Introducción: Después de los eventos de Génesis 19, Abraham salió de Mamre/Hebrón y viajó al suroeste hacia el mar Mediterráneo. Entró en la tierra de los filisteos y se estableció en Gerar, entre Cades y Shur. Mientras estaba allí, dijo la misma mentira sobre Sarah; solo a un rey diferente (compare este capítulo con el capítulo 12). La mentira no funcionó en Egipto y no funcionó aquí, ¡aunque Abraham creía que lo haría!
1 Déjà vu todo de nuevo; la mentira y lo que sucedió después
Texto, Génesis 20:1-2, RV: 1 Y partió Abraham de allí hacia la tierra del sur, y habitó entre Cades y Shur, y peregrinó en Gerar. 2 Y Abraham dijo de Sara su mujer: Ella es mi hermana; y envió Abimelec rey de Gerar, y tomó a Sara.
¿No hemos visto algo así antes? ¡Por qué, sí, lo hemos hecho, 25 años antes! Abraham era todavía Abram, y Sara, Sarai, cuando todos (estos dos y toda su casa) descendieron a Egipto (Génesis 12). Tenían la esperanza de encontrar comida después de que una hambruna azotara la parte de Canaán donde vivían entonces.
¿Y qué hizo Abram? Como mencioné en mi mensaje “La primera prueba de fe”, Abram ya había fallado: nunca le preguntó a Dios qué hacer o a dónde ir. Fracasó de nuevo cuando mintió, diciendo: «Es mi hermana», a pesar de que Sarai era su esposa. Faraón, rey de Egipto, pronto supo la verdad sobre Sarai después de haberla recibido en su casa (y quién sabe qué tipo de planes que podría haber tenido). Abram tuvo las distinciones no tan agradables de, primero, ser expulsado de Egipto y, segundo, escuchar a un rey pagano decir «sigue tu camino», ¡el primer ejemplo de este tipo en la Biblia!
Después de que Al regresar a Canaán, Abraham y su casa enfrentaron una serie de desafíos; estos están registrados en Génesis 13-18. Algunos de estos desafíos fueron buenos, como recibir la promesa de Dios en Génesis 15 y la promesa de un hijo en los capítulos 17-18. No hace falta decir que algunos de estos no fueron tan buenos, como ver partir a Lot y su casa, y luego establecerse cerca de Sodoma. Lot y muchos otros fueron llevados cautivos y marcharon un largo camino al norte de Sodoma, pero Abram lo rescató a él y a los demás (ver Génesis 14).
Pero después de que Sodoma fue destruida, Lot huyó con sus dos (¿sobrevivientes?), Abraham y su familia decidieron dejar Hebrón/Mamre, donde habían vivido durante mucho tiempo. Se trasladaron al suroeste hacia el Mar Mediterráneo, estableciéndose en Gerar en la tierra de los filisteos (compare el versículo 1 con Génesis 21:32). Estas personas eran amistosas con Abraham en este momento, al parecer, no hay mención en este capítulo de ninguna acción hostil por parte de los filisteos en este momento en particular.
Excepto por una cosa: y eso involucró a Sara.
Abimelec escuchó a Abraham decir: «Ella es mi hermana», no «Ella es mi esposa», por lo que Abimelec decidió quitársela a Abraham y quedársela. ¡Esto siempre me ha parecido extraño, porque Sarah ahora tenía 90 años! ¿Era todavía lo suficientemente hermosa como para captar la atención de un rey, incluso a esa edad? Por otro lado, Abimelec pudo haber pensado, “Ella es soltera, así que tal vez yo pueda cuidarla mejor que su hermano” o algo por el estilo. ¿Quién sabe lo que estaba pasando por su mente?
Y Abraham no hizo ni dijo nada para protestar por esto que está registrado en el texto.
¿Algo de esto, vuelvo a preguntar, suena familiar? ? Abraham debería haber sabido que la misma mentira que había dicho 25 años antes no funcionaría ahora, ¡y probablemente debería haber adivinado que él y Sara enfrentarían los mismos resultados!
Afortunadamente para Abraham, y es despecho de sus fracasos, Dios intervino de manera poderosa y milagrosa. Los siguientes versículos tienen una de las pocas veces que Dios le habló a un no hebreo en un sueño.
¡Y qué sueño! Me pregunto si Abimelec lo olvidó alguna vez.
2 La verdad sale a la luz: el sueño y una conversación
Texto, Génesis 20:3-8. RV: 3 Pero Dios vino a Abimelec en sueños de noche, y le dijo: He aquí, eres hombre muerto por causa de la mujer que has tomado; porque ella es la esposa de un hombre. 4 Pero Abimelec no se había acercado a ella, y dijo: Señor, ¿matarás también a la gente justa? 5 ¿No me dijo él: Ella es mi hermana? y ella, ella misma dijo: Mi hermano es; con integridad de mi corazón y con inocencia de mis manos he hecho esto. 6 Y Dios le dijo en un sueño: Sí, sé que hiciste esto con la integridad de tu corazón; porque yo también te detuve de pecar contra mí; por tanto, no te permití que la tocaras. 7 Ahora, pues, devuélvale a su mujer al hombre; porque es profeta, y orará por ti, y vivirás; y si no la devolvieres, sabe que de cierto morirás tú y todos los tuyos. 8 Entonces Abimelec se levantó temprano en la mañana, y llamó a todos sus siervos, y les contó todas estas cosas en sus oídos; y los hombres tuvieron mucho miedo.
Cuando Abraham vivía, no había mucho, si es que había algo, de la Palabra escrita de Dios disponible. Caminó por fe y por comunicación directa con Dios. Esto no quiere decir que las historias de la Creación, la Caída, el Diluvio y otras cosas fueran ajenas a él, ya que sin duda las habría oído de Dios mismo. Es cierto que casi todos los grupos, independientemente de cómo se definan, tenían sus propios relatos de estos eventos, aunque estaban distorsionados debido a la desinformación o al borrado deliberado de algunos hechos. Después de todo, Pablo escribiría más tarde en Romanos 1:18 que había personas que «retienen la verdad con injusticia» (otras versiones dicen «reprimir» o «retener»), eligiendo qué presentar y qué retener. ¡La propaganda tuvo un comienzo temprano!
Aún así, Dios habló a la gente por medio de sueños. Abimelec parece haber sido la primera persona, según consta en las Escrituras, en recibir un mensaje del Dios Verdadero y Vivo a través de un sueño.
¡Solo para él, pudo haber parecido más una pesadilla!
La relación de Abimelec con el Dios de Abraham es discutible, tanto si era creyente como si simplemente conocía al Dios de Abraham. Moisés proporcionó aquí poca información sobre la fe de Abimelec, o la falta de ella; solo menciona esta conversación en la que Dios tomó la iniciativa.
Quiero decir, imagina que estás dormido y tienes un sueño en el que escuchas a alguien, a cualquiera, tal vez incluso a alguien de quien nunca escuchaste decir: «Tú ¡Eres hombre muerto!”
¿No llamarías _eso_ tu atención, y rápido? ¡Seguro que lo hizo por Abimelec! Pero había algo más en el mensaje del sueño que solo esta advertencia o sentencia de Dios. ¡Abimelec estaba bajo la (pendiente) sentencia de muerte porque había tomado la esposa de otro hombre!
Para crédito de Abimelec, él no negó lo que había hecho pero apeló al Dios de Abraham. Él dijo: “Señor, ¿matarás a una nación justa (es extraño, ya que no se menciona en el texto que los filisteos adoraban al Dios de Abraham)? ¿Y no dijo él: “Ella es mi hermana” y ella no dijo: “Él es mi hermano”? Continuó alegando que no le había hecho nada a Sarah, todavía, debido a la integridad de su corazón y la inocencia de sus manos. Una vez más, Abraham y Sara habían dicho estas mentiras antes, en Egipto, y ahora recibieron el mismo resultado. La única diferencia, esta vez, es que Dios mismo intervino y habló directamente a Abimelec.
Aún en el sueño, Dios volvió a hablar a Abimelec, diciendo: “Sí (y no negó las palabras de Abimelec ni súplica), Yo sé todo acerca de lo que pasó, y te guardé de pecar contra ella. Ni siquiera te dejé tocarla. Pero ahora, debes devolvérsela a su esposo; es un profeta, orará por ti, y vivirás. Sin embargo, si no lo haces, tú y todo lo que tienes seguramente morirán”.
No creo que Abimelec durmiera mucho esa noche, y quién lo haría, después de tener un sueño como ese. ! Cuando llegó la mañana (y para Abimelec, probablemente no llegaría lo suficientemente pronto), se levantó “temprano en la mañana”, luego llamó a todos sus sirvientes. Cuando les contó todo lo que había oído, ellos estaban “muy asustados”, o, como dicen algunos, ¡absolutamente asustados!
¿Qué, pues, iban a hacer estos hombres, después de escuchar las palabras del Dios de Abraham? ?
3 Frente al hombre, y frente a los hechos: Abimelec se encuentra con Abraham
Texto, Génesis 20:9-14, RV: 9 Entonces Abimelec llamó a Abraham, y le dijo: ¿Qué nos has hecho? ¿Y en qué te he ofendido, que has traído sobre mí y sobre mi reino un gran pecado? me has hecho obras que no se deben hacer. 10 Y Abimelec dijo a Abraham: ¿Qué viste para que hicieras esto? 11 Y Abraham dijo: Porque pensé: Ciertamente el temor de Dios no está en este lugar; y me matarán por causa de mi mujer. 12 Y, sin embargo, en verdad es mi hermana; ella es hija de mi padre, pero no hija de mi madre; y ella se convirtió en mi esposa. 13 Y aconteció que cuando Dios me hizo desviarme de la casa de mi padre, le dije: Esta es la bondad que me harás; en todo lugar a donde vayamos, decid de mí: Mi hermano es. 14 Y Abimelec tomó ovejas y bueyes, y siervos y siervas, y se los dio a Abraham, y le devolvió a Sara su mujer.
Abimelec «llamó» a Abraham, lo que probablemente significa que vino a Abraham cara a cara. cara. Abimelec no perdió tiempo en ir directo al grano. Había escuchado a Dios hablar durante su sueño y ahora era el momento de que Abimelec y Abraham se enfrentaran a algunos hechos.
Lo primero que hizo Abimelec fue hacerle una serie de preguntas a Abraham. Comenzó preguntando: “¿Qué nos has hecho (lo que implica que algo estaba pasando que no había sucedido antes de que llegara Abraham)? Efectivamente, algo estaba pasando pero ese problema se revelaría más adelante.
Su siguiente pregunta a Abraham sigue con la primera: “¿Y en qué te he ofendido, que has traído a mi reino un pecado tan grande? ?” Luego siguió con una declaración: «Me hiciste cosas que no deberías haber hecho». Quizás siguió una pausa, y luego Abimelec hizo su tercera pregunta: «¿Qué viste que te hizo hacer esto?» La primera pregunta se refería a las obras de Abraham, “¿qué has hecho tú?” para causar este (todavía no identificado) problema. El segundo trata con el mismo Abimelec, “¿Qué he hecho yo para ofenderte?” La tercera pregunta parece sumar ambas, «¿Qué _viste_ que te hizo hacer esto?»
La respuesta de Abraham no es muy clara, al menos como se traduce en la KJV. Primero dice: “(Hice esto) porque no hay temor de Dios en este lugar”. Ahora, Abimelec había protestado ante Dios, diciendo: «¿Matarás (destruirás) una nación justa?» e incluso había reconocido al Dios de Abraham, llamándolo “Señor” y aceptando la descripción de Dios de Abraham como profeta. Si entre los filisteos no había temor de Dios, Abraham sí les tenía miedo, y estaba a punto de explicar por qué se sentía así.
Prosiguió en su defensa o explicación a Abimelec, diciendo en tantas palabras, “ellos (usted, como rey permitirá que esto suceda) me matarán por causa de mi esposa”. Esa “defensa” no funcionó en Egipto, 25 años antes, y no estaba funcionando ahora. Abimelec se había llevado a Sara de todos modos, y aparentemente no le dio a Abraham nada excepto tierra donde pastaría su ganado. Oh, sí, Abraham todavía estaba vivo, pero había perdido a su esposa: esta vez por segunda vez.
Casi como una ocurrencia tardía, Abraham explicó que Sarah era técnicamente su hermana, siendo la hija de su propio padre pero una madre diferente. (En aquellos días no estaba prohibido casarse con parientes cercanos, pero más tarde, cuando Dios le dio la Ley a Moisés, pronunció severas penas sobre los que hicieran estas cosas según Levítico 18:9, 20:17 y Deuteronomio 27:22) . Y después de eso, también dijo que quería que Sara mostrara su «amabilidad» diciendo «Él es mi hermano» dondequiera que fueran, incluso después de casarse.
Por alguna razón, esto pareció satisfacer a Abimelec. Le dio a Abraham más ovejas, bueyes, sirvientes y “siervas”, pero lo más importante, ¡también le devolvió Sara a Abraham! Pero aún me esperaban cosas mejores.
4 Algunas palabras y acciones finales
Texto, Génesis 20:15-18, RV: 15 Y Abimelec dijo: He aquí, mi tierra está delante ti: habita donde te plazca. 16 Y a Sarah dijo: He aquí, he dado a tu hermano mil piezas de plata; he aquí, él es para ti una cubierta para los ojos, para todos los que están contigo, y con todos los demás: así fue reprendida. 17 Entonces Abraham oró a Dios, y Dios sanó a Abimelec, a su mujer ya sus siervas; y dieron a luz hijos. 18 Porque el SEÑOR había cerrado rápidamente todas las matrices de la casa de Abimelec, a causa de Sara, esposa de Abraham.
Los últimos versículos de Génesis 20 relatan cómo Abimelec le dio permiso a Abraham para establecerse en cualquier lugar que él Escogería. Abimelec también habló con Sara, diciéndole que le había dado a Abraham, su “hermano”, 1000 piezas de plata (valor exacto incierto). También le hizo un cumplido, quizás oscuro, para nosotros: “es un velo para ti y para todos los que están contigo”. Por otra parte, puede haber sido un desaire o incluso una maldición, como dice el final del versículo 16: “Así fue reprendida”. No está claro por qué Abimelec dijo estas palabras.
Parte de ese problema podría ser que ninguna de las mujeres en la casa de Abimelec pudo concebir o tener hijos. El texto no dice cuánto duró esta condición; puede haber sido un mes o más para que las mujeres descubran este problema. Fiel a la promesa de Dios, sin embargo, en el versículo 7, Abraham oró. Como resultado, Dios sanó a Abimelec ya las mujeres de su casa y estas mujeres ahora podían tener hijos. Eran estériles o no podían tener hijos porque Abimelec se había llevado a Sara, ¡aunque pensaba que era soltera! ¿Aprendió alguna vez?
Conclusión
Abraham y Sara deberían haber sabido que las mentiras nunca funcionan y nunca dan gloria a Dios. Abraham casi pierde a Sara, por segunda vez; y Abimelec enfrentó el riesgo de morir sin hijos porque se había llevado a Sara. La honestidad y la confianza en Dios hubieran evitado todo esto.
Cuando usted o yo enfrentamos desafíos, problemas o situaciones difíciles, lo mejor que podemos hacer es orar antes de hacer cualquier otra cosa. Muchos años después, Salomón escribiría en Proverbios 3:5: “Fíate de Jehová de todo tu corazón; y no te apoyes en tu propia prudencia.” Abraham, Sara y Abimelec confiaron en su propio entendimiento y casi pagaron un alto precio por ello.
¡No dejes que te pase a ti lo que casi les pasó a ellos!
Citas bíblicas tomado de la versión King James de la Biblia (KJV).