de enfermos, lisiados y poseídos. El sábado terminó al anochecer, así que ya no era el sábado. Ahora nos presentan personas que estaban quebrantadas y atormentadas. La palabra griega para reunidos es «episynago». Esta era una sinagoga de los enfermos. Sanó a muchos de ellos que se sentían enfermos y sufrían de muchas enfermedades. Es interesante que dice «muchos» en lugar de «todos». También echó fuera demonios de algunos, habiéndoles prohibido primero el silencio porque le conocían. Dejaré la especulación a CS Lewis sobre cómo los demonios se comunican entre sí, pero se comunican. Todos lo conocían. La gente recibió su comunicación de una manera diferente. Otras personas vinieron y les dijeron. Esto es precisamente lo que se nos ha encomendado hacer, hablar a la gente acerca de Jesús. Debe haber sido toda una escena, una demostración masiva de la autoridad de Jesús. El pueblo había salido a toda Cafarnaúm en sábado haciendo la obra de evangelización. Pronto el mensaje llegaría al resto de los pueblos de Galilea, luego a Jerusalén y Judea, a Samaria, ya todas las regiones de la provincia romana de Siria.
Fue un duro día de trabajo para Jesús. Él había dado el resto del sábado a muchos. Pero estaba agotado. El sábado había terminado y Jesús necesitaba un sábado. Se levantó temprano en la mañana y fue a un lugar solitario a orar. Quizá había obtenido algunas horas de descanso terrenal mientras dormía. Pero también necesitaba descanso espiritual. Haríamos bien en seguir el ejemplo de Jesús. Hay una cierta inquietud que ninguna cantidad de sueño terrenal puede refrescar. Simplemente no podemos dormir nuestros problemas y enterrar nuestras cabezas en la arena del sueño. La oración y la comunión con Dios es un componente esencial del descanso. Cuando nos damos cuenta de que el Señor nos cuida, nuestras almas atribuladas pueden encontrar descanso. Jesús usó la oración para enfocarse en la misión que el Padre le había enviado a hacer. Nosotros también necesitamos la dirección del Señor.
Cuando los discípulos que habían descansado en el sueño terrenal y no sabían que Jesús se había ido despertaron, se dieron cuenta de que Jesús no estaba allí, y fueron a buscarlo. Cuando llegaron a Jesús le informaron al Señor que todos lo estaban buscando. Lo que dijeron los discípulos era cierto, pero tenían una comprensión diferente de lo que se dijo que Jesús. Su idea era que todo el pueblo de Capernaum lo estaba buscando. Pero la respuesta de Jesús indicó una idea mucho más amplia de «todas las personas lo buscan». que sus seguidores. Jesús no fue enviado sólo para suplir las necesidades de la gente de Cafarnaúm sino del mundo entero. Debemos tener cuidado de no pensar que Jesús es solo para nosotros. Más bien, debemos unirnos a él en su misión de llevar la palabra a los cuatro rincones de la tierra.
Jesús invitó a los discípulos a seguirlo también a los otros pueblos. Note que el propósito era “predicarles”. La misión debía centrarse primero en la proclamación del Evangelio. Es enseñanza y no obras. De hecho, las obras siguen. Fluyen de la autoridad de la palabra predicada. Cuando la palabra es predicada y creída, ocurre una nueva creación. Con ellos caminaba el mismo Verbo que estaba en el principio con el Padre, el que creó todo, el que sustenta todas las cosas con el Verbo de su Poder. Dios habló con autoridad y el mundo fue creado. Cuando proclamamos la obra autorizada de Dios, la recreación ocurre en la vida de los nuevos creyentes. Hay transformación. Esta es la razón por la cual la Palabra debe ser predicada. Una persona bien intencionada dijo una vez: “Predica la Palabra; si es necesario, usa palabras”. Para toda la necesidad de vivir una vida digna de la vocación y el llamamiento de un buen testimonio, es la Palabra de Dios la que es necesaria. Estas palabras están registradas en las Escrituras. Los que predican necesitan estar proclamando esta Palabra y no otra.
Vamos a proclamar la Buena Nueva en todos nuestros pueblos, ciudades y campos. Porque así como Jesús fue llamado para hacer esto, así somos nosotros los que le seguimos. Jesús dijo estas palabras el primer día de la semana, este fue el primer día de la creación. Llevemos luz a la gente y hablemos de la nueva creación. La enfermedad terminará. Tendremos trabajo en el cielo pero no mano de obra. Gobernaremos y reinaremos con Él. Su autoridad sobre el universo restaurado también nos será compartida. Las bestias y los microbios también estarán sujetos a nosotros. Esta es una esperanza que se eleva por encima de los afanes y angustias de este siglo.
Sé que hay mucha enfermedad en el mundo en todas las variedades que Jesús encontró en su día. Estamos en medio de una pandemia. Seguimos esperando que surja un gran sanador. En nuestra forma de pensar, estamos buscando un fabricante de vacunas brillante. Estamos buscando una gran figura política para traer sanación a una sociedad fracturada. Estamos buscando un nuevo mesías que tenga todas las respuestas a la vida. Buscamos esta curación en los lugares más idólatras. Esto ya lo tenemos en Jesucristo.
Muchas personas desearían que Jesús pudiera venir en persona a su casa y resucitarlos. También suspiramos cuando no vemos las majestuosas señales y prodigios que Él hizo. ¿A Dios le importa que estemos enfermos? ¿Por qué no encontramos la curación de nuestra enfermedad? ¿Por qué todavía morimos? La enfermedad y la muerte también afectan a los teólogos. Pensamos en Martín Lutero, quien perdió a una amada hija por enfermedad. Juan Calvino también perdió a su único hijo. Luther llevaba sus sentimientos en la manga, pero Calvin era mucho más introvertido. ¿No sintieron ellos también el dolor? A menudo se describe a Calvino como totalmente lógico. Pero también era un humano. La muerte y la enfermedad duelen. El conocimiento de que un día resucitaremos y que surgirá la plenitud del Reino de los Cielos. De hecho, no nos afligimos como los paganos, pero todavía nos afligimos.
¿Cuántas veces pasó Jesús junto al hombre cojo en la hermosa puerta del Templo? Sin embargo, Jesús no lo sanó. Ni siquiera dice que Jesús le dejó limosna. Su sanidad tendría que esperar hasta varios años después, cuando llegarían Pedro y Juan. El término elegante que usan los teólogos para describir la voluntad de Dios es que es “inscrutable”. Eso significa que está más allá de nuestra comprensión. En cambio, debemos creer que Él tiene buenos planes para nosotros los que creemos. De hecho, Pablo podría haber predicado con un aguijón en la carne, pero ese aguijón ahora es Dios. Quizás nuestras enfermedades nos recuerdan que vivimos en un mundo caído. Entendemos por lo que está pasando el resto del mundo porque vivimos en él. No abordaré la pregunta de por qué muchos de nosotros estamos físicamente enfermos y no encontramos sanación. Sin embargo, sé que Jesús ciertamente tiene autoridad sobre la enfermedad. Ya sea en esta vida o en la venidera, encontraremos curación. Tendremos descanso. En esto pongo mi esperanza.
“Venid a mí todos los que estáis cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí; porque soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas. porque mi yugo es suave y mi carga ligera”. (Mateo 11:28-30)