Cantad a Jehová un cántico nuevo

Cantad a Jehová un cántico nuevo

Salmo 98:1

Mientras estoy sentado aquí el día de Navidad, estoy nevado por una rara nevada. Con eso, y todo el aislamiento que requiere este Coronavirus, he tenido tiempo de reflexionar que en años anteriores había estado demasiado ocupado con las actividades navideñas. He escuchado las Lecciones y villancicos de Christ Church, Cambridge, así como muchas otras obras corales excelentes centradas en la temporada de Adviento y Navidad. Reflexiono con mucha tristeza que muchos de estos eventos han sido cancelados. Pero me alegra poder ver grabaciones de años pasados.

El texto del Salmo 98:1 dice que cantemos a Jehová un cántico nuevo. Cantar en varios estilos ha estado con la humanidad desde tiempos inmemoriales. Y cuando recordamos que el libro de los Salmos tiene cánticos que tienen miles de años, nos damos cuenta de que el canto de cánticos al Señor se remonta a épocas pasadas. Moisés escribió el Salmo 90 hace más de tres mil años. La Biblia, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo, nos ordena cantar al SEÑOR.

Las palabras importantes en este breve versículo del salmo son “al SEÑOR. Debemos notar que al menos en la Versión Autorizada que SEÑOR está en mayúsculas. Esto se debe a que es el pronombre divino de Yahweh, el Dios de Israel. Hay muchos señores, y los pueblos se han hecho muchos dioses, pero hay un solo SEÑOR y un solo Dios. Así que no estamos dedicando nuestro trabajo a algún potentado terrenal. Hay canciones que hacen eso. No estamos cantando a la naturaleza, sino al Creador mismo. El SEÑOR es llamado el “Rey de Reyes y Señor de Señores”. Necesitamos cantar de una manera que refleje la gloria del Rey del Universo.

La sociedad moderna no entiende muy bien la realeza. En Estados Unidos, nos deshicimos de la realeza hace cientos de años. Se supone que todos somos iguales tanto bajo la Constitución como ante los ojos de Dios. En Gran Bretaña, aunque se venera a la reina, sus poderes están estrictamente limitados. Sus hijos lo son menos, y puede que llegue un día en el futuro en que la monarquía desaparezca, como ha ocurrido en la mayor parte de Europa. Entonces cuando hablamos de Cristo nuestro Rey, no tenemos una buena comparación terrenal. Tenemos dictadores y élites, pero estos también son pobres reflejos de la majestad de Dios. Abraham Kuyper, ex primer ministro holandés de los Países Bajos hace más de 100 años, lamentó en una obra llamada “Pro Rege” (Para el Rey) que la idea de Cristo Rey se estaba desvaneciendo. En los estratos superiores, se sustituyó por la burla. Pero incluso en las clases bajas donde Jesús todavía era reverenciado como Sumo Sacerdote y Salvador, la confesión de Él como Rey solo permaneció en las antiguas confesiones. La majestad de Jesús ha sido reducida. La trascendencia de Dios ha sido reemplazada por la inmanencia. En términos simples, Jesús ha sido reducido a un mero amigo.

Lo que la sociedad no se da cuenta es que la civilización occidental se basa en el reinado de Cristo. Es del reinado eterno de Cristo que los soberanos terrenales son un reflejo. Cuando pensamos en la monarquía británica, notamos que hay pompa, majestuosidad y ceremonia. El monarca es coronado con el himno “Zadok the Priest”. Recuerdo que el príncipe Eduardo dijo que los monarcas no se hacen a sí mismos. Incluso el gran Rey Salomón fue ungido por Sadoc el Sacerdote y Natán el Profeta. La moneda del reino dice que la reina Isabel reina por la gracia de Dios. Los reyes terrenales gobiernan con el permiso del Gran Rey, Jesús. Debemos recordar este enfoque de arriba hacia abajo de la realeza y la autoridad. Los potentados terrenales deben reflejar el Reino de Cristo. Si hacemos las cosas de otra manera y proyectamos la realeza terrenal al reino de Cristo, nos encontramos con todo tipo de problemas ya que muchos reyes y reinas están lejos de ser perfectos. Incluso el mejor monarca es una pobre sombra del reinado de Cristo.

Así que debemos tener en cuenta que nuestros cánticos al SEÑOR son dignos del Gran Rey. La gloria y majestad de Dios necesita ser enseñada en nuestros himnos. El problema es que la música en su mayor parte ya no refleja esta reverencia. Cantamos canciones sobre Cristo Salvador, el amigo que tenemos en Jesús, y nuestra experiencia de salvación. Pero ya no cantamos mucho «Inmortal, Invisible, solo Dios Sabio» o «Corónalo con muchas coronas».

Pensé por qué podría ser esto. Si uno escucha las Lecciones y los Villancicos, escucha varios pasajes de las Escrituras de la Versión Autorizada (King James) mezclados con villancicos que pretenden reflexionar sobre estas lecturas. El coro de niños de Cambridge hizo un excelente trabajo cantando, y los lectores leyeron las Escrituras con un sentido de reverencia. Todo lo que uno necesita escuchar para convertirse en cristiano está allí. Fue un buen show. Me preguntaba si alguien que escuchó las Lecciones y villancicos se convirtió en cristiano. Yo esperaria. Pero cuántos se fueron esperanza en su mayoría no afectados por el mensaje. Los críticos podrían haberle dado una buena crítica. Los asistentes podrían haber dicho a otros lo maravilloso que fue el servicio. Pero faltan el Quién y el Por qué. El servicio no es para exhibir los talentos de los hombres sino para glorificar a Dios. Supongo que muchos de los que se desanimarían con las Lecciones y los villancicos lo hicieron porque parecía tener muy poco efecto de significado eterno en ellos. Era sólo una tradición que se remonta a muchos años atrás. Pero debería golpear el corazón. ¿Quién es el que nació en aquel establo? ¿Por qué Aquel que habló de la Creación se hizo carne?

Creo que el problema no es el mensaje sino la audiencia. El mensaje se ha vuelto viejo y rancio. Ahora son canciones viejas y no nuevas. Siempre hay un deseo en el corazón humano por la novedad. Nueva música y nuevas doctrinas. Nos hemos vuelto como los filósofos de Mars Hill. Estamos aburridos de la vieja filosofía y teología. Anhelamos algo nuevo. Siempre hay alguien esperando para aportar esta novedad. “Cambiar” se ha convertido en el nuevo mantra. Nadie parece preguntarse nunca adónde nos lleva realmente este cambio. Estamos derribando todo sin nada que lo reemplace. Nos dirigimos de nuevo a la Edad Media. La música y el arte se han vuelto bárbaros. En lugar de cantar “Oh Dios, nuestra ayuda en épocas pasadas” quien es “nuestra esperanza para los años venideros”, queremos cantar canciones de Seinfeld, canciones sobre nada.

Kuyper sostuvo que la ciencia, el arte, la filosofía , y la música se basan en la Biblia misma. Aun cuando estas disciplinas apóstatan y tratan de seguir adelante sin Dios, aun sus logros que perduran por un tiempo dependen de fundamentos cristianos. Pero nuevos vemos podredumbre y descomposición. Por un tiempo, continuaron cantando la canción del SEÑOR con sus labios, incluso su corazón se había apartado por mucho tiempo.

También vi varias grabaciones de servicios en la Abadía de Westminster. Uno puede ver la majestuosidad de la estructura como brazos extendiéndose hacia Dios. El órgano pronunció sus majestuosas alabanzas. La familia real fue escoltada por el canto de un himno majestuoso. Pero cuando los miembros de la realeza llegaron a sus lugares asignados, miraron a su alrededor con indiferencia, a excepción de la propia Reina. El príncipe Carlos, cuando se convierta en rey, quiere cambiar su título de «Defensor de la fe» a «Defensor de la fe». La ruina de nuestra gran civilización se está pudriendo desde arriba.

Lo que tenemos que hacer es cantar una nueva canción al Rey del Universo. Esto no significa necesariamente que inventemos nuevas melodías o letras de himnos. Tampoco dice que no deberíamos seguir cantando los viejos. Qué significa que se proclame la Soberanía y Majestad de Dios. Cuando hacemos nuestra lectura de las Escrituras, no significa que usamos nuevas traducciones. Muchas de estas traducciones son bárbaras y se convierten en una Babel de sonido en la que ya nadie está seguro de lo que Dios está diciendo. Aunque la versión King James está en inglés antiguo, al menos está escrita en hermosa poesía y prosa. Refleja bien la majestad de Dios. Refleja lo mejor que podemos ofrecer a Dios. Es mejor que cualquier traducción “nueva” tenga esto en cuenta. Lo que necesita ser nuevo es nuestro corazón en lugar de simplemente cambiar las formas de adoración. El problema no está en los viejos himnos que reflejan una buena teología bíblica. Es que ya no se les cree. En lugar de cantarse desde el corazón, se murmuran. Así que la gente dice que hay algo malo y viejo en ellos. Esto no es verdad. Es un problema del corazón incrédulo que ningún cambio de forma cambiará. El mismo problema con la música antigua se manifestará en la nueva. Pronto estas melodías también se murmurarán.

Entonces, escucharé melodías antiguas y nuevas siempre que reflejen adecuadamente quién es Dios. Y oro para que mi corazón se alegre por ellos. Me gusta “In Christ Alone” de Getty/Townsend. Pero también amo a Bach y Handel. Cuando cantemos “En Nuestra Música, Dios es Glorificado” dejémonos cautivar por la gloria de Dios y no por la nueva dimensión del sonido. Que los cánticos que empleemos sean una imitación del cántico nuevo que cantaremos en la gloria. El Libro del Apocalipsis nos da algunas ideas de lo que serán estos cánticos.

Que vuestro corazón se eleve al Gran Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Amén