Evangelismo 101 – Parte 5 – Historia de dos montañas: el monte Sinaí y el monte Sion
En el capítulo 12 de Hebreos se presenta un contraste particularmente alentador.
* Es un contraste con Dios cuando se manifestó a Sí mismo a la gente bajo el Antiguo Pacto y Su manifestación bajo el Nuevo Pacto.
* Es el contraste del asombroso poder, majestad, santidad e ira de Dios con Su amor, misericordia, gracia y compasión.
Bajo el Antiguo Pacto, Dios estaba asociado con truenos y relámpagos, nubes espesas y fuego y el sonido de una trompeta que era tan fuerte que la gente temblaba. Pero bajo el Nuevo Pacto la maravilla de Dios se manifiesta de una manera diferente.
Nuestra lección comienza en Hebreos 12:18-19:
Heb 12:18 Porque no habéis venido al monte que se puede tocar y al que arde con fuego, a la negrura, a las tinieblas y a la tempestad,
Heb 12:19 y al sonido de una trompeta y al estruendo de palabras, para que los que lo oigan rogaron que no se les hablara más la palabra.
El trasfondo del pasaje de Hebreos 12 se puede encontrar en Éxodo capítulos 19:1-25 y capítulo 20 donde bajo el Antiguo Pacto la voz de Dios evocaba temor y temblor.
La presencia de Dios se manifestó en un despliegue impresionante de su poder:
Éxodo 20:18 Ahora todo el pueblo era testigo de los truenos, los relámpagos, el sonido de la trompeta, y del monte humeante; y cuando el pueblo lo vio, se estremeció y se puso a distancia.
Éxodo 20:19 Entonces dijeron a Moisés: Háblanos tú, y te oiremos; pero no hable Dios con nosotros, para que no muramos.”
En el Monte Sinaí, Moisés hablaba con Dios regularmente pero nunca se acostumbró a la asombrosa demostración del poder de Dios.
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Heb 12:21 Y tan aterrador fue el espectáculo que Moisés dijo: «Estoy muy asustado y temblando».
¿Te has acostumbrado a Dios? ¿Te has sentido demasiado cómodo con Dios? ¿Has perdido el sentido de asombro y asombro cuando entras en la presencia de Dios? ¿Te falta la reverencia que alguna vez tuviste por Él?
En lo que se llama, «La oración del Señor», Jesús enseña a sus discípulos cómo orarían y comienza en Mateo 6: 9 con esas palabras familiares: » Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre”. En las propias oraciones de Jesús, se refiere a Dios como «Santo Padre».
¿Te has sentido demasiado cómodo con Dios? Algunos de nosotros demostramos una falta de asombro, asombro y respeto por la forma en que nos arrastramos a la iglesia en el Día del Señor. Algunos de nosotros nos perdemos el “Día del Señor” una o dos veces al mes, dando preferencia a otros esfuerzos que no se acercan a la altura de Su majestad y valor. Llegamos distraídos y desenfocados, incluso desinteresados; pensando más en nuestros problemas que en su alabanza.
¿Demuestras una falta de anhelo de estar con Él? ¿Te deleitas en Él cuando vienes a la iglesia o llegas con una actitud de indiferencia—la iglesia es solo otro espacio en tu calendario de citas semanales?
Si esto te describe, entonces necesitas meditar en el Salmo 100 donde el autor del himno dice:
“Servid a Jehová con alegría; Ven ante Su presencia con cánticos. Sabed que Jehová, Él es Dios; Es Él quien nos ha hecho, y no nosotros mismos; Somos Su pueblo y las ovejas de Su prado. Entrad por sus puertas con acción de gracias, y por sus atrios con alabanza. Alabadle, y bendecid su nombre. Porque Jehová es bueno; Eterna es su misericordia, y su verdad por todas las generaciones.”
Nunca seas casual con Dios. Nunca te sientas cómodo con Él. Él es más que “el hombre de arriba”. Él es alto, santo y sublime. Él es asombroso y aterrador. Si bien está lleno de bondad amorosa y tiernas misericordias, es más digno de ser tratado como alguien a quien clamamos solo cuando nos conviene.
La canción dice: «Nuestro Dios es un temible Dios, Él reina desde el cielo arriba, con sabiduría, poder y amor, nuestro Dios es un Dios temible”. Algunos de nosotros nos hemos sentido demasiado cómodos con este maravilloso Dios. ¿Te has sentido cómodo con nuestro maravilloso Dios?
Anteriormente en el libro de Éxodo está el relato de Dios liberando a los hijos de Israel a través del Mar Rojo y ahogando a los egipcios. Moisés y los hijos de Israel estaban tan asombrados que escribieron una canción para conmemorar el evento. He aquí un verso de él:
Éxodo 15:2 El SEÑOR es mi fortaleza y mi canción, y Él se ha convertido en mi salvación; Él es mi Dios, y lo alabaré; El Dios de mi padre, y yo lo exaltaré.
Éxodo 15:11 "¿Quién como tú, oh SEÑOR, entre los dioses? ¿Quién como tú, glorioso en santidad, temible en alabanzas, hacedor de maravillas?
Esta es la imagen que presenta el Antiguo Testamento de Dios. Y esta es la imagen que el escritor de Hebreos quiere recordar a sus lectores para hacer un contraste. Él quiere recordarles este lado de Dios para poder presentarles otro lado de Dios.
* Cuando sepas algo acerca de la ira de Dios, entonces apreciarás Su amor.
* Cuando sepas algo sobre la justicia de Dios entonces apreciarás mejor Su misericordia.
* Cuando sepas algo sobre la feroz ira de Dios apreciarás Su paciencia y longanimidad.
* Cuando sepas algo sobre el asombroso poder de Dios, apreciarás su bondad y compasión.
Dos montes
En Hebreos, capítulo 12, nuestra lección comienza en dos montes, Monte Sinaí y Monte Sión.
En el libro de Éxodo aprendemos que Dios llamó a Moisés a la cima del Monte Sinaí y le dijo que instruyera al pueblo sobre cómo debían prepararse para recibir los Diez Mandamientos. Se le dijo a Moisés que volviera a bajar con el pueblo y que se preparara para el descenso de Dios sobre la montaña en tres días.
El pueblo debía lavar sus ropas y establecer un límite alrededor de la montaña para que nadie subir al monte o incluso tocarlo bajo pena de muerte.
Al tercer día Dios descendió sobre el monte y llamó a Moisés para que subiera a recibir los Diez Mandamientos. Mientras Moisés se demoraba en la montaña, el pueblo abandonó a Dios e hizo un becerro de oro para adorarlo. A causa de esto, Dios se enojó mucho y como tres mil fueron asesinados. Algún tiempo después, los hijos de Israel se reunirían nuevamente alrededor del Monte Sinaí para recibir la ley de Dios.
Ahora, en Hebreos 12:18, a modo de contraste, se les dice a los cristianos que no se reúnen alrededor del Monte Sinaí, sino , han venido al Monte Sión. (vs. 22)
Es interesante notar que el día que Moisés bajó del monte Sinaí 3000 fueron asesinados (Éxodo 32:28), pero el día que la iglesia fue establecida en el monte Sion, 3000 se salvaron (Hechos 2).
La primera parte de Hebreos 12:22 es una descripción del Monte Sión. Ella es llamada, la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial. El contraste nuevamente es el Monte Sinaí con el Monte Sion. El Monte Sinaí representa el Antiguo Pacto de la Ley, y el Monte Sión representa el Nuevo Pacto de gracia en Jesucristo (ver Gálatas 4:19-31).
La ciudad celestial es el Monte Sión de Dios ( ver Salmo 2; 110:1-2, 4). El monte Sión es la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial. Esta es la ciudad que los patriarcas buscaban por fe (Heb. 11:10, 14-17). Hebreos 11:10 dice que Abraham «esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios».
En Hebreos 12:22-24, el escritor identifica cinco grupos de personas que habitan en el monte. Sión, la Jerusalén celestial. Veamos cada uno de ellos.
Miríadas de ángeles
Primero, hay «miríadas de ángeles». Literalmente, esta frase se puede traducir como «miríadas de ángeles en reunión festiva». En otras palabras, estos son probablemente millones de ángeles celebrando.
La Biblia nos dice que los ángeles siempre han sido espectadores de lo que Dios estaba haciendo al tratar con los humanos y salvarlos del pecado:
* Lucas 2 – el gozo cuando el mensaje de la Encarnación fue dado a los pastores.
* Lucas 15 dice, “hay gozo en la presencia de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente. "
* 1 Pedro 1:12 nos dice que los ángeles desean ver los resultados de la predicación del Evangelio.
* En Apocalipsis 5:11-12 el Apóstol Juan nos dice que los ángeles adoran en el cielo junto con los creyentes diciendo: "Digno es el Cordero que fue inmolado De recibir el poder y las riquezas y la sabiduría, Y la fuerza y el honor y la gloria y la bendición!"
En nuestro texto , la imagen del libro de Hebreos tiene miríadas de ángeles reunidos en el Monte Sion, la Jerusalén celestial celebrando. Esto contrasta con los ángeles reunidos en el Monte Sinaí, que estaban allí como protectores de la gloria y la presencia de Dios: un desliz, un toque de la montaña prohibida por parte de los hijos de Israel, los ángeles de Dios los derribarían.
Pero en el Monte Sion, los ángeles están reunidos con un propósito alegre y festivo.
La Asamblea General y la Iglesia de los Primogénitos que están Inscritos en el Cielo
No solo había una compañía innumerable de ángeles reunidos en el Monte Sion, también estaba «la asamblea general y la iglesia de los primogénitos que están inscritos en el cielo».
Este grupo incluye todos aquellos que confían en Jesucristo como Señor y Salvador desde Hechos 2 hasta el Rapto—“la iglesia de los primogénitos”.
La terminología "primogénito" viene de la palabra griega (prototokos) y es una referencia a la prioridad de posición de Jesús. Es un término que enfatiza la calidad o el tipo, no el tiempo. El término “primogénito” no se refiere a Jesús' nacimiento en tiempos de la Virgen María. Se refiere a Su preeminencia entre los que han resucitado de entre los muertos venciendo al pecado.
En otras palabras, Jesús no es un ser creado como nosotros. En el capítulo uno de Colosenses, las Escrituras dicen: “Todas las cosas fueron creadas por Él, y fueron creadas para Él”. Jesús no solo creó todas las cosas, sino que es por la palabra de Su poder que todo se mantiene unido (vs. 17). Colosenses también dice: “Porque en Cristo habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad de la Deidad…”
Jesucristo es el Hijo unigénito de Dios y es la Cabeza del cuerpo, la iglesia. Cuando nuestro texto habla de la asamblea general y de la iglesia de los primogénitos que están inscritos en el cielo, está hablando de los que han confiado y están siguiendo a Jesucristo, ¡que es el Preeminente!
Dios , el Juez de todos
La tercera persona que habita en la Jerusalén celestial es Dios mismo.
Heb 12:23 a la asamblea general e iglesia de los primogénitos inscritos en el cielo, a Dios el Juez de todos…
Apocalipsis 21 nos dice que Dios manifiesta y revela Su presencia gloriosa en esta Jerusalén celestial:
Ap 21:2 Entonces yo, Juan, vi la ciudad santa , Nueva Jerusalén, descendiendo del cielo de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su marido.
Por cierto, la Nueva Jerusalén no es el cielo, es la capital del cielo. Ahora ha habido tres Jerusalén… la Jerusalén histórica, hay una Jerusalén milenaria y luego la Jerusalén eterna que creo que es la ciudad capital de la eternidad. La Nueva Jerusalén desciende del cielo de Dios ya preparada. ¿Quién lo preparó? Jesús dijo en Juan 14: “Voy a prepararos un lugar…”
Ap 21:3 Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y El habitará con ellos, y ellos serán Su pueblo. Dios mismo estará con ellos y será su Dios.
Ap 21:4 "Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos; no habrá más muerte, ni dolor, ni llanto. No habrá más dolor, porque las cosas anteriores han pasado.»
Dios mora en esta ciudad, el Monte Sion, como el «Juez de todos».
La Espíritus de hombres justos hechos perfectos
El cuarto grupo que habita en la ciudad celestial son llamados “los espíritus de los justos hechos perfectos”. La mayoría de los estudiosos de la Biblia creen que se trata de una referencia a los santos del Antiguo Testamento. Se les llama 'espíritus' porque todavía no están en sus cuerpos celestiales. Dejaron sus cuerpos inmediatamente después de la muerte y entraron en la presencia de Dios. Actualmente viven en la Nueva Jerusalén como seres espirituales.
Este es un mensaje importante para los hebreos que querían volver al sistema seguido por Abraham, Moisés y el resto de los santos del Antiguo Testamento. Este es un recordatorio de que el sistema del Antiguo Testamento ha sido abolido, siendo cumplido en Cristo Jesús. Los seguidores de Jehová del Antiguo Testamento como Abraham, David, Moisés, Ester y Ruth han sido hechos partícipes del Nuevo Pacto. Ellos también viven en la ciudad celestial.
Jesús, el Mediador del Nuevo Pacto
El quinto residente del cielo es el punto focal. Él es “Jesús, el mediador de un nuevo pacto.”
Heb 12:24 a Jesús el Mediador del nuevo pacto, ya la sangre rociada que habla mejor que la de Abel.
Para cuando llegamos a este capítulo, los lectores ya han sido introducidos a este “nuevo pacto”. Ya ha sido examinado en detalle en Hebreos 9. Hebreos 9:15 dice, 'Y por tanto, El (Jesús) es mediador de un nuevo pacto, a fin de que habiendo tenido lugar una muerte para la redención de las transgresiones que se cometieron bajo el primer pacto, los que han sido llamados pueden recibir la promesa de la herencia eterna.'
En otras palabras, Cristo instituyó este Nuevo Pacto al darse voluntariamente a sí mismo para morir en una cruz por los pecados de la humanidad. Su muerte paga el precio del pecado tanto para aquellos que por fe siguieron a Dios bajo el Antiguo Pacto como para aquellos que seguirían a Dios a través de la fe en Cristo bajo el Nuevo Pacto.
Recuerde que Jesús era el “Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.” (Juan 1:29) Él es el “propiciatorio”, es decir, Él es nuestra propiciación. Esto significa que Él es Aquel cuyo sacrificio en la Cruz satisfizo la justicia de Dios y la santa demanda de juicio sobre el pecado.
Jesús es el sacrificio expiatorio por el pecado de Adán y el pecado del mundo. (Romanos 3:25; Hebreos 2:17; 1 Juan 2:2; 1 Juan 4:10)
El Antiguo Pacto requería que el sumo sacerdote entrara en el atrio interior del tabernáculo con la sangre de un animal sacrificado para hacer expiación por los pecados del pueblo. Este Día de Expiación se llevaría a cabo año tras año.
Pero cuando el Cordero de Dios vino sobre el pecado, Hebreos 9:12 nos dice que Él no vino con sangre de toros y machos cabríos. Dice: “No con sangre de machos cabríos ni de becerros, sino con su propia sangre (Jesús) entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención”.
Jesús, el Mediador de la Nueva. Pacto residirá en el Monte Sion, la ciudad celestial. En el libro del Apocalipsis Juan escribe: “Y miré, y he aquí, en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba de pie un Cordero como inmolado…entonces Vino y tomó el rollo de la mano derecha del que estaba sentado en el trono… Y cantaban un cántico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el rollo, Y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación…”” (Ap. 5:6-9)
¿Quién es este Cordero? ¡Es Jesús!
El escritor del libro de Hebreos señala que Jesús, el Cordero de Dios, está en la Jerusalén celestial. Él es el punto focal; el centro de atención está sobre Él. Él es la atracción central; todos los ojos están puestos en Él.
Hebreos 12 continúa diciendo…”a Jesús el Mediador del nuevo pacto, ya la sangre rociada que habla mejor que la de Abel.” (vs 24)
¿Recuerdas lo que Dios le dijo a Caín después de haber matado a Abel? Él dijo: “…la voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra” (Génesis 4:10). ¿Por qué clamaba la sangre de Abel?
La sangre de Abel clamaba venganza. Ese fue el enfoque de todo el sistema Mosaico. ¡Juicio y venganza!
* Éxodo 21:12 "El que hiere a un hombre de modo que muera, ciertamente se le dará muerte.
* Éxodo 21:15 "Y el el que hiere a su padre o a su madre, de seguro se le dará muerte. Éxodo 21:17 'Y el que maldijere a su padre o a su madre, ciertamente morirá.
* Lev 20:10 'El hombre que cometiere adulterio con otro hombre's mujer, el que cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera, indefectiblemente se le dará muerte.
* Lev 20:13 'Si alguno se acuesta con una varón cuando se acuesta con mujer, ambos han cometido abominación. Seguramente serán condenados a muerte. Su sangre será sobre ellos.
¡En el monte Sinaí no fue más que muerte, muerte, muerte!
Dios, por su propia naturaleza, tiene que lidiar con el pecado. Cuando Caín mató a Abel, la sangre de Abel clamó por venganza porque eso es exactamente lo que Caín merecía. Como Dios es santo, tiene que lidiar con el pecado. ¡Él es el Dios de juicio y venganza!
El tema del libro de Hebreos es “¡Cristo es superior, Cristo es mejor!” El Nuevo Pacto que Jesús ha instituido trae algo mucho mejor. La Ley mató pero Jesús trajo vida (2 Corintios 3:6). Su sangre no exige venganza, sino que trae perdón, salvación y redención. ¿Cómo sucede esto?
Cuando Jesús murió en la Cruz, en esencia estaba siendo ejecutado por ti y por mí. Nosotros éramos los culpables y Jesús era el inocente que fue condenado a muerte para pagar la pena por los pecados que cometimos.
2 Cor 5:21 – Porque Dios hizo a Jesús, que no conoció pecado, para ser pecado por nosotros, para que fuésemos hechos justicia de Dios en él.
1 Pedro 3:18 – Porque también Cristo padeció una vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo muerto en la carne pero vivificado por el Espíritu,
Bajo el Antiguo Pacto, el derramamiento de sangre apaciguaba la demanda de un Dios santo por justicia y venganza pero bajo el Nuevo Pacto, la sangre de Jesús satisfizo totalmente esta demanda, pagando la pena por nuestro pecado y trayendo perdón, salvación y redención.
Cuando los hijos de Israel estaban al pie del monte Sinaí, tenían miedo de muerte. Dios le dijo a Moisés que le dijera al pueblo que se preparara para encontrarse con Él. Se les dijo que para encontrarse con Él tenían que lavar su ropa. Como nadie pone ropa limpia en un cuerpo sucio, lo más probable es que ellos también se lavaran.
Cuando yo era niño, los sábados por la noche nos hacían bañarnos, ¿y tú? Nos bañamos y pusimos ropa de vestir limpia que íbamos a usar para ir a la iglesia al día siguiente. Hicimos esto porque veníamos a adorar a Dios quien era digno de este tipo de respeto y reverencia.
Éxodo 19:14-15 nos dice que bajo el Antiguo Pacto los hijos de Israel debían purificarse en para estar en la presencia del Señor. El Nuevo Pacto requiere también una limpieza.
Heb 10:19-22 – Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió , a través del velo, que es su carne, y teniendo un sumo sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura agua.
Sólo se puede entrar en la presencia del Señor a través de una limpieza por la sangre de Jesucristo. No es por nuestras obras, ni por el bautismo en agua, ni por ser miembro de la iglesia, ni siquiera por nuestra herencia, que nos convertimos en ciudadanos de la ciudad celestial. Es sólo por el 'Mediador de un nuevo pacto,' Jesucristo, a través de quien recibimos la salvación y un hogar eterno en ‘Sion’.
El mensaje que Dios brinda a través de Jesucristo es la redención y el perdón. En el versículo 25, el escritor continúa desarrollando esta idea. Él da una fuerte palabra de advertencia sobre el peligro de no creer en el mensaje que Dios está dando hoy en la persona de Cristo.
Él dice: 'Mirad bien que no lo rechacéis. Quién está hablando. Porque si no escaparon aquellos que rechazaron al que les amonestaba en la tierra, mucho menos escaparemos nosotros los que nos apartamos del que amonesta desde los cielos.' (Hebreos 12:25)
La frase 'Ocúpate de ello' está escrito en presente imperativo, lo que significa que es algo que debemos hacer continuamente. Debemos estar continuamente alerta para no 'rechazar al que está hablando'. ¿Quién es el “El que está hablando”? El que habla es la persona mencionada en el versículo 24, 'Jesús, el mediador de un nuevo pacto'. También se refiere al primer capítulo del libro de Hebreos donde vimos que Dios '…en estos postreros días nos ha hablado por Su Hijo…' (Hebreos 1:2).
En el monte Sinaí cuando Dios habló el pueblo le rogó a Moisés que les hablara él mismo y no a Dios porque tenían miedo. Dios les estaba dando Su ley pero ellos rehusaron escucharla por miedo. En Hebreos 12 Dios nos advierte que no rehusemos escuchar lo que Él tiene que decir a través de Su Hijo porque rehusar escuchar es lo mismo que rechazarlo a Él.
El peligro de rechazar a Dios es el juicio seguro. El escritor dice: “Porque si no escaparon aquellos que lo rechazaron en la tierra, mucho menos escaparemos nosotros los que se apartan de Aquel que amonesta desde los cielos”. (Hebreos 12:25)
Si los que rechazaron a Dios en el Antiguo Testamento fueron juzgados por Dios, ¿cuánto más juzgará Él a los que rechazan Su revelación superior en Jesucristo?
El escritor termina este capítulo con un último contraste en el versículo 26. Él dice; 'Y Su voz hizo temblar entonces la tierra, pero ahora Él ha prometido, diciendo: ‘Aún una vez más, haré temblar no sólo la tierra, sino también el cielo.' (Hebreos 12:26)
Nuevamente, uno notará el contraste entre 'entonces' y 'ahora.' Vimos en Éxodo 19 que cuando Dios descendió sobre el Monte Sinaí, toda la montaña tembló violentamente. Ahora Él “ha prometido decir `todavía una vez más haré temblar no sólo la tierra, sino también los cielos.”
Esta es una referencia a Hageo 2:6-7: “Porque así dice el SEÑOR de huestes: “Una vez más (es un poco de tiempo) haré temblar el cielo y la tierra, el mar y la tierra seca; y haré temblar a todas las naciones, y vendrán al Deseado de Todas las Naciones, y llenaré de gloria este templo, dice Jehová de los ejércitos.”
Aquí se nos dice que habrá otro zarandeo. venir que es mucho más significativo que cualquiera de los temblores en el Monte Sinaí. Antes de que Cristo regrese a la tierra, habrá una terrible tribulación, y en ese momento, toda la creación (tierra, mar, cielos estelares, etc.) sufrirá una conmoción total.
Llegará un día en que Cristo regrese y todos aquellos que lo rechazaron experimentarán un juicio que supera con creces todo lo que experimentaron los israelitas en relación con el Monte Sinaí. (Ver también Zacarías 14:4, Mateo 24:29-31, Apocalipsis 6:12-17)
La primera sacudida fue la que ocurrió en el Monte Sinaí, pero ahora la siguiente sacudida (Hebreos 12: 27 dice) dará como resultado la eliminación de las «cosas creadas».
La imagen es de un árbol que tiene frutos podridos u hojas muertas. Cuando se sacude, esas cosas se quitan del árbol. El propósito de este último zarandeo será sacudir el 'malo fruto' (incrédulos). Él los quitará de Su reino, el cual será establecido en justicia. Pero los que han confiado en la persona y obra de Jesucristo para salvación no serán quitados del juicio y entrarán en la eternidad como ciudadanos del monte Sión, la ciudad celestial.
En el versículo 28 dice el escritor , “Por tanto, ya que recibimos un reino inconmovible, mostremos gratitud, por la cual podamos ofrecer a Dios un servicio aceptable con reverencia y temor.”
La frase “recibimos un reino” está escrito en tiempo presente. Los que han confiado en Cristo como Señor y Salvador están en proceso de recibir un reino porque ese reino aún no ha sido establecido. Pero cuando el reino termine de ser creado, será uno que 'no podrá ser conmovido'
La ciudad celestial será segura, segura y eterna. Todos los que puedan entrar al reino experimentarán la misma seguridad y la misma estabilidad que caracteriza al reino y al Rey que lo gobierna. En otras palabras,
* Este Rey es el mismo Dios que hizo temblar la montaña en el Sinaí.
* Este es el mismo Dios que provocó el relámpago y el trueno.
* Es el mismo Dios que se reveló en fuego y humo oscuro.
* Es el mismo Dios que prohibió a su pueblo acercarse bajo pena de muerte.
* Él es el mismo ayer, hoy y siempre.» (Hebreos 13:8).
Pero ahora, gracias a Cristo, bajo el Nuevo Pacto, podemos acercarnos. Cuando Dios sacudió el Monte Sinaí, el pueblo retrocedió con miedo y temblor. Pero cuando venga el próximo sacudimiento, los que tienen un fundamento firme en Cristo no serán conmovidos.
Puesto que estamos, por la gracia de Dios, entrando en un reino que no puede ser conmovido, el escritor dice, “vamos mostrar gratitud, por la cual podemos ofrecer a Dios un servicio aceptable con reverencia y temor”. En otras palabras, nuestro miedo y temblor ahora se atenúan con el amor y la gratitud.
La canción Awesome God dice: Él es un Dios maravilloso pero con sabiduría, poder y amor. Todavía recordamos «el juicio y la ira que derramó sobre Sodoma», pero también nos regocijamos mucho en «la misericordia y la gracia que nos dio en la cruz».
El capítulo 12 termina con una advertencia muy fuerte: » Porque nuestro Dios es fuego consumidor.” (vs. 29) Esto nos dice que debemos adorar a Dios a la luz de lo que Cristo ha hecho, con 'reverencia y asombro' porque Dios es un 'fuego consumidor'
Esta es una referencia a Deuteronomio 4:24 donde el humo y el fuego en el Monte Sinaí son un recordatorio de la santidad de Dios que consumir y devorar a cualquiera que no obedezca su mandato.
El mensaje a los hebreos ya nosotros debe ser claro; adorar a Dios de una manera aceptable, en espíritu y en verdad, con reverencia, asombro y preparación.
Nuestra elección es: adorar a Dios de una manera que le agrade al creer en la obra terminada de Jesucristo en la Cruz o ser condenado por su propia elección de rechazar el regalo gratuito de Dios de la salvación.
Las opciones son muy claras:
* Permanecer al pie del Monte Sinaí y enfrentar la feroz y terrible ira de Dios al juzgar tu pecado.
* Corre al monte de Sion y encuentra gracia y perdón en la persona de Jesucristo que reside en la ciudad del Dios vivo.
* Bajo el Antiguo convento Dios dice: “Aléjense.”
* Bajo el Nuevo Pacto en Jesucristo Dios dice: “Acérquense”; “Ven a mí”.
* En Éxodo 3:5, Dios le dijo a Moisés: “No te acerques más”," "Quítate las sandalias, porque el lugar en que estás parado es tierra sagrada.”
* En Mateo 11:28 Jesús dice: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y Yo os haré descansar.”
Juan 6:35 – "Yo soy el pan de vida. El que viene a Mí nunca tendrá hambre, y el que en Mí cree nunca más tendrá sed.
Juan 7:37 – "Si alguno tiene sed, que venga a Mí y beba.
Santiago 4:8 – Acercaos a Dios y Él se acercará a vosotros. Limpiaos las manos, pecadores; y purificad vuestros corazones, vosotros de doble ánimo.
Ap 22:17 – Y el Espíritu y la Esposa dicen: "¡Ven!" Y el que oiga, diga: «¡Ven!» Y el que tenga sed, venga. El que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.