Sermón 27 SERIE DE JUAN Los cinco testigos de la autoridad y el poder de Jesús JUAN 5:31–39
(5:31–39) Introducción: hay cinco testigos de la autoridad de Jesús.
1. El hecho: el propio testimonio debe ser apoyado por otros testigos (v.31).
2. El primer testigo: el Espíritu Santo dentro de Jesús (v.32).
3. El segundo testigo: Juan el Bautista (vv.33–35).
4. El tercer testigo: las obras milagrosas (v.36).
5. El cuarto testigo: Dios mismo (vv.37–38).
6. El quinto testigo: las Escrituras (v.39).
1 (5:31) Jesucristo, Deidad—Testigo—Sistema Judicial: el propio testimonio de un hombre es inaceptable y sospechoso. El testimonio de un hombre debe ser respaldado por otros testigos, y se requieren al menos dos testigos. Esta es una de las leyes más fundamentales de la sociedad en todo el mundo. (Ver De. 17:6; 19:15; Mt. 18:16; 2 Co. 13:1; 1 Ti. 5:19.) Este es el punto que Jesús estaba señalando. Fíjate cómo se estaba rebajando al nivel del hombre. Lo que Él había dicho era verdad. Él era el Hijo de Dios; No podía mentir. Él era precisamente quien decía ser y el hecho debería haberse conocido. Los hombres deberían haber estado buscando y buscando a Dios tan diligentemente que no pudieran pasar por alto el hecho de que Él era el Hijo de Dios. Era tan diferente y tan piadoso. Sin embargo, para satisfacer su necesidad, probaría el hecho al cumplir con las demandas de la justicia. Llamaría a cinco testigos para probar Su afirmación.
Pensamiento 1. El hecho de que la palabra de un hombre no sea digna de confianza refleja la pobreza de la que están hechos los hombres. No se puede confiar en la palabra del hombre, su honestidad e integridad, ni siquiera en un tribunal de justicia. Nótese su naturaleza de egocentrismo: se ama a sí mismo mucho más que a la verdad, incluso cuando la vida de la sociedad y sus leyes están amenazadas.
Pensamiento 2. Nótese el amor de Cristo por el hombre—Su búsqueda del hombre , usando todos los métodos que Él puede para convencer a los hombres para que puedan ser salvos.
2 (5:32) Espíritu Santo—Jesucristo, Testigos de: está el testigo dentro, el Espíritu Santo. Cristo no identificó a quién se refería con otro (allos). (Ver Jn. 14:16.) La mayoría de los comentaristas creen que se estaba refiriendo a Dios mismo. Hay tres razones por las que se piensa que el Espíritu Santo es Aquel a quien Cristo se refería.
a. El Espíritu Santo ya había sido dado a Cristo “sin medida” (ver nota—Juan 3:34). Era, por supuesto, muy consciente del testimonio del Espíritu tanto dentro como fuera de Él. El Espíritu lo estaba capacitando y haciendo las obras de Dios a través de él.
b. El Espíritu Santo es uno de los testigos que da testimonio de Cristo (ver 1 Jn. 5:6–12). Cuando el apóstol Juan habla del testimonio de Cristo en su epístola, menciona el Espíritu. Si el presente versículo no se refiere al Espíritu, entonces el Espíritu no figura como uno de los testigos en el presente pasaje. Esto sería muy improbable, especialmente porque el testimonio del Padre se trata en los vv. 37-38, y el ministerio y el testimonio del Espíritu se tratan tan a fondo en este Evangelio. (Vea el bosquejo y las notas—Juan 14:15–26; 16:7–15.)
c. Note cómo se lee el versículo. Cristo parece estar hablando más de un testigo interno, el testimonio de una Presencia que Él siente dentro de Su Ser más íntimo, un Poder que obra en Él ya través de Él. Esto, por supuesto, podría ser Dios, pero también podría ser el Espíritu, que encajaría más naturalmente en el contexto.
Fíjate en las palabras del Señor: «Sé que el testimonio que da de mí es verdadero». El Señor quiso decir al menos dos cosas.
1. Él conocía la verdad del testimonio dentro de Su propio corazón y vida. Tenía la conciencia, el sentido, la conciencia, el conocimiento personal del testimonio del Espíritu dentro de Su propio Ser interior. El Espíritu dio testimonio al propio Espíritu de Jesús de que Él era el Hijo de Dios.
2. Sabía que el testimonio y la obra del Espíritu Santo, en ya través de Él, eran verdaderos. El Espíritu estaba convenciendo a los hombres, obrando en sus corazones y vidas, convenciéndolos de las afirmaciones de Cristo. (Vea el bosquejo y las notas—Juan 16:7–15 para la discusión del Señor sobre la obra del Espíritu.)
“Porque el que Dios ha enviado, las palabras de Dios habla; porque Dios no da el Espíritu por mídele” (Jn. 3:34).
“El espíritu [Espíritu Santo] es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida” (Jn. 6:63).
“Cómo Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con poder: el cual anduvo haciendo bienes, y sanando a todos los oprimidos por el diablo; porque Dios estaba con él” (Hechos 10:38).
3 (5:33–35) Juan Bautista: allí estaba el testimonio de Juan Bautista. Los religiosos habían enviado a algunos hombres para preguntarle a Juan acerca de su testimonio, y Juan dio testimonio de la verdad. Tenga en cuenta varios puntos.
a. Las palabras dieron testimonio (memartureken) significan un testimonio permanente y continuo. Su mensaje no fue un testigo de la noche a la mañana que apareció en la escena y desapareció repentinamente. Su testimonio continuó y aún continúa y siempre continuará. Era un mensaje digno de confianza, un testimonio de la verdad. (Véase Jn. 1:19–27, 29–36.)
“En aquellos días vino Juan el Bautista, predicando en el desierto de Judea, y diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos es a la mano… Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento” (Mt. 3:1–2, 8).
“Ahora también el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto, se corta y se echa en el fuego. Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego” (Mt. 3:10–11). ).
b. Las palabras la verdad son una referencia no solo a la verdad del mensaje de Juan, sino también a Cristo mismo, quien es la Verdad, la encarnación misma de la Verdad.
“Jesús le dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida: nadie viene al Padre, sino por mí” (Jn. 14:6).
c. Jesús no necesitó ni abogó por el testimonio de un simple hombre. La implicación para el hombre es clara: los hombres no deben alegar el testimonio de un simple hombre cuando se trata de cuestiones eternas que determinan su destino. El testimonio del Hijo de Dios debe ser considerado como el más fuerte de los testigos, sin embargo, trágicamente, los hombres quieren el testimonio de otros hombres como ellos mismos.
Nota: Jesús no recibió el testimonio de los hombres, porque Él sabía lo que había en hombre (ver Juan 2:24-25). También reprendió a Nicodemo por no recibir Su testimonio y dejar que fuera suficiente (Jn. 3:11).
d. Jesús se acercó a los hombres, dándoles lo que necesitaban, con la esperanza de salvar a algunos. Les dio el testimonio humano más dinámico que pudo: Juan el Bautista. El testimonio de Juan fue tan claro y directo como podría ser: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Jn. 1:29).
e. El testimonio de Juan fue el de una luz que arde y resplandece. Se vio claramente que su luz era de Dios, iluminada por Dios como la luz de Dios. Que el mensaje de Juan (testimonio) era de Dios no podía ser cuestionado por ninguna persona razonable y honesta. Juan definitivamente mostró a los hombres el camino hacia Dios, tal como una luz muestra a los hombres el camino para salir de las tinieblas.
f. La gente se regocijó en la luz de Juan, pero solo por una temporada. Consideraron a John como una sensación, un momento de emoción, escuchando y aceptando solo lo que deseaban. Sencillamente, si Juan decía algo que no les permitía hacer lo que querían, lo rechazaban.
4 (5:36) Jesucristo, Deidad—Obras—Testigo de: allí estaba el testimonio de obras milagrosas. Jesús dijo cuatro cosas significativas.
a. Las obras de Jesús fueron un testimonio mayor que el testimonio de Juan el Bautista.
b. Las obras de Jesús le fueron dadas por el Padre. Estaba en una misión para Dios; por lo tanto, lo que Él hizo—todas las obras—fueron de Dios (ver Jn. 3:35).
? Él fue el designado por Dios para llevar a cabo las obras de Dios.
? Él fue el que Dios le dio poder para hacer las obras de Dios.
c. Las obras de Jesús eran las obras del Padre. El Padre era el Originador, el Planificador, el Supervisor de las obras. Él era Aquel que había dado las obras para ser hechas y completadas. Tenga en cuenta que Jesús afirmó haber completado las obras a la perfección (ver Jn. 17:4; 19:30).
d. Las obras de Jesús probaron que el Padre lo había enviado. Eran obras que nunca habían sido ni serían hechas por otros (Jn. 15:24). Eran tan inusuales, tan llenos de poder y sabiduría, amor y cuidado, gloria y honor para Dios, que todos los hombres que fallaron en ver y creer no tenían excusa. Recuerde, Él acababa de realizar una de las obras piadosas, sanando al paralítico.
“Las obras del que me envió debo hacer, mientras es de día; llega la noche, cuando nadie puede trabajar. (Jn. 9:4).
“Jesús les respondió: Os lo dije, y no creísteis: las obras que hago en nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de mí” (Jn. 10 :25).
“Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis. Pero si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí y yo en él” (Jn. 10:37–38).
“Créanme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; o de lo contrario créanme por las mismas obras” (Jn. 14:11).
“Si no hubiera hecho entre ellos las obras que ningún otro hombre hizo, no habían tenido pecado: pero ahora ambos han visto y odiado tanto a mí como a mi Padre” (Jn. 15:24).
“Y cuando él fue venido a su tierra, les enseñaba en la sinagoga de ellos, de tal manera que se asombraban y decían: ¿De dónde tiene este hombre esta sabiduría y estos milagros? (Mt. 13:54; ver Mc. 6:2, 14).
5 (5:37–38) Jesucristo, Deidad—Testigos de—Palabra de Dios: allí estaba el testimonio de Dios Él mismo. Dios envió a Cristo al mundo, por lo que Cristo naturalmente dio testimonio de Dios. El testimonio incluía todo lo que Dios había revelado al hombre a lo largo de los siglos. Todo lo que Dios hizo fue para preparar el camino para Su Hijo, y cada acto dio testimonio de que Dios enviaba a Su Hijo.
“Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, hecho de mujer, hecho bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: Abba, Padre” (Gál. 4:4–6).
El punto es sorprendente: el camino fue estando preparados para la venida del Hijo de Dios…
• cada vez que Dios habló
• cada vez que Dios apareció (teofanía, en cualquier forma o manera)
• cada vez que Dios actuó
Cristo hizo dos cargos contra los religiosos. (Los mismos cargos se pueden hacer contra el mundo.)
a. “Nunca habéis oído su voz [de Dios], ni habéis visto su forma, cómo es”. Algunas personas pueden pensar que han visto a Dios, pero no es así. Sin embargo, no es porque Dios no haya hablado o mostrado cómo es Él. Él ha revelado la verdad sobre sí mismo y la venida de su Hijo.
? Algunos en el Antiguo Testamento oyeron y vieron cómo era Dios (Gén. 32:30; Éx. 24:10; 33:11; Núm. 12:8; Dt. 4:12; 5:4, 24).
? Algunos en el Nuevo Testamento oyeron y vieron cómo era Dios: Simeón (Luc. 1:25f), Ana (Luc. 1:36f) y otros (Jn. 1:40f; 12:28–30).
Sin embargo, a lo largo de los siglos, la mayoría no ha oído ni visto a Dios, y la mayoría todavía no lo hace.
“Nadie ha visto a Dios jamás; el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer” (Jn. 1:18).
“[Jesucristo] que es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda criatura” (Col. 1:15).
“Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos” (1 Ti. 1: 17).
“[Dios] el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver; al cual sea la honra y el poder sempiterno” (1 Ti. 6:16).
“A Dios nadie lo ha visto jamás” (1 Jn. 4: 12).
“Y él dijo: No podrás ver mi rostro, porque no me verá hombre, y vivirá” (Ex. 33:20).
“Mira , pasa junto a mí, y no lo veo; también él pasa, pero no lo veo” (Jb. 9:11).
“Mira, voy adelante, pero él no está allí ; y hacia atrás, pero no lo percibo” (Job 23:8).
b. “No tenéis Su palabra permaneciendo en vosotros.” Tenían las Escrituras del Antiguo Testamento, pero no tenían la Palabra de Dios morando en sus corazones y vidas
(5:38) Palabra de Dios—Perdurable: la Palabra de Dios debe morar en una persona para una persona para conocer a Dios de una manera personal. Dos cosas son necesarias para que la Palabra de Dios more en una persona.
1. La Palabra de Dios debe ser aceptada como la Palabra de Dios. La Palabra debe ser aceptada como proveniente de Dios; debe aceptarse como verdad, como hecho, como evangelio. Donde fallaron los religiosos se ve en el siguiente punto. (Véase también la nota: Juan 5:39.)
2. La Palabra de Dios debe permanecer en una persona. Esto significa dos cosas.
a. La Palabra de Dios debe estar “en vosotros” no sólo entre vosotros (v.38). El religioso tenía la Palabra de Dios a su alrededor: en su escritorio y mesa, en su casa e iglesia, en su lengua y sonando en sus oídos. Sin embargo, no tenía la Palabra en su corazón, ya menos que algo esté dentro, no permanece en una persona.
b. La Palabra de Dios debe ser “permanente”. No sólo se debe permitir que entre en la mente y el corazón de una persona, sino que se debe agarrar y aferrarse a él. Debe permanecer dentro y permanecer y no se le debe permitir partir. Permanecer significa que la Palabra de Dios es…
• vive, se mueve, gobierna y reina en la vida y el corazón de una persona
• mueve, convence y desafía a una persona
• llevar a la confesión, el arrepentimiento, el crecimiento y la madurez
• enseñar el amor, la compasión, el perdón, la bondad y el comportamiento justo
• hacer que uno crea y confíe en el Hijo de Dios , Jesucristo, como su Salvador y Señor
Pensamiento 1. Cuando la palabra de Dios verdaderamente mora en una persona, esa persona naturalmente acepta lo que Dios dice y vive como Dios dice, y esa persona cree en el Hijo de Dios. Sería imposible aceptar lo que Dios dice y no aceptar lo que Él dice acerca de Su Hijo. Rechazar lo que Dios dice acerca de Su Hijo es rechazar la Palabra de Dios. Si una persona no cree en el Hijo de Dios, a quien Dios testifica, entonces la Palabra de Dios no permanece en esa persona.
“El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien lo juzgue: el palabra que he hablado, ella lo juzgará en el último día” (Jn. 12:48).
“Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, penetra hasta partir en dos el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón” (He. 4:12).
Leadership Ministries Worldwide. (2004). El Evangelio según Juan