Evite esclavizarse al pecado sexual

El tema principal de la Sagrada Escritura de hoy es el llamado de Dios al individuo, o lo que llamamos el “llamado universal a la santidad”. San Juan Pablo escribió en 1988: “Llegamos a un pleno sentido de la dignidad de los fieles laicos si consideramos la vocación primera y fundamental que el Padre asigna a cada uno de ellos en Jesucristo por medio del Espíritu Santo. : la vocación a la santidad, es decir, la perfección de la caridad. La santidad es el mayor testimonio de la dignidad conferida a un discípulo de Cristo”. Todos estamos llamados a ser santos, con o sin S mayúscula.

Comenzamos con una historia muy antigua sobre el profeta Samuel, quien vivió como líder de transición alrededor de mil años antes de Cristo. Su nacimiento fue bastante milagroso, porque su madre, Hannah, era considerada infértil hasta que rezaba fervientemente en el lugar de culto hebreo. Ella prometió que si tenía un hijo, el niño sería dedicado a Dios, y Samuel era el niño.

La historia que escuchamos hoy es del llamado de Samuel. El primer verso es muy melancólico. “La lámpara de Dios aún no se había apagado”. El gobierno de Samuel como juez en Israel estaba en un momento muy malo para los israelitas. No había rey, ni plan defensivo general para las tribus, y los filisteos en la costa de Palestina eran constantemente problemáticos. De hecho, muy pronto los israelitas arriesgarían tontamente el Arca del Pacto, el objeto más preciado de su tabernáculo, y lo perderían en la batalla. Luego la lámpara de Dios se extinguiría hasta ser recuperada unos años después. Samuel no había escuchado la voz de Dios, pero aquí en la noche, cuando todo estaba en silencio y solo alumbraba esa lámpara, la voz de Dios lo llamó por su nombre. Dos veces lo confundió con la voz del sumo sacerdote, y dos veces el sacerdote lo envió de regreso a la cama. Pero incluso un viejo loco responderá a Dios después de tres veces, y en la cuarta llamada, Samuel dice lo que todos deberíamos decir ante la llamada de Dios: «Habla, que tu siervo oye».

Porque Samuel aprendió para escuchar, a medida que crecía en su liderazgo, Dios no permitió que ninguna de sus palabras cayera al suelo. Cuando habló por Dios, el pueblo escuchó.

En un sentido real, la respuesta de Samuel a Dios simplemente continúa la tradición establecida por Moisés, Josué y la mayoría de los jueces. El Salmo 40 captura en una canción esta tradición. “Hacer tu voluntad, oh Dios, es mi delicia”. Dios llamó, y ellos escucharon e hicieron Su voluntad, sin importar si era fácil o difícil. Es una tradición y un hábito que todos los santos de Israel siguieron durante los próximos mil años. Hemos escuchado durante un par de meses cómo lo siguió Juan el Bautista.

Ahora, durante los próximos meses, escucharemos cómo Jesús, en su naturaleza divina-humana, siguió el llamado del Padre. . El Evangelio de hoy, de San Juan, retoma la definición de Juan Bautista de Jesús el Mesías. Él es el “Cordero de Dios”. La alusión al cordero pascual es inequívoca. Jesús es el verdadero Cordero, que será sacrificado tres Pascuas en Su ministerio para realmente quitar los pecados de cualquiera que se arrepienta y lo siga. Dos de los discípulos de Juan preguntan «¿dónde te quedas?» y Jesús les llama: “venid y ved”. Las palabras «¿dónde te estás quedando?» traducido al habla moderna, podría ser «¿dónde estás?» o «¿qué te pasa?» Jesús se los muestra, y luego uno de ellos, Andrés, llama a su hermano Simón, llamando claramente a Jesús el Mesías. Entonces Jesús cambia el nombre de Simón a «Cefas», que en arameo significa «líder». Dios llama y los discípulos responden: “Aquí estoy; Vengo a hacer la voluntad de Dios.”

¿Qué tiene eso que ver con la instrucción de San Pablo a la iglesia en Corinto? Bueno, tenemos que recordar dónde estaba Corinto. En la época de Pablo, Corinto era una ajetreada ciudad comercial romana en el istmo de Corinto, entre el mar Jónico y el mar Egeo. Y podría haber tenido el lema “todo lo que sucede en Corinto permanece en Corinto”. La iglesia cristiana allí era muy joven y sus miembros no se deshacían fácilmente de sus viejos hábitos paganos y libertinos.

Las lecturas de la Misa de hoy son extractos, pero veremos el pasaje completo en el capítulo 6 de La primera carta de Pablo. Estos son cristianos sin experiencia con muchos malos hábitos. Pablo les enseñó que si quieren vivir en Cristo, deben sustituir sus vicios por virtudes, y podemos leer esos malos hábitos aquí mismo: La inmoralidad es cualquier conducta sexual fuera del matrimonio natural. Entonces se refiere al auto-abuso, fornicación, incesto, actos homosexuales, todo eso. En Corinto y otros lugares, la idolatría estaba ligada a la prostitución en los templos. Los adúlteros son aquellos que cometen pecados sexuales con personas con las que no están casados. Los pervertidos sexuales serían sodomitas. Entonces muchos pecados sexuales, y luego el resto de los mandamientos que muestran no amar al prójimo. Pablo les dice: algunos de vosotros erais así. La implicación es: ¡basta!

¿Por qué? Porque fuiste bautizado en Cristo, aceptándolo como tu Señor, y santificado. Está ese llamado a la santidad. Esa lista de pecados no son las acciones de Cristo. Los Corintios son llenos en el Bautismo con el Espíritu Santo, como lo fue Jesús en Su propio bautismo. Los corintios responderían: «bueno, no estamos sujetos a la ley judía de la circuncisión y todas las cosas ceremoniales, ¿verdad?» Pablo dice, eso es cierto, pero ninguno de estos pecados es útil para seguir a Jesús. ¡Basta!

Más que eso, sabes que esos pecados se vuelven habituales. Estás usando tu libertad de los más de 500 mandamientos de la ley judía para justificar pecados reales contra ti mismo y tu prójimo que se convierten en hábitos que te esclavizan. No es bueno, muchachos.

Luego Pablo cita un corintio, «la comida es para el cuerpo y el cuerpo para la comida» que también se puede decir, «mis órganos sexuales son para el placer y el sexo para el placer». a ellos.» Se parece mucho a la cultura actual. Pero Dios llama a poner fin a todo eso a tiempo. No, nuestro cuerpo está hecho para la obra de Dios y destinado a la resurrección, no al pecado. ¡Basta!

Entonces Paul se vuelve realmente fuerte. Las palabras del Génesis sobre el hombre y la mujer convirtiéndose en una sola carne en la unión marital gobiernan CADA encuentro sexual. Así que la prostitución y la perversión y todo lo demás son abusos de nosotros mismos y de nuestras parejas. La ciencia moderna en realidad lo confirma. Cuando uno tiene contacto sexual con otro, sus células permanecen en el cuerpo de la otra persona por el resto de la vida. Una sola carne. sino por Cristo. Uno con Cristo, y templo del Espíritu Santo. Termina con la razón por la cual los cristianos serios tienen mucho cuidado de evitar el sexo con alguien que no sea su cónyuge, por qué el pecado sexual siempre es serio: es un pecado contra nosotros mismos. En la carta a los Efesios, leemos cómo el matrimonio realmente cumple el plan de Dios para nuestro yo sexual, pero eso es el resto de la historia. Dios los bendiga a todos mientras responden al llamado de Cristo a la santidad.