Salmo 47 – La Ascensión de Dios [parte 1]

11 de junio de 2015

Tom Lowe

SALMO 47 [parte 1]

Título: La Ascensión de Dios (también llamado “Cántico sobre Alamot”)

(Al Músico principal. Salmo para los hijos de Coré)

Tema: Alabanza y Adoración en el Milenio

Salmo 47 (RV)

1 Batid palmas, pueblos todos; aclamen a Dios con voz de triunfo.

2 Porque el Señor altísimo es terrible; él es un gran Rey sobre toda la tierra.

3 El someterá los pueblos debajo de nosotros, y las naciones debajo de nuestros pies.

4 El escogerá para nosotros nuestra heredad, la majestad de Jacob, a quien amaba. Selah.

5 Dios ha subido con júbilo, el Señor con sonido de trompeta.

6 Cantad alabanzas a Dios, cantad alabanzas: cantad alabanzas a nuestro Rey, cantad alabanzas.

7 Porque Dios es el Rey de toda la tierra: cantad alabanzas con entendimiento.

8 Dios reina sobre las naciones: Dios se sienta en el trono de su santidad.

9 Los príncipes de los pueblos están reunidos, el pueblo del Dios de Abraham: porque de Dios son los escudos de la tierra: él es grandemente exaltado.

Introducción

Este es el segundo del pequeño grupo de imágenes proféticas del reino milenario, que es establecido por el Señor Jesucristo en su segunda venida. Esta es una continuación de la alabanza y adoración de Cristo, quien ahora es Rey sobre toda la tierra. Elabora las palabras “Soy exaltado en la tierra” que ocurren al final del salmo anterior.

Este salmo posiblemente esté conectado con 2 Crónicas 20, donde Israel obtuvo una victoria sin batalla. Se detuvieron y vieron la salvación de Dios, dada en respuesta a la oración del rey Josafat. Los coreítas, cuyo nombre está inscrito encima, se mencionan expresamente como presentes (19). Antes de que el pueblo abandonara el campo de batalla, celebraron un servicio de acción de gracias en el valle de la bendición (26). Desde ese valle se representa a Dios como habiendo hecho Su asentimiento al Cielo después de haber obtenido la liberación de Su pueblo (5). Este Salmo probablemente fue cantado en ese “valle de bendición”. Es un doble llamado a la alabanza, dirigido primero a los paganos (1-4), y luego a Israel.

Este salmo también puede ser asignado al segundo rey más grande de Israel, Ezequías (Su historia se puede encontrar se encuentra en 2 Reyes 18–20 e Isaías 36–39.). Los ejércitos masivos de Asiria se habían desplegado alrededor de Jerusalén. Mientras Ezequías observaba desde las murallas de la ciudad, todo lo que podía ver era un vasto mar de tropas y tiendas de campaña hasta donde alcanzaba la vista. Los estandartes imperiales del emperador asirio ondeaban en la brisa mientras los arietes y las hondas, las escalas y toda la maquinaria de guerra se reunían ante las puertas. Hombres barbudos de rostro feroz estaban puliendo sus escudos y afilando sus espadas para el ataque, por el éxito que estaban seguros sería suyo.

levantaron sus puestos de vigilancia, colocaron sus centinelas y se prepararon para una buena noche de descanso antes de comenzar la ardua tarea de guerra del día siguiente.

¡Nunca despertaron de ese sueño! Esa noche el ángel del Señor visitó el campamento asirio. Golpeó a los centinelas donde estaban, golpeó a los generales en sus tiendas, golpeó a los oficiales mientras discutían sus planes de asalto de última hora, y golpeó a las filas del ejército mientras dormían. En silencio vino, en silencio se fue, y detrás de él dejó una amplia franja de muerte. Había unas 185.000 hiladas de refuerzo cuando terminó su trabajo. El arma que usó fue una pestilencia de acción rápida.

Los vigilantes de las paredes pasaron una noche de insomnio, paseándose de un lado a otro, con los ojos bien abiertos para un ataque sorpresa. Ezequías e Isaías sin duda pasaron la noche orando además de velando. Cuando amaneció, hicieron sus rondas, alentaron a sus hombres y buscaron inspirar confianza en Dios, no solo en sus armas de guerra y sus enormes muros. Miraron hacia el campamento asirio mientras el sol inundaba las colinas con luz. Extraño, no hubo movimiento, ningún sonido de la trompeta, ningún llamado a las armas, ¡nada! Vieron como el sol salía más alto. ¡Nada! Entonces vieron aves carroñeras dando vueltas alrededor del campamento del enemigo. Esas aves intuían la muerte.

Obviamente algo había pasado en las filas enemigas. Entonces los espías trajeron la palabra; el enemigo ya no existía, el campamento estaba lleno de cadáveres, la guerra había terminado sin que se disparara una flecha.

Este salmo se considera mesiánico con razón. Los judíos lo recitaban en sus sinagogas siete veces antes del toque de trompetas que marcaba el día de Año Nuevo.

David era un profeta, y uno de los más grandes de los profetas, y Ezequías era un profeta . Josafat fue uno de los reyes “buenos” de Israel. Este salmo pudo haber sido escrito por cualquiera de los tres porque fue escrito para celebrar una gran victoria del ejército de Israel sobre uno de sus enemigos. Describe al pueblo de Israel proclamando a las naciones gentiles circundantes la gloriosa victoria de su Dios, ¡una victoria ganada sin tener que pelear una batalla!

Comentario

1 ¡Aplaudan! pueblo todo; griten a Dios con voz de triunfo.

“¡Aplaudan!” es lo que están llamados a hacer. Es una muestra de tu propio gozo y satisfacción por lo que Dios ha hecho por ti, de tu respeto, más correctamente, de tu admiración, de lo que Dios ha hecho en general, y de tu indignación contra todos los enemigos de la gloria de Dios (Job 27). :23[1]). “Aplaude”, como hombres que están fuera de sí de placer que no pueden evitar expresar su alegría.

“Aplaude. . . aclamad a Dios”. Difícilmente se habría creído necesario que el rey dijera eso. Seguramente la gratitud a Dios sería la respuesta inmediata e instintiva del pueblo. A raíz de tal liberación, sería superfluo decirle a la gente que «grite a Dios».

¿Quiénes están llamados a alabar a Dios?—»Pueblos todos», todo el pueblo de Israel; esos eran sus propios súbditos, y estaban bajo su autoridad, y por lo tanto, los llamará para alabar a Dios, porque él tiene una influencia sobre ellos. Cualquier cosa que hagan los demás, él y su casa, él y su pueblo, alabarán al Señor. Este salmo también puede tomarse como una profecía de la conversión de los gentiles y su incorporación a la iglesia (Romanos 15:11), en cuyo caso el mandato es para “todos los pueblos y naciones de la tierra”.</p

“Gritad a Dios con voz de triunfo”, no para que Él os oiga, sino para que todos los que están cerca os oigan, y se den cuenta de cuánto os conmueven y llenan las obras de Dios. «Grito . . . con voz de triunfo” de sus obras, y de su poder y bondad, para que otros se unan a vosotros alabandole. El culto judío era entusiasta, pero también sabían estar quietos ante el Señor y esperar en Él (Laminaciones 2:10; Habacuc 2:4; Sofonías 1:7; Zacarías 2:13). Ahora bien, sé que a algunos de vosotros os parecen indecentes y hasta necedades tales expresiones de alabanza y devotos afectos, pero no debéis apresuraros a censurar y condenar tales acciones, y mucho menos ridiculizar a la persona, porque si los gritos proceden de un corazón recto , Dios aceptará la fuerza del afecto y excusará la debilidad de las expresiones del mismo.

“Grita a Dios” también puede traducirse como “Cantad a Dios”. Hay muy pocos gritos en nuestras iglesias hoy en día, y el cielo no lo quiera y alguien debería levantar la mano para alabarlo. Pero, ¿por qué cantarle a Dios en absoluto? “Porque el Señor Altísimo es terrible”. No es un mero dios local. Él es el Creador de los confines de la tierra y el Señor de toda la historia.

La iglesia primitiva modeló su adoración según la sinagoga y enfatizaba la oración, la lectura y exposición de las Escrituras y el canto de salmos. , himnos y cánticos espirituales. Cuando el pueblo judío aplaudió y gritó, fue al Señor en respuesta a Sus obras maravillosas. No lo hicieron para alabar a las personas que participaron en el servicio de adoración.

Somos un pueblo tan desagradecido. Después que el Señor Jesús limpió a los 10 leprosos, solo uno volvió para darle gracias, y era samaritano. Dijo el Señor Jesús con tristeza; “Si no hubo diez limpios, ¿dónde están los nueve?” Podía decir lo mismo una y otra vez debido a nuestra ingratitud pecaminosa y nuestro descuido negligente hacia Él.

El salmista estaba agradecido. Aplaudió y “gritó a Dios con voz de triunfo”. Estaba tan feliz que tomó su pluma e inmortalizó su acción de gracias en un poema escrito de alabanza.