En diciembre de 1948, las recién formadas Naciones Unidas se reunieron en París, Francia, para redactar lo que se convertiría en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Esto fue solo unos años después del final de la Segunda Guerra Mundial. Tenga en cuenta que la Segunda Guerra Mundial, al menos en Europa, se libró para derrotar a Adolf Hitler. Hitler no solo había matado a millones de judíos, sino que también había reunido a todos aquellos a quienes consideraba una sangría para su raza maestra, incluidos los gitanos, los afrodescendientes y los homosexuales. Pero no se detuvo allí. Miles de alemanes con defectos de nacimiento y problemas mentales, así como ancianos y enfermos, fueron esterilizados, sacrificados o esterilizados y luego sacrificados.
Entonces, después de que Hitler fuera derrotado, las Naciones Unidas querían asegurarse de que nada como esto podría volver a suceder. Y la Declaración Universal de los Derechos Humanos, aprobada el 10 de diciembre de 1948, comienza así:
"El reconocimiento de la dignidad inherente y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana es el fundamento de libertad, justicia y paz en el mundo.»
Declaración Universal de los Derechos Humanos, 1948
Pocos años después de que en 1953, Theodore Geisel, más conocido en el mundo como Dr. Seuss, realizó una gira por Japón. Esto fue un gran problema, porque durante la Segunda Guerra Mundial, Seuss produjo cientos de caricaturas políticas que mostraban japoneses con estereotipos raciales deshumanizantes: anteojos gruesos, ojos rasgados, dientes salientes, todo el trabajo. Pero el Dr. Seuss había sido contratado por la revista Life para escribir un artículo sobre los efectos de la guerra y los esfuerzos de la posguerra en los niños japoneses.
Un decano universitario llamado Mitsugi Nakamura era el guía turístico del Dr. Suess. Llevó al Dr. Seuss a escuelas de todo Japón, donde habló con niños en edad escolar y les pidió que dibujaran lo que querían ser cuando fueran grandes.
Lo que Seuss vio le causó una profunda impresión, y cuando regresó a Estados Unidos, comenzó a trabajar en Horton Hears A Who!, la historia de un elefante llamado Horton que es el único animal en la jungla que puede escuchar a los diminutos habitantes de una mota de polvo pidiendo ayuda. Horton protege la mota de polvo, e incluso cuando todos los demás animales de la jungla están empeñados en destruir la mota, Horton sigue insistiendo:
Una persona es una persona, por pequeña que sea.
El libro era la forma en que el Dr. Seuss se disculpaba por la forma en que había retratado a los japoneses en sus caricaturas políticas. Y cuando abres el libro, ves que está dedicado “a mi gran amigo, Mitsugi Nakamura de Kioto, Japón.
“Una persona es una persona, por pequeña que sea”.
“El reconocimiento de la dignidad de todos los miembros de la familia humana es el fundamento de la libertad, la justicia y la paz en el mundo.”
Estas dos son grandes declaraciones. Pero hay un par de problemas. Primero, mientras tanto Dr. Seuss como las Naciones Unidas afirman la dignidad de cada persona, no definen lo que hace a una persona. En segundo lugar, aunque la declaración de la ONU dice que un ser humano tiene un valor inherente, no dice por qué. ¿Son valiosos por lo que pueden aportar a la sociedad? ¿Son valiosos porque son inteligentes o bien parecidos? ¿Son valiosos porque son deseados?
Así que hoy es el Domingo de la Santidad de la Vida Humana. Cada año, cientos de iglesias en todo el país aprovechan el domingo más cercano al aniversario de la decisión de la Corte Suprema Roe V Wade de 1973, que legalizó el aborto en todo el país, para hablar sobre cómo las Escrituras definen la vida humana.
Así que para eso , vamos a ir al Salmo 139. Si tienes la capacidad física, por favor ponte de pie para honrar la lectura de la Palabra de Dios:
13 Porque tú creaste mis entrañas;
tú me entretejiste en el vientre de mi madre.
14 Te alabo porque he sido formidable y maravillosamente hecho;
tus obras son maravillosas,
sé que estoy lleno bien.
15 Mi cuerpo no se te ocultó
cuando fui hecho en el lugar secreto,
cuando fui entretejido en lo profundo del tierra.
16 Tus ojos vieron mi cuerpo en bruto;
todos los días que me fueron ordenados fueron escritos en tu libro
antes de que uno de ellos viniese a ser.
Oremos
Entonces, quiero hablar primero sobre lo que aprendemos de la Biblia que no aprendemos de la ciencia, o de las Naciones Unidas, o Dr. Seuss. Mucha gente afirmará la dignidad de la vida humana, que las personas tienen valor solo porque son humanos. Podemos hablar del lugar especial que ocupa el ser humano entre todas las criaturas de la tierra. Estaba desayunando con algunos muchachos de nuestra iglesia ayer por la mañana y Gary Alexander dijo: «Sabes, las dos cosas que nos separan de los animales son el autocontrol y la capacidad de usar un cuchillo y un tenedor».</p
La Biblia nos lleva un paso más allá de hablar de dignidad. La Biblia habla de la santidad de la vida humana. Cuando escuchas la palabra “santidad”, está describiendo algo que es sagrado. Proviene del latín sanctus, que significa santo.
La vida humana es santa. Cuando Dios creó a los seres humanos, dijo:
26 Entonces dijo Dios: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, a nuestra semejanza, para que domine a los peces del mar y a las aves del cielo, sobre el ganado y sobre todos los animales salvajes, y sobre todas las criaturas que se mueven sobre la tierra”. 27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.
31 Dios vio todo lo que había hecho, y era muy bueno. Y fue la tarde y la mañana el día sexto.
Nuestra dignidad brota y está enraizada en la verdad de que estamos hechos a imagen de Dios. No somos simplemente un mamífero evolucionado, una colección de células, la suma de nuestras partes. El Salmo 8:5 dice que somos coronados de gloria y honra.
Así que una persona es aquella que ha sido creada a imagen de Dios. Alguien que pueda pensar, sentir y desarrollarse más y más en el carácter de Dios. Alguien que pueda responder al llamado de Dios en su vida. Ahora para la segunda pregunta. ¿Cuándo comienza eso? La Palabra de Dios deja en claro que esto sucede mucho antes de que alguien nazca. Veamos lo que dice el Salmo 139 sobre la vida en el útero.
1. Lo que está en el útero es posesión de Dios.
Mira la primera parte del versículo 13. En la NVI dice “Porque tú creaste lo más íntimo de mi ser”. Lo cual parece sencillo, y la mayoría de las traducciones dicen algo similar. Pero cuando miras ese versículo en la KJV, obtienes algo completamente diferente:
Porque tú has poseído mis riendas:
Y al menos la mitad de eso es en realidad más exacto. La palabra traducida como “creó” en realidad está más cerca de la palabra hebrea para propiedad, adquisición o compra. Así es como se usa con más frecuencia en el Antiguo Testamento. Pero la palabra que la KJV traduce como “riendas” en realidad significa riñones o tripas. Así que póngalos juntos y lo que tiene es: «¡Porque eres dueño de mis entrañas!»
Esa verdad por sí sola debería ser suficiente para hacer que alguien piense dos veces antes de interrumpir un embarazo. Desde el vientre, somos posesión de Dios.
No solo eso, somos hechura de Dios.
El versículo 13b dice que Dios nos entretejió en el vientre de nuestra madre. Imagina a alguien tejiendo. Eso requiere habilidad. El versículo 15 se queda con esa imagen cuando dice que estamos “entretejidos” en las profundidades de la tierra. Me encanta esa palabra para entretejidos. Es la misma palabra que Dios usó una y otra vez cuando describió la construcción del Tabernáculo. Él le dijo a Moisés: Quiero que tejes hilo azul, púrpura y escarlata para hacer las cortinas del tabernáculo. Quiero que encuentres a los bordadores más hábiles de todo Israel, porque quiero que el lugar donde habito sea especial.
Y adivina qué, ¡todavía lo hace! Los creyentes son ahora la morada de Dios, por lo que, por supuesto, puso el mismo cuidado en entretejernos intrincadamente como lo hizo con el tabernáculo.
Y solo tómese un momento para notar que el salmista dice: «Tú tejes yo” (no “eso”) juntos en el vientre de mi madre" (Salmo 139:13). Lo que está en el útero no es solo una persona anónima, sino una persona conocida por Dios. Un Dios que tiene un plan y un propósito para esa vida.
Le dijo al profeta Jeremías: "Antes de formarte en el vientre de tu madre te conocí, y antes de que nacieras te te consagré; Te he puesto por profeta a las naciones.” (Jeremías 1:5)
Y no se pierda el hecho de que incluso un bebé no nacido es capaz de responder al Espíritu Santo: persona que puede responder al Espíritu Santo:
«Porque ves, cuando el sonido de tu saludo llegó a mis oídos, el niño saltó de alegría dentro de mí». (Lucas 1:44)
No es de extrañar que el salmista explote con "Te alabo porque he sido creado maravillosamente; Tus obras son maravillosas, lo sé muy bien. (Salmo 139:14)
–A los 18 días, el corazón de un bebé empieza a latir.
–A los 22 días, está bombeando sangre.
–A los 22 días, está bombeando sangre.
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–A las seis semanas, tienen ondas cerebrales detectables.
–Huellas dactilares en la semana diez
–Pueden sentir dolor en la semana 16.
Ahora, ¿quién más podría hacer esto? Mira, damos todo eso por sentado porque literalmente sucede cientos de veces al día, y extrañamos lo milagroso que es. Es como esa vieja película de Shirley Temple donde Shirley Temple dice: “Mi pato hace un truco maravilloso. ¡Ella puede poner un huevo!” Y el adulto dice: “Bueno, ¿qué tiene eso de maravilloso?”. Y Shirley Temple dice: «Bueno… ¿TÚ puedes poner un huevo?»
Veamos de nuevo los versículos 13-16 del Salmo 139, pero esta vez me gustaría que hicieras un seguimiento de los pronombres. El salmista le está hablando a Dios. Así que cuenta el número de veces que el salmista dice que Dios es el agente activo en la creación de la vida:
13 Porque tú creaste mis entrañas; me entretejiste en el vientre de mi madre. 14 Te alabo porque estoy hecho maravillosa y maravillosamente; son maravillosos, lo sé muy bien. 15 Mi cuerpo no os fue oculto cuando fui hecho en el lugar secreto, cuando fui entretejido en las profundidades de la tierra. 16 Tus ojos vieron mi cuerpo sin forma; todos los días que me fueron ordenados estaban escritos en vuestro libro antes de que uno de ellos llegara a ser.
Cualquiera de vosotras que haya luchado por tener hijos y no haya podido quedar embarazada sabe que al final, todo esto es hasta Dios. Solo eso debería hacernos ver cuán sagrado, santo y milagroso es el crecimiento de un niño en el útero. Y además de eso, saber que Dios está involucrado personalmente con ese niño por nacer, y que Él está activamente creando y tejiendo y formando y tejiendo y viendo y ordenando tiene que hacernos argumentar por la vida y luchar por la vida y trabajar para legislar por cada oportunidad que tenemos.
Durante la campaña presidencial de 2016, se le preguntó a Donald Trump sobre su opinión sobre el aborto. Y Trump reconoció que en un momento había sido pro elección. Así que escuche cómo describe su cambio de opinión:
Solía ser proabortista, pero hace unos años una amiga mía tuvo un hijo. El embarazo fue inconveniente y consideraron interrumpirlo, pero optaron, en el último momento, por quedarse con el bebé. Y he visto cómo este niño ha crecido hasta convertirse en un joven tan brillante y talentoso. No puedo imaginar matar a un niño tan talentoso. Así que soy pro-vida”.
Ahora, cada vez que alguien cambia su posición sobre el aborto de pro-aborto a pro-vida, eso debe celebrarse. Pero fíjate bien en la lógica de esta cita. Y pregúntese, bueno, ¿y si el niño no hubiera crecido para convertirse en un joven tan brillante y talentoso? ¿Y si él hubiera sido promedio? O qué pasaría si hubiera habido algunas discapacidades de aprendizaje o desafíos físicos. Si solo te vuelves pro-vida porque el niño resulta ser «una superestrella total, un gran, gran niño». entonces, ¿estás realmente comprometido con la santidad de toda vida humana? Si Dios es el Agente detrás de la concepción, entonces Dios es también el agente detrás del desarrollo. No importa qué tipo de desarrollo sea.
En marzo de 2018, una joven británica llamada Charlotte Fien se dirigió a una reunión de las Naciones Unidas en Ginebra, Suiza. El mismo organismo que publicó la Declaración Universal de los Derechos Humanos setenta años antes. El tema de discusión era el tema de la eugenesia, y específicamente si era ético interrumpir un embarazo si las pruebas genéticas determinaban el riesgo de síndrome de Down. Mira el testimonio de esta extraordinaria mujer. [video: https://youtu.be/FHglwa8vlYg]
El testimonio de Charlotte es verdaderamente notable. Pero tengo que decirte lo que estaba pensando mientras lo miraba. En un momento dice,
«gracias a la eugenesia [que es la ciencia que determina posibles defectos genéticos al principio de un embarazo], ahora es posible un bebé perfecto, una familia perfecta, una sociedad perfecta».
E inmediatamente pensé: ¡No, no lo son! Todo lo que tienes que hacer es ser pastor durante unos 45 minutos para darte cuenta de que no hay personas perfectas. No hay familias perfectas. Y debido al pecado, nunca, nunca habrá una sociedad perfecta.
Pero salté a una conclusión antes de escuchar todo el testimonio. Ella siguió con esto:
"¿Pero lo son realmente? No… por supuesto que no lo son. No existe tal cosa como la perfección. Puedes intentar matar a todos los que tienen síndrome de Down con el aborto, pero no estarás más cerca de una sociedad perfecta. Solo estarás más cerca de uno cruel y sin corazón. La única manera de cambiar la visión que la sociedad tiene de nosotros es ser parte de nuestra comunidad”.
Ya sea que Charlotte se diera cuenta o no, estaba describiendo la iglesia. Si estira la analogía, cada uno de nosotros nació con un defecto genético fatal, que heredamos de nuestros padres, Adán y Eva. Se llama pecado.
[EVANGELIO]
Ahora, antes de terminar con esto, quiero animarlos con algunos pasos prácticos que podemos tomar, como cristianos individuales. y como iglesia.
Y la primera es, seguir luchando, porque la marea está cambiando.
Ha habido una disminución dramática en las tasas de aborto desde Roe v. Wade. 2017 fue el más bajo desde 1973. El pico fue en 1980, cuando hubo 29,3 abortos por cada 1.000 nacidos vivos. En 2017, el número fue de 13,5. Realmente se puede ver en este gráfico de los Centros para el Control de Enfermedades.
En la parte inferior están los años, desde 2004 hasta 2018. Y al costado están los números de abortos informados, desde 850 mil en la parte superior hasta 600 mil en la parte inferior. Y ves lo bruscamente que ha bajado. Y solo como perspectiva, su tasa de declive realmente no ha sido sobre quién fue presidente. El aborto alcanzó su punto máximo a mediados de la presidencia de Ronald Reagan. Desde entonces, hemos tenido veinte años de presidentes republicanos y dieciséis años de presidentes demócratas. Pero la tasa ha disminuido constantemente. Eso me dice que no se trata realmente de quién está en la Casa Blanca.
Número dos, sigue luchando, pero elige tus batallas.
En los últimos años, los cristianos han sido los más elocuentes sobre cosas que realmente no hacen una gran diferencia en términos de reducir el aborto. Por ejemplo, hemos trabajado muy duro para eliminar la financiación del aborto. Sin embargo, en 2014, el costo promedio de un aborto no hospitalario con anestesia local a las 10 semanas de gestación fue de $508. Eso no es barato, pero tampoco es prohibitivamente caro.
Las leyes de consentimiento de los padres tampoco hacen una gran diferencia. Digo eso porque en 2018, solo el 7% del total de abortos fueron de mujeres de 19 años o menos. El 93% eran mujeres que de todos modos no necesitarían el consentimiento de los padres.
Eliminar los abortos tardíos no resuelve el problema. En 2018, solo el 1 % de los abortos se produjeron a las 21 semanas o más. Entonces, si bien eso recibe la mayor cobertura en los medios, es solo una pequeña fracción del número total.
Número tres: siga luchando, pero priorice a las personas sobre las políticas.
¿Y qué? hace la diferencia? Bueno, veamos las razones que dan las mujeres para interrumpir sus embarazos: [Bajé varias estadísticas del CDC y del instituto Guttmacher. Guttmacher hizo una encuesta anónima a unas 2000 mujeres que habían elegido interrumpir un embarazo y tenían sus razones en la pantalla]
Basado en las razones que dieron las mujeres para abortar, el mayor impacto que la iglesia pudo hacer sería con apoyo financiero (el 25% dijo que no podía pagar un bebé); clases para padres (32% dijeron que no eran lo suficientemente maduros/no estaban listos) y adopción (8% dijeron que no querían ser madres solteras). Piénselo: hay 1,5 millones de huérfanos en los Estados Unidos y 15 millones de bautistas del sur. Si solo el 10% de los bautistas del sur se comprometieran a adoptar un niño, no habría más huérfanos.
Si sumas todos estos que tienen algo que ver con no querer criar a un niño, eso sería interferiría con la escuela o una carrera; que no estaban lo suficientemente preparados o maduros, que no podían permitirse el lujo de criar a un hijo, se obtiene alrededor del 60 %. Piénselo: si pudiéramos reducir la cantidad de abortos en 2018 en un 60% simplemente trabajando para acompañar a las mujeres que enfrentan un embarazo no planificado y prometiéndoles apoyarlas, educarlas e incluso ayudarlas a encontrar un hogar amoroso. para su hijo una vez que él o ella naciera, entonces potencialmente podríamos salvar a más de 350,000 bebés. Compare eso con el 1%–6,100–que son rescatados si se prohíben los abortos tardíos. Sí, es un número significativo, pero si damos prioridad a las personas sobre las políticas, podríamos marcar una diferencia mucho mayor.
Personas sobre las políticas. Así priorizó Jesús.Oremos.