¿Qué desea Dios para nosotros? (Santiago 1:12-27)
Empecemos hoy simplemente releyendo los versículos de la semana pasada. Santiago 1,1-12:
(1) Santiago, de Dios y del Señor Jesucristo, esclavo.
A las doce tribus, a los que están en la dispersión :
Saludos.
(2) Consideradlo con todo gozo, hermanos míos, cada vez que os halléis en diversas pruebas/pruebas,
(3) sabiendo que el proceso de la prueba de vuestra fe produce constancia/fortaleza/resistencia.
(4) Ahora bien, la constancia/fortaleza/resistencia, su obra/efecto perfecto/plenamente desarrollado, debe tener,
para que seáis perfectos/totalmente desarrollados y completos/íntegros, sin que os falte nada.
(5) Ahora bien, si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, que la pida al Dios que da a todos con sencillez/francamente /Generosamente y sin humillar/Criticar,
y se le dará.
(6) Ahora, debe pedir con fe, sin vacilar.
Porque el que vacila es como las olas del mar, que son movidas por el viento y se las lleva el viento.
(7) Porque ese hombre no debe pensar que recibirá algo del Señor–
(8) un doble ánimo/ hombre de alma, inestable/inquieto en todos sus caminos.
(9) Ahora, el hermano de circunstancias humildes debe jactarse de su grandeza/alta posición.
(10) Ahora, el rico en su humillación,
porque como flor de la hierba/campo desaparecerá.
Porque el sol sale con su calor,
y seca la hierba/campo,
y su flor se cae,
y perece su hermosa apariencia.
Así también el rico en su curso/trayectoria gradualmente desaparecerá/se desvanecerá/se extinguirá.
(12) Bienaventurado el varón que soporta la prueba,
porque, siendo probado/aprobado, recibirá la corona de la vida
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que prometió a los que lo amaban.
El versículo 12 funciona como una especie de bisagra. Así que James ha estado hablando de «pruebas», ¿Correcto? Es a través de las pruebas que se prueba su fidelidad. Es a través de las pruebas que se produce la constancia. Y Dios da la corona de la vida a los que soportan con firmeza la prueba viviendo rectamente para con Dios y para con los hombres.
Así que sabemos lo que son "pruebas" son. Sabemos lo que logran. Y sabemos que debemos considerarlos con "solo alegría". Es a través de las pruebas que subimos de nivel espiritualmente.
Pero Santiago tuvo mucho cuidado, a lo largo de esta sección, de evitar hablar de Dios y del papel de Dios en las pruebas. Esta semana, en esta sección, ese tipo de cambios.
(13) Nadie que esté siendo probado debe decir que «Por Dios, estoy siendo probado».
Porque ( el) Dios, no probado por el mal, Él es.
Ahora, Él mismo no prueba a nadie.
Hagamos una pausa aquí. Cada traducción al inglés, hasta donde yo sé, traducirá esto de manera diferente a como lo hice yo. Todos dirán: «Nadie que sea tentado, diga que soy tentado por Dios». Y luego, a partir de este punto en el capítulo 1, se encontrará leyendo acerca de las tentaciones, en lugar de las pruebas. Y te encontrarás pensando que James está hablando de un tema diferente.
Lo extraño aquí es que es la misma palabra griega que James ha estado usando para hablar sobre las pruebas.</p
Entonces, ¿por qué todas las Biblias comienzan a traducirlo como "tentar"? en lugar de "probar"?
Creo que nuestro problema aquí es que sabemos por nuestro AT (griego) que Dios prueba a las personas. Dios "prueba" Abraham, pidiéndole que sacrificara a su hijo Isaac (Génesis 22:1). Dios "prueba" Israel en el desierto (Éxodo 15:25; 16:4; 20:20; Deuteronomio 13:3; etc.). Y en la oración del Señor (Mateo 6:13), Jesús nos dice que debemos orar: "No nos metas en pruebas, mas líbranos del maligno".
Entonces, si conocemos nuestros Antiguos Testamentos griegos, la traducción de la Biblia que (¿casi?) usaban todos los cristianos del primer siglo, nos encontramos luchando duro con Santiago aquí. ¿Dios realmente no «prueba»? ¿gente? ¿O está pasando algo más aquí, la idea de la tentación? Y los traductores, que también luchan mucho con esto, lo traducen como "tentar" para intentar ayudarte.
Pero cuando hacen esto, creo que algo se pierde. Leamos juntos los versículos 12-13:
(12) Bienaventurado el varón que soporta la prueba,
porque, siendo probado/aprobado, recibirá la corona de vida
que Él prometió a los que lo amaban.
(13) Nadie que esté siendo probado debe decir que «Por Dios, estoy siendo probado».
Porque (el) Dios, no probado por el mal, Él es.
Ahora, Él no prueba a nadie.
Mi traducción es la lectura natural del griego. En el versículo 12, Santiago dice que el que soporta las pruebas es bendito eternamente. En el versículo 13, Santiago dice que Dios no es la fuente de las pruebas. [Y el versículo 13 no indica que Santiago esté avanzando en su argumento, sin «de».].
De hecho, Santiago dice que Dios no puede ser la fuente de las pruebas. Dios no es probado por el mal, y Dios no prueba a nadie.
¿Cómo puede ser esto? Agreguemos los versos 14-15, y veamos si Santiago no nos ayuda:
(14) Ahora, cada uno es probado por sus propios deseos,
siendo arrastrados,
y siendo seducidos.
(15) Entonces el deseo, habiendo concebido, da a luz el pecado.
Ahora bien, el pecado, siendo llevado a término, da a luz a la muerte.
Hace mucho que no como en Red Lobster, pero solía ser (al menos, así lo recuerdo de niño) que cuando el plato principal estaba listo, giraban una bandeja de postres, mostrándote todas las formas increíbles en que podías terminar tu comida por otros $ 6 o $ 7. Se te presenta, en ese momento, con una elección. Puedes tener el pedazo de pastel de chocolate más grande y hermoso del mundo, o puedes obtener tu cheque e irte a casa.
Pretende que el pastel de chocolate es un pecado. Tienes esta oportunidad frente a ti, en bandeja de plata, para hacer algo malo. ¿Te encuentras con ganas de hacerlo, o no? [Voy a usar esto como apoyo.]
Supongo que muchas veces en la vida, tenemos la oportunidad de hacer algo incorrecto, y apenas lo registramos. Alguien deja caer $ 20 frente a nosotros en la fila de la tienda de comestibles y nos encontramos agachados, recogiéndolos y ofreciéndoselos a la persona. Realmente nunca tenemos un momento en el que pensamos: «Esos $ 20 se verían geniales en mi billetera».
O cuando esa mujer fue agredida sexualmente en el autobús en algún lugar del este, supongo que muchos de nosotros no nos sentaríamos allí y no haríamos nada. Eso sería pecado, ¿verdad? Nos encontraríamos de pie, atropellando y sometiendo al tipo usando la fuerza que fuera necesaria.
¿Qué determina si algo es una "prueba"? ¿Qué es una "prueba"?
La semana pasada, aprendimos que una prueba es algo que pone a prueba tu fidelidad hacia Dios y las personas. Es un área de debilidad, donde tienes que tomar una decisión consciente sobre lo que harás.
Aquí, le añadimos una pequeña pieza. Una prueba, es una oportunidad para hacer el mal.
Para la mayoría de nosotros, un billete de $20 tirado en el suelo frente a nosotros no es una prueba. Tenemos la sabiduría para saber qué es lo correcto y hacerlo.
Para la mayoría de nosotros, una mujer que es agredida en un autobús o en un tren no es una prueba. Tenemos la sabiduría para saber hacer lo correcto, y hacerlo.
Y así es Dios. No hay mal en la tierra por el cual Dios sea probado. No ha pensado ni una vez en su vida en unirse al mal, o imitarlo. Lo que hace que algo sea una prueba es que está conectado a una vulnerabilidad espiritual. A un punto débil de tu carácter. Y como Dios no tiene ninguno, no ha sido probado.
Entonces, ¿qué determina si algo es o no una prueba? Tú haces. Cuando ves el pastel de chocolate en el plato, es tu deseo lo que determina si es una prueba o no. Si no te gusta el chocolate, o prefieres comer algo bueno para ti, no es una prueba. Pero si te encuentras respondiendo con deseo, es una prueba.
Entonces, digamos que hay un pecado, donde sientes este tirón, o atracción, para hacerlo. . Te encuentras alcanzando el tenedor. En ese momento, tu deseo ha concebido. Y aquí, James usa un lenguaje relacionado con los pájaros y las abejas. Haré todo lo posible para mantener este PG. Pero piensa en los pájaros y las abejas, ¿de acuerdo?
Así que primero tienes la oportunidad. Entonces, tal vez, tienes ganas. Cuando el deseo se junta con la mala acción, conduce a una concepción. un embarazo Y luego das a luz al pecado. Y el pecado, como forma de vida (=llegar a término), engendra la muerte.
Así resulta que los hombres y las mujeres pueden quedar embarazadas, dar a luz y tener hijos. Lo escuchaste aquí primero. Pero este es un tipo diferente de bebé: este es un bebé llamado "Sin" quien crecerá y te matará.
¿Y cómo empezó todo? Empezó con una oportunidad, y el deseo, y tú cediste. Hubo un momento claro, cuando el deseo se unió con la acción, y nació un bebé.
¿Es esto lo que Dios quiere para ti? ¿Quiere Dios que des a luz al bebé más feo del mundo? ¿Quiere Dios que mueras? Cuando cedes al deseo y das a luz al pecado, ¿le echas la culpa a Dios y afirmas que es su culpa?
[Supongo que esta discusión alude al Señor& #39;la oración, y Jesús' probando en el desierto. Se supone que debemos orar para que Dios no nos lleve a «probarnos», una mejor traducción que «tentadores». y es la misma palabra que hemos leído una y otra vez en Santiago 1. Sabemos que Dios guía a las personas a la prueba; esto es lo que le hizo a Jesús en Mateo 4. Dios llevó a Jesús al desierto , para ser "probado" por el diablo Tal vez podríamos decir, puso a Jesús frente a un pastel de chocolate. ¿Significa eso que Dios quería que Jesús pecara? Posiblemente, podríamos seguir diciendo, que esta "prueba" es un regalo. Dios te presenta la oportunidad de hacer el mal, como una forma de que crezcas en fidelidad. Tal vez todo esto sea cierto, pero James no lo desentraña y su argumento se mueve en una dirección diferente. No creo que todas las pruebas, aunque sean correctas, sean de Dios. El mundo es un lugar malvado, y todos tenemos oportunidades de hacer el mal. Y es importante que oremos para que Dios no nos lleve a la prueba, porque sabemos que la forma en que respondemos a la prueba no es algo garantizado.]
Verso 16-19a:
(16) No os engañéis, amados hermanos míos.
Toda buena dádiva/beneficio, y todo don perfecto/completo/total, de lo alto es,</p
descendiendo del Padre de las Luces,
con quien no hay mudanza ni sombra que se mueva.
(18) Queriendo/deseando, nos dio a luz a través del palabra de verdad,
a fin de que seamos por primicias entre sus criaturas.
(19) Entended, por amados hermanos.
Dios quería ver una nueva vida y un nuevo nacimiento. De hecho, Dios nos dio a luz: la iglesia. Pero este nacimiento conduce a un tipo de resultado muy diferente. Dios nos dio nueva vida a través de la palabra de verdad, a través del evangelio, para que seamos un tipo de primicias entre sus criaturas.
¿Qué tipo de primicias se supone que debemos ¿ser? James continúa (y creo que aquí es donde brilla un enfoque interpretativo que ve esto como un gran argumento. James ahora está desglosando qué tipo de «primicias» se supone que debe ser la iglesia):
Ahora, todos deben ser prontos para oír, tardos para hablar, tardos para la ira.
(20) Porque la ira humana, la justicia hacia Dios, no produce/obra.
(21) Por tanto, despojándose de toda inmundicia moral y abundancia de maldad, sean receptivos con humildad/mansedumbre a la palabra implantada, la que puede salvar vuestras vidas/almas.
(22 ) Ahora, vuélvanse hacedores de la palabra,
y no solamente oidores,
engañándose/defraudándose a sí mismos,
(23) porque si alguno, oidor de la palabra, él es, y no un hacedor; éste es como un hombre que mira su propio rostro en un espejo.
(24) Porque se miraba a sí mismo,
y se fue,
y luego se olvidó de qué clase de persona era.
(25) Ahora, el que estudia la ley perfecta, el de la libertad, un y permaneciendo en ella–
no un oidor olvidadizo,
sino un hacedor–
este, bienaventurado/feliz, en todo lo que hace, lo será.
(26) Si alguno piensa, religioso, es–
(mientras) no refrena su lengua,
sino engañando su corazón–
sin valor, su religión es.
(27) La religión pura/limpia e incontaminada a la vista de nuestro Dios y Padre es esta:
(A) Para ayudar/cuidar a los huérfanos y a las viudas en su aflicción;
(B) Sin culpa/sin mancha, para apartarse del mundo.
Todo James habla en esta sección, tiene que ver con cómo nos tratamos unos a otros. Nosotros, como iglesia, somos un tipo de primicia, que vive como un pueblo limpio. Nos hemos quitado la inmundicia moral. Hemos dejado de lado el mal y hemos terminado con él. El pastel de chocolate ya no es atractivo. O, si lo es, no agarramos un tenedor. Vivimos en paz, bondad, paciencia y misericordia unos con otros. Brindamos ayuda adicional a las personas marginadas: personas como viudas y huérfanos, que necesitan a alguien que hable por ellos y los ayude.
Somos el tipo de primicia que escucha mejor. que conversadores, y que no se alteran fácilmente. Somos el tipo de fruto que produce justicia hacia Dios y hacia los demás. Vivimos correctamente, como una nueva creación.
Creo que todo esto es lo que Santiago llamaría «el evangelio». La buena noticia no se trata solo de que Dios nos perdone y nos limpie de nuestro pecado a través de Jesús. No se trata solo de tener una relación con Dios y la esperanza de la vida eterna. El evangelio es más grande que eso. La buena noticia es que Dios nos ha dado a luz a nosotros, la iglesia. Es como si fuéramos el día 8 de la creación de Dios, y la esperanza de Dios es que pueda mirarnos y decir: "Esta iglesia es muy buena. Esta iglesia es la apariencia que originalmente creé para el mundo.”
Y nuestro desafío es ser lo que Dios nos creó para ser. Dios quiere que seamos un tipo de primicias, viviendo rectamente hacia él y hacia los demás. Así que eso es lo que deberíamos ser. Dios está particularmente interesado en las personas marginadas: huérfanos, viudas. Así que esa debería ser nuestra preocupación. La manera más fácil de saber si una iglesia es saludable o no, es por cómo trata a las personas marginales, a las personas que son pobres. Que tienen malos trabajos. A quienes el mundo cree que no son nada, y los ignora. Que son de diferente color de piel, o género. Que tienen una lengua materna diferente.
Esas son las personas que el mundo oprime o ignora. Y Dios nos hizo una nueva creación, para que esto no sucediera aquí. Si una viuda está siendo maltratada por su arrendador, somos nosotros los que hacemos una visita al arrendador y le decimos que esto no va a continuar. Si una viuda está luchando para pagar las cuentas y vive como una nueva creación (1 Timoteo 5:5-6), la ayudaremos.
Si la voz de una viuda no es siendo oídos en la iglesia, hablaremos en su nombre (Hechos 6:1). En realidad, déjame desempacar eso un poco. En muchas iglesias de los Estados Unidos, los hombres son los únicos en puestos de liderazgo. Son los pastores, los ancianos y los diáconos. Dirigen todos los comités, excepto quizás cualquier cosa relacionada con la cocina o el ministerio de niños. Si eso es bíblico o no (y en qué medida debería serlo o no), para ser honesto, no estoy seguro. Siempre he dudado en esto de un lado a otro.
Pero en muchas iglesias como esta, los hombres son los que toman todas las decisiones. Y cuando las mujeres tienen inquietudes, ¿cómo se escucha su voz?
Muchas veces, según mi experiencia, no se toma en serio a las mujeres. Una mujer hablará y dirá que algo es un problema, y el liderazgo masculino lo escuchará como «queja». Les cuesta tomarlo en serio. O lo toman como un desafío a su propio liderazgo. Si una mujer dice algo crítico, se encuentra pensando que las mujeres deben guardar silencio en la iglesia y someterse a sus líderes con reverencia. Hay algo en la voz femenina que los hombres a menudo no toman en serio.
Si los esposos aquí vieran que esto les sucede a sus esposas, hablarían. Al menos, nos decimos a nosotros mismos, hablaríamos y nos aseguraríamos de que nuestras esposas sean escuchadas, respetadas y honradas.
Pero, ¿quién hará esto por la viuda que es desatendida o maltratada? ¿Quién hablará por la viuda, en su angustia, cualquiera que sea? Voy a. Y con suerte, lo harás. Hablaremos por ellos, como si fueran nuestras madres.
Así que esa es la mitad de la verdadera religión. Pasamos tiempo con huérfanos y viudas. Cuando escuchamos, escuchamos lo que "angustia" ellos, y hacemos lo que podemos para ayudar.
Y la otra mitad de la religión pura, Santiago 1:27, es que nos mantengamos sin culpa, o sin mancha, del mundo. Nuestro objetivo es llegar a ser un pueblo limpio y puro. Caminamos, como pueblo santo, consagrado. Nos hemos quitado la suciedad moral y hacemos lo correcto.
Muchos cristianos, en particular los calvinistas, luchan por verse a sí mismos de esta manera. Vi un artículo en Babylonbee sobre cómo puedes saber la denominación de un cristiano por cómo oras. Un calvinista, antes de comer, rezará «sobre cuán terribles, espantosos e indignos somos todos de la comida que estamos a punto de comer». Cuando escucho a la gente orar o hablar de esta manera, me pregunto: «¿Son esclavos de algún pecado terrible?». ¿O creen que así es como se supone que deben sonar la piedad y la humildad? No lo sé.
Pero James piensa que podemos ir por el mundo como personas sin culpa y sin mancha. Esto es lo que Dios quiere: una iglesia que viva cuidadosa y sabiamente. Tenemos cuidado con la forma en que nos entretenemos. Tenemos cuidado de evitar el compromiso. Y cuando somos probados, no cedemos al deseo.
En este punto, retrocedamos y volvamos a leer el versículo 21:
( 21) Por lo tanto, despojándose de toda inmundicia moral y abundancia de maldad, sean receptivos con humildad/mansedumbre a la palabra implantada, la que puede salvar vuestras vidas/almas.
¿Qué es el " ;palabra implantada" ¿aquí? Creo que la mayoría de los eruditos dicen que es el evangelio. Las buenas noticias acerca de Jesucristo. Tiene que serlo, de verdad. Volvamos a leer el versículo 18:
(18) Queriendo nos dio a luz por la palabra de verdad,
para que seamos un tipo de primicias entre sus criaturas.
La palabra de verdad es el evangelio. Pero si es el evangelio, el versículo 21 es confuso. ¿Cómo puedes "ser receptivo hacia" el evangelio, si ya eres Jesús' ¿discípulo? ¿No hiciste eso ya, cuando Dios te dio un nuevo nacimiento?
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BDAG: d???µa?
? para indicar aprobación o convicción al aceptar, ser receptivo, estar abierto a, aprobar, aceptar, de cosas (Appian, Bell. Civ. 5, 66 §277; Ath. 2:3 ??f??) Mt. 11:14. t? t?? p?e?µat?? lo que viene fr. el Espíritu 1 Cor 2:14 (Herm. Wr. 4, 4 [NF.] t. ????); t?? pa?????s?? petición, apelación 2 Cor 8:17 (de una petición también Chion, Ep. 8); amor por la verdad 2 Tes 2:10; t?? ????? (desde Eur. y Thu. 4, 16, 1; también Polyb. 1, 43, 4; Diod S 4, 52, 1; Pr 4:10; Zac 1:6; Jos., Ant. 18, 101; Just ., AI, 9, 1) enseñanza Lc 8,13; Hch 8:14; 11:1; 13:48D; 17:11; 1 Tesalonicenses 1:6; 2:13; Sant 1:21; el reino de Dios Mc 10,15; Lc 18,17; gracia, favor (Plut., Themist. 125 [28, 3] d??as?a? ?????) 2 Cor 6:1; d. s?µß???? aceptar consejo 1 Cl 58:2. t? µ?µ?µata t?? ??????? ???¿¿pags?? Pol 1:1.—S. también ?aµß???. Schmidt, Sin. III 203-33. DELG. MM. TW. Sv.
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¿Qué lo que muestra este versículo es que el evangelio es mucho más grande de lo que pensamos. Las buenas noticias no son solo sobre el pecado, el perdón del pecado, la entrada a la familia de Dios y nuestra esperanza de vida eterna. Eso es parte de eso. Pero el panorama general es la buena noticia de que Dios ha dado a luz a la iglesia. Dios ha establecido la iglesia para que sea un tipo de primicias entre toda su creación. Dios ha creado un pueblo religioso, una familia, un reino, que puede vivir rectamente hacia él y hacia los demás. En el versículo 18, Santiago dice específicamente que esta es la meta de Dios.
Cuando nos convertimos en Jesús' discípulos, una de las cosas que Dios hizo fue implantar esta palabra del evangelio dentro de nosotros. El evangelio es una semilla que Dios plantó en la tierra de nuestros corazones. Y parte de nuestro trabajo es estar abiertos y receptivos. Lo regamos y lo fertilizamos. Y cuando hacemos eso, nos convertimos en las primicias que Dios nos creó para ser.
Entonces, parte de las buenas noticias es que podemos crecer en sabiduría y convertirnos en un pueblo que fácil y naturalmente hace el bien. (h/t Dallas Willard). Podemos ser un tipo de primicias, que viven rectamente hacia Dios y hacia los demás. Esto es posible.
Y con el tiempo, deberíamos descubrir que somos cada vez más como Dios/Cristo. Dios no es probado por el mal. El pastel de chocolate no le atrae. No siente ningún deseo o atracción hacia él. Y a medida que crecemos en sabiduría, encontramos que esto se vuelve más y más cierto para nosotros. Hay menos cosas que son una prueba, donde tenemos que decidir conscientemente no ceder al deseo y hacer o decir algo malo. Encontramos pruebas con menos frecuencia (Santiago 1:2), porque estamos cada vez más comprometidos con Dios y con los demás.
Y a medida que nos convertimos en este tipo de personas, somos bendecidos:
Verso 12: Bienaventurado el varón que soporta la prueba,
porque, siendo probado/aprobado, recibirá la corona de vida
que prometió a los que le aman.
Entonces, cuando esté en una prueba, comprenda cuatro cosas (haga de esto el esquema):
(1) Cada prueba es una señal para usted, que esta es una área de tu vida en la que aún no haces el bien de forma natural y fácil (h/t Dallas Willard).
(2) Cada prueba es una oportunidad para subir de nivel espiritualmente. Puedes responder a ese deseo por el mal haciendo lo correcto con firmeza.
(3) Ese deseo por el mal viene de ti. Algunos de nosotros aquí sabemos lo que es vivir como esclavos del pecado, después de ser salvos. Hubo un área en tu vida, donde la necesidad de hacer el mal se sintió completamente abrumadora. Este es especialmente el caso, creo, si tienes el hábito de ceder. Si te sientes estancado, querrás culpar a otra persona por tu deseo, ya sea a Dios o a Satanás. Es tan poderoso, tiene que ser de uno o de otro, ¿no? Pero James dice, ese deseo, es tu deseo. Tú eres la fuente. Y parte de liberarse de ese pecado es aceptarlo y luego pedir la sabiduría de Dios para ayudar.
(4) El deseo de Dios (el participio inicial en Santiago 1: 18) para nosotros, como iglesia, es que seamos tipo de primicias entre la creación de Dios, haciendo lo recto, obedeciendo su palabra. Esto es lo que Dios nos creó para ser.
Así que seamos, lo que Dios nos creó para ser. Dejemos que la palabra del evangelio crezca dentro de nosotros, para que seamos el tipo de las primicias que Dios quiso. Viviremos rectamente hacia Dios y hacia los demás.
Y tengamos en cuenta que somos tan fuertes como nuestros miembros más débiles y vulnerables. Cuando Dios mira la salud de esta iglesia, primero mira cómo se trata a las personas marginadas. Entonces, practiquemos la religión verdadera.
Traducción:
( 12) Bienaventurado el varón que soporta la prueba,
porque, siendo probado/aprobado, recibirá la corona de vida
que prometió a los que le aman.</p
(13) Nadie que esté siendo probado debe decir que "De Dios soy probado".
Porque (el) Dios, no probado por el mal, Él es.</p
Ahora bien, Él mismo a nadie prueba.
(14) Ahora bien, cada uno es probado por sus propias concupiscencias,
siendo arrastrado,
y siendo engañado.
(15) Entonces el deseo, habiendo concebido, da a luz el pecado.
Ahora bien, el pecado, llevado a término, da a luz la muerte.
p>
(16) No os engañéis, amados hermanos míos.
Toda buena dádiva/beneficio, y todo don perfecto/completo/total, de lo alto es,</p
descendiendo del Padre de las Luces,
con quien no hay variación ni sombra que se mueva.
(18) Wi shing/deseando, Él nos dio a luz por la palabra de verdad,
para que fuésemos un tipo de primicias entre sus criaturas.
(19) Entiende, por hermanos amados.
Ahora bien, todos deben ser prontos para oír, tardos para hablar, tardos para airarse.
(20) Porque la ira humana, la justicia hacia Dios, no es&# 39;t producir/obra.
(21) Por lo tanto, quitándose/dejando a un lado toda inmundicia moral y abundancia de maldad, en humildad/mansedumbre sed receptivos a la palabra implantada, la que puede salvar a vuestros vidas/almas.
(22) Ahora, sed hacedores de la palabra,
y no solamente oidores,
engañándoos/defraudándoos a vosotros mismos,
(23) porque si alguno es oidor de la palabra, y no hacedor, éste es como un hombre que se mira la cara en un espejo.
(24) Porque se miró a sí mismo,
y se fue,
y luego se olvidó de qué clase de persona era.
(25) Ahora, el que estudia la ley perfecta– la de la libertad– y permanecer en ella- –
no un oidor olvidadizo,
sino un hacedor de la obra–
Éste, bienaventurado/feliz, en todo lo que hace, será .
(26) Si alguno piensa, religioso, está–
(mientras) no refrena su lengua,
sino que engaña su corazón–
Inútil, la religión de éste es.
(27) La religión pura/limpia e incontaminada a la vista de nuestro Dios y Padre es esta:
(A) Para ayudar/cuidar a los huérfanos y a las viudas en su aflicción;
(B) Sin culpa/sin mancha, para apartarse del mundo.