Una homilía para el servicio de comunión con velas de Nochebuena

Una homilía para el servicio de comunión con velas de Nochebuena

“Y esto os servirá de señal; hallarás al niño envuelto en pañales, acostado en un pesebre”. (Lucas 2:12)

Hemos llegado ahora a la noche en que celebramos el regalo más grande jamás dado. Recordamos en esta santa tarde el nacimiento de nuestro Señor y Salvador, Jesucristo. Esta noche, dejamos a un lado todos los preparativos que hemos hecho para la Navidad y venimos a adorar a Cristo que hizo posible este día.

El Salvador del Mundo hizo su aparición en la oscuridad de la noche en un lugar de camino. Belén apenas estaba en el mapa, y este nacimiento tuvo lugar donde se criaban animales. Era un lugar donde nacen los corderos. ¡Qué apropiado que el Cordero de Dios naciera allí! Ahora el que trajo la vida y la luz al mundo encuentra el comienzo de su peregrinaje terrenal. La Palabra de Dios se había hecho carne y tabernáculo entre nosotros. La presencia de Dios había entrado en medio de Su pueblo. Sin embargo, la mayor parte del mundo no lo sabía. No fue como el día que se dedicó el Tabernáculo en el desierto donde toda la congregación de Israel vio la gloria. Sin embargo, había gloria, pero estaba escondida. Los pastores fueron invitados a ver la manifestación visible del Ángel del SEÑOR y las huestes celestiales. Pero el resto de Israel, y de hecho el mundo entero, siguió durmiendo. Supongo que el bebé que vieron los pastores no tenía un halo brillante sobre Su cabeza. Sólo un bebé ordinario nacido bajo circunstancias extraordinarias.

Este Verbo hecho Carne había venido a Su propia creación ya Su pueblo. Sin embargo, sería rechazado en su totalidad por ambos. Sin embargo, habría quienes lo aceptarían. Para ellos es el beneficio del regalo más grande jamás dado.

Aquí está Jesús, envuelto en tiras de tela y colocado en un comedero. El envoltorio del mejor regalo no es un papel elegante con un moño. Sin embargo, este regalo más grande jamás dado tiene una gloria que eclipsa al sol. El Hijo de Dios está velado en carne humana. Acerquémonos al pesebre para verlo. ¡Ven a Belén! Los ojos terrenales mostrarán a un hombre y una mujer pobres haciendo todo lo posible para que el niño Jesús esté cómodo. Él es calentado y consolado por las tiras de tela. Los bebés en esa época eran envueltos de esta manera con los brazos cruzados sobre el pecho para reproducir el encierro y la seguridad del útero. Pero hay más para ver aquí de lo que los ojos terrenales pueden ver.

¿Quién más estaba envuelto en tiras de tela? Los faraones cuando morían iban envueltos de esta manera con los brazos cruzados sobre el pecho. Pero estos eran reyes muertos. Este niño no estaba muerto, sino vivo. Y Él fue en verdad un rey, mucho más grande que cualquiera de los faraones. Entonces, qué hay que ver aquí. Miremos el pesebre. En el Medio Oriente, la madera escaseaba. Así que a menudo fueron tallados en piedra blanda. Jesús probablemente fue colocado en un comedero de piedra. Ahora, ¿dónde fueron colocados los cadáveres de los faraones? – en un sarcófago de piedra. Pero como notamos, estos faraones estaban muertos pero Jesús está vivo en la caja de piedra. ¿Cuál es la conexión?

La conexión es esta. Este niño nació para morir por el pecado del mundo. Llegaría el día en que Él sería rechazado y despreciado, tal como lo profetizó Isaías. Sería juzgado, flagelado y crucificado. Luego sería envuelto en tiras de tela sobre Sus brazos cruzados y colocado en la tumba de un hombre rico que fue excavada en la roca. La presentación de Jesús en el pesebre es un signo de la muerte sacrificial de Jesús. Como profetizó el anciano Simeón, el corazón de María sería apuñalado en ese día. Dos de los primeros himnos de Charles Wesley después de su conversión fueron «Hark the Herald Angels Sing» y «Cristo el Señor ha resucitado hoy». Lo que es interesante en el antiguo Himnario Metodista es que la melodía “Lyra Davidica” es la melodía alternativa a la que escribió Mendelsohn y que fue adaptada más tarde para el villancico. Lo que es interesante es que Lyra Davidica sigue siendo la melodía de «Cristo el Señor ha resucitado hoy». Navidad y crucifixión, Navidad y Pascua. Todo es parte de la mejor historia de todos los tiempos.

¿Qué más vemos en el comedero? Una hogaza de pan presentada para comer. Este niño cuando creciera diría un día “YO SOY el Pan de Vida”. (Juan 6:35) El que come de este pan y bebe su sangre tiene vida eterna. Los judíos instantáneamente comenzaron a murmurar tal como lo hicieron sus antepasados en el mundo. Sus ojos solo podían ver a Jesús como el hijo de José y María. (Juan 6:41) Esto se debe a que solo podemos ver esto nosotros mismos si el Señor abre nuestros ojos a esto. Uno tiene que ser atraído (Juan 6:44) El que quiera tener vida eterna debe comer de este pan. En Juan 6:54, el verbo describe el comer de su carne como come un animal. La idea de que un judío comiera carne humana y bebiera sangre humana era tan ofensiva como parece. Es bastante asqueroso para nosotros también. Pero cuando se nos dice que mastiquemos este pan como un animal, la ofensa es aún más ofensiva. Está la idea de devorar este pan. Pero aquí está Él, presentado en el comedero y haciéndonos señas para que lo comamos.

Ahora sí quiero decir en este punto que el pan de la comunión es el pan y la copa es el vino. Algunos cristianos sostienen que la bendición de estos elementos los convierte literalmente en la carne y la sangre de Cristo. Lutero sostenía que los elementos eran tanto el pan y el cuerpo como el vino y la sangre. Sigue enfatizando en su interpretación de Juan 6 una y otra vez las palabras “Esto es mi cuerpo”. Entonces, cuando venimos a esta mesa de acción de gracias esta noche de Nochebuena donde conectamos el nacimiento de Cristo con su muerte sacrificial, ¿qué debemos hacer con esto? Debemos recordar cuán ofensiva fue la cruz para los judíos. Incluso más ofensivo que comer carne humana y beber sangre. ¿Por qué el Mesías debe morir de una manera tan horrible de esto? Todos los que colgaban de un árbol estaban realmente malditos. Si el llamado de Jesús a comer su carne y beber su sangre ahuyenta a tantos, cuánto más sufrir la muerte maldita de la cruz.

Venimos a recordar su nacimiento esta noche. Venimos a celebrar Su cuerpo quebrantado y Su sangre derramada también. Puede parecer discordante colocar la alegría del nacimiento junto con la agonía de la muerte. Pero estos eventos van juntos. Queremos hacer más alegre su ruda entrada en este mundo. Queremos sustituir las tiras de tela por oropel. Queremos reemplazar el frío de la noche con una taza de chocolate caliente mientras celebramos en nuestras casas o iglesias decoradas en lugar de en un granero. La madera hace una guardería mucho más suave. Así que ciertamente preferiríamos celebrar la Cena del Señor sin pensar demasiado en ello. Solo queremos el ambiente de las luces, la escena del pesebre y un poco de sentimentalismo. No queremos ver la sangre derramada del nacimiento y más que pensar en la sangre de la cruz. Sin embargo, el cristiano cuyos ojos han sido abiertos ve la belleza de todo. Si el mundo le pusiera música a “The Old Rugged Cross”. Ciertamente no usaría la melodía agradable con la que la cantamos. Sería una tonada de los gritos de parto y los gritos de un hombre que sufre en una cruz cruel. Podemos ver el verdadero gozo de esto porque Jesús no se quedó en la tumba sino que resucitó al tercer día, tal como dijo. El dolor se convierte en alegría, y podemos bailar esta noche. El mismo Jesús que en la noche de la institución de la Cena del Señor dijo que bebería la copa de nuevo con nosotros en el Reino de Dios. No esperamos la segunda Navidad en la que el Señor Jesús desciende de nuevo para recibirnos consigo mismo. Esperamos el gozo de la boda.

Acerquémonos ahora a la mesa del Señor con plena certidumbre de fe. Jesús está aquí porque estamos reunidos en Su nombre. Si queremos ver Su cuerpo, miremos a todos los hermanos y hermanas reunidos aquí, ya que somos el cuerpo de Cristo. Jesús está aquí con nosotros. Si queremos ver Su sangre, entonces date cuenta de que Su sangre ya está en nosotros porque somos Su cuerpo. La sangre que compartimos nos hace a todos parientes. Él nos llama a comer los símbolos de su cuerpo y sangre con un corazón limpio y alegre. El cuerpo y la sangre de Cristo están aquí. Ven a cenar.