¿Autoestima o estima de Dios? – Lección 3 – Cómo enfocarse en la imagen de Dios – No tuyo

PREGUNTA: Si el problema soy yo, ¿cuál es la solución?

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IV. ENFOCARSE EN LA IMAGEN DE DIOS, NO EN LA SUYA

A. Autodesprendimiento.

1. Mateo 16:24 "niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame.

i. Tal abnegación no es renunciar al helado durante la Cuaresma, sino la negación real del «yo». sí mismo. La verdadera pregunta es: "¿Por qué estás pensando en nosotros mismos?"

2. 2 Corintios 5:15 "Y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos"

i. El llamado del evangelio está lejos del yo y hacia Jesús, porque el yo es el problema y Jesús es la solución.

ii. CS Lewis escribió: "Pero debe haber una entrega real del yo. Debes tirarlo "a ciegas" por así decirlo. Cristo ciertamente te dará una personalidad real, pero no debes ir a Él por eso. Mientras tu propia personalidad sea lo que te preocupa, no vas a Él en absoluto. El primer paso es tratar de olvidarse de uno mismo por completo.”

B. Muerte.

1. De acuerdo con las teorías del comportamiento humano propuestas por el célebre psiquiatra vienés Dr. Viktor Frankl, el padre de la logoterapia, "bajarse de sí mismo" está dentro de nuestra capacidad. Si bien las teorías de Frankl ciertamente no ofrecen soluciones duraderas para los problemas humanos, él es uno de los pocos teóricos dentro de la psicología humanista que identifica con precisión un aspecto del problema. Mientras que la mayoría enseña autoestima y nos insta a reflexionar positivamente sobre nosotros mismos, Viktor Frankl nos llama a olvidarnos de nosotros mismos. Enseña el desprendimiento de uno mismo.

2. El Dr. Frankl utiliza el principio de "autodistanciamiento" como base para su enfoque de logoterapia para ayudar a las personas a resolver sus problemas personales. Él insta a aquellos que están agobiados por la falta de sentido de su vida diaria a separarse de sí mismos e involucrarse en otras actividades o desarrollar relaciones con otras personas. Frankl habla de esta acción de alejarse de uno mismo como un «mecanismo de afrontamiento integrado en la psique humana». Su comprensión y aplicación del concepto de autodesprendimiento se basa en sus experiencias en los campos de exterminio de Auschwitz, donde estuvo cautivo durante la Segunda Guerra Mundial. Notó que aquellos que mantuvieron su estabilidad mental y emocional en medio de las horribles condiciones de un campo de concentración se habían desprendido de sí mismos y se habían enfrascado en otras actividades y relaciones. Frankl señala que cuanto más se olvida uno de sí mismo, entregándose a una causa oa otra persona, más humano es. Él dice: «Cuanto más se sumerge y se absorbe en algo o en alguien que no sea uno mismo, más se vuelve realmente humano».

C. Entendiendo la Cruz.

1. Para el cristiano, "bajarse de sí mismo"' es más que un mero «mecanismo de afrontamiento integrado en la psique humana». Tampoco alejarse de uno mismo es una técnica o un truco para hacernos sentir mejor. Es nuestra única respuesta adecuada a lo que Dios ha realizado en Jesús.

2. Cada postura que un cristiano ocupa hacia sí mismo y hacia Dios está motivada por el Espíritu Santo obrando a través de la Palabra revelada de Dios, produciendo una respuesta de fe. ¡Esto es actuar sobre la base de lo que Dios ha hecho! No se puede vivir la vida cristiana sobre la base de la psicología humanista. Si bien puede tener éxito en vivir una vida bastante decente, no es «la vida cristiana».

3. La vida cristiana se vive sobre la base y el fundamento de lo que Dios ha hecho en Jesús. La solución completa de Dios al dilema humano causado por la caída histórica de Adán se encuentra en, y sólo en, otro conjunto de hechos históricos; a saber, la muerte, resurrección y ascensión de nuestro Señor Jesucristo. ¡Esta es una verdad vital! Dado que nuestra naturaleza humana corrupta fue determinada por la caída histórica de Adán, nuestra nueva identidad y vida está determinada por la obra redentora histórica de Jesús.

4. Los hechos ocurridos en la ciudad de Jerusalén hace casi 2000 años fueron hechos decisivos que afectaron a toda la humanidad, lo supiera o no. En esos eventos están todos los beneficios y provisiones de Dios por los cuales somos liberados de nosotros mismos y concedidos una nueva vida en Cristo.

5. 1 Corintios 15:45 "El primer hombre, Adán, se convirtió en un ser viviente" el postrer Adán, un Espíritu vivificante.”

a. El propósito de Dios al enviar a Jesús a este mundo fue revertir los resultados de la caída de Adán por la cual toda la humanidad fue corrompida por el pecado. Por esta razón, en las Escrituras se hace referencia a Jesús como el «último Adán».

6. Romanos 5:18 "Por tanto, como la transgresión de uno fue la condenación para todos los hombres, así también la justicia de uno fue la justificación que da vida a todos los hombres"

a. Para resolver el dilema humano, Dios incluyó e identificó a toda la humanidad, a todos los hijos de Adán, en Su Hijo unigénito, nuestro Señor Jesús. Como nuestra vida humana es el resultado de nuestra identificación con Adán desde que nacimos «en Adán», entonces Dios nos concede un nuevo comienzo, una nueva identidad y una nueva vida al identificarnos con Jesús. Nacemos de nuevo "en Cristo". Esta verdad bíblica implica muchos resultados prácticos en términos de nuestra identidad y vida. Es una verdad muy descuidada que, en su mayor parte, no se ha enseñado claramente en la iglesia.

7. 1 Corintios 1:30 "¡Es por Él (Dios el Padre) que estáis en Cristo Jesús!"

a. Porque Dios nos ha incluido en Cristo Jesús, todo lo que le pasó a Jesús también objetivamente, a los ojos de Dios, nos pasó a nosotros. Si mi casa se quema hasta los cimientos, todo lo que hay en mi casa también se destruye. Si Dios nos incluyó en Cristo Jesús, su historia se convierte en nuestra historia.

b. La respuesta a la pregunta «¿Por qué debo separarme de mí mismo y rechazarme?» se encuentra en la verdad de que a los ojos de Dios, morimos con Cristo. El juicio medido contra Jesús es el juicio medido contra todo el mundo de los pecadores. Su muerte fue la muerte de todos los hombres y es el acto de juicio impuesto por Dios sobre los hijos de Adán, aunque la sentencia fue ejecutada sobre el Hijo de Dios. La ejecución de Jesús en la cruz es un acto vicario. Jesús murió en nuestro lugar, por nosotros, en lugar de nosotros. Porque tenía que morir, Dios nos ha juzgado como muertos. Morimos con Él.

c. No entenderemos el significado de la nueva vida ofrecida en Jesús, ni la comprenderemos en la fe, hasta que estemos dispuestos a pasar el mismo juicio sobre nosotros mismos que Dios ya nos ha pasado a través de la cruz. La muerte de Jesús pronunció un juicio total y completo sobre todo lo que somos, todo lo que hemos hecho sin importar si es bueno o malo, y todo lo que poseemos en términos de dones naturales, habilidades, capacidades, etc. Debido a que Jesús murió, ¡estamos muertos! Hemos sido anulados por la cruz. Dios miró a la humanidad caída, nacida de la raíz pervertida de Adán, y declaró: «¡Tú eres el problema y debes ser ejecutado!»

d. La cruz de Jesús nos concede la única estimación exacta de nosotros mismos y el único alivio de nosotros mismos. Las implicaciones de la cruz no son bonitas. Debido a que Jesús murió por nosotros y nosotros fuimos incluidos en Él, debemos considerarnos muertos.

1) 2 Corintios 5:14 (RV), "Si uno murió por todos, entonces nosotros" 39;¡todos muertos!”

2) Gálatas 2:20 “¡He sido crucificado con Cristo!”

3) Romanos 6:11 “En el mismo consideraos muertos al pecado..”

i) Debemos considerarnos muertos al pecado muertos a la Ley

4) Romanos 7:4 " …tú también moristeis para la ley"

5) Gálatas 6:14 "…por el cual el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo".

6) Romanos 6 "¿Debemos continuar viviendo en pecado para que la gracia abunde?" "¿Cómo podemos seguir viviendo en él nosotros que hemos muerto al pecado?

D. Solicitud.

1. El resultado y la aplicación de esta verdad están en la manera en que nos consideramos y juzgamos a nosotros mismos. El Espíritu Santo nos llama a separarnos de nosotros mismos como separados de lo que está muerto. Considerarse muerto es el último acto de autorrechazo. Una cosa es sentirse mal contigo mismo; es algo mucho más intenso considerarte una «cosa muerta». "Sentirte mal contigo mismo" se considera una "enfermedad psicológica" la cual, según el juicio de Dios, debe ser considerada como una «enfermedad de muerte».

2. Porque la muerte de Jesús fue nuestra muerte, vivir con nosotros mismos y para nosotros mismos significa vivir con una «cosa muerta». Jesús nos llama a separarnos de la "cosa muerta" perder la vida, negarnos a nosotros mismos y aferrarnos en la fe a él.

a. 2 Corintios 5:14,15 “Estamos convencidos de que uno murió por todos, y por tanto, todos murieron. Y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para Aquel que murió por ellos y resucitó"

1) El que muere es libre, libre de toda buena obra. y libre de toda obra mala. La persona está libre de preocupaciones y temores, libre del pecado y de la muerte. Centrar y enfocar la atención en uno mismo es simplemente desenterrar el cadáver, por así decirlo. Si sabes que has muerto con Jesús, ¿cómo puedes sentirte bien contigo mismo? Un director de una funeraria puede maquillar y vestir prolijamente un cadáver, y la familia puede reunirse alrededor del ataúd abierto y decir: «¿No se ve bien?» pero los hechos fríos son que el cadáver está muerto sin importar lo bien que se vea.

E. Los tratos de Dios.

1. Mientras que el hecho de que morimos con Jesús es una realidad objetiva ya que es verdad fuera de nuestra experiencia, es obra del Espíritu Santo obrar esta muerte dentro de nosotros subjetivamente a través de las diversas dificultades, decepciones, problemas, tentaciones y penalidades de vida. A través de estos tratos de Dios, estamos motivados para desilusionarnos y «hartarnos»; con nosotros mismos y nuestras "obras muertas" para que podamos "salirnos del yo" y vivir nuestra vida nueva en Cristo Jesús. Para llevar a cabo esta obra, Dios puede incluso emplear los ataques del diablo.

a. 2 Corintios 12:8-10 "Tres veces rogué al señor que me la quitara.."

1) Pablo estaba siendo acosado por un "mensajero de satanás" que Dios rehusó quitar para que Pablo no fuera demasiado exaltado

b. 2 Corintios 4:10,11 "Llevamos siempre en nuestro cuerpo la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo. Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a la muerte por Jesús' para que su vida se manifieste en nuestro cuerpo mortal.”

c. 2 Corintios 12:9 "De buena gana me gloriaré en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo"

1) La mayoría de los cristianos de hoy no se dan cuenta de lo importante que es la debilidad, el fracaso, el desánimo, la desilusión, el sufrimiento, las pruebas y las pruebas están en el desarrollo de su vida cristiana. A través de estos tratos de Dios, nuestro orgullo pecaminoso natural está siendo tratado. Dios nos llama a alejarnos de nosotros mismos para que, a través del enterramiento, el rechazo y la negación de nosotros mismos, podamos volvernos por fe a nuestro Señor Jesús y experimentar Su vida, paz, gozo y poder.

F. El verdadero enemigo.

1. Juan 15:2 "Él corta en mí todo sarmiento que no da fruto…"

a. La Biblia enseña claramente que toda rama que da fruto se poda.

2. Hebreos 12:6 "El Señor disciplina a los que ama."

a. Muchos maestros de la Biblia hoy en día promueven la herejía de que Jesús ha tomado sobre Sí mismo todos los tratos del Padre para que podamos experimentar Sus bendiciones positivas, engrandecernos y estar cómodos y prósperos en este mundo. No reconocen que nosotros somos el problema y que el propósito de Dios es entregarnos diariamente a la obra de la cruz para que podamos dejar atrás el yo. Aquellos que ofrecen esta enseñanza a la iglesia están confirmando así a los hijos de Dios en la inmadurez infantil.

b. Debido a este error, muchos cristianos no han aprendido el valor de la obra disciplinadora de Dios y nunca han llegado al punto de apartarse de sí mismos. Más bien, en contra de Su voluntad, buscan a Dios para engrandecerse y prosperar a sí mismos. Por eso nunca maduran en su relación con Dios ni descubren toda su suficiencia en Jesús. Son incapaces de comprender cómo es que pueden experimentar diversos sufrimientos e incluso dejarse caer en el pecado. Aunque pasan por su atadura ritual del diablo y confiesan las promesas positivas de la Palabra de Dios, nada funciona. Esta seductora "enseñanza de fe" es abrazado por muchos cristianos. Es mucho más popular culpar al diablo que verse a uno mismo como la causa de sus propios problemas. Para reclamar "el diablo me obligó a hacerlo" es una evasión.

c. Al tratar con los cristianos, el diablo no opera a través de la confrontación directa. Si bien él está trabajando astutamente detrás de escena, el enemigo manifiesto no es el diablo, sino nuestra propia existencia humana pecaminosa, egocéntrica y orgullosa. En el Jardín del Edén, el propósito del diablo no era tentar a Eva para que eligiera entre adorarlo a él o adorar a Dios. Eva nunca habría cedido a esa tentación. La elección estaba entre el orgullo humano, el deseo de ser como Dios, y adorar y servir a Dios mismo. Después de que Adán y Eva caen en pecado, el diablo desaparece del cuadro. Escuchas muy poco acerca de él en el Antiguo Testamento. Una vez que la humanidad se corrompe y se vuelve contra sí misma, desobedecerá a Dios y destruirá a sus semejantes sin el diablo, recordándoles que lo hagan.

d. Cuando Jesús decidió hacer la voluntad del Padre en el cielo y así negar Su propia vida, el diablo apareció en escena. Las tres tentaciones que usó en el desierto contra Jesús no estaban dirigidas a cometer grandes pecados contra Dios, sino que fueron tentaciones que dirigieron a Jesús a vivir para sí mismo, a preocuparse por sus propias comodidades y a preservar su propia vida.

E. Mucha gente está preocupada hoy por el aumento de las actividades ocultas y la creciente popularidad de la adoración a Satanás. Al diablo no le importa cuán religiosos seamos mientras vivamos para nosotros mismos, permanezcamos conscientemente envueltos en nosotros mismos, tratemos de sentirnos bien con nosotros mismos y cubramos la desnudez de vidas vacías y sin sentido a través de una farsa espiritual.

3. Hay muchas personas dolidas, infelices y desanimadas en nuestro mundo hoy. Luchan con sus pequeños problemas y fracasos, persiguiendo cada débil esperanza que se les ofrece para poder superar y encontrar alivio a sus miedos personales, corazones rotos, preocupaciones, culpa y sentimientos de insuficiencia. Compran libros de autoayuda, reciben asesoramiento y buscan descubrir algún truco, alguna forma de pensar o actuar que les proporcione alivio.

4. ¿Estás sufriendo lo suficiente como para renunciar a ti mismo? ¿Eres lo suficientemente infeliz y miserable como para alejarte de ti mismo con todos tus problemas y fracasos y buscar alivio en una relación con la persona de Jesucristo?

a. Jesús es la respuesta y brinda ayuda, alivio, consuelo, paz y gozo, pero rendirse y darse por vencido es un requisito previo.

b. Creo que fue Watchman Nee quien contó la historia de cuando estaba parado en un muelle al lado de un lago. Estaba allí con un amigo que era un excelente nadador. Ambos miraban a un hombre que nadaba bastante lejos de la orilla. De repente, el hombre en el agua se metió en problemas. Empezó a gritar pidiendo ayuda ya agitar el agua. Nee se volvió hacia su amigo y le preguntó emocionado: «¿No lo vas a ayudar?». El hombre está en problemas. "Aún no" su amigo respondió con calma. Pasaron unos momentos y el hombre del lago bajó y volvió a subir, forcejeando y luchando por respirar. "¡Sálvalo! ¡Sálvalo! rogó Nee. "Aún no" su amigo respondió con calma. Finalmente, el hombre dejó de agitar el agua y todo quedó en calma. El amigo de Nee saltó al agua y con brazadas expertas nadó hacia el hombre que se ahogaba y comenzó a llevarlo a la orilla. Al llegar a la orilla, el amigo de Nee administró ayuda y el hombre que se ahogaba, tosiendo y farfullando, fue revivido. Después de que terminó el incidente, Nee se enfrentó a su amigo. "¿Por qué esperaste tanto para salvar a este hombre? ¡Podría haberse ahogado! "No tenía otra opción" respondió su amigo. "Si hubiera ido hacia él de inmediato, habría entrado en pánico y me habría tirado hacia abajo con él. Tuve que esperar hasta que dejó de patear. Entonces podría salvarlo.»

1) ¿Estás dispuesto a dejar de patear? ¿Estás dispuesto a ver todos tus pequeños problemas y conflictos no resueltos, desalientos y decepciones, malos hábitos, actitudes negativas, faltas y fracasos como medios por los cuales Dios está trabajando llevándote al final de ti mismo? ¿Estás dispuesto a ser clavado en la cruz de Cristo y sepultado en las aguas de tu bautismo? ¡Bájate tú mismo! tu eres el problema ¡Rechazate a ti mismo! Olvídate de ti mismo Estás más allá de la ayuda. Dios te ha dado a Jesús, quien es tu ayuda.

2) CS Lewis escribe al final de "Mero cristianismo", Mírate a ti mismo, y encontrarás a la larga solo odio, soledad. , desesperación, rabia, ruina y decadencia. Pero busquen a Cristo y lo encontrarán, y con Él todo lo demás arrojado.”

i) Cuando nos alejamos y nos rechazamos a nosotros mismos y nos volvemos a Jesús, lo primero que Él da a nosotros es una identidad personal nueva y elevada en Él. Ya no debemos "encontrarnos a nosotros mismos" en los diversos medios de identificación que ofrece este mundo. Ya no necesitamos a otras personas para reforzar nuestro decaído sentido de autoestima. Nuestra interminable búsqueda de ser alguien y ganar poder, influencia, fama y fortuna llega a su fin. La identidad que Dios nos da en Cristo Jesús nos eleva mucho más alto que cualquier cosa que este mundo pueda ofrecer.

5. 2 Corintios 5:17 "De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; lo viejo se ha ido, lo nuevo ha llegado"

a. Dios incluyó e identificó a toda la humanidad, a todos los hijos de Adán, en Su Hijo, Jesucristo. Su muerte fue la muerte de todos los hombres. A través de la resurrección de nuestro Señor Jesús, Dios hizo una nueva creación.

6. Romanos 5:19 "Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de un hombre los muchos serán constituidos justos".

1) Como el resultado de la obediencia de Jesús, Dios nos ha dado una nueva designación. En Adán somos llamados «pecadores». En Jesús, somos llamados «justos». Hemos muerto con Él y hemos resucitado con Él a una vida nueva.

G. Ascensión de Jesús

1. Efesios 2:4-6 “Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor por nosotros, aun cuando estábamos muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo; por gracia sois salvos. Y Dios nos resucitó con Cristo y nos hizo sentar con Él en los lugares celestiales en Cristo Jesús.”

a. La verdad de que Dios nos ha identificado con la ascensión de Jesús es una verdad muy emocionante que literalmente puede sacar nuestros corazones de los conflictos de esta vida presente y llevarlos a los lugares celestiales. No es de extrañar que las personas tengan tantas dificultades para tratar de encontrarse en este mundo. Están buscando en el lugar equivocado. No miran hacia arriba.

2. Colosenses 3:14 “Ya que, pues, habéis resucitado con Cristo, poned vuestros corazones en las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios. Pongan sus mentes en las cosas de arriba, no en las cosas terrenales. Porque moriste, y tu vida ahora está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con Él en gloria.”

a. Morimos con Jesús. Estamos muertos al pecado, muertos al mundo, muertos al yo. Somos una nueva criatura.

b. Si a los ojos de Dios ascendiste a los lugares celestiales en Cristo Jesús, entonces, en lo que respecta a Dios, ni siquiera estás aquí. ¡Estás donde está Jesús! Por esta razón, no tienes identidad aquí en esta tierra. No tienes razón para preocuparte por ti mismo. Desde la perspectiva de Dios, no tienes una vida que mejorar y ninguna justicia o santidad que puedas llamar tuya. No tienes un gran ministerio en el que puedas gloriarte. Estás muerto, y la persona de Cristo Jesús, que mora en ti por el Espíritu Santo, es tu única vida.

3. Colosenses 3:13 “Ya que, pues, habéis resucitado con Cristo, poned vuestro corazón en las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.” "Porque habéis muerto, y vuestra vida ahora está escondida con Cristo en Dios."

a. La verdad es que Dios nos dio muerte con Jesús, nos dio vida en la resurrección y nos resucitó con Jesús en la ascensión. Nuestra identidad personal está en los lugares celestiales. Mientras que la muerte de Jesús nos libera del "yo negativo" Su ascensión nos libera de intentar encontrar un "nuevo yo espiritual" que puede ser un problema igual de grande. No es divertido tratar de actuar espiritualmente en compañía de otras personas que están tratando de actuar espiritualmente. Ellos pueden ver a través de su acto. Al identificarnos con la ascensión de Jesús, Dios nos sacó completamente del cuadro. Habiéndonos identificado con Jesús, ¡estamos donde Él está! Nuestra ciudadanía está en el cielo. Nuestra vida real está escondida con Jesús en Dios.

b. Si Dios solo nos hubiera identificado con la muerte y resurrección de nuestro Señor Jesús, aún tendríamos toda la razón para estar absortos y centrados en nosotros mismos: nuestro nuevo ser espiritual, cristiano y santo. Debido a esta falta de identificación de «yo» con Jesús en su ascensión, muchos hoy se jactan de su nueva identidad aquí en esta tierra. Se esfuerzan por construir su propia imagen sobre lo que Dios ha hecho por ellos. Hablan de sus dones espirituales y de sus vidas cristianas victoriosas. Buscan construir y defender sus grandes ministerios para que puedan ser conocidos como "grandes hombres de Dios". ¡Nada ha cambiado! Todavía están envueltos y entregados a sí mismos.

H. Debilidad humana/fuerza divina.

1. 2 Corintios 11:1 "Ojalá toleréis un poco de mi necedad;"

a. Pablo se sintió tonto cuando se le puso en la posición de hablar de sus propios logros. No estaba preocupado por sí mismo. Su autoimagen negativa no fue ajustada por su relación con Jesús.

2. 2 Corintios 12:9 "Pero Él me dijo: "Mi gracia es suficiente para ti, porque mi poder se perfecciona en tu debilidad."

a. Pablo habla de jactarse de sus debilidades para que el poder de Cristo descanse sobre él. Cuando miró su vida vivida en esta tierra, sólo vio su debilidad humana. Pablo se vio a sí mismo como débil, pero Cristo dentro de él como fuerte. Se rebajó a sí mismo, habló de sus debilidades y de sus sufrimientos, se llamó a sí mismo un miserable y se identificó como el «principal de los pecadores».

b. Hay otros momentos en que Pablo apartó la mirada de sí mismo hacia el trono donde estaba sentado con Cristo y encontró su identidad en Cristo. ¡Era un conquistador! ¡Era un santo! ¡Él podía hacer todas las cosas a través de Cristo! Cada vez que apartaba su atención del trono y se miraba a sí mismo, se sentía débil y miserable.

3. Colosenses 3:1 "Pongan el corazón en las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios."

a. Este es un principio muy importante. Cuando te miras a ti mismo, debes ver tu pecado. Cuando apartas la mirada de ti mismo hacia Jesús, ves tu nueva identidad, tu perfecta justicia, tu gloriosa posición con Dios en los lugares celestiales. Tu vida en este mundo, tu paz, tu alegría y satisfacción no dependen de "cómo" tu miras Depende de "dónde" te ves.

I. Bien con Dios.

1. Apliquemos este principio de mirar a Jesús a la gran doctrina de la justificación por la fe. La doctrina de la justificación es la enseñanza central de la iglesia cristiana que impulsó la Reforma de 1517. Habla de nuestra justicia ante Dios en Cristo Jesús. Se refiere a nuestra identidad, la posición que tenemos en Cristo. Hay muchos cristianos que no captan el significado de la justificación porque no entienden el enfoque de la justificación.

a. Para llegar al cielo y estar confiados en la presencia de Dios. Dios es un Dios perfectamente justo y ninguna imperfección puede presentarse ante Él. El problema es, ¿cómo vamos a llegar a ser perfectos? ¿Dónde vamos a obtener la justicia perfecta?

b. La buena noticia de la justificación es que Dios nos ha declarado perfectos en Jesús y ya nos ha sentado en los lugares celestiales. Esta es nuestra identidad. Está fuera de nosotros. Al identificarnos con Cristo, Dios nos imputó la misma justicia de Cristo. Fue acreditado a nuestra cuenta. Cristo es nuestra justicia.

c. Debemos tener mucho cuidado de mantener que nuestra justicia ante Dios se basa en lo que Dios ha logrado en Jesús, no en lo que nosotros logramos para Jesús. Somos justos porque Dios nos ha identificado con Jesús y nos ha imputado la misma justicia de Jesús. Podemos hacer buenas obras y experimentar la paz y el gozo del Señor porque Jesús está en nosotros. Tal distinción es muy importante. Para preservar nuestra seguridad de la vida eterna, debemos mantener que nuestra justicia ante Dios, en la cual estaremos delante de Él en el día del juicio, no se basa en nuestras buenas obras, sino porque Dios nos ha dado una identidad justa en Cristo Jesús. .

d. Perfecto significa la identidad que Dios nos ha dado en Jesús. Cuando miramos a Jesús, sentado a la diestra de Dios, vemos nuestra justicia perfecta. Cuando nos miramos a nosotros mismos avanzando día a día, envejeciendo y enfrentando una muerte inevitable, vemos nuestro pecado. La pregunta es «¿Hacia dónde elegimos mirar?»