Se acabó el invierno
Texto: Cantares 2:10-13
Tema: La bendición florece
Introducción a SS:
Canción de los Cantares también conocido como Cantar de los Cantares indica que mientras el Rey Salomón reinó en el Reino Unido de Israel aprox. 1000 aC, escribió muchas canciones, poemas, proverbios y dichos. Todo el libro tiene tres personajes de Él, Ella y otros. Esta novia era una mujer de clase trabajadora de ascendencia sulamita (6:13, 1 Reyes 3:1). Salomón recordó su PRIMER AMOR con ella y escribió sobre ese amor sagrado tras su poligamia con otras princesas (Ref: fourpointschurch.com). El título ‘Cantar de los Cantares’ denota su excelencia superior, según el idioma hebreo, ‘Rey de Reyes’ y ‘Señor de Señores’.
Este libro ha causado mucho debate sobre la años debido a su lenguaje secular de amor. El debate terminó después de que el rabino Akiba dijera: «El mundo entero no vale el día en que se entregó el Cantar de los Cantares a Israel, porque todas las Escrituras son sagradas, pero el Cantar de los Cantares es el Lugar Santísimo». -Mishnah Yadayim 3:5 (ref: workingpreacher.org). Los eruditos judaicos y cristianos querían interpretarlo como una alegoría para mostrar la relación de Israel y Yahvé, y la Iglesia y Cristo respectivamente. Los intérpretes también han buscado pasajes proféticos, de sabiduría y apocalípticos de las Escrituras, así como canciones de amor de los antiguos egipcios y babilónicos, canciones de boda semíticas tradicionales y canciones relacionadas con las religiones de la fertilidad de la antigua Mesopotamia (ref: biblica.com).
ORIGEN (185 dC) y JERÓNIMO informan que los judíos tenían prohibido leer este libro hasta que cumplieran los treinta años de edad. Por supuesto, ciertamente se necesita madurez espiritual para comprender el santo misterio del amor articulado alegóricamente. (ref: biblestudytools.com). Este libro no menciona una sola palabra acerca de Dios.
El Cantar de los Cantares tiene los temas de las dificultades, la belleza, la diligencia, el placer, la pasión, la familia y el gozo (ref: theologyofwork.org). Tiene una expresión poética del amor romántico entre un joven y una joven en el antiguo Israel. El niño era pastor (1:7), y la niña era pastora (1:8). Las comparaciones son más figurativas que literales.
El texto seleccionado para este domingo comienza con el hombre hablando a su amor: "Levántate, amor mío, hermosa mía, y ven; por ahora, el invierno ha pasado, la lluvia ha terminado y se ha ido. Las flores aparecen en la tierra; ha llegado la hora de cantar. Este texto celebra la reciprocidad y la fidelidad mutua. Aprenderemos tres significados místicos y enseñanzas de ellos.
El invierno ha pasado, la lluvia se ha ido
Las estaciones de canto han comenzado
Blossoms of Fragrance Spreads</p
1. El invierno ha pasado y la lluvia se ha ido:
La lluvia trae alegría pero miedo. Un fuerte aguacero puede derribar árboles y techos gigantes, rápidamente los arroyos crecen y los ríos se desbordan, los deslizamientos de lodo bajan las montañas y las inundaciones llenan los valles. Los huracanes azotan las zonas costeras y los tornados devastan las llanuras.
Los relámpagos destellan como una daga, apuñalando la tierra y los truenos agrietan el suelo (ref:Kathrynarmstrong.wordpress.com).
Esta ESTROFA comienza y termina con el mismo estribillo: “Levántate, amada mía, hermosa mía, y ven conmigo”. (Cantar de los Cantares 2:10, 13). La novia relata la invitación del amado para que salga con él al campo abierto, hay una escena de verdor y belleza, y alegría y afecto mutuo. En este libro, Dios usa una imagen del amor humano para transmitir a nuestras mentes embotadas, nuestros corazones muertos, nuestros afectos distorsionados y nuestras voluntades enfermas que conozcan Su amor generoso (ref: ttb.org).
El invierno puede significar nuestros años de vida pasados en la ignorancia y el pecado, infructuosos y miserables, o por tormentas y tempestades que acompañaron nuestra convicción de culpa y peligro. Incluso los frutos inmaduros de la santidad son agradables para Aquel cuya gracia los ha producido. Cristo invita al nuevo converso a levantarse de la pereza, y del abatimiento y a dejar el pecado y las vanidades mundanas, para la unión y comunión con él (Mathew Henry).
La Lluvia: Podría entenderse e interpretarse como, de las tribulaciones mundanas, pasadas y pasadas, no nos destruirán ni dañarán a la Iglesia. Pero le hace mucho bien, tanto multiplicando sus miembros como aumentando sus gracias; y promoviendo su felicidad eterna. Podría ser una referencia a los problemas espirituales que surgen en la mente y la conciencia de los pecadores, a partir de un profundo sentido de la culpa del pecado, la justicia y la ira de Dios, y la sentencia y maldición de la ley; todo lo cual los hizo temerosos de venir a Dios, y deseosos de huir de él. Pero, Cristo quitó este peor impedimento. Dios está listo para ser reconciliado, y por lo tanto desecha todo desánimo y excusas, y ven a Cristo (Matthew Poole).
Wesley escribe: El invierno se refiere a problemas espirituales que surgen de un profundo sentimiento de culpa de el pecado, la ira de Dios, la maldición de la ley; todo lo cual los hizo temerosos de venir a Dios. Según Gill Exposition: El invierno ha pasado, la lluvia ha terminado y se ha ido se refiere a una estación del año que mantiene a las personas encerradas, hace que salir al exterior sea inseguro, desagradable e incómodo; muy inadecuado para viajar, carreteras malas, ríos intransitables y viajar muy difícil.
Sí, es cierto, hemos estado en las mismas circunstancias desde el estallido de Corona. Nuestros gobernantes y los gobiernos de todo el mundo, y la OMS, no lo han comprendido, y estaban en un caos total sobre cómo abordarlo y superar la situación para recuperarse rápidamente a la normalidad. Estábamos preocupados, encerrados, cerramos nuestras puertas por miedo. Ahora el Señor quisiera resucitarnos a todos. Pero nos han dejado salir. Sin embargo, los riesgos de la vida están presentes, pero tenemos que disfrutar la vida con responsabilidad y rendición de cuentas.
2. Ha comenzado la temporada de cantos
La falta de sentido expresada por el rey Salomón en Eclesiastés 2:11-13 por la promesa de placer, riqueza, trabajo, progreso ha de ser una ilusión, ha sido reemplazada por palabras significativas y hermosas en esta estrofa de Cantar de los Cantares 2:11-13.
Una señal de primavera trae estaciones de canto de los pájaros. Según el comentario homilético del Predicador, se refiere a un MISTERIO TRIPLE de Estaciones para cantar. Tiempo de cantar la canción junto al Mar Rojo (Aben Ezra). Época del regreso de los judíos del cautiverio babilónico (Broughton). Tiempo de regocijo por la venida de Jesús (Fausset). Hay tiempo para todo, por eso este es el tiempo del canto viene la espera ambulatoria (Salmos 40:1-3; 89:15; 148:7-13; Isaías 42:10-12; 55:12; Efesios 5:18- 20; Colosenses 3:16).
La primavera nos representa con un ejemplo maravilloso de la suficiencia de los medios para producir, en poco tiempo, un cambio notable en el aspecto de la tierra. La primavera nos trae objetos familiares de nuevas hojas, nuevas plantas. La primavera es ilustrativa de la vida juvenil. La primavera es un período de importancia para los agricultores. La primavera nos traslada a un nuevo reino tanto en lo moral como en lo físico. Alma aprecia en él. La primavera es el período de la esperanza renovada y de las sensibilidades avivadas.
"El arrullo de la tortuga": Que cambia de lugar según la estación, como se observa (Jeremías 8:7), y por todos los demás escritores , quienes afirman que desaparece en invierno, y aparece en primavera, como también lo hacen algunas otras aves. Notas de Wesley: La tortuga: esto parece mencionarse particularmente porque no solo da aviso del manantial, sino que representa adecuadamente el Espíritu de Dios, que apareció en forma de paloma, y que obra mansedumbre, misericordia y fidelidad en los creyentes. .
Los católicos creen que se refiere a la dispensación del Evangelio a través del canto de las alabanzas al Señor por parte de los miembros de la Iglesia en salmos, himnos y cánticos espirituales. Como los pajaritos, los jóvenes conversos cantan con notas gorjeantes y melodiosas los cánticos de elegir, redimir, llamar, justificar, perdonar y adoptar la gracia, para gloria de Dios, y mutuo consuelo y edificación.
3. La flor de la fragancia se esparce
El Cantar de los Cantares se refiere a la HIGUERA, y la Vid, la higuera se refiere a Israel, y la Vid tanto a Israel como a los gentiles oa la raza humana. La vida en Cristo prometida a todos con un requisito previo para permanecer firme en las palabras y obras de Cristo. Los místicos ilustran el poder del Cantar de los Cantares para dar forma a nuestra comprensión de la vida con Dios. ¿Puede nuestro amor lánguido transformarse en un anhelo profundo que solo conoce el lenguaje de la comunión íntima con Cristo (ref: Dennis Tucker en textweek.com)?
El epíteto Sulamita aparece dos veces en Cantar de los Cantares 6:13 . Los exegetas judíos medievales Ibn Ezra entendieron la palabra como “la jerosolimitana”, un epíteto femenino derivado de Salem (hebreo Shalem), un antiguo nombre poético de Jerusalén (Salmos 76:2). El epíteto Sulamita, con su raíz slm, pudo haber sido elegido, también por sus alusiones a Salomón (Shelomoh), quien figura en el poema, y al papel de la joven de traer “paz” (shalom) a su amado (Cantar de los Cantares). de Cantares 8:10). Otras interpretaciones menos probables implican la aldea de Sunem o Shulem, hogar del asistente del rey David, Abisag, 1 Rey 1:1–4 (Ref: jwa.org).
Las flores del campo tienen el olor y agradable fragancia en la vida. Disponemos de variedades de flores en numerosos colores y atractivos olores y olores. Cada flor tiene un momento diferente para brotar, florecer y secarse. Pocos se quedan una semana, algunos se quedan un día y se tiran. Pero cada uno tiene un nombre, fama y especie. La aparición de las flores en primavera apuntan a una nueva vida iniciada en Cristo. "flores" significaba las gracias del espíritu en los santos o los santos mismos, cuando estaban en una condición floreciente y el ejercicio de la gracia.
Barnes señala que la estación indicada por seis signos Cantar de los Cantares 2:11-13 es el de la primavera después del cese de la lluvia tardía en el mes primero o pascual Joel 2:23, es decir, Nisán o Abib, correspondiente a la última parte de marzo y principios de abril. Uno de los intérpretes, Cyril interpretó el Cantar de los Cantares 2:11-12 de la Resurrección de nuestro Señor en la primavera. Ninguno llega nunca a ser fructífero hasta que su corazón ha sido compungido y cortado por la palabra de Dios, y nunca crece mejor ni siendo más fructífero que cuando es acompañado por aflicciones y tribulaciones.
Así podemos entender que el la aceptación del Señor Jesucristo resucitado nos da más gracia y fuerza para superar la situación actual. La Vida Nueva comienza en Cristo y continúa siendo fecunda a través de él. Los santos deben dar fruto siempre y continuar haciéndolo, incluso hasta la vejez (Lea: Salmo 92: 12-14). La aceptación de Cristo trae nueva vida, una nueva fragancia y un olor agradable a todos los que están alrededor. El Apóstol Pablo dice en 2 Corintios 2:14-16, el aroma de Cristo se ha extendido a través de nosotros por todas partes para todos.
“Bebé, hace frío afuera” una canción pop estrenada por Frank Loesser y Lynn Garland en 1944 y repopularizada por Zooey Deschanel y Leon Redbone en 2003 a través de la película Elf.
Esta canción romántica representa este pasaje. Las burlas de ida y vuelta entre los amantes se han encontrado aquí. La canción presenta réplicas oscilantes entre un pretendiente y su novia. El hombre repetidamente intenta convencer a la mujer de que se quede adentro con él porque hace frío afuera Ref:trivialdevotion.blogspot.com). Pero ahora Cristo nos llama amados, salid y ved los capullos de la fragancia del campo.