El plan de Dios para los elegidos
INTRODUCCIÓN
Bosquejo.
1. El plan de Dios para los elegidos
Comentarios introductorios.
1. En esta lección de hoy, discutiremos el tema: “El plan de Dios para los elegidos”. Esta se convertirá en la decimocuarta lección de la serie de sermones titulada: «Volver a cavar en Old Wells». Habrá muchos otros que llevarán este título. Estamos volviendo a cavar en pozos antiguos para obtener la promesa de Isaías: «Con alegría sacaréis agua de las fuentes de la salvación», Isaías 12:3. Hay momentos en que debemos volver a cavar en viejos pozos para obtener el gozo que se encuentra en las: «aguas de salvación». Este tipo de sermón se llama: «predicación textual». En estas lecciones, nuestro objetivo será: "cavar un poco más profundo" en el texto de énfasis. Este tema es necesario debido a la mala y desinformación sobre el plan de Dios para los elegidos. Permitiremos que el escritor, los personajes de los versículos y las palabras del Maestro den un nuevo significado a Sus palabras de vida eterna, Juan 6:63; Juan 10:10.
2. Consideraremos el plan de Dios para los elegidos en Cristo Jesús. Estableceremos que el plan de Dios para los elegidos: fue Su «escoger y llamar» de ellos en Cristo, a través de su fe y obediencia al evangelio. Este misterio ha sido revelado por Dios a los santos apóstoles y profetas por el Espíritu. Volveremos a cavar en viejos pozos para descubrir este misterio juntos. Ulysses Shields llamó a este tipo de enseñanza: "cavar un poco más profundo" en la palabra de verdad. Él era mi abuelo en Cristo. Usaremos esta escritura como texto fundamental para esta serie de sermones: "E Isaac volvió a cavar los pozos de agua que habían cavado en los días de Abraham… porque los filisteos los habían cegado (cerrado) después de la muerte de Abraham" Génesis 26:18. Los filisteos: «Los detuvieron y los llenaron de tierra», porque tenían envidia de las posesiones de Isaac, Génesis 26:14-15.
3. Nuestro texto de énfasis dice así: «Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él en amor, habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos por Jesús». Cristo para sí mismo… En quien tenemos redención por su sangre… dándonos a conocer el misterio de su voluntad… Que en la dispensación del cumplimiento de los tiempos; Pudiera reunir todas las cosas en Cristo, tanto las que están en los cielos como las que están en la tierra; aun en él: en quien también obtuvimos herencia, siendo predestinados según el plan de aquel que hace todas las cosas según el designio de su voluntad, a fin de que seamos para alabanza de su gloria, los que primero confiamos en Cristo, ” Efesios 1:3-12. (Texto abreviado por brevedad).
4. La enseñanza de la predestinación, como la enseñan los calvinistas, difiere de la revelación de Pablo de la gracia y elección de Dios para los santos. Esta lección investigará a fondo el plan de Dios para los elegidos. Vamos a "dar la vuelta a cada roca" para descubrir la verdadera bendición del plan de Dios para los santos elección, llamamiento y salvación. Al hacerlo, debemos considerar cada Texto dentro del contexto de las Escrituras. Con la ayuda de Dios, haremos precisamente eso, sacar: “Agua nueva de pozos viejos”. Con esta introducción, consideremos este tema cuidadosamente, con nuestras biblias y corazones abiertos al Dios viviente.
CUERPO DE LA LECCIÓN
I EL PLAN DE DIOS PARA LOS ELEGIDOS
A. Trabajo preliminar. Siempre es necesario hacer un trabajo preliminar sobre el tema de nuestra discusión. Esta lección es necesaria debido a la información errónea, errónea y desinformada con respecto al plan de Dios para los elegidos. Muchas teorías surgieron en los siglos XV y XVI en toda Inglaterra y Europa después de la rebelión de las personas religiosas contra el catolicismo. Hombres como Martín Lutero, Juan Calvino y otros consideraron que su sacerdocio no era bíblico y se opusieron a las Sagradas Escrituras. Ya hemos discutido esas diferencias en un sermón en línea en SermonCentral.com, titulado: “Una partida de la fe”. Haría bien en descargar esa lección, junto con esta, para comprender mejor la necesidad de esta lección.
1. Juan Calvino y su teoría sobre la “predestinación”. En las Instituciones, Calvino escribió: “Por predestinación, entendemos el decreto eterno de Dios, por el cual Él determinó consigo mismo lo que deseaba que sucediera con respecto a cada hombre. No todos son creados en igualdad de condiciones, pero unos están predestinados a la vida eterna, otros a la condenación eterna; y, en consecuencia, según que cada uno ha sido creado para uno u otro de estos fines, decimos que ha sido predestinado a vida o muerte”, The Institutes of the Christian Religion, Book Third, Cap. 22. Sec. 5. Véase también, Soberanía de Dios en el cristianismo, por Wikipedia. Amados, simplemente estoy citando los escritos de Calvino. ¡Estas no son mis palabras! Aviso,
2. La enseñanza de Calvino es objetable. Siento que esta enseñanza contiene prejuicios religiosos y prejuicios raciales (no todos son creados en igualdad de condiciones). Algunos grupos religiosos alguna vez creyeron y enseñaron “que ciertas personas no tenían alma”. Tal vez por eso los hombres y mujeres que profesan el calvinismo; se comportan tan poco amables y crueles con sus vecinos. Comenzando en los niveles más altos del gobierno, las empresas y la fe religiosa.
3. El hombre de Dios no puede alinearse con aquellos que buscan negar a ciertos estadounidenses su «derecho al voto»; e “igualdad de trato ante la ley”. ¿Son la verdad y la justicia una realidad en nuestros sistemas políticos? ¿Está viva la fe en Dios en el Congreso? El Congreso inicia su día con oración: invocando la guía de Dios en sus asuntos políticos. De alguna manera, terminan el día votando en contra de la legislación obligatoria que podría acabar con la desesperanza y la desesperación de la Nación. ¿Por qué? Parece que,
a. ¡El Partido Republicano ha declarado la guerra contra la “gente de color” en Estados Unidos! Me pregunto si Mitt Romney, un republicano, se considera un “elegido de Dios”. ¿Y tal vez incluso otros en este Partido?
b. Su reciente voto con otros dos republicanos para confirmar a Ketanji Brown Jackson a la Corte Suprema no puede anular su voto en contra de la reciente: «Legislación de derechos civiles». El hombre o la mujer de fe representa la verdad: “¡desde la Casa Blanca hasta la letrina!” ¿Dónde están los servidores fieles en el Congreso? Y podría preguntar: ¿Por qué los púlpitos en Estados Unidos guardan tanto silencio sobre el “mal comportamiento político de los republicanos”? Este Partido ha “aterrorizado a esta nación”; con toda su demagogia y leyes y legislación restrictivas que amenazan la democracia estadounidense.
c. Oro por esta Nación. Que Dios permita que tanto hombres como mujeres sean elegidos para cargos en el Congreso que defiendan la verdad, la justicia y la rectitud: con fe inquebrantable en Dios y la Nación. Hombres y mujeres de Estados Unidos, si desean salvar la democracia, el derecho al voto, el derecho de la mujer a elegir y otras leyes necesarias que ayudarán a la nación. Si quiere que sus hijos estén seguros en la escuela y la familia en todas partes, debe haber un cambio en el Congreso. Nuestra única alternativa es votar en todas las elecciones locales, estatales y federales hasta después de las 24 Elecciones Presidenciales: para los demócratas, arriba y abajo de su boleta. ¡No crea en la promesa de ningún republicano de trabajar para usted si es elegido! La verdad es que,
d. El Partido Republicano ha tenido más de 10 años en el Congreso para ayudar a esta nación. No han podido producir una pieza de legislación que ayude a los trabajadores de Estados Unidos. En cambio, han enriquecido a los multimillonarios y millonarios de la nación mientras empobrecen a los trabajadores y pobres de este país. Démosle a los demócratas el control completo de la Cámara y el Senado para completar la Agenda para Estados Unidos del presidente Joe Biden. ¡No podemos desistir en este esfuerzo! El pueblo de Estados Unidos (usted y yo) debemos exigir a todos nuestros legisladores que gobiernen de manera responsable e íntegra y que trabajen para las personas que los pusieron en el cargo. Realmente me entristece que ningún líder republicano en el gobierno, cargo político o empresa haya tenido una palabra de compasión o tristeza por el sufrimiento de los padres jóvenes por la pérdida de sus hijos. Este silencio habla de la conciencia y la maldad en los corazones de este Partido, del dolor y sufrimiento de todos los padres; como resultado de estas tragedias evitables. Estados Unidos: “¡Vota para sacarlos del cargo!” ¡Que escuchen tu voz! Volveré ahora a la lección. Observa,
4. El punto de vista de Pablo sobre la predestinación. Él escribió: “A los que Dios conoció de antemano, los predestinó para que fueran hechos conformes a la imagen de su Hijo…primogénito entre muchos hermanos”, Romanos 8:29-30. Referencia, las Sagradas Escrituras de Dios. Texto abreviado por brevedad. Pablo no menciona que algunos fueron predestinados para vida eterna y otros para condenación eterna en su carta inspirada a los Romanos. Escribió, sin embargo,
a. Dios, “A los que de antemano conoció, los predestinó para que fueran hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que Él (Cristo) sea el primogénito entre muchos hermanos”, Romanos 8:29. Es decir, “para que seamos partícipes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia”, 2 Pedro 1:3-4. Al “vestirse del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad”, Efesios 4:22; Colosenses 3:10. Por lo tanto,
b. Dios, además: “A los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó, a éstos también glorificó”, Romanos 8:30. Amados, hemos: «traído la imagen del terrenal, llevaremos también la imagen celestial», 1 Corintios 15:47-49. “Revestidos de un cuerpo glorioso semejante al del Señor”, Filipenses 3:20-21. “Cuando lo veamos (a Su regreso), seremos semejantes a Él en gloria”, 1 Juan 3:2. ¡Hermana Ceiling, desearía tener algo de ayuda!
c. La predestinación de Dios: o Su “llamado y elección” de nosotros en Cristo: son total y absolutamente diferentes a las enseñanzas del calvinismo, 2 Pedro 1:10; Romanos 8:28-30; Efesios 1:4-5. Todavía tenemos algo más de trabajo preparatorio antes de tratar con el Texto de énfasis.
B. Trabajo preparatorio adicional. Pablo escribió a Tito sobre la fe de los elegidos de Dios y su esperanza de vida eterna. Observa,
1. Él escribió: “Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo”, Tito 1:1. El amado apóstol se declara: “Siervo de Dios y apóstol de Jesucristo”. Luego, inmediatamente describe el plan de elección de Dios para los gentiles: “Conforme a la fe de los escogidos de Dios, y conociendo la verdad que es según la piedad”, Tito 1:1. Considere,
NOTA: El Nuevo Testamento interlineal en griego/inglés dice: “Pablo, esclavo de Dios y apóstol de Jesucristo según la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad conforme a la piedad," Tito 1:1. Note que “elegidos” se traduce como “escogidos”. La “verdad” indudablemente se refiere a: La “fe común”; o la “salvación común que fue dada una sola vez a los santos”, Tito 1:4; Judas 1:3. Luego, Pablo informa a Tito de la voluntad de Dios al elegir y llamar a los cretenses. Observar, Su Plan,
a. Primero, fue concebido: “En la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió antes de los tiempos de los siglos”, Tito 1:1-2. El plan de Dios para los elegidos fue prometido antes del comienzo del mundo. Su propósito era la «esperanza de la vida eterna». Podemos confiar en esta promesa: «porque Dios no miente». Él cumplirá su promesa a los santos si ellos permanecen: «fieles en hacer firme su vocación y elección», 2 Pedro 1:10. Definamos y examinemos la palabra "elegir" en Tito 1:1. Considere,
1) La palabra “elegir” en gr., es eklektos o ek-lek-tos', que significa seleccionar; un favorito:—elegido, elegir. Escoger, o elegir, todos para obtener la salvación en Cristo. Los cristianos son los “escogidos o escogidos” de Dios. Consideraremos esta palabra más adelante en nuestro Texto de énfasis más adelante. Pero por ahora,
2) La palabra se usa aquí para elegir o seleccionar a alguien para la salvación en Cristo Jesús. También encontramos la palabra eklektos o ek-lek-tos' en Efesios 1:4; Colosenses 3:12; 2 Timoteo 5:21; 1 Pedro 2:6; y 1 Pedro 2:9. Traducido como «elegido o elegido». Todos estos son los elegidos de Dios en Cristo, 2 Timoteo 2:10. Tenga en cuenta que "elegir" significa «elegido». Las palabras significan lo mismo. ¡Amén!
3) Esta elección fue: “según la fe de los escogidos de Dios, y…la verdad que es según la piedad,” Tito 1:1; Tito 2:11-12. En la esperanza de la vida eterna, Tito 1:2; Tito 3:4-7.
4) Cual Dios: “Que no puede mentir, prometido antes del principio del mundo,” Tito 1:3. ¡Amén, hermana Techo y Hermano Paredes! Pablo continúa, el plan de Dios,
b. Además, fue comisionado: “A su tiempo ha manifestado su palabra por medio de la predicación”, Tito 1:3a. Era el plan eterno de Dios dar a conocer Su voluntad en nuestra elección a través de la predicación del evangelio de Cristo. A través de la predicación, el plan de Dios para los elegidos fue revelado en el cumplimiento de los tiempos. Concluye que el plan de Dios,
c. Finalmente, se encomendó: “A mí (Pablo) según el mandamiento de Dios nuestro Salvador”, Tito 1:3b. Dios encomendó este mensaje a Pablo, Pedro y otros apóstoles de Jesucristo. Esta fue una confianza y un compromiso solemnes.
1) A Timoteo, le escribió: “Según el evangelio de la gloria del Dios bendito, que me fue encomendado”, 1 Timoteo 1:11-16.
2) Y otra vez: “Este encargo te encomiendo, hijo Timoteo, conforme a las profecías que fueron antes sobre ti, para que por ellas hicieses la guerra (peleas) una buena guerra,” 1 Timoteo 1:18; 2 Timoteo 2:1-2.
3) Note otro texto que da testimonio del plan de Dios para los elegidos. Pablo escribió de nuevo,
2. A Roma: "Y a Aquel que tiene poder para confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio que Dios ha mantenido en secreto desde el principio del mundo. Pero ahora se ha manifestado, y por las Escrituras de los profetas, según el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las naciones para la obediencia de la fe: A Dios, solo sabio, sea gloria por medio de Jesucristo, por los siglos de los siglos. Amén», Romanos 16:25-27. Luego, escribió,
3. A Éfeso: "Por esto, yo Pablo, prisionero de Jesucristo por vosotros los gentiles. Si habéis oído acerca de la dispensación de la gracia de Dios que me ha sido dada a vosotros, cómo por revelación me dio a conocer el misterio; (como escribí antes en breves palabras, para que, cuando leáis, entendáis mi conocimiento en el misterio de Cristo). la cual en otras edades no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelada a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu; para que los gentiles sean coherederos, y del mismo cuerpo, y copartícipes de su promesa en Cristo por el evangelio," Efesios 3:1-6. Aquí está el «largo y corto». El misterio de Cristo y los gentiles llegó a los apóstoles de esta manera: “Pablo escribió:”
a. “Él lo recibió por revelación” (el descubrimiento del misterio de Dios por el Espíritu Santo).
b. “Por inspiración lo registró” (para dar a conocer el misterio a todas las generaciones).
c. “Deben leerlo por examen” (para comprender el conocimiento de Pablo).
d. “Para que obtengan la iluminación” (del misterio de Cristo).
e. Conclusión: ¿Cuál era el misterio? “Para que los gentiles sean coherederos, miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de su promesa en Cristo por el evangelio”, Efesios 3:6. Finalmente, Pedro escribió,
4. A los santos judíos: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos”. ¡La resurrección de Cristo es la base de nuestra elección! Amén, hermano Usher.
a. Primero, “a una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros”. Elegido para qué: “Una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible”, reservado donde? En el cielo para nosotros. Cristo en nosotros es la «esperanza de gloria», Colosenses 1:27.
b. Además, “a los cuales sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero”. El poder de Dios nos está guardando por medio de la fe para la salvación del alma “para ser manifestada”:
1) “En el último tiempo”, 1 Pedro 1:5.
2) “En la plenitud de los tiempos”, Gálatas 4:4.
3) “En la dispensación de la plenitud de los tiempos”, Efesios 1:10.
4) “En la dispensación de la gracia de Dios”, Efesios 3:2.
5) “A su debido tiempo”, Tito 1:3.
6) Conclusión: El plan de Dios para los elegidos fue guardado un misterio (oculto), listo para ser revelado en el tiempo postrero (días), Hebreos 1:1-3. La esperanza de la vida eterna, herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, está reservada en los cielos para todos nosotros, 1 Pedro 1:3-5. Es con este fin que debemos,
c. Luego, “Recibe el fin de nuestra fe, que es la salvación de nuestras almas”. Fue por nuestra fe y obediencia al evangelio: que el Padre nos colocó en el amado, seguros por nuestro amor y fidelidad a Cristo, para la salvación de nuestras almas. Fue esta bendición,
d. De manera similar, “Sobre la cual salvación habían inquirido y escudriñado diligentemente los profetas (de la antigüedad), que profetizaron de la gracia que ha de venir sobre nosotros: escudriñando qué, o qué tiempo significó el Espíritu de Cristo en ellos cuando testificó de antemano ( predestinados) los sufrimientos de Cristo y la gloria que le seguirá”. Considera,
1) Esta salvación la habían inquirido y escudriñado diligentemente los profetas en las escrituras. Solo para que se les dé un vistazo al "plan de Dios para los elegidos". Este plan incluía la ofrenda de Jesús por los pecados del mundo. “Todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida (eterna) eterna,” Juan 3:14-16; 1 Juan 4:9-11; Romanos 5:8-11.
2) Los profetas: “Quienes profetizaron de la gracia que ha de venir sobre nosotros.” Juan escribió: “La ley fue dada a Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo”, Juan 1:17. El plan de Dios para los elegidos se manifestó durante la «dispensación de la gracia de Dios». Hablamos de esto anteriormente en la lección. Vea nuestros comentarios sobre Tito 1:1-3. Los profetas estaban,
3) Buscando qué o qué tiempo significaba el Espíritu de Cristo en ellos cuando testificaba de antemano los sufrimientos de Cristo y la gloria que había de seguir.” Fíjense, profetizaron:
a) Sobre la gracia de Dios y el sufrimiento y sacrificio de Cristo: “Quien soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se sentó a la diestra del trono de Dios ”, Hebreos 12:2. Declaré anteriormente en la lección que todas las profecías son la «predestinación» de Dios. de eventos que deben venir con Su previo conocimiento y predeterminación. Por lo tanto,
b) el sufrimiento de Cristo fue “predestinado” por Dios. Pablo escribió: “Además, hermanos, os declaro el evangelio que os prediqué, que recibisteis y en el cual estáis firmes. por lo cual también sois salvos, si recordáis lo que os he predicado, a no ser que creáis en vano. Porque antes que nada os he enseñado lo que también recibí, cómo Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras”, 1 Corintios 15:1-4; Lucas 24:44-49.
c) Isaías escribió sobre Su sufrimiento, muerte y resurrección pero no entendió su profecía, Isaías 53:1-12. Los miró diligentemente pero no pudo ver una imagen clara del retrato de Dios. Todo esto era parte del plan de Dios para la “salvación del mundo por medio de Cristo”. Aquí está,
d) Para que podamos recibir Su bendición: “Justicia…que no sólo fue contada a Abraham…Sino también a nosotros, a quienes se nos imputará, si creemos en el que resucitó a Jesús nuestro Señor de entre los muertos; el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación," Romanos 4:22-25. Texto abreviado por brevedad. Y,
p. Finalmente, “A éstos les revelaron, no a ellos, sino a nosotros, que administraron las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales desearon mirar (y entender) los ángeles”, 1 Pedro 1:3-12. (Texto abreviado por brevedad). ¡Ojalá tuviera algo de ayuda en esta lección!
1) Primero, “A quienes fue revelado, no a ellos”. La revelación no fue dada a los «profetas de antaño». Escribieron sobre ellos pero no pudieron ver dentro de ellos. Estaba reservado a los "apóstoles y profetas" bajo la «dispensación de la gracia de Dios», Efesios 3:5.
2) Segundo, “Pero a nosotros nos administraron las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio.”
3 ) Tercero, “Con el Espíritu Santo enviado del cielo”, Juan 16:13-15; Lucas 24:49; Hechos 1:8; Hechos 2:1-4. La obra del Espíritu Santo fue “guiar a los apóstoles a toda la verdad” Juan 16:13-15. Ayudar en la obra de difundir el evangelio a todo el mundo. Como en la iglesia de Antioquía, Hechos 13:1-5.
4) Cuarto, “Cosas en las cuales deseaban mirar los ángeles (para entender)”. También estaba escondido de los ángeles de Dios, cuya obra en este misterio era ayudar a los apóstoles, profetas y evangelistas en la evangelización del mundo, Hechos 8:26-39; Hebreos 13:1-2.
NOTA: Ilustre la conversión del Tesorero. Ángel envió a Felipe; el Espíritu Santo le dijo que se uniera al carro; y Felipe: “abriendo su boca, y comenzando por la misma escritura, le predicaba a Jesús,” Hechos 8:34-35. Su predicación fue "guiada por el Espíritu Santo" Mateo 10:19-20.
5. Conclusión: Pablo y Pedro escribieron sobre el plan de Dios para los elegidos. A los que antes conoció, llamó; a los que llamó, justificó; y a los que justificó, glorificó: tanto los judíos como los gentiles llegaron a ser parte de la familia de Dios en el cielo y en la tierra, Romanos 8:29-30 , Efesios 1:10. ¡Ojalá tuviera algo de ayuda! Amén, hermano Muros.
a. Esta elección fue en Cristo, en la iglesia, o en el cuerpo. Tanto los judíos como los gentiles debían ser coherederos, en el cuerpo conjunto (de Cristo), como copartícipes de la promesa en Cristo por medio del evangelio, o las “buenas nuevas”, Efesios 3:6. Ya es hora de que nos sumerjamos en el Texto de énfasis.
b. Los he sumergido en nuestro trabajo preliminar y preparatorio. Ahora tienes un buen entendimiento del plan de Dios para los elegidos; de varios textos similares que describen la voluntad de Dios para sus elegidos, en Cristo y la iglesia. Comencemos,
c. Vaya al capítulo 1 de Efesios, y comenzaremos en el versículo 3. Pablo está escribiendo nuevamente a Éfeso. Pablo impartirá a los santos “todas las bendiciones espirituales que tienen en Cristo”.
C. Texto de énfasis. A Éfeso, Pablo escribió: “Según nos escogió en Él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de Él en amor, habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por Jesucristo… En a quien tenemos redención por su sangre… habiéndonos dado a conocer el misterio de su voluntad… Esa es la dispensación del cumplimiento de los tiempos: reunir todas las cosas en Cristo en una sola cosa… en quien también hemos obtenido herencia, siendo predestinados según el plan de Él… según el designio de su voluntad, a fin de que seamos para alabanza de su gloria los que primero confiamos en Cristo”, Efesios 1:3-12. (Texto abreviado por brevedad). Pablo reveló a los efesios el plan de Dios para los elegidos. Ahora haremos “cabeza y cruz” de lo que el apóstol les ha escrito. Realizando un análisis versículo por versículo de la discusión de Pablo sobre su elección. Escribió: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo:” Obsérvese,
1. Primero, quien nos ha bendecido: “Con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, según nos escogió en Él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de Él en amor,” Efesios 1: 3-4; Efesios 5:26-27. Los santos en Éfeso fueron bendecidos:
a. “Con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo”. Note que todas las bendiciones espirituales están en Cristo. Pablo comenzará a enumerar cada uno de ellos en su Carta a los Efesios.
b. “Según nos escogió en Él”. Observe, “según los escogió (Dios) en él (Cristo). La «escogencia o elección» de Dios tuvo lugar en la eternidad, antes de que no hubiera varón ni mujer; antes no había ni sol, ni luna, ni estrellas en el cielo. Sí, nos eligió,
c. “Antes de la fundación del mundo.” ¿Para qué fueron elegidos? Observar,
d. “Para que ellos: “los escogidos de Dios”, sean santos y sin mancha delante de Él en amor”, Efesios 1:4.
1) ¿Cuál era el Plan, Pablo? Aquí está: “Para que seamos santos y sin mancha delante de Él en amor.”
2) ¿Dónde está la mención: Dios ha “salvado a unos y condenado a otros” en este versículo?
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3) Pablo está escribiendo como si estuviera “siendo divinamente guiado por el Espíritu Santo,” 2 Pedro 1:20-21; Gálatas 1:10-12. Calvino, la teoría difiere de la que el apóstol: ¡ahora escribe a los Efesios!
e. Conclusión: Dios también nos ha elegido en Él. Me parece prudente que en este momento revisemos la palabra "elegido" en este pasaje de las Escrituras, Efesios 1:4. Ya hemos examinado su otro uso, «elegir», en Tito 1:1. Ahora, considere la frase: “Él nos ha elegido en Él”. ¡Ahora vamos a “cavar un poco más profundo!” Obsérvese,
1) La palabra “elegido” en gr., es eklegomai o ek-leg'-om-ahee, que significa seleccionar: —hacer una elección, elegir (fuera), elegido . En otras palabras: “escoger, seleccionar, ser elegido o elegir por uno mismo”. Observe que es la misma palabra que examinamos anteriormente en la lección. He aquí algunos ejemplos,
a) Jesús escogiendo a sus 12 discípulos, Juan 6:70; Juan 15:16.
b) Discípulos escogidos para un oficio (apostolado, ancianos o diáconos), Hechos 1:24; Hechos 6:5.
c) Dios seleccionando a aquellos de antemano en Él (Cristo), Efesios 1:4, Hechos 15:7; Santiago 2:5.
d) Somos “linaje escogido, real sacerdocio…llamados de las tinieblas”, 1 Pedro 2:9.
2) La idea en este Texto, Dios escogió a todos los que “obedecieron el evangelio de Cristo” para ser sus elegidos y salvarlos: “mediante la fe en Cristo Jesús”, Filipenses 3:9; Efesios 2:8.
NOTA: Pablo escribió: “Según nos escogió en Él.” Habiéndonos salvado a ellos/nosotros: “en Cristo”, 2 Timoteo 2:10. Pablo se incluye a sí mismo como elegido (habiendo sido salvo en Cristo Jesús con gloria eterna), Tito 1:1; Efesios 1:4. Podría preguntar ahora,
3) ¿Existe una correlación entre «elegido» y «llamado»? Los efesios no solo fueron escogidos sino también llamados. La palabra «llamado» en gr., es kaleo o Kal-eh'-o, que significa llamar: —ofertar, llamar (adelante), o (cuyo, quién sobre) nombre, por el cual uno es llamado . En este sentido, un llamado divino de Dios a Su salvación por medio de Jesucristo. Obsérvese,
a) El apóstol Pablo: “Pero cuando agradó a Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre y me llamó por su gracia”, Gálatas 1:15; Gálatas 5:8; Gálatas 5:13. Pablo también fue “elegido” por el Señor: por su labor de apóstol, Hechos 9:15.
b) Los Efesios: “Yo, pues, preso en el Señor, os ruego que andad como es digno de la vocación con que sois llamados”, Efesios 4:1. Y, «Hay un cuerpo y un Espíritu, como también fuisteis llamados en una misma esperanza de vuestra vocación», Efesios 4:4.
NOTA: El plan de Dios para los elegidos incluía que fueran «llamados por el evangelio.” Discutiremos esta verdad con gran profundidad más adelante en la lección. Continuando,
c) Pablo escribió a Timoteo: “Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual también eres llamado, y has hecho la buena profesión delante de muchos testigos,” 1 Timoteo 6: 12 Y también: “Quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito y la gracia que Dios nos dio en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos, pero que ahora se manifiesta por medio de la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, que quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio”, 2 Timoteo 1:9-10; 2 Timoteo 2:10. Quédate conmigo, amada iglesia; lo pondremos todo junto antes de concluir esta lección. Aquí está el resumen,
d) Conclusión: Dios se ha propuesto elegir a Sus elegidos; los creyentes, llamándolos a su gracia en Cristo, Romanos 5:1-2. Este llamado es por la fe y la obediencia al evangelio de Cristo, Hechos 9:15-18; Hechos 22:16; Hechos 26:13-19. Aviso,
i. Dios llamó a Pablo para ser apóstol, habiéndolo elegido antes de que saliera del vientre de su madre. Dios escogió a Pablo desde el vientre de su madre: “Y lo llamó cuando quiso… revelar a su Hijo en él… para que predicase a Cristo entre las naciones”, Gálatas 1:15-16.
ii. Llamado también por Dios a través de Cristo para ser apóstol, “por la fe de los escogidos de Dios”, Tito 1:1. A través de la “obediencia a la fe”, Romanos 1:1-5; Hechos 26:15-20.
iii. Predicó a «todas las naciones (de los gentiles) para la obediencia a la fe», Romanos 16:25-27. Ahora consideremos cómo los efesios, habiendo sido predestinados, para la adopción de hijos por Jesucristo mismo. Paul continuó, Dios,
2. Habiéndonos predestinado: “Para ser adoptados hijos por Jesucristo para sí mismo, según el beneplácito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado”, Efesios 1:5 -6. El apóstol continúa su discurso sobre las bendiciones espirituales que Dios concedió a los efesios en Cristo. Penning que Dios teniendo,
a. Primero, “los predestinó para ser adoptados hijos por Jesucristo”. Ahora estamos en el lugar de la lección donde se escribe mucho sobre la palabra “predestinado”. Entonces, comencemos a descifrar y corregir este error, aprendiendo sobre esta palabra. Obsérvese,
1) La palabra “predestinado” en gr., es proorizo o pro-o-id'-zo, que significa limitar de antemano, es decir, predeterminar: —determinar antes, ordenar, o predestinar.
2) La palabra también significa decidir de antemano, preordenar, designar de antemano, y en el Nuevo Testamento: Decreto de Dios de algo en la eternidad, antes de la fundación del mundo.</p
3) No es sabio decir que Dios hizo que estas cosas sucedieran, o peor aún, forzó su ocurrencia: por Su autoridad divina sin la voluntad o el consentimiento del creyente o incrédulo. Dios conoce de antemano nuestras acciones; sin embargo, Él no ordena ni dirige tales acciones ni a favor ni en contra de nuestra voluntad. Todos debemos ser participantes dispuestos, o nos hemos convertido en meros títeres en nuestra respuesta al llamado de salvación de Dios. En verdad, esto implicaría:
a) Jesús no se sometió voluntariamente a la voluntad del Padre, Mateo 26:38-39; Hebreos 5:7-9.
b) O el carcelero no participó voluntariamente en el llamado de gracia de Dios. Cuando les preguntó a Pablo y Silas: “Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?” Hechos 16:25-34. Notaremos varios pasajes de las escrituras donde la palabra "predestinado" se usa en la biblia. Sin embargo,
NOTA: Permítanme afirmar nuevamente que es vital que consideremos cualquier texto dentro del contexto de las escrituras donde se usa. En cierto sentido, todas las profecías son una predeterminación de Dios. Son Su conocimiento previo de eventos desconocidos para nosotros, pero conocidos y ordenados por Él de antemano. Han sido “predestinados”. La venida, muerte, sepultura y resurrección de Cristo habían sido predestinadas, Lucas 24:44-49; Isaías 53:1-12. Desearía tener algo de ayuda ahora mismo. Considere,
a) En Hechos 4:28, lo encontramos usado en la oración de Pedro: “Para hacer todo lo que tu mano y tu consejo determinaron antes que se hiciera”. De manera similar, la predicación de Pedro en Pentecostés al pueblo acerca de Jesús, el Mesías: “A éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis, y por manos de inicuos crucificasteis y matasteis; dolores de muerte, porque no era posible que fuera retenido de ella" Hechos 2:23-24; Hechos 10:36-43.
b) En Romanos 8:28-30, Pablo escribió: “Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a él son llamados”. a Su propósito. Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó para que fueran hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a ésos también llamó; y a los que llamó, a ésos también justificó; y a los que justificó, a ésos también glorificó”. ¿Cuál es el significado de Pablo en estos versículos? Aquí está amado,
i. A los que Dios conoció de antemano, nos predestinó a: "Ser conformados a la imagen de Su Hijo."
ii. Que Él (Jesús): “Sea el primogénito entre muchos hermanos.”
iii. A quien predestinó: "Llamó, justificó y glorificó".
NOTA: No se menciona la predestinación a vida o muerte, cielo o infierno. ¿Cómo podría ser este un texto de prueba del calvinismo? Estoy seguro de que este no era el mensaje de Pablo en el Texto.
iv. BW Johnson escribió: “Según…(o); Incluso como, en revisión. (Él) Nos escogió en él antes de la fundación del mundo. Esto no afirma que Dios escogió a algunos individuos y rechazó a otros, sino que antes de que existiera el mundo antes de que hubiera judíos o gentiles, Dios escogió tener un pueblo para sí mismo, toda la iglesia de Cristo, un pueblo del pacto, limitado a nadie terrenal. la raza. Dios los escogió para que fueran santos. Santo y sin culpa. La santidad es la prueba de que una iglesia es una iglesia elegida" Página 525. (Mis inserciones para mayor claridad).
v. Dios ha escogido un pueblo para que sea su familia elegida y adoptiva. Ser santos y sin mancha hasta la venida de Cristo. Pedro escribió: «Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciemos las virtudes de aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable; las cuales en otro tiempo fueron no pueblo, sino que ahora sois pueblo de Dios; que no habíais alcanzado misericordia, pero que ahora habéis alcanzado misericordia”, 1 Pedro 2:9-10; Colosenses 1:13-14. Continuemos en esta discusión.
c) En 1 Corintios 2:7, Pablo nuevamente escribió: “Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios ordenó (predestinó) antes de el mundo para nuestra gloria.” Usa la palabra ordenado, que también significa predestinación. Dios lo determinó de antemano y lo manifestó en los tiempos debidos o en la dispensación del cumplimiento de los tiempos.
d) En Efesios 1:5; y Efesios 1:11, Pablo usa la palabra “predestinado”. Al final de esta lección, lo consideraremos más en Efesios 1:11. Pero por ahora,
b. Además, “según el beneplácito de Su voluntad”. Todo esto se hizo según el beneplácito de la voluntad de Dios. El plan de Dios de la predestinación se hizo enteramente en ya través de la voluntad soberana y divina de Él mismo. Su decisión fue: “Las riquezas de su misericordia, y el gran amor con que nos amó… para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia, en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”, Efesios 2:4. -9.
c. Luego, “para alabanza de la gloria de su gracia”. Su objetivo era alabar la gloria de Su gracia a los creyentes obedientes a través del evangelio del Hijo de Dios. Nuestra adopción como hijos de Dios puede traer nuestra alabanza y gloria a Dios. Considere,
1) Como fue en el llamado de Pablo por Su gracia. Él escribió: “Después llegué a las regiones de Siria y Cilicia, y era desconocido de cara a las iglesias de Judea que estaban en Cristo; el destruyo. Y glorificaron a Dios en mí”, Gálatas 1:21-24. La conversión de Pablo a Cristo trajo «descanso a las iglesias», y gloria a Dios, Hechos 9:31.
2) La iglesia de Cristo. Lucas escribió: “Alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos (los que estaban siendo salvos)”, Hechos 2:47; Hechos 4:32; Hechos 5:14.
3) Pablo y Silas. Lucas escribió de nuevo: «Y a la medianoche, Pablo y Silas oraron y cantaron alabanzas a Dios; y los presos las oyeron». Hechos 16:25. Sus oraciones y cantos «rock the jailhouse», Hechos 16:26; Santiago 5:13. Y a partir de este evento, el Carcelero y su casa aprendieron la palabra del Señor, Hechos 16:31-32. Entonces, el Carcelero: “Los tomó (Pablo y Silas) a la misma hora de la noche y les lavó las llagas, y fue bautizado, él y toda su (casa), al instante," Hechos 16:33. Y cuando él (el carcelero): «Los hubo metido en su casa, les puso comida y se regocijó creyendo en Dios con toda su casa», Hechos 16:34. El regocijo ocurrió después de que el carcelero y su familia hubieran obedecido el evangelio: “siendo bautizados para lavar sus pecados, invocando el nombre del Señor”, Hechos 22:16; Tito 3:4-7; 1 Pedro 3:20-21.
d. Finalmente, “en lo cual nos hizo aceptos en el Amado”. Pablo concluye este pensamiento afirmando que Dios ha hecho aceptos a estos santos en el Amado (o en Cristo, Su Hijo amado).
1) Simplemente, Él los ha "añadido a la iglesia" por su obediencia al evangelio, Hechos 2:41; Hechos 2:47; Hechos 6:7.
2) Al añadirnos a la iglesia, hemos sido aceptados en el Amado de Dios, Jesucristo.
3) Jesús es el: “Hijo amado en quien Dios está muy complacido”, Mateo 3:14-17; Mateo 17:1-7. El hermano Johnson escribió acerca de nuestra aceptación como iglesia en el «Amado», que es Cristo. Note,
a) Él escribió: “Habiéndonos predestinado… preordenó que nosotros, la iglesia de Jesucristo, fuéramos adoptados como sus hijos… Dios predestinó una iglesia que debería estar compuesta de aquellos adoptados como sus hijos . Según el placer de su voluntad. El acto de la predestinación se debió simplemente a la voluntad soberana de Dios… Para alabanza de la gloria de su gracia. A fin de que su gracia al adoptarnos como hijos redunde en su alabanza y gloria. En el amado. En Cristo. Véase Mat. 3:17; Col. 1:13”, página 525. Matthew Henry también escribió sobre esta adopción en el amado. Note,
b) Él escribió: “La siguiente bendición espiritual de la que el apóstol toma nota es la aceptación con Dios por medio de Jesucristo: en la cual, o por cuya gracia, nos hizo aceptos en el Amado, v. 6. Jesucristo es el amado de su Padre (Mt. iii. 17) y de los ángeles y santos. Es nuestro gran privilegio ser aceptados (por) Dios, lo que implica su amor por nosotros y el tomarnos bajo su cuidado y en su familia. No podemos ser así aceptados por Dios, sino en y por Jesucristo. Él ama a su pueblo por causa del amado" Página 985. Observe,
4) Conclusión: Estos versículos le dicen a los Efesios cuando fueron adoptados: “antes de la fundación del mundo”. Pero también, dónde tuvo lugar esta adopción: “en el amado”, o “en Cristo Jesús”," quien es el «amado del Padre». Los "elegidos de Dios" son los santos que Él se propuso y planeó «llamar por Su gracia para salvación», que Él colocó en la iglesia de Cristo. El mismo acto de obediencia que nos salva: también nos coloca en Cristo o la iglesia, Hechos 2:41; Hechos 2:47. La salvación de Dios para Sus elegidos ha sido puesta en Cristo, 2 Timoteo 2:10. Ahora, Pablo dirige su atención a su redención en Cristo. Continuó,
4. En quien tenemos: “La redención por su sangre, el perdón de los pecados según las riquezas de su gracia. de lo cual sobreabundó para con nosotros en toda sabiduría y prudencia”, Efesios 1:7-8. Note que Pablo se incluye a sí mismo en esta bendición espiritual. ¡La redención está en Él! ¿Quién? Cristo el “amado de Dios”. Ahora él declara cómo esto fue posible, “a través de Su sangre” o “a través de la fe en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la redención en Su sangre,” Romanos 3:24-26; Colosenses 1:13-14; Romanos 5:8-11. Considere,
a. Primero, “en quien tenemos redención”. En el "amado" o Él, los Efesios habían obtenido la redención. La palabra redención en gr., es apolytrosis o ap-ol-oo'-tro-sis, que significa pagar el rescate en su totalidad, es decir, para librarse de los pecados o (especialmente) para la salvación del pecador: —liberación , redención, o libertad de todos sus pecados. Todos los redimidos han sido perdonados, o “hechos libres de sus pecados”, Romanos 6:22; Juan 8:31-36.
b. Además, “A través de Su sangre”. La liberación de la práctica y la culpa de los pecados se obtuvo mediante el pago total del rescate por nuestra redención, mediante “la preciosa sangre de Cristo”, 1 Pedro 1:18-19; Juan 1:29; Apocalipsis 13:8.
c. Luego, “El perdón de los pecados”. En este caso, Jesús' la sangre fue ofrecida para que Él pudiera llegar a ser: “El mediador del nuevo pacto, para que por medio de la muerte, para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer testamento, (para) los que son llamados reciban la promesa de la herencia eterna,” Hebreos 9:14-15. Jesús se convirtió en la víctima expiatoria que se ofreció por los pecados del mundo entero, 1 Juan 2:1-2.
d. Similarmente, “Conforme a las riquezas de Su gracia.” O a través de las riquezas, o la riqueza de Su gracia hacia los santos. El Nuevo Testamento interlineal en griego/inglés dice: “Conforme a la riqueza de la gracia de Él, que prodigó en nosotros en toda sabiduría e inteligencia”, página 661. La NRSV, Efesios 1:7. Porque donde: “El pecado abundó, la gracia abundó mucho más”, Romanos 5:20; Romanos 6:1-2.
e. Finalmente, “Donde sobreabundó para con nosotros en toda sabiduría y prudencia”. Los atributos y bendiciones en Cristo son vistos y entendidos plenamente por el amor y la misericordia de Dios hacia los santos y el mundo entero por Su plan de elección. Observe, Pablo escribió,
1) A Éfeso: “Para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús…Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios dispuso de antemano para que anduviésemos en ellas”, Efesios 2:7-10.
2) A Roma: “Porque Dios los encerró a todos en incredulidad, para ten piedad de todos. ¡Oh profundidad de las riquezas, tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios! ¡Cuán inescrutables son sus juicios e inescrutables sus caminos! Porque ¿quién ha conocido la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero? ¿O quién le dio primero, y le será recompensado? Porque de El, por El y para El, son todas las cosas: a quien sea la gloria por los siglos. Amén», Romanos 11:32-36.
3) A Corinto: “Doy gracias a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os da Jesucristo; Que en todo sois enriquecidos por Él, en toda palabra y en todo conocimiento; Así como el testimonio de Cristo fue confirmado en vosotros: De modo que os atraséis en ningún don; esperando la venida de nuestro Señor Jesucristo, quien también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo, Señor nuestro”, 1 Corintios 1:4-9.
5. Habiéndonos dado a conocer: “A nosotros el misterio de su voluntad, según su beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo, a fin de reunir todas las cosas en Cristo en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, las cuales están en los cielos , y que están en la tierra; aun en Él”, Efesios 1:9-10. Observe, “Dios, habiendo dado a conocer:”
a. El misterio de su voluntad. La palabra misterio significa algo oculto y aún no revelado. Este misterio incluía tanto a judíos como a gentiles ya las familias de Dios en el cielo y en la tierra. Fue determinado,
1) Según Su beneplácito. El plan de Dios en este misterio fue hecho según Su beneplácito. A los que Él había escogido y llamado; abundase para Él en alabanza y sobremanera en gozo, a través de las riquezas de Su amor, misericordia y gracia, concedidas a Su amado, en Cristo.
2) El misterio había estado escondido por toda la eternidad. Fue buscada por ángeles, profetas y sabios sin comprender la sabiduría y la prudencia de Dios. Jesús habló a su Padre, diciendo: “Te doy gracias, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños. Sí, Padre, porque así te agradó”, Mateo 11:25-26; Lucas 10:21.
3) Se dio a conocer en la “dispensación del cumplimiento de los tiempos”, Efesios 1:10. Lo cual Pablo llamó más tarde: “la dispensación de la gracia de Dios”, Efesios 3:2.
4) Dado a conocer a Sus, “santos apóstoles y profetas por el Espíritu”, Efesios 3:5-6 ; Romanos 16:25-26; Tito 1:1-3. Esto, por supuesto, fue obra del Espíritu Santo, Juan 16:13-15; Mateo 10:19-20; Lucas 21:14-15.
b. Para que en la dispensación del cumplimiento de los tiempos: “Reúna todas las cosas en Cristo en una. tanto los que están en el cielo como los que están en la tierra, sí, en Él.” Para que Dios reúna todas las cosas en un solo cuerpo en Cristo, Efesios 2:11-22. Esto es lo que estaba planeado.
c. El plan de Dios a través de Él (Cristo) era unir todas las cosas en el cielo y en la tierra, Juan 10:16; Hechos 2:39. Y Él “sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia. el cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo”, Efesios 1:22-23; Hebreos 2:8; 1 Pedro 3:22.
d. Conclusión: El plan de elección de Dios: fue formulado antes de la fundación del mundo; manifestado a su debido tiempo (la dispensación de la gracia); revelado a los apóstoles, y predicado al mundo. Mediante la predicación del evangelio, Dios ha dado a conocer su gracia por medio de Cristo Jesús. Pablo ahora comienza a concluir su discusión de los Efesios. elección. Ahora describe su herencia en el plan de Dios a favor de ellos. Observa,
6. En quien también tenemos: “Recibido herencia, siendo predestinados según el plan de Aquel que hace todas las cosas según el designio de su voluntad, a fin de que seamos para alabanza de su gloria los que primero confiamos en Cristo”, Efesios 1:11-12. Aviso,
a. en quien también hemos obtenido herencia. La palabra “herencia” en gr.; es kleroo o Klay-ro'-o, que significa repartir, es decir, asignar (un privilegio): —obtener una herencia. Que se le conceda una herencia, una posesión privada. Usado en este Texto para mostrar que los Efesios habían obtenido una herencia de vida eterna y concedido el Espíritu Santo, el cual es «las arras de su herencia para la redención de la posesión adquirida, es decir, la redención de nuestro cuerpo, Efesios 1:14 ; Romanos 8:23.
1) En la resurrección de los muertos en el último día, Juan 6:39-40; Juan 6:44-45.
2) En ese momento, Él “cambiará nuestro cuerpo inmundo, para que sea semejante al cuerpo de su gloria”, Filipenses 3:20-21.
3) Cuando Cristo regrese del cielo, “para resucitar a los santos que duermen en Él”, 1 Tesalonicenses 3:13; 1 Tesalonicenses 4:13-18.
b. Ser predestinado, “según el propósito (plan) de Aquel que hace todas las cosas según el designio de su voluntad”. Pablo escribió cómo los efesios fueron predestinados. Era: “según el (plan) de Aquel que hace todas las cosas según el designio de su voluntad”, Efesios 1:11. Se necesita alguna explicación aquí en esta oración. Observe,
1) Primero, la palabra «propósito» en gr., es protithemi o prot-ith'-em-ahee, que significa colocar antes, es decir, (para uno mismo) exhibir ; (a uno mismo) proponer (determinar):—propósito, exponer. La idea de este verbo es planear todos los detalles para que se manifiesten a su debido tiempo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, o la dispensación de la gracia de Dios," Tito 1:1-3; Efesios 1:11; Efesios 3:2. Otra traducción de este versículo nos da una idea más clara de la palabra propósito. Considere,
2) El Nuevo Testamento interlineal en griego/inglés dice: "En quien también fuimos hechos herencia, habiendo sido predestinados según [El] plan de aquel que obra todas las cosas según el consejo de la voluntad de Él" Página 662. La NRSV, Efesios 1:11.
3) El diccionario Merriam-Webster define la palabra planeado: «Para resolver los detalles de (algo) por adelantado». Los detalles completos del plan de Dios para los elegidos se realizaron antes del comienzo del mundo y se ejecutaron «en la dispensación del cumplimiento de los tiempos», Efesios 1:10; Tito 1:1-3.
c. Que seamos para alabanza de su gloria, los que primeramente confiamos en Cristo. Ahora estamos en el meollo del asunto. Nos tomamos nuestro tiempo para llegar aquí, por diseño, para que no haya disputa sobre nuestra parte en el plan de Dios para los elegidos. Pablo escribió: "Quien primero confió en Cristo,” Efesios 1:12. ¿Cómo surgió esta confianza? ¡El apóstol nos dice cómo! Observa, vamos a desglosarlo,
7. En quien también vosotros: «Confiados, después que oísteis la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; en quien también después que creísteis, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, el cual es la prenda de nuestra herencia». hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria”, Efesios 1:13-14. “En quien también confiaste.” Observa,
a. Primero, "Después de eso, oísteis la palabra de verdad". Los Efesios' la confianza en Cristo vino después de oír la palabra de verdad. El apóstol habla aquí de su predicación en Éfeso.
1) La predicación de Pablo: “Y entrando en la sinagoga, habló con denuedo durante tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios. Pero como algunos se endurecieron y no creyeron, sino que maldijeron aquel camino delante de la multitud, se apartó de ellos y separó a los discípulos, discutiendo cada día en la escuela de un tal Tirano”, Hechos 19:8-9. El amado apóstol recibió cierta resistencia de parte de los judíos que se endurecieron y no creyeron; les quitó a los discípulos y comenzó a hablar diariamente en la escuela de un tal Tyrannus. Esto es lo que haces; si rechazan la palabra, encuentren un campo más fértil.
2) Toda Asia oyó: “Y esto continuó por el espacio de dos años; de manera que todos los que habitaban en Asia, tanto judíos como griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús,” Hechos 19:10; Hechos 19:18-20. Pablo entendió: “Que la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios”, Romanos 10:17.
3) Los milagros de Pablo: “Y Dios hacía milagros especiales por medio de Pablo: Para que de su cuerpo se traían pañuelos o delantales a los enfermos, y las enfermedades se iban de ellos, y los malos espíritus salían de ellos”, Hechos 19:11-13. A través de su predicación y enseñanza, toda Asia escuchó la palabra del Señor Jesús, tanto judíos como griegos. Por su obra de milagros confirmando la palabra, muchos de los que oyeron creen la palabra de verdad, el evangelio de su salvación. Aviso,
b. Además, “El evangelio de vuestra salvación”. Lucas escribió sobre el conmovedor discurso de Pablo a los ancianos de Éfeso, en la isla de Mileto. Pablo les habló: “Dando testimonio del evangelio de la gracia de Dios. Y ahora, he aquí, sé que todos vosotros, entre los cuales he ido predicando el reino de Dios, no veréis más mi rostro”, Hechos 20:24-25.
1) Oyeron y creyeron : “El evangelio de la gracia de Dios”, Hechos 20:24. y su predicación del reino de Dios, que el Señor le envió, para dar testimonio tanto a judíos como a gentiles.
2) Pablo recordó a los ancianos de Mileto: "Cómo no les retuvo nada provechoso… Testificando tanto a los judíos como a los griegos, el arrepentimiento para con Dios, y la fe en nuestro Señor Jesucristo," Hechos 20:20-21.
3) El arrepentimiento hacia Dios y la fe en Cristo son componentes esenciales de la predicación del evangelio a todos los que desean ser salvos por la gracia. Escribió a Corinto: “Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación de la que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte”, 2 Corintios 7:10.
Continuó,
c. Luego, “en quien también después de eso creísteis”. Con respecto a los creyentes en Éfeso, Lucas escribió: “Y muchos de los que habían creído vinieron, confesaron y dieron a conocer sus obras… Así creció poderosamente la palabra de Dios y prevaleció,” Hechos 19:18-20. Estos creyentes en Cristo vinieron confesando su fe en Él como el Hijo de Dios.
d. De manera similar, “Fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa”. Esta oración se refiere a su bautismo. Lucas escribió: “Entonces dijo Pablo, Juan en verdad bautizó con el bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyeran en aquel que había de venir después de él, es decir, en Cristo Jesús. Al oír esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús”, Hechos 19:1-7. Considere también,
1) No sabemos la suma de todo lo que Pablo predicó a estos discípulos de Juan el Bautista. Pero inmediatamente se sometieron al bautismo: "en el nombre del Señor Jesús".
2) Cuando Pablo predicaba de la gracia y el reino de Dios, junto con la fe y el arrepentimiento, la respuesta normal para estos creyentes era “ser bautizados en el nombre del Señor Jesús.”
3) Los Corintios: “Oyendo creyeron y fueron bautizados,” Hechos 18:8. Pablo escribió sobre su bautismo: “Habéis sido lavados, santificados y justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios”, 1 Corintios 6:11.
4 ) Pablo entendió este lavamiento, “en el nombre del Señor Jesús”, Hechos 22:16; Tito 3:4-7. Ananías le dijo: «Levántate y sé bautizado y lava tus pecados, invocando el nombre del Señor». Hechos 22:16. Ahora explica la seguridad del don del creyente del Espíritu Santo.
a) Que es la prenda de nuestra herencia. La palabra “depósito” significa un pago inicial. Él quiso decir: Que el Espíritu Santo les fue dado como: “Las arras de su herencia.”
i. A Colosas, Pablo escribió: “Dando gracias al Padre que nos hizo aptos para ser partícipes de la herencia de los santos en luz”, Colosenses 1:12.
ii. El Espíritu Santo es la garantía de Dios de que eres Su hijo por adopción. Él escribió: “Y por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: Abba, Padre. Por tanto, ya no eres un siervo, sino un hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo”, Gálatas 4:6-7.
iii. Por lo tanto, “linaje de Abraham somos, y herederos según la promesa”, Gálatas 3:7-9; Gálatas 3:14; Gálatas 3:26-29. Estamos sellados para el día de la redención. Pablo se refiere al Día de la Redención, es decir, la resurrección de los cuerpos de los santos. Aviso,
b) Hasta la redención de la posesión adquirida. El Espíritu Santo es nuestra garantía de Dios para ser nuestra arras o garantía «hasta la redención de la posesión adquirida». Esa es la redención de nuestros cuerpos físicos de la tumba. Sin la certeza de la resurrección de Cristo, no podría haber garantía de que nosotros también resucitaremos de entre los muertos a Su regreso. Discutiremos esto más adelante en la lección. Sin embargo, Pablo escribió sobre la garantía de Dios de esta bendita esperanza. Es decir, la redención de la «posesión adquirida». Observe estos notables citables,
i. BW Johnson escribió: «Hasta la redención… (O), «Hasta». Este «serio» dado está mirando hacia la redención final y completa de la tumba de la posesión adquirida, los hijos de Dios, comprados con la sangre de Cristo," Página 470.
ii. Matthew Henry escribió: "Para esto fuimos hechos y fuimos redimidos; este es el gran designio de nuestro cristianismo y de Dios en todo lo que ha hecho por nosotros: para alabanza de su gloria, v.14. Él tiene la intención de que su gracia y poder se vuelvan conspicuos e ilustres y que los hijos de los hombres lo engrandezcan (glorifiquen)," Página 1205. Mateo 5:16; Hebreos 13:15-16.
5) Día de la redención. Pablo escribió: “Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención”, Efesios 4:30. Habrá un día de redención en la segunda venida de Cristo. Note:
a) Dios diseñó todo este plan de redención para restaurar no solo el «espíritu del hombre»; a la gloria de Dios; pero también, el cuerpo de barro: "La redención del cuerpo".
b) ¿Cómo será esto posible? Nota: “Por la vivificación de nuestros cuerpos mortales, por su Espíritu que mora en vosotros”, Romanos 8:11.
c) Seremos semejantes a Él cuando lo veamos en Su cuerpo glorificado, Filipenses 3 :20-21; 1 Juan 3:1-2. Acercándose a una conclusión sobre la discusión de Pablo sobre los santos en Éfeso. Todo este plan de elección fue hecho por Dios Padre, el Señor y el Espíritu Santo para nuestra eterna redención. Para alabanza de Su gloria, en Cristo Jesús. Pablo concluyó,
e. Finalmente, “Para alabanza de Su gloria”. Dios ha prometido hacer todas las cosas: “Para alabanza de Su gloria”. Era,
1) “Para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado,” Efesios 1:6.
2) “Nosotros debe ser para alabanza de su gloria, los que primero confiaron en Cristo”, Efesios 1:12.
3) “En prenda de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria ,” Efesios 1:14.
4) Conclusión: La obra de Dios en Cristo entre los gentiles fue: “Para alabanza de su gloria” al traer tanto a judíos como a gentiles a la comunión del cuerpo de Cristo, Efesios 3:6. Después de la conversión de Pablo a Cristo, Lucas escribió: «Entonces las iglesias tuvieron reposo en toda Judea, Galilea y Samaria, y fueron edificadas y andando en el temor del Señor y en el consuelo del Espíritu Santo, se multiplicaron», Hechos 9:31; Hechos 8:8; Hechos 12:24. Ahora vamos a ponerlo todo junto,
g. Análisis del plan de Dios para los elegidos. Estamos listos para aplicar lo que hemos aprendido de nuestro Texto de énfasis. Presentaremos una correlación entre los escritos de Pablo sobre la elección de Dios y el llamado de los santos en sus Cartas a las iglesias. El apóstol escribió,
1) Primero, a los corintios. De los elegidos y llamados de Dios, y de su fe y obediencia al evangelio de Cristo.
a) Los elegidos de Dios: “Entonces habló el Señor a Pablo en una visión de noche: Sé no temas, sino habla, y no calles: porque yo estoy contigo, y nadie te atacará para hacerte daño; porque tengo mucho pueblo (predestinado) en esta ciudad. Y estuvo allí un año y seis meses, enseñando entre ellos la palabra de Dios”, Hechos 18:9-11. El Señor le habló a Pablo de Sus escogidos, a quienes llamaría por el evangelio en Corinto. El apóstol escribió: “Porque Dios, que da vida a los muertos, y llama a las cosas que no son como si fueran,” Romanos 4:17. Había algunos elegidos en Corinto que el Señor había escogido y llamaría por la predicación de Pablo en esta ciudad.
b. El llamado de Dios: “Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo, Señor nuestro,” 1 Corintios 1:9; 1 Corintios 1:2. También, “Pues veis, hermanos, vuestra vocación, cómo no sois muchos sabios según la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles,” 1 Corintios 1:26; 1 Corintios 7:20-24.
c) Su fe y obediencia: “Y esto erais algunos de vosotros. Pero ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios”, 1 Corintios 6:11. También, «Y Crispo, el príncipe principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa; y muchos de los corintios, oyendo, creyeron y fueron bautizados”, Hechos 18:8.
2) Más adelante, a los Efesios. El apóstol escribió,
a) Los escogidos de Dios: “Según nos escogió en Él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de Él en amor,” Efesios 1:4 .
b) El llamado de Dios: “Yo, pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que sois llamados… Un solo cuerpo y un solo Espíritu, como vosotros llamados en una misma esperanza de vuestra vocación”, Efesios 4:1-4.
c) Su fe y obediencia: “En quien también vosotros confiásteis, después que oísteis la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación: en quien creísteis, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa”, Efesios 1:13-14. También, “Para que Él (Cristo) la santifique y la purifique (la iglesia), en el lavamiento del agua por la palabra”, Efesios 5:26.
3) A continuación, a los Tesalonicenses. El apóstol escribió:
a) Los elegidos de Dios: “Pero nosotros siempre debemos dar gracias a Dios por vosotros, hermanos amados del Señor, porque Dios os ha elegido desde el principio,” 2 Tesalonicenses 2:12a .
b) El llamado de Dios: “Para que andéis como es digno de Dios, que os ha llamado a su reino y gloria”, 1 Tesalonicenses 2:12-13.
c) Su fe y obediencia: “Él los escogió para salvación, por la santificación del Espíritu y la fe en la verdad; os llamó por nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo,” 2 Tesalonicenses 2:13-14.
4) Finalmente, a Tito. El apóstol escribió:
a) Los elegidos de Dios: “Conforme a la fe de los escogidos de Dios, y reconociendo la verdad que es según la piedad,” Tito 1:1.
b) El llamado de Dios: "En la esperanza de la vida eterna… prometida antes de los tiempos de los siglos; sino que a su tiempo manifestó su palabra por la predicación que me fue encomendada por mandato de Dios nuestro Salvador”, Tito 1:2-3.
c) Su fe y obediencia: “Pero cuando… Dios, nuestro Salvador, apareció… no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino según su misericordia, y nos salvó por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo”, Tito 3:4-7.
H. Resumen final: Lo que hemos presenciado en todos estos ejemplos del plan de Dios para los elegidos: cómo los escogió, llamó y salvó: “a través de su fe y obediencia al evangelio”. Hemos visto que el llamado de Dios era para todas las personas, y Él ha puesto su salvación en Cristo. Fue en Cristo; que se hicieron partícipes de la gracia de Dios. En cada caso de elección y llamado de Dios: los creyentes escucharon la palabra de verdad, el evangelio de su salvación, y fueron bautizados para ser sellados con el Espíritu Santo de la promesa. Los elegidos de Dios fueron escogidos antes de la fundación del mundo, llamados durante la dispensación de la gracia, para obtener la salvación en Cristo (la iglesia), 2 Timoteo 2:10; Hechos 2:47. Hemos tomado un enfoque holístico al discutir el plan de Dios para los elegidos. Ahora, consideremos algunos conceptos erróneos sobre la teoría de la predestinación de Calvino. Casi terminamos; quédate conmigo, amada del Señor.
D. Conceptos erróneos de la predestinación. ¿Qué ha predestinado Dios a los que ha llamado? Para aquellos a quienes Él ha "elegido?" Hay algunos conceptos erróneos acerca de lo que la Biblia enseña sobre este tema. Uno de esos puntos de vista se llama: «Calvinismo». Concebido por un destacado reformador en el siglo XVI. Aquí está su punto de vista sobre la predestinación,
1. Juan Calvino escribió: "Por predestinación entendemos el decreto eterno de Dios, por el cual Él determinó consigo mismo lo que deseaba que sucediera con respecto a cada hombre. No todos son creados en igualdad de condiciones, pero unos están predestinados a la vida eterna, otros a la condenación eterna; y, en consecuencia, según que cada uno ha sido creado para uno u otro de estos fines, decimos que ha sido predestinado para vida o para muerte.” Referencia, Soberanía de Dios en el cristianismo, por Wikipedia.
a. El calvinismo afirma que Dios ha predestinado a algunos a la salvación o al infierno por Su voluntad sin la voluntad de los pecadores a favor o en contra de esta elección de Dios.
b. Pablo, en su Carta a Roma, escribió: “Aquellos a quienes Dios había predestinado" fueron llamados en Él y serían “conformes a la imagen de Su Hijo”, Romanos 8:29. La posición de Pablo sobre la elección de los santos por parte de Dios difiere de la de Juan Calvino. La enseñanza de Calvino sobre la elección es su teoría; La enseñanza de Pablo sobre la elección es según el placer de la voluntad y la gloria de Dios, como le fue dada por la revelación de Jesucristo, Gálatas 1:10-12. Además,
c. Escribió a Roma: “Y sabemos que todas las cosas… Porque a los que (Dios) conoció de antemano, también los predestinó para que fueran hechos conforme a la imagen de Su Hijo, para que Él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a ésos también llamó, a ésos justificó; ya los que justificó; a ellos también los glorificó". Romanos 8:28-30. Texto abreviado por brevedad. Aquí está nuestro análisis de estos versículos. Observa,
2. A quien Dios conoció de antemano: “Él los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”, Romanos 8:29; Efesios 1:5; Juan 1:11-12; Gálatas 3:26-27; Gálatas 4:4-7. Las Sagradas Escrituras.
a. Pablo no menciona que algunos fueron predestinados para vida eterna y otros para condenación eterna en su carta a los Romanos.
b. Dios ha “predestinado” que todos los que son “los elegidos (escogidos) y llamados:” serían “conformes a la imagen de Su Hijo”. Hemos sido ordenados o predestinados para ser como Jesús. Este cambio, sin embargo, no ocurre hasta que el creyente: haya oído la palabra de verdad, el evangelio de su salvación, y sea sellado con el Espíritu Santo de la promesa”, Efesios 1:13-14. Consideraremos esto al final de esta lección.
c. La predestinación de Dios y Su “llamado y elección” a Cristo son total y absolutamente diferentes de la teoría enseñada y creída por los calvinistas.
3. Conclusión: parece que Calvin lo entendió todo mal. La predestinación de Dios fueron aquellos a quienes: «Él antes conoció, llamó, justificó y glorificó». Que ellos deben: "ser conformados a la imagen de Su Hijo, Cristo Jesús," Romanos 8:29; 2 Pedro 1:3-4; Filipenses 3:20-21; 1 Juan 3:2.
E. El llamado de Dios al mundo. Nuestro último pensamiento en esta lección es el llamado de Dios al mundo. Recuerde la enseñanza de los calvinistas de que Dios ha llamado a algunos a la salvación y a otros a la condenación. Nos corresponde mirar las escrituras con respecto a su teoría de elección. Considere estas referencias sobre el amor de Dios y el llamado a toda la humanidad. Observa,
1. El llamado de Jesús es para todos. Mateo escribió: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí; porque soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga”, Mateo 11:28-30. El llamado del Señor es para todos los “cualesquiera”. ¡Quédate conmigo, por favor!
a. El que quiera. Juan escribió: “Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Que venga el que tiene sed. y el que quiera tomar del agua de la vida gratuitamente”, Apocalipsis 22:17; Apocalipsis 3:20.
1) Jesús y la mujer samaritana: “Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; pero el que bebiere del agua que yo le daré, no volverá a tener sed. sed…(será) para él una fuente de agua que salte para vida eterna”, Juan 4:13-15.
2) Jesús promete en la fiesta: “Jesús se puso en pie y clamó, diciendo: , Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí…de su interior correrán ríos de agua viva…esto dijo del Espíritu…aún no dado,” Juan 7:37-39.
3) Jesús dijo: “Si cualquiera que tenga sed, venga a mí y beba”, Juan 7:37; Mateo 5:6.
b. Todo aquel que cree: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna,” Juan 3:16; Juan 3:15.
c. Cualquiera que oiga: “Por tanto, cualquiera que me oye estas palabras y las hace, lo compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre una roca: Y descendió la lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon sobre esa casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca. Y cualquiera que me oye estas palabras, y no las hace, será semejante a un hombre necio, que edificó su casa sobre la arena: Y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y azotaron aquella casa. , y cayó; y grande fue su ruina”, Mateo 7:24-27. El sabio oye y hace; el necio tampoco!
d. Conclusión: Jesús invita a todos a venir. los que están trabajados y cargados; los que creen, y los que oyen sus dichos. Durante el ministerio de Cristo, Él llamó a todos, aceptó a todos y no rechazó a nadie: que creyeron Su palabra y lo siguieron, Mateo 16:24-26. Estos versículos disipan la noción de que algunos estaban predeterminados para la condenación y el infierno. Dios envió a Jesús para ser el Salvador de todos los que creen y le obedecen, Juan 5:24; Hebreos 5:8-9.
2. El “cualquiera” de Joel. El profeta escribió: “Y acontecerá en los postreros días, Derramaré de mi espíritu sobre toda carne… Y… todo aquel que invocare el nombre de Jehová será librado; porque en el monte de Sión y en Jerusalén será liberación, como ha dicho Jehová, y en el remanente que Jehová llamará”, Joel 2:28-32; Lucas 24:47-49. Texto abreviado por brevedad. Esta fue la profecía de Joel sobre la promesa de Dios: “derramar de su Espíritu Santo sobre toda carne” en el día de la liberación (salvación). Observa,
a. La profecía de la promesa de Joel: “Todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo”, Joel 2:32. Todo aquel que invoque el nombre del Señor en este día será salvo y recibirá el don del Espíritu Santo, Hechos 2:38.
b. Pedro en Pentecostés dijo: “Todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo”, Hechos 2:21. En este día se cumplió la profecía de Joel. Dios había derramado el Espíritu Santo sobre toda carne, como lo había prometido en ese día, Hechos 2:33-35; Hechos 1:8; Hechos 2:1-4. Observar,
c. Pedro predicó: “Pero esto es lo dicho por el profeta Joel: Y sucederá en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne; y vuestros hijos e hijas profetizarán, y vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños: Y sobre mis siervos y sobre mis siervas derramaré en aquellos días de mi Espíritu; y profetizarán… antes que venga el día del Señor, grande y manifiesto: Y acontecerá que todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo,” Hechos 2:16-21.
3. Pedro es «tantos como». Lucas escribió, Pedro dijo: “Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos, para cuantos el Señor nuestro Dios llamare”, Hechos 2:39. Este versículo tiene alguna explicación.
a. El Nuevo Testamento interlineal en griego/inglés dice: «Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos y todos los que están lejos, para cuantos llaméis al Señor nuestro Dios», página 411. La NRSV, Hechos 2:39. Pedro incluye a los judíos presentes, a sus hijos ya los que están lejos, los gentiles, en el persuasivo cierre de su sermón sobre Pentecostés. Considere,
b. El Interlineal dice: “Todos los que clamen al Señor, el Dios de nosotros”. El "tantos como" está haciendo el llamado al Señor nuestro Dios.” No es el "Señor nuestro Dios" llamando a “cuantos Él llame”, como se traduce actualmente en este Texto. La KJV, Hechos 2:39.
c. Sin embargo, son “los que puedan llamar”, que están «invocando al Señor, nuestro Dios», Ser salvado. La NRSV, Hechos 2:39; Hechos 2:21. Esta traducción concuerda con otros dos pasajes que soportan nuestra mejor investigación. Considere ahora,
4. El “cualquiera que llame” de Pablo. Pablo escribió a Roma: “Porque la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado. No hay diferencia entre judío y griego: porque el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que le invocan. Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo”, Romanos 10:11-13. Observa,
a. Primero, “Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado”, Romanos 10:11; Isaías 28:16.
b. Además, “Porque el mismo Señor de todo es rico (en misericordia) para con todos los que le invocan.”
c. Finalmente, “Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.”
d. Pablo también escribió: “Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego”, Romanos 1:16.
e. Conclusión: El Nuevo Testamento interlineal griego/inglés dice: “Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo" Romanos 10:13. Es, por lo tanto, el «cualquiera» o «todo el mundo» que cree y llama en el nombre del Señor para ser salvo. Tanto los judíos como los griegos son el «cualquiera» o «todo el mundo». que creen y ahora invocan el nombre del Señor. Estas escrituras enseñan un mensaje opuesto al del «Calvinismo». El calvinismo se vuelve difícil de vender para cualquiera que crea y estudie la Biblia. Rezo para que me estés escuchando mientras empiezo a terminar esta lección.
5. Señor no queriendo que ninguno perezca. Pedro escribió: “El Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento”, 2 Pedro 3:9; Ezequiel 33:11; Ezequiel 18:23.
6. Dios desea que todos los hombres se salven. Pablo escribió: “Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. Porque hay un solo Dios, y un solo Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, que se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo”, 1 Timoteo 2:3-6.
7 . Conclusión: Lo que estos textos nos han revelado a todos es esto: Dios no quiere destruir a ninguno, sino que desea que todos los que creen vengan a Él, para que sean salvos, Hebreos 11:6. A diferencia del calvinismo, Dios no ha predestinado a unos al cielo ya otros al infierno. Dios ha hecho Su creación, la raza humana, con la voluntad y el deseo de elegir el bien o el mal. Observa,
a. Moisés amonestó a Israel: “A los cielos ya la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante: la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia”, Deuteronomio 30:19; Jeremías 32:29. No seas tonto; servir a Dios y vivir.
b. Josué encargó a Israel: “Escogeos hoy a quién sirváis… yo y mi casa serviremos a Jehová,” Josué 24:15. (Parafraseado).
c. El cierre persuasivo de Pedro: “Sepa, pues, ciertamente toda la casa de Israel, que a este mismo Jesús, a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo… Porque para vosotros es la promesa, y para todos vuestros hijos, y para todos los de lejos, todos los que llamen al Señor nuestro Dios. Y con muchas otras palabras, testificaba e rogaba… Sálvate… Los que entonces acogieron su palabra fueron bautizados y se añadieron… almas como tres mil”, página 411. La NRSV, Hechos 2:39-41. (Texto abreviado para abreviar).
1) Los creyentes judíos en Pentecostés “habiendo acogido la palabra de él (Pedro) fueron bautizados”.
2) Acogieron los términos de Dios para ser salvos: Mediante la fe, el arrepentimiento y el bautismo: «invocaron el nombre del Señor para ser salvos», Hechos 2:38-41; Romanos 10:13. ¡Amén, hermano Walls!
3) Fueron escogidos, llamados y aceptaron los términos del perdón de Dios a través de la fe y la obediencia al evangelio de Cristo.
4) Ellos fueron puestos entonces en la iglesia por el Señor, en la iglesia de los amados de Dios Padre, Hechos 2:41; Hechos 2:47; Efesios 1:6. Siendo ahora “bendecidos con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo”, Efesios 1:3.
NOTA: Para mayor claridad en: “invocando el nombre del Señor”. Descarga nuestra lección titulada: “Invocando el Nombre del Señor" de SermonCentral.com; por Ron Freeman, evangelista.
d. Cierre persuasivo de Pablo: «Habiendo hablado con denuedo, Pablo y Bernabé dijeron: A vosotros es necesario que se os hable primero la palabra de Dios». Puesto que la rechazáis y no os juzgáis dignos de la vida eterna, nos volvemos a los gentiles. Porque así nos ha mandado el Señor: Te he puesto por luz de las naciones, a fin de que seas para salvación hasta los confines de la tierra. Ahora bien, al oír [la], los gentiles se regocijaban y glorificaban la palabra del Señor, y todos los que habían creído habían sido designados para vida eterna”, página 460. La NRSV, Hechos 13:46-48. Observe,
1) Los judíos rechazaron la palabra de Dios, juzgándose a sí mismos como indignos de la vida eterna.
2) Pablo y Bernabé, luego se vuelven hacia los gentiles. El Señor los había puesto para luz de los gentiles, para salvación hasta lo postrero de la tierra.
3) Los gentiles: "Oír era gozo y gloria de la palabra del Señor, para cuantos creyeron (habiendo) sido designados (ordenados) para vida eterna.
4) Estos gentiles aceptaron los términos de Dios para la vida eterna. Ellos también, «invocaron el nombre del Señor para ser salvos», Romanos 10:13; Hechos 15:13-18. Hemos recorrido un largo camino en esta lección. Hemos revuelto cada roca en busca de la verdad en el Plan de Dios para los Elegidos. Confío en que se haya dicho algo en esta lección: para ayudarlo a ver los errores del calvinismo. Siéntase libre de comentar sobre esta lección a continuación, o envíeme un correo electrónico con sus pensamientos. Que Dios te bendiga a ti y a los tuyos. Como conclusión, permítanme repasar rápidamente lo que discutimos. Recuerde….
CONCLUSIÓN
A. Esquema.
1. El plan de Dios para los elegidos
B. Resume los puntos principales.
1. Consideramos cómo Dios predestinó a sus elegidos en Cristo Jesús. Establecimos que el plan de Dios para los elegidos: fue Su «escoger y llamar» de ellos en Cristo, a través de su fe y obediencia al evangelio. Este misterio ha sido revelado por Dios a los santos apóstoles y profetas por el Espíritu. Volvemos a cavar en viejos pozos para descubrir juntos este misterio. Ulysses Shields llamó a este tipo de enseñanza: "cavar un poco más profundo" en la palabra de verdad. Él era mi abuelo en Cristo. Usamos esta escritura como texto fundamental para esta serie de sermones: "E Isaac volvió a cavar los pozos de agua que habían cavado en los días de Abraham… porque los filisteos los habían cegado (cerrado) después de Abraham& #39;muerte», Génesis 26:18. Los filisteos: «Los detuvieron y los llenaron de tierra», porque tenían envidia de las posesiones de Isaac, Génesis 26:14-15.
2. Nuestro Texto de énfasis dice así: «Según nos escogió en Él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de Él en amor, habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos por Jesús». Cristo para sí mismo… En quien tenemos redención por su sangre… dándonos a conocer el misterio de su voluntad… Que en la dispensación del cumplimiento de los tiempos; Pudiera reunir todas las cosas en Cristo, tanto las que están en los cielos como las que están en la tierra; aun en él: en quien también obtuvimos herencia, siendo predestinados según el plan de aquel que hace todas las cosas según el designio de su voluntad, a fin de que seamos para alabanza de su gloria, los que primero confiamos en Cristo, " Efesios 1:3-12. (Texto abreviado por brevedad).
3. La enseñanza de la predestinación como se enseña en el calvinismo difiere de la revelación de Pablo de la gracia de Dios. En la lección, investigamos a fondo el plan de Dios para los elegidos. También demostramos que era esencial considerar cada Texto dentro del contexto de las Escrituras. Con la ayuda de Dios, hicimos precisamente eso, sacar: “Agua nueva de pozos viejos”.
C. Invitación. Presentar el modelo de conversión, es decir, escuchar y creer el evangelio; arrepentimiento de todos los pecados pasados; confesar la fe en Cristo, como Hijo de Dios; y luego, obedeciendo el evangelio; es decir: “arrepentiros y ser bautizados en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y para recibir el don del Espíritu Santo”, Hechos 2:38; Romanos 6:17-18; Efesios 1:12-14.
D. Exhortación. Que no se diga de ti: “Pasó la siega, terminó el verano, y nosotros no nos salvamos”, Jeremías 8:20.
E. Motivación. Haz lo que Pedro instruyó: “Sálvate a ti mismo de esta perversa (perversa e impía) generación,” Hechos 2:40; Hechos 2:36-39; Hechos 2:41.
Créditos y Contribuciones
Doy crédito a mis contribuyentes; Yo, por lo tanto: "Pago a todos sus derechos: tributos a quienes se debe tributo; costumbre a quien costumbre; miedo a quien miedo; y honor a quien honor, (se debe)," Romanos 13:7. Agradezco y reconozco mi consulta con estos distinguidos autores en esta lección.
Referencias
1. Comentario conciso sobre la Biblia de Matthew Henry, por Matthew Henry, Christian Classics Ethereal Library, Grand Rapids, MI, 1706.
2. The People's New Testament, por BW Johnson, Christian Publishing Company, Grand Rapids, MI, 1891.
3. El Nuevo Nuevo Testamento interlineal griego-inglés; Sociedades Bíblicas Unidas’, cuarta edición corregida, Tyndale House Publishers, Inc., Wheaton, IL, 1990.
4. Textus Receptus, tomado del texto griego de Stephens 1550, The Englishman’s Greek New Testament, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan, First Zondervan Printing, 1970.
5. Clarke Commentary on the Bible, Eight Volumes, Published 1810-1826, New York, Published by J. Emory and B. Waugh, for the Methodist Episcopal Church, at the conference office, 13 Crosby-Street., J. Collord, Printer, 1831.
6. Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y Nuevo Testamento de Vine, por WE Vine, Fleming H. Revell Company, Old Tappan, NJ, Copyright, 1981.
7. Diccionario en línea Merriam-Webster © 2015 por Merriam-Webster, Incorporated; Springfield, Massachusetts, 01105.
8. Merriam-Webster Diccionario de sinónimos en línea © 2015 por Merriam-Webster, Incorporated; Springfield, Massachusetts, 01105.
9. Smith's Bible Dictionary, William Smith, Grand Rapids, MI: Christian Classics Ethereal Library, Imprenta 1884.
10. Calvinismo, “Predestinación en el calvinismo”.– Wikipedia.
11. Calvinismo, “Soberanía de Dios en el cristianismo.”– Wikipedia
12. Juan Calvino. Institutos de la Religión Cristiana, ed. John T. McNeill, trad. Batallas de Ford Lewis, 2 vols. (Filadelfia: Westminster Press, 1960).
Ron Freeman, evangelista
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