Historia de dos ciudades

Historia de dos ciudades

Hechos 17:1-15

** Ver en: https://youtu.be/XGSvRuwVCGo

Ahora, cuando se me ocurrió el título del mensaje de hoy, mi reacción inmediata fue hacia el libro escrito por Charles Dickens allá por 1879, y las dos ciudades eran París y Londres. De hecho, aunque es posible que algunos de ustedes nunca hayan leído el libro, conocen su famosa oración de apertura, o al menos las primeras palabras, porque la oración tiene al menos un párrafo, o 119 palabras, creo que Dickens fue por el registro de la oración más larga de la historia.

Dickens comienza diciendo: «Fue el mejor de los tiempos, fue el peor de los tiempos», y luego usa esta misma dicotomía en el resto de la oración, o el 107 palabras restantes, y lo que estaba haciendo era comparar el tiempo del personaje en cada una de estas ciudades.

Pero, mientras nuestra mente inmediatamente piensa en la novela de Dicken, las dos ciudades que vamos a ver hoy son las ciudades de Tesalónica y Berea. Y la historia es sobre su actitud hacia la palabra de Dios, y lo que abordaremos con nuestra propia actitud cuando se trata de la Biblia y lo que está escrito en ella, y qué y cómo se enseña.

Ahora, una publicación semanal en inglés publicó una carta escrita por un feligrés desilusionado.

“Estimados señores, parece que los ministros sienten que sus sermones son muy importantes y pasan mucho tiempo preparándolos. He estado asistiendo a la iglesia con bastante regularidad durante treinta años y probablemente he escuchado 3,000 de ellos. Para mi consternación, descubrí que no puedo recordar un solo sermón. Me pregunto si el tiempo de un ministro se podría gastar de manera más rentable en otra cosa”.

Ahora, aquí hay alguien que puedo decir con seguridad que no tiene el don de alentar.

Durante los próximos varios semanas, una tormenta de respuestas llegó de ambos lados del pasillo. Pero luego vino esta única respuesta que terminó con todo.

“Estimados señores, he estado casado durante 30 años. Durante ese tiempo he comido 32.850 comidas, en su mayoría cocina de mi esposa. De repente, he descubierto que no puedo recordar el menú de una sola comida. Y sin embargo… tengo la clara impresión de que sin ellos, me habría muerto de hambre hace mucho tiempo.”

Así como la comida es para mantener nuestra salud física en general, así es la palabra de Dios para nuestra salud espiritual.

En la tentación de Satanás en el desierto, Jesús dijo: “Escrito está: ‘No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios’” (Mateo 4:4). NKJV)

Entonces, lo que he encontrado es que es nuestra actitud hacia la palabra de Dios, y cómo la abordamos, lo que determina su efectividad en nuestras vidas.

Entonces, ¡Mira lo que le sucedió a Pablo en estas dos ciudades!

“Llegaron (Pablo y Silas) a Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos. Entonces Pablo, como era su costumbre, se acercó a ellos, y durante tres sábados discutió con ellos de las Escrituras, explicando y demostrando que el Cristo tenía que sufrir y resucitar de entre los muertos, y diciendo: «Este Jesús a quien predico para vosotros es el Cristo». Y algunos de ellos fueron persuadidos; y una gran multitud de los griegos piadosos, y no pocas de las principales mujeres, se unieron a Pablo y Silas. (Hechos 17:1-4)

Luego habla de cómo los judíos que no creían los persiguieron para hacerles daño, y así los que habían llegado a la fe echaron a Pablo y a Silas bajo la tapa de noche a Berea, que es donde ahora retomamos nuestra historia.

“Cuando llegaron, entraron en la sinagoga de los judíos. Estos eran más justos que los de Tesalónica, porque recibieron la palabra con toda prontitud, y escudriñaban las Escrituras cada día para ver si estas cosas eran así. Por lo tanto, muchos de ellos creyeron, y también no pocos de los griegos, tanto mujeres prominentes como hombres. (Hechos 17:10b-12)

Tesalónica era la capital de la provincia de Macedonia, y era su ciudad más grande y próspera, y esto se debía principalmente a su ubicación como centro tanto marítimo como marítimo. viajes terrestres que unen el mundo con el corazón agrícola de Macedonia.

La iglesia eventualmente creció y fue bastante influyente en su testimonio de Jesucristo, como se ve en las dos cartas de Pablo a ellos.

En su primera carta dice cómo se habían convertido en grandes ejemplos de la fe, no solo en Macedonia, sino también en Acaya (A’-kia-a), que es donde se encontraban Atenas y Corinto (1 Tesalonicenses 1:7-8 ).

Berea, por otro lado, era lo que llamaríamos, «fuera de lo común». Aunque era una ciudad próspera, estaba a unas 30 millas de la carretera principal que unía el este con el oeste.

Lo que es interesante, sin embargo, es que no se registra nada más sobre esta iglesia. No se menciona en las Escrituras fuera de lo que Lucas registra para nosotros en Hechos. No se parece en nada a Tesalónica, a quien Pablo escribe dos cartas y elogia su fe.

Sin embargo, aquí, Lucas registra que eran más imparciales, o como en la versión King James dice que eran más «nobles». ” que sus contrapartes en Tesalónica.

Ahora, para entender lo que significa, podría ser útil observar cómo se dio y recibió la palabra de Dios en ambas ciudades.

Tesalónica

Durante 3 sábados, Pablo razonó con ellos, tanto explicando como demostrando cómo Jesús cumple las Escrituras. Ahora, lo que leemos es que el mensaje de Pablo constaba de 3 partes.

1. Él razonó con ellos

“Entonces Pablo, como era su costumbre, se acercó a ellos, y durante tres sábados discutió con ellos de las Escrituras”

La palabra, “razonó,” en griego significa “discutir”, “decir algo a fondo” o “hablar o predicar”.

Pablo valoraba mucho la predicación de la palabra de Dios como método para alcanzar a los perdidos con la mensaje del evangelio. Esto se ve en lo que le dice a la iglesia en Roma.

“¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en Aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin un predicador?” (Romanos 10:14 RVR1960)

Discutía con ellos hablando o predicando cabalmente el mensaje de Dios, y permitiendo que se discutiera lo que decían las Escrituras sobre el sufrimiento, la muerte y la resurrección de Jesús el Mesías. .

Esto significa que Pablo los llevó a las Escrituras, es decir, lo que conocemos como Antiguo Testamento, y les reveló cómo había de venir el Mesías. Sí, como un rey conquistador, como todos esperaban, pero primero como un “siervo sufriente”, uno que moriría por el perdón de los pecados.

Y lo que me encanta de lo que dice es que este era la costumbre de Pablo dondequiera que iba. Y no importaba lo que discutiera, o predicara, siempre apuntaba a Jesús, que es la segunda parte de lo que leemos.

2. Proclamó a Jesús

“Explicando y demostrando que el Cristo tenía que sufrir y resucitar de entre los muertos”

No importa dónde estuviera, o con quién hablara, Jesús siempre estaba el centro de la conversación. Incluso mientras estaba bajo la guardia romana mientras esperaba su día en la corte, y me encanta lo que dice, no estaba discutiendo la injusticia del sistema, o cuán horrible o terrible fue tratado. En cambio, estaba hablando de Jesús.

“Entonces, cuando le señalaron un día, muchos vinieron a él en su posada, a quienes les explicó y testificó solemnemente del reino de Dios, persuadiéndolos acerca de Jesús. tanto de la Ley de Moisés como de los Profetas, desde la mañana hasta la tarde.” (Hechos 28:23 NVI)

Ahora, dice que estaba “explicando y demostrando”. La palabra “demostrar” significa poner al lado o presentar la evidencia. Literalmente, lo que Pablo estaba haciendo era presentar la evidencia bíblica sobre la venida del Mesías, y luego mostrar cómo Jesús cumplió la Escritura, es decir, los puso uno al lado del otro para examinarlos completamente y mostrar sin lugar a dudas que Jesús es el Mesías.

Entonces, si me permiten un poco de margen de maniobra aquí esta mañana, me gustaría hacer lo que creo que Pablo habría hecho, y algunas de las Escrituras que posiblemente habría usado.

Como leemos en Daniel 9:24-27, que se conoce como el calendario profético de Dios en la redención de la nación de Israel, y cómo después de 70 semanas, o 490 años, Dios redimiría a sus hijos Israel y llevarlos a la plenitud de Sus promesas.

Ahora bien, en estos versículos dice que desde la orden de restaurar y reconstruir Jerusalén, que fue dada por Artajerjes a Nehemías en el 444 a.C., hasta la muerte venidera del Mesías, que pasarían un total de 69 grupos de estas 7 semanas, o 483 años.

Ahora, usando el calendario hebreo ellos han calculado que este evento de la venida y muerte del Mesías habría caído en el año y hora exactos en que Jesús entró en Jerusalén montado en un pollino de asna, y luego murió en la cruz.

Ahora, ¿cómo sabemos que el Mesías moriría en este momento, pues sería por la palabra usada por Daniel diciendo: “El Mesías será cortado, pero no por sí mismo”. (Daniel 9:26 NVI)

Esta frase, «cortar», en hebreo se usaba al hablar de los sacrificios y la muerte de un animal para sellar un pacto. Y aquí Daniel lo usa del Mesías. Pero también tenga en cuenta que Él no murió por sí mismo.

Bueno, ¿por quién murió Él entonces? Para esto, permítanme pasar ahora al profeta Isaías que explica.

En Isaías 53, miren lo que dice por quién murió el Mesías, a quien Isaías llama “el siervo justo”.

53:5 – “Él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.”

53:8 – “Fue cortado de la tierra de los vivientes; por las transgresiones de mi pueblo fue herido.”

53:12 – “Él derramó su alma hasta la muerte, y fue contado con los transgresores, y llevó el pecado de muchos, e hizo intercesión por los transgresores.”

Y por qué no fue esto por Él mismo, porque Él estaba sin pecado, y eso es de lo que Isaías llamó al Mesías, “justo”. ¿Y cómo significa esto que el Mesías era sin pecado, ya que solo Dios es sin pecado, y solo Dios es llamado justo? Sin embargo, aquí Dios lo llama justo, un nombre que no le da a nadie más que a sí mismo, lo que también apunta al hecho de que el Mesías, Jesús, es Dios. Y esto corresponde a la única otra vez en que Dios usa esta designación. Se encuentra en Jeremías 23 cuando llama al Mesías venidero, “Jehová nuestra justicia,”

Y así fue que Jesús mismo no conoció pecado. Ni siquiera Pilato pudo encontrar una falta en Jesús. Incluso las autoridades judías tuvieron que traer falsos testigos contra Él, o como dice el Salmo 35, “testigos maliciosos”. Y sin embargo, a pesar de todo, de acuerdo con las Escrituras, Jesús permaneció en silencio.

En Isaías 53:7 dice: “Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; Como cordero fue llevado al matadero, y como oveja que delante de sus trasquiladores enmudece, así no abrió su boca.”

Es posible que Pablo haya vuelto a las Escrituras para revelar el tipo de muerte. el Mesías habría soportado en el Salmo 22, una especie de muerte torturada, es decir muerte de cruz, que se desconocía en el momento en que se escribió esto.

Pablo también mostró cómo el Mesías habría resucitado de los muertos de lo que David escribió en el Salmo 16, y luego de lo que Jesús mismo profetizó acerca no solo de Su muerte, sino también de Su resurrección, y cómo Jesús resucitó de entre los muertos como testigo de más de 500 personas.

Puede solo imagine estas sesiones y discusiones que Pablo habría tenido durante esa estadía de tres semanas, porque en la primera venida de Jesús, junto con Su muerte y resurrección, Él cumplió más de 300 profecías.

(Explicar el cálculo y la ilustración de Peter Stoner )

Y esto nos lleva a la última parte de lo que Pablo estaba explicando

3. Pablo identificó a Jesús como el Mesías

“Este Jesús que os predico es el Cristo”

Básicamente los llevó a la misma conclusión lógica que llevó a otros a creer en Jesucristo.

El Apóstol Juan dijo de todo lo que hizo Jesús, que “Estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en Su nombre”. (Juan 20:31 NVI)

Pablo usó el lenguaje de la lógica en lo que razonó con ellos.

Premisa 1 – Según las Escrituras, el Mesías debe venir en el tiempo señalado, sufrir la muerte en la cruz, ser sepultado en la tumba de un hombre rico y resucitar de nuevo a la vida.

Premisa 2: Jesús vino en la plenitud del tiempo señalado por Dios, sufrió y murió en la cruz , fue sepultado en la tumba de un hombre rico, y al tercer día resucitó de entre los muertos.

Conclusión: Jesús es el Mesías.

Y así, este es el mensaje predicado por Pablo a los de Tesalónica, y dice que sólo algunos de ellos fueron persuadidos.

Berea

Ahora bien, Pablo entonces fue a Berea, y como era su costumbre, fue a la sinagoga y razonó, discutió y predicó exactamente lo mismo, pero observe la diferencia entre las dos ciudades, que mientras solo algunos en Tesalónica llegaron a creer, dice de los de Berea que “muchos de ellos creyeron” (Hechos 17:12) .

¿Cuál fue entonces la diferencia?

“La Estos fueron más justos que los de Tesalónica, en el sentido de que recibieron la palabra con toda prontitud, y escudriñaban las Escrituras cada día para averiguar si estas cosas eran así.” (Hechos 17:11 NVI)

Entonces, ¿cómo eran más “justos”, de “nobles”? Veamos tres palabras que describen esto.

1. Prontitud

“Recibieron la palabra con toda prontitud.”

Esta palabra “prontitud” en el idioma griego significa que había un entusiasmo o una voluntad. Y enfatiza tanto la buena voluntad como la ausencia de prejuicios. Es esta palabra la que creo que explica la verdadera diferencia entre estas dos ciudades.

En Tesalónica había quienes estaban tan adoctrinados, o tan concentrados en cierta doctrina o enseñanza, que ni siquiera podían considerar algo diferente o que pueda desafiar sus ideas preconcebidas. Y entonces no solo causaron un motín para detener esta enseñanza, sino que también siguieron a Pablo a Berea para hacer lo mismo allí.

Pero este no fue el caso en Berea. Los bereanos tenían mucha integridad, ya que estaban abiertos a escuchar y evaluar los méritos de lo que Pablo estaba discutiendo en base a las Escrituras.

Como cristianos, debemos ser más como los bereanos, pero lamentablemente somos más como los tesalonicenses. Y aunque necesitamos pensar críticamente, no debemos entrar en nuestras conversaciones con otros con nuestras mentes ya tomadas.

Me parece esto muy a menudo, especialmente cuando me piden que examine la doctrina con otros. Lo que sucede la mayoría de las veces es que estas personas están más interesadas en ser escuchadas y salirse con la suya que en hacer una evaluación honesta y abierta.

Lo que obtengo cuando menciono las Escrituras que hablan sobre es diferente que su posición digan: “Bueno, la enseñanza clara de las Escrituras dice”, o “La mayoría de las Escrituras hablan de mi posición”, y cuando digo: “Bueno, si estas otras Escrituras hablan en contra, entonces ¿qué es la balanza, y qué querría Dios que supiéramos.” Pero tal presentación, lo que me he encontrado es que cae en saco roto. O es su manera o no lo es.

Y un último punto antes de continuar es que estar abierto a escuchar y escuchar no es lo mismo que ser crédulo. Debe alinearse con las Escrituras, es decir, toda la palabra de Dios y no esa porción que nos gusta.

2. Examen

“E escudriñaban las Escrituras cada día para ver si estas cosas eran así”

¿Por qué necesitamos escudriñar las Escrituras? Creo que el apóstol Pablo se lo dijo mejor a Timoteo.

“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea completo, enteramente equipado para toda buena obra.” (2 Timoteo 3:15-17 NVI)

Entonces, cuando escuchamos una enseñanza bíblica, debemos asegurarnos de que cualquier enseñanza tenga un fundamento sólido en la Biblia. Pero al mismo tiempo necesitamos reconocer que hay algunas cosas que nunca sabremos, es decir, existen misterios divinos.

Regresando a Deuteronomio 29:29, dice que “Las cosas secretas pertenecen al Señor nuestro Dios, pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, a fin de que cumplamos todas las palabras de esta ley”. (Deuteronomio 29:29 NVI)

Y a través del profeta Isaías el Señor dice: “Mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos Mis caminos…Porque como los cielos son más altos que la tierra, así son Mis caminos son más altos que vuestros caminos, y Mis pensamientos más que vuestros pensamientos.” (Isaías 55:8-9 NVI)

Por lo tanto, debemos examinar lo que se nos dice y asegurarnos de que se alinee con la palabra de Dios para que podamos estar equipados para cumplir los planes y propósitos de Dios para nuestro vidas, por Su iglesia, y por este mundo que está perdido y tambaleándose.

3. Diariamente

“Escudriñar las Escrituras diariamente”

Para ser como los de Berea, debemos escudriñar lo que la Biblia tiene que decir diariamente.

“ sino que en la ley del Señor está su delicia, y en su ley medita de día y de noche”. (Salmo 1:2 NVI)

¿Por qué, cuál es el resultado final? Es saber más acerca de Jesús en quien hemos llegado a creer, y así poder ser más como Él, más como Cristo. Este era el objetivo de Pablo, cuando dijo que debían ser imitadores de él, como él era un imitador de Cristo (1 Corintios 11:1), es decir, vivió su vida como Jesús vivió la suya. Incluso dijo que para él vivir es ser como Cristo (Filipenses 1:21), y así todo lo podía en Cristo que le da la fuerza (Filipenses 4:13).

Y así , por qué escudriñamos las Escrituras a diario, es para que podamos encontrar más acerca de Jesucristo.

Jesús dijo: “Escudriñad las Escrituras, porque en ellas pensáis que tenéis la vida eterna; y éstas son las que dan testimonio de mí.”(Juan 5:39 NVI)

Y así, para ser como los bereanos que eran más justos y nobles, necesitamos, con todo afán, buscar lo que las Escrituras tienen que decir a diario.

Conclusión

Mientras observo estas dos ciudades, hay algo positivo que podemos sacar de ambas.

Primero, en nuestro testimonio, debemos ser como Pablo en su metodología, es decir, en nuestro testimonio debemos hacer evidente la conclusión lógica, que Jesús es el Mesías, que Él es nuestro Salvador y Señor, y es solo a través de Él. para que podamos tener vida eterna.

Segundo, en nuestra lectura y estudio de la palabra de Dios, debemos, como los de Berea, tener una mente abierta, desechando todas las ideas preconcebidas y prejuicios doctrinales, y dejar que la palabra de Dios habla por sí mismo, sin todos nuestros apegos.