¿Quieres ser mi amigo?

¿Quieres ser mi amigo?

2 Timoteo 1:15-18

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La amistad es “una relación recíproca caracterizada por la intimidad, la fidelidad, la confianza, la bondad sin motivación y el servicio”. ¡Sobrevivir en un mundo caído donde el azar le sucede a todos (Eclesiastés 9:11) y la persecución por creer y señalar a la única Luz verdadera, Jesucristo (Juan 8:12, 15:18-25), está lejos de ser fácil! Para ayudarnos no solo a sobrevivir sino a prosperar, a los creyentes no solo se les ha dado un Consolador (Juan 14:16), sino también la iglesia cuyos miembros están llamados a ayudarse unos a otros a crecer y madurar en la fe (1 Tesalonicenses 5:11). El amor mutuo es una de las marcas definitorias de ser un discípulo de Cristo (Juan 13:35) y, sin embargo, a pesar de la interconexión de nuestro mundo a través de los viajes, los teléfonos y las líneas de Internet, a los creyentes a menudo les resulta increíblemente difícil desarrollar y mantener amistades genuinas. Si tan solo pudiéramos aprender a amar a nuestros enemigos, tolerar y celebrar las diferencias, perdonar agravios reales o imaginarios, ¡entonces tal vez tendríamos la oportunidad de encontrar una verdadera amistad! Incluso si uno hace todas estas actividades clave de “construcción de amor”, estas por sí solas no garantizan que florezca una amistad genuina e íntima porque para obtener una amistad verdadera uno debe estar dispuesto a poner las necesidades de los demás de manera sacrificial y continua por encima de las propias (Filipenses 2:3)! El sermón de hoy repasa 2 Timoteo 1:15-18 para ilustrar cómo se encuentra la amistad genuina a través del amor incondicional que continuamente busca, ayuda y ora por otros creyentes, ¡incluso cuando están pasando por tribulaciones y/o siendo perseguidos por causa de la justicia! Para ayudarnos a comprender mejor el pasaje de hoy, hagamos una revisión rápida de las circunstancias de Pablo en el momento en que escribió este pasaje.

Fiesta de despedida de Pablo

Imagine que comienza su ministerio y le dicen: “Yo (Jesús) les mostrará cuánto sufrirán por causa de mi nombre” (Hechos 9:6). Me pregunto si el Apóstol Pablo tenía alguna idea el día que dijo SÍ a Jesús que un día sería azotado, recibiría cuarenta latigazos menos uno cinco veces, azotado con varas, apedreado, naufragado tres veces y su vida amenazada continuamente por bandidos. , judíos y gentiles (2 Corintios 11:22-29)? Y, sin embargo, a pesar de estas dificultades, Pablo predicó valientemente el Evangelio a los gentiles (Efesios 6:19) en tres viajes misioneros que se extendieron desde Perge, Iconio, Listra y Derbe hasta Filipos, Corinto y Atenas. Al completar sus viajes misioneros, el Espíritu Santo obligó a Pablo a zarpar hacia Jerusalén (Hechos 20:22). Sabiendo que no regresaría a la región, Pablo se detuvo y se despidió tanto de los ancianos de Éfeso (20:17) como de los creyentes de Tiro (21:4). A pesar de sus súplicas de renunciar a lo que sería una increíble persecución y eventual muerte, Pablo les dijo que consideraba que su vida no valía nada para sí mismo y que su único objetivo era terminar la carrera y completar la tarea de “dar testimonio de las buenas nuevas de la gracia de Dios” ( 20:24). Pablo salió de Tiro, fue a Tolemaida y luego a Cesarea donde un profeta llamado Agabo le dijo que los líderes judíos lo atarían y lo entregarían a los gentiles (21:10). Cuando la gente suplicó, lloró y le rogó a Pablo que no volviera a Jerusalén, él se negó. Su respuesta esta vez fue que estaba “no sólo dispuesto a ser atado, sino también a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús” (21:13). A pesar del cariño de todos los que se despidieron nada haría cambiar de opinión a Paul; debe obedecer al Espíritu y encadenado dar testimonio de Jesucristo hasta Roma!

Encarcelado por causa de la justicia

A su llegada a Jerusalén los hermanos y hermanas recibieron calurosamente a Pablo, alabando a Dios por todo lo que “fue hecho entre los gentiles por medio de su ministerio” (21:19). A pesar de someterse a ritos de purificación (21:24-26), cuando los judíos de la provincia de Asia vieron a Pablo en el templo, convencieron a la multitud de que estaba en contra de la ley judía y por lo tanto merecía la muerte (21:28). Mientras la multitud trataba de matarlo, llegó el comandante de las tropas romanas, lo ató con dos cadenas e hizo que los soldados lo llevaran al cuartel (21:33-36). Antes de entrar, Pablo testificó a la multitud sobre su conversión y el llamado de Cristo a predicar a los gentiles (22:1-21), pero esto enfureció aún más a la multitud (22:1-21). Después de haber descubierto su complot para matarlo y debido a su apelación de ser ciudadano romano (22:22-23:22), Pablo fue enviado posteriormente a Cesarea con guardias armados para ser juzgado ante los gobernadores Félix y luego Festo. A pesar de las acusaciones de los principales sacerdotes y líderes judíos de que Pablo estaba provocando disturbios y estaba tratando de profanar el templo (24:5-8), en lugar de presentar cargos, Pablo apeló a César (25:11) y primero fue enviado al rey Agripa. para más preguntas (25:23-32) y luego a Roma. Al llegar, probablemente no lo colocaron en una prisión militar o gubernamental, sino que lo encadenaron a un guardia y lo pusieron bajo arresto domiciliario a su cargo. En palabras de Pablo, él era “prisionero del Señor”.

Ser un mal amigo (versículo 15)

Pablo comenzó esta parte de su carta a Timoteo con una dolorosa declaración de que todos en Asia lo había abandonado. Si bien no se nos dan las circunstancias específicas de los escritos de Pablo, lo más probable es que fue durante su segundo arresto y audiencia preliminar ante el Emperador (Hechos 27:24). Después de haber pasado tres años en Éfeso, la capital de la provincia romana de Asia, Pablo confesó que le dolía profundamente que sus amigos clave que solían apoyarlo no se encontraran por ningún lado. Algunos abandonaron a Pablo por temor al emperador Nerón, otros por vergüenza del mensaje del Evangelio, pero después de reflexionar en esas solitarias horas de prisión, Pablo concluyó que lo que más le dolía era que amigos cristianos como Figelo y Hermógenes lo habían abandonado por motivos personales. Si bien la declaración de Pablo de que «todos» lo habían abandonado era una exageración, una admisión tan abierta a Timoteo reflejaba el dolor y la agonía de descubrir cuántos de sus «amigos» no eran más que conocidos superficiales, convenientes pero temporales. ¡De Pablo aprendemos que es mucho más fácil compartir los éxitos de nuestros amigos que apoyarlos en sus tribulaciones! La amistad basada en apariencias superficiales, la popularidad, el dinero o el poder no son sostenibles ni genuinas para el momento en que llegan las tormentas, el afecto pronto cambia nuestras actitudes hacia la indiferencia o, peor aún, ¡la intolerancia! ¡Oh, cuán profundamente se clava el cuchillo en nuestras almas cada vez que descubrimos que nuestra amistad se basa en algo más que en el amor incondicional! Ahora que sabemos cómo ser un mal amigo, exploremos cuatro puntos sobre cómo ser un buen amigo.

Ser un buen amigo (versículos 16-18)

Buscar ayudar a uno Otro (versículo 17). Viviendo en Éfeso, un hombre llamado Onesíforo demostró verdadera amistad al buscar diligentemente encontrar a Pablo en Roma. Había muchas prisiones en Roma y dado que era poco probable que Pablo estuviera en una prisión pública, no habría sido una tarea fácil encontrar la prisión en particular en la que estaba alojado. Ya sea que Onesíforo “rastreó el paradero de Pablo a través de la red de cristianos en Éfeso, o investigó él mismo en Roma, su “celo, determinación y persistencia” dieron sus frutos porque tuvo la oportunidad no solo de refrescar a Pablo con comida, sino que también pudo dar palabras de aliento. ánimo para animarlo a él también. De Onesíforo aprendemos a ser un verdadero amigo, uno debe ir más allá de nuestra cultura “YO”, aquella que busca satisfacer primero los deseos del propio corazón, para velar constantemente por los intereses de los demás (Filipenses 2:3). El objetivo de ayudar a los demás no es quedar bien, sino mostrar a los demás que el fundamento de la amistad está firmemente arraigado en el mandato de Cristo de edificarnos unos a otros en la fe (1 Tesalonicenses 5:11) y amarnos unos a otros ( Mateo 22:37-38).

Dar una mano amiga (versículo 16). Sabiendo que se esperaba que los prisioneros dependieran de la ayuda de sus parientes y amigos para satisfacer sus necesidades y el hecho de que Pablo estaba siendo menospreciado por sus «amigos» debido a la vergüenza cultural de estar encadenado por los romanos, Onesíforo se desanimó. su camino no solo para encontrar a Paul sino también para ayudarlo prácticamente! Aunque en el pasado Pablo le había dicho a la iglesia de Filipos que había aprendido a estar contento sin que sus necesidades físicas fueran satisfechas (4:11-13), esto no impidió que Onesíforo honrara los tres años de trabajo que Pablo había hecho antes dentro de su familia. comunidad de origen de Éfeso a través de un sacrificio de tiempo, dinero y compañerismo! Onesíforo no le estaba pagando a Pablo, sino que simplemente mostraba que la amistad que establecieron durante esos tres años no era condicional sino sacrificial. El verdadero amor cristiano y la amistad no reclaman los lugares de honor en nuestras iglesias (Mateo 23:1-12) simplemente hablando de dar «vasos de agua fría» (Mateo 10:42) mientras prácticamente no hacen nada, sino que siempre «protegen, confía, espera y persevera” (1 Corintios 13:7) para encontrar sacrificialmente una manera de ayudar a los necesitados. Para que se produzca una amistad genuina, el “amor” no debe ser principalmente una palabra intelectual o sentimental, ¡debe ser una que promueva buenas obras en el nombre de Dios Padre (Mateo 5:16)!

No hay vergüenza en la persecución (versículo 16). A pesar del estigma social asociado con estar encadenado en una prisión romana y el temor de que asociarse con un criminal estatal podría transferir la culpa del crimen de otro sobre uno mismo, ¡Onsíforo no se avergonzó sino que buscó ansiosamente encontrar y ayudar a Pablo! Roma practicaba lo que se llamaba sincretismo religioso. Cada vez que conquistaban una tierra, se enfrentaban a sus dioses extranjeros y, a cambio, esperaban que se enfrentaran a toda la plétora de dioses romanos. ¡El reinado de Nerón fue el comienzo de una persecución generalizada de los cristianos porque se negaron a adorar a un solo Dios! Onsíforo demostró ser un buen amigo al que se debe amar incondicionalmente, ¡especialmente en tiempos de persecución religiosa! Si bien es poco probable que aquí en América del Norte enfrentemos el encarcelamiento por nuestra creencia de que Jesús es el único camino al cielo (Juan 14: 6), debemos estar preparados para apoyar a nuestros hermanos y hermanas cristianos y como una familia de la iglesia y dar las razones. por eso tenemos esperanza (1 Pedro 3:15) ante una sociedad que desaprueba, se burla y excluye a todo aquel que cree en la verdad absoluta tal como se describe en la palabra de Dios. Como aquellos que aprecian la libertad, nosotros como pueblo de Dios también debemos ser los primeros en ser como Onesíforo y buscar y proveer para las necesidades de los cristianos en este mundo que actualmente están encarcelados y golpeados por causa de la justicia. ¡Los buenos amigos saben que el éxito de una persona no se basa en lo que el mundo piensa sino en amar fielmente a Dios y a los demás!

Oraciones de misericordia (versículos 16, 18). Lo último y más importante que debemos hacer para ser buenos amigos es orar unos por otros. Pablo oró para que Onsíforo y su familia pudieran recibir misericordia en el Día del Señor. La mayoría de los comentaristas asumen que Pablo orando solo por la familia en el versículo 16 significaba que Onsíforo había muerto antes de que Pablo escribiera esta carta. Sin embargo, este pasaje no debe tomarse como una prueba teológica de que uno debe orar por los muertos, sino simplemente como una declaración de esperanza en la «plena suficiencia de la obra de Cristo para librar del juicio a los que confían en él» (2 Timoteo 4:8, véase Rom. 8:1 y Fil 1:6).” Comenzamos este sermón definiendo la amistad como una relación recíproca caracterizada por la intimidad, la fidelidad, la confianza, la bondad desmotivada y el servicio. Del apóstol Pablo aprendimos que la verdadera amistad no se basa en la apariencia superficial, la popularidad, el dinero o el poder, sino en un deseo genuino de cumplir el mandato de Dios de amarlo a Él ya los demás. Para tener amistades genuinas y duraderas, uno debe poner las necesidades de los demás por encima de las propias, buscando, haciendo actos de bondad y orando continuamente para que Dios muestre misericordia con nosotros los pecadores salvados por gracia (Efesios 2:8-9).

Para ver la versión en vivo de PowerPoint de este sermón, vaya al siguiente enlace: http://www.mckeesfamily.com/?page_id=3567

Fuentes citadas

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