Preparando tu corazón para Jesús

Introducción

Hemos pasado los últimos meses previos a la Navidad y al nacimiento de Cristo hablando sobre cómo Dios estaba preparando el mundo religiosa y geopolíticamente para la llegada de Cristo. Vimos el cumplimiento profético y el cumplimiento del pacto a través de la venida de Jesucristo, pero también a través de un importante precursor, Juan el Bautista.

Primero aprendemos sobre Juan en la primera parte del Capítulo 1 cuando el ángel Gabriel aparece para El anciano padre de John, probablemente de unos 70 años, anunciando el nacimiento de John a través de Zacarías y su esposa, Isabel. En ese anuncio, Gabriel le dice a Zacarías que Juan será grande ante el Señor, lleno del Espíritu Santo, y volverá a muchas personas hacia el Señor en el Espíritu y Poder del gran Profeta del Antiguo Testamento, Elías. El propósito de todo esto fue preparar el camino para el ministerio terrenal de Jesús. (Lucas 1:15-17).

Nueve meses después, Juan nace y Zacarías da un salmo profético asombroso, Zacarías hace eco de esta declaración con las palabras,

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Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo (Lucas 1:75)

porque irás delante del Señor para preparar sus caminos,

Ese fue el primer capítulo de Lucas. El Capítulo Segundo estuvo dedicado al nacimiento y dedicación del Mesías Jesús y concluye con la escena de Jesús enseñando en el Templo a la edad de 12 años. Ahora en el Capítulo 3 Lucas retoma 18 años con la entrada del ministerio de Juan el bautista Juan y Jesús tienen ahora 30 años. Es importante para mí subrayar el propósito del ministerio de Juan: es profético, es un ministerio de predicación y es un ministerio preparatorio, todo apunta a Jesús. Nada en John es egoísta. También me gustaría hacer un prefacio de lo que voy a decir esta mañana con la Iglesia como un reflejo continuo, pero más amplio, del ministerio de Juan el Bautista. Con eso, leamos los primeros versículos del Capítulo 3:

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Lucas 3:1–6 NVI

1 En el año quince del reinado de Tiberio César, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, y Herodes tetrarca de Galilea, y su hermano Felipe tetrarca de la región de Iturea y Traconite, y Lisanias tetrarca de Abilene, 2 durante el sumo sacerdocio de Anás y Caifás, la palabra de Dios vino a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto. 3 Y fue por toda la región alrededor del Jordán, proclamando un bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados. 4 Como está escrito en el libro de las palabras del profeta Isaías: Voz del que clama en el desierto: ‘Preparad el camino del Señor, enderezad sus veredas. 5 Todo valle será rellenado, y todo monte y collado será rebajado, y lo torcido se enderezará, y lo áspero se volverá camino llano, 6 y toda carne verá la salvación de Dios. ” Lucas 3:1–6 NVI

1. El Contexto Político

Los 2 primeros versículos del Capítulo 3 nos brindan una cantidad significativa de información sobre el contexto cultural del ministerio de Juan. Si tienen paciencia conmigo unos minutos, quiero darles un poco del telón de fondo que Luke está pintando para nosotros aquí porque nos da 7 nombres que son pistas importantes para el contexto político y religioso del día. Cinco de los nombres son gobernadores romanos y 2 son nombres de sumos sacerdotes judíos.

Tiberio César sucedió a Augusto César mencionado en Lucas 2. El César fue elegido por el Senado romano y, a menudo, eran tiranos hambrientos de poder. El caso de Tiberio. Su reinado estuvo lleno de sospechas de los líderes romanos y militares junto con la intolerancia de las sectas religiosas extranjeras, incluidos los judíos. Las mejores estimaciones sitúan el año 15 de su reinado alrededor del 26 d.C. César Augusto obligó al Senado a hacer César a su hijo, Tiberíades, en el año 11 d.C. Entonces, el año 15 del reinado de Tiberíades sería el 26 d. C., lo que también confirma que Jesús tenía 30 años cuando comenzó su ministerio terrenal.

A continuación, encontramos a Poncio Pilato como gobernador de Judea, quien sabemos que tendrá participar en ordenar la crucifixión de Jesús. En 1961 se descubrió una placa en Cesarea. Hay una placa dedicatoria en un edificio llamado Tiberio y en esa placa dedicatoria está el nombre “Poncio Pilato”. Poncio Pilato es una persona real. Gobernó en Judea del 26 al 36 d. C.

Cuando Herodes el Grande murió en el 4 a. C., que sería el mismo año en que nació Jesús. Pidió a los romanos que dividieran su reino en 4 partes y cada una se la dieran a sus 4 hijos. Herodes Antipas mencionado aquí en el versículo 1 como Herodes tetrarca de Galilea. Eventualmente sería reprendido por Juan el Bautista por casarse con su hermano, la esposa de Felipe, Herodías. Antipas finalmente haría decapitar a Juan el Bautista como una promesa a su hijastra, Salomé (hija de Herodías) por realizar una danza para él (Mateo 14: 1-13).

Después de que Lucas de Herodes Antipas enumera su hermano Felipe, el primer marido de Herodías. Y luego Lisanias de Abilene. Este nombre es importante hoy porque durante años los críticos liberales dijeron que Lucas está equivocado aquí y que la historia de Lucas es mala porque las Lisanias que conocemos en la historia murieron alrededor del año 34 a. asesinado por Marco Antonio. Eso fue hasta que arqueólogos recientes descubrieron algunas tablillas con inscripciones que muestran la exactitud de Lucas para ser precisos. El registro de estas inscripciones nos dice que hubo otro hombre llamado Lisanias que gobernó precisamente en la época de Juan y precisamente en la región de Abilene que está al norte de Galilea y al oeste de Damasco. Y así los arqueólogos nos han ayudado a apoyar el testimonio de Lucas.

Todos los tetrarcas (que son esencialmente sub-reyes de César) son brutales, secularistas. No les importan nada las cosas de Dios o el pueblo de Dios. Son hombres malvados que están ocupando la tierra de Dios y gobernando sobre el pueblo de Dios. No son el rey de Israel. Este no era el plan de Dios para Su pueblo escogido y Su tierra escogida de Israel. Es un tiempo oscuro y opresivo.

Ahora las cosas podrían parecer un poco mejores si los líderes religiosos que estaban sobre el pueblo de Dios fueran mejores, pero eran igual de malos. Eso solo aumenta la falta de esperanza. El estado apóstata de estos líderes trajo oscuridad espiritual a la tierra. En Lucas 3:2, leemos que hay dos sumos sacerdotes, Anás y Caifás, lo cual no está de acuerdo con la ley judía y el patrón de Dios, que dice que solo habrá un sumo sacerdote espiritual.

Esencialmente, Anás fue puesto en posición de Sumo Sacerdote por Roma y entonces él estaba allí sirviendo a los propósitos de Roma, no a los de Dios. Era corrupto y usaba la adoración de Dios para su propia ganancia y poder personal. Caifás no era mejor, era un peón de los judíos para llegar a Caifás y era igual de corrupto. Caifás era saduceo. Los saduceos eran liberales religiosos. No creían en lo sobrenatural, no creían en los ángeles, no creían en el carácter sobrenatural de las Escrituras, no creían en la resurrección de los muertos. Es fácil recordarlos porque alguien dice que no creían en los ángeles, que no creían en la resurrección, que no creían en el carácter sobrenatural de las Escrituras, que… Es por eso que estaban tan tristes. Tenían una alta visión de la tradición religiosa y una baja visión de las Escrituras. Si no crees en el poder sobrenatural de Dios, entonces es fácil convertir la casa de Dios en una cueva de ladrones y abusar de la fidelidad de las personas para tu propio beneficio.

Sería Caifás quien hablara el Consejo del Sanedrín para juzgar a Jesús por la pena capital de Blasfemia porque Caifás dijo

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50 Ni entendéis que os es mejor que un hombre muera por el pueblo, no que toda la nación perezca.” Juan 11:50 NVI

Pero sería Anás quien detenta el ilícito y la burla de un juicio nocturno para Jesús. Tenía la influencia romana para encargarse de que Jesús fuera muerto (Mateo 26:2,3,57, 63-65; Juan 18:24-28). Por cierto, Caifás era el yerno de Anás.

Eso es lo que sucedía en los días de Juan y por eso Jesús entró dos veces en el templo y sacó a los cambistas. Para vivir en el mundo romano, había que tener moneda romana. Cada moneda romana tenía la imagen de estampada en ella. Eso es un ídolo. Así que Annas tenía un plan inteligente. Tenías que cambiar tu moneda romana por una moneda autorizada por la tesorería del Templo. Entonces, básicamente, podían cobrarle cualquier cosa y la gente no tenía otra opción. Era una extorsión, pero la gente quiere ser fiel.

Ahora, la otra cosa que una persona judía tenía que hacer cuando llegaba al templo era un sacrificio. La Ley tenía altos estándares en estos sacrificios. Tenían que estar sin mancha o herida. Entonces, todo lo que Anás tuvo que hacer fue que los sacerdotes examinaran a los animales con anticipación. El tipo en el templo dice: «Ah, lo siento, no pasa la inspección». Vas a tener que comprar uno de los nuestros. Los nuestros están precertificados." Muy pronto solo vendrás al templo y comprarás sus corderos y no te molestarás en traer los tuyos. Esto hizo que fuera muy difícil para las personas pobres que pagaban una tasa impositiva tan alta como el 23% cumplir con sus deberes religiosos. Levantamos nuestras cejas en la iglesia pidiendo el 10% del diezmo, la mayoría de la gente apenas pone unos pocos dólares cada semana, si es que lo hace, que es el otro extremo.

El punto de todos estos nombres es que es un mundo inmoral, corrupto y opresivo en el que John entra para comenzar su ministerio. La corrupción política es repugnante. La corrupción religiosa es obscena. La gente está siendo abusada por todos lados. Es difícil poner tu esperanza en sistemas que están diseñados para abusar de ti y arrastrarte hacia abajo. Que cuando interviene Juan y luego Jesús y por eso los odiaban tanto

2. El contexto profético

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2 Durante el sumo sacerdocio de Anás y Caifás, la palabra de Dios vino a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto. 3 Y fue por toda la región alrededor del Jordán, proclamando un bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados. Lucas 3:2–3 NVI

Juan entra en escena completamente separado de toda la corrupción política y religiosa. Por eso Lucas dice que la Palabra de Dios vino a Juan en el desierto. John no tiene ningún interés político y no tiene ningún interés en los líderes religiosos. Ese es un buen lugar. No se ha mezclado y se ha mantenido separado. Ahora bien, esto no significa que no confronte las injusticias de estos sistemas. No tiene interés en sus sistemas. Eso es algo que debemos emular. Estamos separados, pero también debemos oponernos a sus injusticias.

Donde están sus intereses, sin embargo, es en la palabra de Dios. Fue lleno del Espíritu Santo en el vientre de su Madre (Lucas 1:15, 43). Es el Espíritu de Dios quien da el ministerio de la Palabra de Dios. Esto no es un ejercicio intelectual, pero tener conocimiento es muy importante. Sin el mover del Espíritu Santo, todo el conocimiento de la Palabra de Dios aún te hace espiritualmente muerto. Lucas nos dice que la Palabra de Dios vino a Juan. La palabra que usa Lucas aquí es Rhema (??µa). Esto es diferente de la palabra Logos. El Evangelio de Juan usa Logos para describir la llegada de Jesús. Juan 1:1 “En el principio era el Logos” Lo cual se refiere al mensaje general de Dios; la suprema Palabra eterna. Rhema, que Lucas usa para describir el ministerio de Juan el Bautista. Es un mensaje específico de cualquier tipo. Es un mensaje especial que Juan es dado por Dios.

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5 Entonces salía a él Jerusalén y toda Judea y toda la región del Jordán, Mateo 3:5 ESV

¿Por qué? Porque es un soplo de aire fresco. La gente puede notar fácilmente la diferencia entre la verdad y la mentira. La pregunta es si tendrán la valentía de defender la verdad. John va a hacer dos cosas. Él va a atacar el establecimiento religioso y va a preparar los corazones de la gente para recibir la verdad de Jesús el Mesías.

Lo que quiero que entiendas aquí es que esto no es diferente en el mensaje de la iglesia hoy. Fue el mensaje de la iglesia desde el principio. Atacar las herejías que desvían a la gente, es decir, mantenerlos en cautiverio y abusar de ellos por dinero y poder. Si una iglesia está usando a la gente para sus propios fines, eso es abuso espiritual y es una abominación. Cuando se hace necesario pagar edificios, programas y salarios extravagantes al convencer a las personas de que están pecando si no pagan sus cuotas, la iglesia se ha desviado.

En segundo lugar, la iglesia debe enseñar la verdad de la palabra de Dios en contraste con los sistemas mundanos. Todo creyente es un misionero. Este año, nos estamos moviendo hacia la casa inicial, o NetChurches que ayudan a cumplir este propósito. Todavía tenemos los domingos por la mañana, pero queremos reunir a las personas en pequeños grupos de iglesias que compartan el deseo de ser misioneros en sus comunidades, lugares de trabajo, escuelas, etc. Lo que hacemos como iglesia principal en GCC es calificar, capacitar y equipar a estas misiones locales para que sean eficaces en el ministerio. Tengo la sensación de que no pasará mucho tiempo y que esta será la única forma en que la iglesia puede continuar operando en la cultura moderna.

3. El Contexto de la Predicación

3 Y se fue por toda la región alrededor del Jordán, proclamando un bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados. 4 Como está escrito en el libro de las palabras del profeta Isaías: Voz del que clama en el desierto: ‘Preparad el camino del Señor, enderezad sus veredas. 5 Todo valle será rellenado, y todo monte y collado será rebajado, y lo torcido se enderezará, y lo áspero se volverá camino llano, 6 y toda carne verá la salvación de Dios. ”Lucas 3:3–6 NVI

Cerramos con esto. Debe haber un mensaje. Lo profético siempre está conectado a la predicación. Había 3 elementos en el mensaje de Juan, y esencialmente también en el mensaje y el ministerio de Jesús: arrepentimiento, bautismo y perdón de los pecados. Ese mensaje no ha cambiado.

El corazón de todo esto es el arrepentimiento. Sin arrepentimiento, tus pecados quedan sin perdón y sin arrepentimiento, tu bautismo no significa nada. El arrepentimiento significa dar la vuelta; alejarse de las obras muertas como un nuevo comienzo en una relación con Dios. ¿Qué es el verdadero arrepentimiento? Es una reevaluación de ti mismo, viendo el pecado de tu vida por lo que es y deseando ser santo. Eso es arrepentimiento. Su venida inicial a Cristo está totalmente basada en el arrepentimiento. Si no hay arrepentimiento no hay relación. Sigues siendo enemigo de Dios.

12 Pero a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de llegar a ser hijos de Dios, Juan 1:12 NVI

<p 7 Así os digo que habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento. Lucas 15:7 NVI

Si permaneces sin arrepentirte de tus pecados y haces todas las actividades religiosas, todavía estás muerto en tus pecados. Sigues siendo farisaico y aborrecible. No nos gusta eso. No nos gusta escuchar eso. Ese es el mensaje que todo verdadero predicador predica y si no predican ese mensaje entonces no están predicando la verdad del evangelio.

No hay ninguna sugerencia aquí de que el arrepentimiento es una especie de obra humana que es recompensada por Dios, quien otorga el perdón porque te levantaste de tus propios pies. El arrepentimiento no es nada que hagas para cambiar tu condición. El arrepentimiento es una nueva evaluación de tu condición y un reconocimiento de que no puedes cambiarla, y en eso te acercas a Dios, quien es el único que puede hacerlo a través de la obra de Jesucristo.

El otro parte del arrepentimiento es el bautismo. Cuando alguien viene a mí y quiere ser bautizado, lo primero que hablamos es su conversión. Si están sinceramente arrepentidos, entonces avanzamos con el bautismo. Si crees que eres salvo porque dijiste una oración, pero no hay cambio en tu vida; no hay desdén por el pecado, entonces no eres salvo en absoluto. Si crees que eres salvo porque has sido bautizado, entonces estás en el mismo barco. El bautismo es la expresión externa de lo que sucedió internamente a través del arrepentimiento.

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6 y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados. Mateo 3:6 NVI

4 Por el bautismo fuimos sepultados juntamente con él para muerte, a fin de que, como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida. Romanos 6:4 NVI

Para un judío ser bautizado para el perdón de los pecados era lo mismo que decir que era un gentil porque así era como el gentil se convertía al judaísmo. ¿Estás dispuesto a confesar tu pecado hasta el punto de reconocer que no tienes ninguna relación con el Dios vivo y verdadero y que no eres mejor que un pagano? Ese es el nivel de arrepentimiento que Juan pedía en el contexto de un mundo corrupto y un sistema religioso corrupto.

Ese es el mensaje de la iglesia entonces y debe ser el mismo hoy. Si predicamos la autoayuda, la ayuda para el matrimonio, la ayuda para los padres, la cestería o lo que sea sin llevar a la gente al arrepentimiento, entonces nuestro mensaje es en vano. Cada uno de nosotros necesita que se nos recuerde nuestra necesidad de arrepentirnos continuamente. ¿Lo harás?

Llévalo a la cruz