Cuando los resultados son inciertos

Bueno, 2020 vuelve a ser un año como ningún otro. Tenemos una elección presidencial terriblemente polémica. Y vienen el día y la noche de las elecciones, y el resultado no es concluyente. ¿Quién será el próximo presidente de los Estados Unidos? La mayoría de la gente ha estado sentada en el borde de su silla preguntándose. Algunos seguramente están perdiendo el sueño por eso. ¿Quién estará a cargo de nuestro país? Cuya agenda se seguirá ahora. Pero los resultados se retrasan por una elección reñida, cargos de fraude y demandas presentadas. Ahora, nos preguntamos si para el día de la toma de posesión se resolverá el asunto y qué significa esto para los Estados Unidos o Desunidos de América.

Sin embargo, la verdad es que, a la larga, la vida humana y el gobierno humano son a menudo caóticos e impredecibles. Esa es la historia de la humanidad. Era una historia con la que el profeta Daniel se había familiarizado en su vida relativamente larga. En un momento, su nación, Israel, había sido una nación orgullosa e independiente. Al siguiente, fue derrotado por el rey Nabucodonosor y los babilonios. Lo habían llevado cautivo a 500 millas de su hogar en Israel, y durante los siguientes 70 años sirvió a los reyes de Babilonia y Persia. Y ahora, en el primer año de Darío el Medo, los medos y los persas habían derrotado a los babilonios, y ahora él estaba sirviendo a un nuevo Reino Gentil. Y todavía se había estado preguntando qué sería de su propia nación, su propio pueblo, su tierra y el atesorado templo de Dios que había sido destruido, dejado desolado en la invasión babilónica años antes. Ahora, él había leído en el rollo del profeta Jeremías: como mencionamos, Jeremías había sido contemporáneo suyo, solo que había vivido la mayor parte de su vida en Jerusalén. Pero Daniel había leído que el cautiverio de Israel duraría 70 años. Y he aquí que habían pasado 67 años, por lo que las cosas estaban a punto de cambiar de nuevo. Y entendió que era cuando su nación oraba y buscaba a Dios con todo su corazón que encontrarían a Dios, y que Dios los traería de regreso a su tierra. Y eso es lo que había buscado hacer en Daniel 9, confesando los pecados de su pueblo Israel, buscando el perdón de Dios, y en oración, buscando el bienestar tanto de Su pueblo como de su santa ciudad, y el templo que había sido construido sobre ella. . Y así, en cierto sentido, buscaba saber qué sería de su pueblo y de su ciudad santa. Había habido un largo retraso en lo que sería el resultado para él también, cuando un ángel, el ángel Gabriel, interrumpió sus fervientes oraciones a última hora de ese día.

Y de la respuesta de Gabriel a sus oraciones sobre el resultado por su gente y su ciudad, podemos aprender algo sobre cómo responder a las incertidumbres políticas de nuestros días. Cuando los resultados se demoren, estén en paz, porque Dios aún logrará sus propósitos. Para Daniel, esos propósitos tenían que ver específicamente con Israel, pero también tenían que ver con el mundo de Israel. Entonces, lo que el ángel le dijo a Daniel es relevante a medida que experimentamos la agitación política y social de nuestros días, ahora unos 2500 años después.

En los versículos 20-23, Gabriel ahora le dice a Daniel que él es muy estimado en el cielo, y como resultado de su ferviente oración, confesión e intercesión por su pueblo, Gabriel había venido ahora para darle entendimiento y comprensión. Está exhortado al final del versículo 23 a «prestar atención al mensaje y comprender la visión».

Y eso es exactamente lo que espero hacer por ti. Para ayudarlo a prestar atención al mensaje y obtener comprensión de la visión.

Ahora, como lo hemos leído, es un bocado y una mente llena. En estos cuatro versículos se cubre más terreno profético que quizás en cualquier otro lugar de la Biblia. Y comienza con una declaración de que los propósitos de Dios finalmente se lograrán. No importa lo que suceda, no importa cuán larga sea la demora, y habrá una demora mientras los hombres intentan hacer las cosas para sus propios propósitos en este mundo, finalmente, Dios en lo Alto logrará Sus propósitos en la historia. Entonces, en este sentido, necesitamos estar quietos, dejar de esforzarnos y saber que Dios y Sus propósitos serán exaltados sobre la tierra.

Verso 24: “Setenta semanas han sido decretadas para tu pueblo y tu ciudad santa, para poner fin a la transgresión, para poner fin al pecado, para expiar la iniquidad, para traer la justicia eterna, para sellar la visión y la profecía, y para ungir el lugar santísimo.”

Daniel’s la oración se había centrado en su pueblo, Israel, y la ciudad santa de Jerusalén, junto con la preocupación por el gran templo que una vez había sido el centro de actividad en esa ciudad. Ambos habían sido destruidos por las campañas de Nabucodonosor contra los judíos décadas antes; yacían desolados y el pueblo exiliado en Babilonia ahora por 67 años. Y ahora el ángel expone el programa de Dios para Israel y dice que se cumplirá en un período de setenta semanas.

Ahora, cuando pensamos en semanas, pensamos en períodos de siete días. Sin embargo, en este caso, la palabra “semana” se refiere a un período de siete y tantos años, sin designar con precisión cuál es ese período, si setenta semanas se refiere a días, de modo que están a la vista 490 días, o si una semana se refiere a días. un período de siete días, o 490 semanas de días, o si una semana se refiere a años, o 490 años está a la vista. Creo que es justo decir que, dado que hemos estado lidiando con años en el contexto, y dado que Israel estuvo en cautiverio durante diez sietes, o 70 años, con toda probabilidad, esta es una referencia a 70 sietes de años, o 490 años. Y durante ese período de 490 años el ángel le dice a Daniel que se cumplirán seis grandes propósitos de Dios para Israel. Estos grandes propósitos son propósitos monumentales. Cuando cada uno de estos propósitos se cumpla, o todos juntos, es justo decir que habrá cambios monumentales en el planeta, no solo para Israel y su ciudad santa, aunque son fundamentales para esta profecía.

Primero, al final de estos 490 años, se le dice a Daniel que ha sido decretado para el pueblo y la ciudad santa “terminará la transgresión”. La transgresión es sinónimo de pecado. Habla específicamente de cruzar una línea entre el pecado y la justicia. Al principio parece ser un logro equivalente al próximo gran logro, “poner fin al pecado”. Sin embargo, si los dos se mencionan por separado, deben ser distintos en algún aspecto. Lo mejor que puedo hacer es que son distintos en este aspecto. La palabra clave en el primer objetivo es la palabra el, el artículo definido que indica una transgresión distinta en lugar de un tipo general de pecado. Sospecho, y otros están de acuerdo, que este final de la transgresión se refiere específicamente al pecado de Israel, es transgresión contra su Pacto con Dios en el Monte Sinaí, o el Antiguo o Mosaico Pacto. La razón por la que Israel estaba ahora en el exilio era porque había transgredido el pacto, como Daniel lo había mencionado en su oración. Pero la transgresión de Israel de este pacto no terminaría con el exilio. Continuaría en el pecado de varias maneras, y en tal rebelión contra Dios que finalmente crucificaría al Mesías de Dios, el Hijo de Dios, y así traería una ira aún mayor contra sí mismo. Y entonces, la transgresión de la que aquí se habla al principio es, creo, muy específica y limitada a la transgresión del pueblo de Dios contra el Antiguo Pacto. Será terminado, completado y llevado a su fin durante este período de 490 años. Ahora, ¡esto es un gran problema! Imagínese, poniendo fin al pecado de una nación. No puedo imaginar que esto suceda a menos que el Reino de Dios venga sobre Israel, y eso es exactamente lo que creo que apunta. De hecho, hasta cierto punto, y en gran medida, estos seis propósitos monumentales que Dios logrará son en su mayor parte solo el tipo de cosas que se lograrán cuando Dios traiga Su Reino a la tierra, incluso cuando nosotros orar cada vez que rezamos el Padrenuestro: “Venga tu reino, hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo.”

El segundo gran propósito que se cumplirá según el ángel es “ poner fin al pecado.” Nuevamente un propósito monumental que solo Dios podía lograr. Creo que aquí está hablando del pecado del mundo, y de nuevo, esto solo es probable que suceda, de acuerdo con otras declaraciones proféticas de Dios, al final de esta era, cuando el Reino de Dios y Su Cristo vengan a la tierra. En ese punto, y conduciendo a ese punto en lo que se llama el Día del Señor y la Gran Tribulación, las naciones serán juzgadas, y los pecadores serán juzgados, y solo los ciudadanos del Reino de Dios, la mayoría de ellos limpios de pecado e inmortalizado, permanecerá inicialmente sobre la tierra.

El tercer gran propósito es “hacer expiación por la iniquidad”. Iniquidad es otra palabra para pecado. Los judíos podrían haber pensado que la expiación se estaba haciendo en el templo a través de los muchos sacrificios que se hicieron allí durante siglos, pero sabemos por el libro de Hebreos del Nuevo Testamento y por Jesús mismo que estos eran solo un presagio de la gran obra de Cristo en la cruz, cuando hizo expiación, que satisface la ira de Dios contra nuestro pecado, al morir en la cruz para pagar por nuestros pecados.

Entonces, los tres primeros grandes propósitos tienen que ver con la humanidad y el gran problema de Israel en relación con Dios: nuestro pecado. Dios trata con el pecado. O lo juzga o lo expía a través de la muerte de Cristo en la cruz, y todo esto se cumplirá en el transcurso de este período de 490 años del que habla Gabriel.

Los siguientes tres tienen que ver con establecer la justicia y son igualmente monumentales. “Para traer la justicia eterna” obviamente se refiere a algo que ocurrirá únicamente cuando el Reino de Dios venga a la tierra. El pecado desaparecerá y entonces prevalecerá la justicia de Dios.

“Sellar la visión y la profecía” probablemente tiene que ver con la autenticación y el cumplimiento de las principales profecías y visiones de las Escrituras. A menudo, cuando las personas sellaban algo en el Antiguo Testamento, ponían su firma o su marca en algo como auténtico. Del mismo modo, el cumplimiento de la mayor parte de la profecía bíblica la marcará como auténtica, cuando se cumpla con la venida del Mesías para establecer el Reino de Dios en la tierra.

Y finalmente, “ungir a los más lugar santo” muy probablemente se refiere a la preocupación de Daniel por el templo, o el santuario. La palabra “lugar” no está en el original, por lo que la interpretación es menos segura. Sin embargo, a la luz de las oraciones de Daniel sobre el santuario, creo que es una referencia al Templo Milenario que se establecerá como un lugar de culto en Jerusalén una vez más en el Reino Milenario.

Así que muchas cosas van a pasar suceder en ese período de 490 años. Gabriel está diciendo, no importa cuán problemáticos y tumultuosos se vuelvan los tiempos, Dios finalmente logrará estos grandes e increíbles propósitos a favor de Israel, y obviamente como la venida del Reino está involucrada, lo que le suceda a Israel, finalmente le sucederá a todo el mundo. tierra. Entonces, podemos consolarnos con esto. Dios establecerá Su reino para Sus propósitos sin importar la agitación y las tensiones de nuestros días, sin importar quién termine siendo presidente.

Así que ponga su esperanza en los propósitos de Dios, no en un líder político en particular por el momento.

Ahora la pregunta que puede surgir es cuándo se cumplirá este período de 490 años. Ese es un asunto más complicado. Inmediatamente se hace evidente que el período de 490 años no comienza inmediatamente mientras habla Gabriel. Pero hay un futuro, desde la perspectiva de Daniel, punto de partida para este período de 490 años. Y más que eso, el período de 490 años se divide en tres partes diferentes, que consisten en siete sietes, 62 sietes y un siete, y las tres partes no son consecutivas.

Pero lo que comenzaremos ver que el versículo 25 es el cumplimiento de una de las profecías más increíbles de toda la Escritura, una profecía que predice con precisión cuándo vendría el Mesías judío.

Y de esto podemos aprender a poner nuestra esperanza en Las promesas de Dios—en la Palabra profética de Dios—porque vino el Mesías, y Jerusalén también fue reconstruida, podemos estar seguros de que la Palabra profética de Dios es precisa y se cumplirá en su totalidad.

Verso 25: “Así que ustedes son saber y discernir que desde la expedición del edicto para restaurar y reedificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar, con plaza y foso, aun en tiempos de angustia.”

Así que la profecía se da de acuerdo con la preocupación expresada por Daniel en sus oraciones de que Jerusalén realmente será reconstruida. No quedará desolado en el futuro, un gran alivio para Daniel, estoy seguro. Pero para nuestros propósitos, la profecía más grande e interesante se lanza sobre el Mesías de Israel, el Príncipe, el designado para convertirse en el gran Rey de Reyes de Israel.

Así que se nos dice que el punto de inicio de la 70 semanas o 70 sietes de años ocurren cuando se emite un decreto para la reconstrucción de Jerusalén. Esto es profético. Es un decreto futuro que no se emitió hasta casi 100 años después, 95 años después para ser exactos, por otro rey de los medos y los persas, Artajerjes I. El decreto se encuentra en Nehemías 2, trata específicamente de permitir que Nehemías reconstruya los muros de Jerusalén, y fue entregado en marzo de 444 a. C. Ahí es cuando el reloj profético comienza a correr. Luego se nos dice que habrá siete sietes o siete semanas de años y 62 semanas de años. Ahora bien, exactamente por qué las 69 semanas de años se dividen en siete y 62 semanas de años es un asunto para el que no hay una respuesta fácil. La mejor respuesta que he escuchado es que el trabajo de reconstrucción de Jerusalén como un todo tomó los primeros 49 años. Ahora eso no es seguro en la historia. Sabemos que una vez que Nehemías preparó su plan, reconstruyó todo el muro de Jerusalén en solo 53 días, pero no reconstruyó todo Jerusalén. Así que no podemos estar seguros en ese punto. Pero de lo que estamos seguros es que 62 + 7 equivalen a 69 semanas de años, o 483 años entre el decreto de Artajerjes en el 444 a. C. y la venida del Mesías, nos coloca justo en el medio o hacia el final del ministerio de Jesús de Nazaret. . De hecho, algunos estudiosos que han estudiado seriamente todo este asunto han hecho este cálculo. Nos dicen, y esto se confirma en el Libro de Génesis y en otros lugares, que los años hebreos o bíblicos constaban de 360 días, en lugar de nuestro año de 365 días. Por tanto, 69 sietes de años equivalen a 483 años de 360 días cada uno. 483 años X 360 días es igual a 173.880 días. Y de acuerdo con los cálculos del Dr. Harold Hoehner del Seminario de Dallas, eso nos lleva al Domingo de Ramos, 30 de marzo de 33 dC, el día en que Jesús de Nazaret entró cabalgando a Jerusalén, presentándose como el Mesías de Israel. ¡Vaya, bastante increíble! Ahora, no importa cuánto te preocupes por los detalles aquí, dos hechos son evidentes. La profecía nos señala el ministerio de Jesús de Nazaret como el Mesías de Israel. Indica que el Mesías judío ya ha venido. De modo que los judíos que todavía buscan al Mesías por el testimonio de sus propias Escrituras, lo han perdido. Y finalmente, como veremos en un segundo, el Mesías debe haber venido antes de la destrucción del segundo Templo en el año 70 d. C. Eso es porque esa es la profecía del versículo 26: que el Mesías sería cortado o moriría de muerte violenta. antes de que el segundo templo fuera destruido. Todo esto es muy significativo. Este es el único lugar en todo el Antiguo Testamento donde los profetas mencionan específicamente cuándo vendría el Mesías, y nos asegura absolutamente a nosotros y a los judíos, si abrieran sus corazones a ello, que Jesús de Nazaret es ese Mesías.

Bien, entonces hay dos profecías importantes aquí en el versículo 25: Una que predice con precisión cuándo vendría el Mesías. Y eso precisamente se cumplió en el ministerio de Jesús de Nazaret. Y en segundo lugar, que Jerusalén, después de haber sido destruida, sería reconstruida. Ambos se han cumplido. La Escritura es vindicada como la Palabra de Dios. Como dice Dios en el Salmo 46:1: “Estad quietos y sabed que yo soy Dios. Mi nombre será exaltado sobre la tierra”. Y Él cuidará de ti y de mí en última instancia también.

Sin embargo, hasta que venga el reino, habrá caos y conflicto continuos. Los versículos 26-27 nos dicen que esperemos conflicto y caos hasta el final. Mientras el hombre tenga algo que decir acerca de la vida en este mundo, el pecado resultará en este tipo de caos y conflicto.

Ahora, aquí hay una predicción explícita de que el Mesías judío moriría, e incluso moriría un muerte violenta: un shock para la mayoría de los lectores judíos de hoy que habrían esperado que el Mesías trajera el Reino. Lo hará, pero aún no lo ha hecho. Primero, tuvo que morir para pagar la pena por nuestros pecados.

Versículo 26: “Luego, después de las 62 semanas, el Mesías será cortado y no tendrá nada, y el pueblo del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario.”

En otras palabras, Dios le dice a Daniel que el caos y el conflicto, la guerra y las desolaciones continuarán hasta que venga el Reino. De hecho, el caos llegará hasta la muerte del Mesías. El Mesías mismo será cortado “y no tendrá nada”. El “no tener nada” indica que en este punto no heredará el Reino, como había predicho Daniel 7:13-14. Por supuesto, sabemos que esto se cumplió en el año 33 d. C., cuando Jesucristo murió violentamente en la cruz, pero por nuestros pecados.

Y probablemente como consecuencia de esto, como predijo Jesús en Mateo 23 y 24, Israel sería nuevamente completamente disciplinado. “El pueblo del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. Y su fin vendrá con un diluvio; hasta el final habrá guerra; las desolaciones están determinadas.

Así que otra profecía más se ha cumplido. En el año 70 dC, el eventual emperador romano Tito llevó a los romanos a sitiar Jerusalén, y el templo fue nuevamente destruido, y también la ciudad, una generación después de la muerte de Cristo. Y por supuesto, hasta el día de hoy, el templo no ha sido reconstruido. “Su fin vendrá con un diluvio” probablemente se refiere a una invasión de las legiones romanas que inundaron la ciudad y provocaron su asedio y destrucción. Entonces un salto hacia el futuro. Incluso hasta el final, lo tomo como el final de la era, “habrá guerra, las desolaciones están determinadas. Así que el caos y el conflicto, las guerras y los rumores de guerras continuarán hasta el final de esta era, y Jerusalén y el templo de ninguna manera estarán exentos de estas cosas, probablemente debido al rechazo de los judíos y la crucifixión de su propio Mesías.

Ahora, en este punto, es importante notar que estas dos predicciones específicas: la muerte del Mesías y la destrucción del templo, ocurren después de la semana 69. Versículo 26: “Luego, después de las sesenta y dos semanas, el Mesías será cortado y el pueblo del príncipe que ha de venir destruirá el santuario”. Entonces aparentemente hay una interrupción de las 70 semanas de años, no son consecutivas. El reloj profético dejó de funcionar con la venida de Cristo y probablemente con su rechazo por parte de Israel. Entonces, la gran pregunta es cuándo el reloj comienza a correr nuevamente, cuando comienza la semana 70. Y queda claro que esa semana 70 no comienza hasta que Israel, en su pecado, firma un pacto con el Anticristo: «el príncipe que ha de venir» del versículo 26. Ahora fíjense, el versículo 26 dice que es el pueblo del príncipe. quién ha de venir y destruirá el templo en el versículo 25. No el príncipe, sino el pueblo que pertenece a ese príncipe. Ahora sabemos que los romanos fueron los que destruyeron el templo. Así que el príncipe que ha de venir es romano, parte del Imperio Romano, lo cual concuerda con las otras profecías de Daniel. Y el pronombre al comienzo del versículo 27 es una referencia a este príncipe que ha de venir, a quien sostengo que será el Anticristo.

Verso 27: “Y él hará un pacto firme con muchos para una semana.» ¿Ves la primera referencia a la semana 70 aquí? Eso es importante. Esto significa que la septuagésima semana comienza con un pacto, un tratado, hecho entre el Anticristo “y los muchos” por una semana. Ahora entiendo que “los muchos” se refiere a la mayoría de la gente en Israel, ya que esta profecía trata sobre el pueblo de Israel y el templo, probablemente la mayoría apóstata en Israel, quienes en lugar del verdadero Cristo, aceptan al Anticristo. , junto con el resto del mundo. Esto está en consonancia con que Dios entregue a las personas a su pecado: «No aceptarán a mi Cristo, así que les daré un Cristo según sus propios deseos». Y luego descubren lo que eso significa para ellos.

Siguiente frase, en el versículo 27: “Pero a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda de cereal, y en medio de las abominaciones venga el desolador, hasta que una destrucción completa, la que está decretada, sea derramada sobre el desolador.” Ahora bien, esto es ciertamente difícil. Pero la forma en que yo y muchos otros solucionamos esto es que el Anticristo, de acuerdo exactamente con lo que encontramos en el Libro de Apocalipsis, capítulo 13 y lo que Jesús dice acerca de la Abominación de la Desolación que estará en el lugar santísimo en un lugar aparentemente templo reconstruido de los judíos, traicionará a los judíos. Él, a la mitad del último período de siete años, detendrá el sacrificio y la ofrenda de cereal en el templo. Lo hará porque seguirá los pasos del Anticristo del Antiguo Testamento, en el sentido de que profanará el templo entrando en él y afirmando ser Dios mismo, y se sentará en el lugar santísimo proclamándose ser Dios. Dios, como II Tesalonicenses 2 dice que claramente lo hará. Y luego se refiere a uno que viene en el ala de las abominaciones que hace desolador. A menudo he pensado que esto también era una referencia al Anticristo, pero casi parece que está hablando de otra persona aquí. Creo que es posible que esto sea una referencia al falso profeta, compañero del Anticristo, según el libro de Apocalipsis, capítulo 13, que erigirá una imagen del Anticristo en el lugar santísimo, la abominación desoladora según Jesús. , y que esta obra desoladora en realidad es completada por el falso profeta del Anticristo. O podría referirse al mismo Anticristo. De todos modos, la destrucción vendrá sobre el Anticristo y su falso profeta al final, como dice aquí, una que es decretada por Dios mismo, que será derramada al final sobre ellos cuando el verdadero Cristo regrese y los mate. con la espada de su boca y los arroja al lago de fuego. Esto marcará el final de la semana 70 de la profecía. Será la Batalla de Armagedón y tendrá lugar cuando Israel finalmente se arrepienta y reconozca a Jesús como su Mesías. Solo entonces Él regresará y establecerá Su reino en Jerusalén.

¡Vaya, qué torbellino de profecía!

Sí, para Daniel y para todos nosotros, los resultados se retrasan. ¿Quién finalmente va a estar a cargo del mundo? Bueno, quédese quieto, quédese en paz y sepa que aunque el caos y la carnicería continuarán hasta el final, Dios está obrando y los propósitos de Dios finalmente se lograrán. El Reino de Dios y Su Cristo prevalecerán. Incluso cuando los resultados de nuestra elección se retrasan, hay conflicto, caos e incertidumbre, el Hombre de Dios, el Cristo finalmente gobernará. ¡Y nosotros ganamos!