Contraste de los reinos

LUCAS 22: 24-30

CONTRASTE DE LOS REINOS [SERIE DE LA ÚLTIMA NOCHE DE JESÚS]

[Mateo 20:17–28 & Marcos 10:32–45]

En esta serie de sermones estamos viendo la última noche de Jesús. Su última noche antes de Su muerte comenzó el jueves por la noche. Jesús acaba de instituir la Cena del Señor y luego habló de Su traición inminente por parte de alguien que compartió Su mesa. Después de que cada uno se interrogara a sí mismo, le preguntaron a Jesús si ellos serían los que lo traicionarían (Mt 26,22).

La discusión pasó de quién era el peor entre ellos a quién era el mejor. Tal argumento es impactante en esta ocasión solemne donde Jesús ha anunciado Su sufrimiento y el establecimiento del Nuevo Pacto. En este diálogo final en el Aposento Alto, Jesús les dice a los discípulos algo de lo que se trata Su reinado. El pasaje que tenemos ante nosotros describe la rivalidad entre los discípulos y el papel de siervo contrastante de Jesús (CIT).

I. ¿QUIÉN ES EL MAYOR? 24-27.

II. QUIÉN SERÁ HONRADADO, 28-30.

¿Qué hace grandeza ante Dios? Sí, ciertamente es la fidelidad, pero aún más es el servicio habilitado por el Espíritu Santo que revela la fidelidad de uno. En medio de la revelación de Jesús de Su sufrimiento venidero & amp; Por su significado, la conversación de los apóstoles gira abruptamente hacia quién es el número uno entre ellos en el versículo 24. “Se suscitó también entre ellos una disputa sobre cuál de ellos había de ser considerado el mayor”.

Uno momento los discípulos decían: «¿Soy yo el traidor?» luego al siguiente estaban diciendo: «¿No soy algo?» [Esto es lo que le sucede a cualquiera que intente vivir una fe orientada a la actuación. Si vives de acuerdo con reglas y normas, tratando de impresionar a Dios con tu devoción, tu ministerio, tu piedad, como los discípulos, probablemente vaciles entre sentirte como un traidor que no puede mantener tus propias normas y una superestrella cuando las cumples. por un día o dos. Si tu caminar ha sido de altibajos, probablemente se deba a que te estás aferrando a un cristianismo basado en el desempeño. En cambio, date cuenta de que, debido a que, en la Cruz, Jesús declaró: «Consumado es», no hay nada más que pueda o deba hacerse. Jon Courson, Jon Courson’s Application Commentary (Nashville, TN: Thomas Nelson, 2003), 406.]

La palabra «considerado» (dokei, «parece», «se considera») se usa porque el estado tiene que ver con la autopercepción y con cómo uno desea ser percibido por los demás. La mayoría de las personas buscan poder o protagonismo sobre los demás. Piensan que eso es lo que los haría grandes. Una gran carga en el liderazgo es la propensión de las personas a competir entre sí en lugar de cooperar como equipo, y los discípulos de Jesús no fueron diferentes a este respecto. [RC Sproul, A Walk with God: An Exposition of Luke (Gran Bretaña: Christian Focus Publications, 1999), 392.] Estaban discutiendo entre ellos sobre quién es el más grande. La implicación de este argumento se basaba en quién recibiría los cargos más altos en el reino de Jesús. [Los Apóstoles todavía parecen estar pensando en el Reino de Jesús como uno terrenal.]

Jesús responde diciéndoles que tal pensamiento es como el de los paganos en el versículo 25. ‘Y les dijo: “ Los reyes de los gentiles se enseñorean de ellos, y los que tienen autoridad sobre ellos son llamados bienhechores.’

Jesús responde recordando a los discípulos dos características objetables de los gobernantes seculares. Primero, en el mundo antiguo, cuando los hombres ejercían “autoridad”, se enseñoreaban (kyrieuousin) de los demás. Primera de Pedro 5:3 advierte a los ancianos de la iglesia contra esta actitud.

La segunda se infiere del uso que hace Jesús del término “benefactores” (euergetai) que literalmente significa “los que hacen el bien”. Era un título honorífico que el gobierno otorgaba a príncipes, emperadores y dioses [Butler, Trent. Lucas. Comentario del NT de Holman. Nashville, Tennessee. 2000, pág. 370]. La implicación de Jesús es que se llamaban a sí mismos así a pesar del hecho de que generalmente promueven la injusticia y la injusticia.

Jesús les está enseñando que mientras a los reyes de los gentiles les gusta ejercer su señorío sobre la gente, ellos tienen cuidado de asegurarse de que se les llame ‘benefactores’ para engañar a la gente haciéndoles creer que lo que les importa son los intereses de las personas mismas. [RC Sproul, A Walk with God: An Exposition of Luke (Gran Bretaña: Christian Focus Publications, 1999), 392.] Pero era un sistema opresivo que limitaba la riqueza a unos pocos privilegiados, una sociedad sin libertad, sin oportunidades y sin amor y cuidado.

La conclusión de Jesús es que las disputas sobre el estatus no deben surgir en el reino de Dios, sin importar lo que pueda suceder en el mundo. El versículo 26 contrasta el liderazgo en Su reino. Pero no es así contigo. Más bien, que el mayor entre vosotros sea como el más joven, y el líder como el que sirve.

Los seguidores del Mesías no deben buscar la grandeza o el reconocimiento. El reino de Jesús era completamente diferente al reino de este mundo. Jesús dice que busque oportunidades para ser un hacedor del bien para los demás. En lugar de querer ser el más grande, Sus seguidores deben desear ser los que sirven.

Él dice que Su camino es una paradoja. Que para liderar, hay que servir. Un líder en Su reino no se sienta en la mesa principal ni exige el puesto más grande, el salario más alto o la mayor atención. Jesús dice que el liderazgo en Su reino implica servicio. [Bruce Larson y Lloyd J. Ogilvie, Luke, vol. 26, The Preacher’s Commentary Series (Nashville, TN: Thomas Nelson Inc, 1983), 315.]

[“Pero tú” es enfático con la palabra “tú” al principio de la cláusula ( himeis de). Jesús hace un punto sobre la verdadera grandeza. Uno no debe buscar la veneración dada a las personas mayores en la sociedad del antiguo Cercano Oriente, sino contentarse con el lugar inferior que tenían las personas más jóvenes. [Walter L. Liefeld, “Luke,” en el Comentario Bíblico del Expositor: Matthew, Mark, Luke, ed. Frank E. Gaebelein, vol. 8 (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1984), 1027–1028.]

NAPOLEON dijo una vez: «Alexander y yo construimos dos de los imperios más grandes en la historia del mundo, y ¿dónde están ¿ellos ahora? Las nuestras estaban basadas en el miedo. Jesús vino con amor y construyó un reino que se fortalece cada año”. Jesús habla de poder espiritual que es distinto y más allá del poder derivado de los gobiernos, los ejércitos y las bombas nucleares de este mundo. [Bruce Larson y Lloyd J. Ogilvie, Luke, vol. 26, The Preacher’s Commentary Series (Nashville, TN: Thomas Nelson Inc, 1983), 315]. La perspectiva de Jesús es diferente.

En el versículo 27, Jesús dirigió la pregunta a los discípulos para hacer que repensar el tema de la grandeza. ‘Porque ¿quién es mayor, el que se sienta a la mesa o el que sirve? ¿No es el que se sienta a la mesa? Pero yo estoy entre vosotros como el que sirve.”

En la sociedad humana, la persona a la que se sirve en la mesa generalmente se considera mayor. Pero este no debe ser el camino entre los seguidores de Jesús. Jesús mismo dio el ejemplo al servir a sus discípulos. Él estaba entre ellos “como uno que sirve”. Como “uno que sirve” es un resumen descriptivo de la vida y el ministerio de Jesús.

Jesús proporciona un ejemplo vívido de servicio humilde en el relato de Juan (Jn 13:12-20) de la Última Cena cuando Él ciñe Él mismo con una toalla y lava los pies de sus discípulos. Jesús estaba entre ellos como el que sirve (diakonon, “sirve humildemente”).

Los discípulos deben desear ser como Jesús. Los seguidores del Mesías no deben pensar en tales cosas como superiores a otras. En lugar de querer ser el más grande, Sus seguidores deben desear ser los que sirven.

II. QUIENES SERÁN HONRIDOS, 28-30.

En los versículos 28-30 Jesús explica que vendrá un tiempo de vindicación y exaltación para su fiel seguidor. Este segundo dicho de Jesús permite un elogio particular a los Doce indicando que tendrán lugares de honor en el reino. En el versículo 28 encontramos la razón de Jesús para honrarlos. “Vosotros sois los que habéis estado conmigo en mis pruebas,

Jesús reconoció lo que Sus discípulos habían soportado por Su causa. Se mantuvieron leales y apoyaron a Jesús a lo largo de sus pruebas y, por lo tanto, en última instancia, tendrán lugares de honor en el reino.

Debido a que ante la presión indescriptible se mantuvieron firmes, en el versículo 29 Jesús les asigna un papel con Él en Su reino. ‘y os asigno, como mi Padre me lo asignó a mí, un reino’

Su unión con Jesús significa que compartirán los beneficios de su gobierno. En última instancia, tendrán lugares de honor en el reino porque estuvieron con Jesús en sus pruebas.

Hay mucha gloria para todos, pero escucha el mensaje de que a menos que estemos preparados para participar en la humillación de Cristo no podemos participar en Su exaltación.

En el versículo 30 se les asigna su lugar en la mesa del rey. ‘para que comáis y bebáis en mi mesa en mi reino y os sentéis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel.

Su honor incluye disfrutar de compartir una mesa con Jesús, una referencia al banquete mesiánico (Lucas 22 :dieciséis). Tendrán comunión con Él y se sentarán en tronos juzgando a las 12 tribus de Israel (Mt. 19:28).

[Algunos entienden que esto significa que durante el reinado milenario de Cristo en la tierra, los doce apóstoles tendrán autoridad sobre las doce tribus reunidas de Israel (Jeremías 23:3–8). Estos serán judíos literales que vivirán la Gran Tribulación, y quizás también santos resucitados del Antiguo Testamento (Mt 8:11). Edward E. Hindson y Woodrow Michael Kroll, eds., KJV Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson, 1994), 2064.]

EN CIERRE

Los seguidores del Mesías no deben se preocupan por cosas como si fueran más grandes que otras. En lugar de querer ser el más grande, Sus seguidores deben desear ser los que sirven y hacerlo con humildad. Recuerda Lucas 17:10.

Dentro de la sombra de Su muerte, Jesús les recuerda a Sus seguidores que no importa qué tan grave sea el sufrimiento, el rechazo y la persecución, se acerca un día de vindicación y autoridad. Incluso en tal sufrimiento podemos encontrar la victoria si recordamos el ejemplo de Jesús, especialmente en Su sufrimiento por nosotros en la vieja cruz tosca. Jesús aceptó voluntariamente el acto de humillación más oscuro en la historia del mundo. Pero no solo debemos tener presente Su humillación y sufrimiento, sino también la promesa de lo que Él hará por Sus seguidores en Su reino eterno. “Aunque la autoridad otorgada a los once es única, todos los discípulos comparten la promesa de recompensa y un lugar en la mesa de comunión mesiánica”. [Bock, Darrell L. LUKE, Serie VIP de comentarios del Nuevo Testamento. Prensa de InterVarsity. Downers Grove, IL.352.]

Señor Jesús, oramos por un corazón de humildad. Una humildad piadosa que no abarata nuestro propio valor o valor interno, sino una en la que nos damos cuenta de que estamos aquí para un propósito mayor que solo nuestro propio beneficio. Por favor, Señor Jesús, destruye la raíz del orgullo en nuestras vidas para que podamos recibir tu gracia porque Tú te opones a los orgullosos, pero das gracia a Tus humildes. Tú debes volverte más grande y yo debo volverme menos.

Te pedimos que nos reveles lo que realmente significa vivir una vida humilde, y que tu propia valía sea revelada por Tu Luz. Solo entonces podremos vivir verdaderamente en libertad y en una posición correcta, porque tendremos nuestro propio valor correctamente. Señor, te damos la bienvenida para moldear y asegurar nuestros corazones en verdadera humildad por el liderazgo de tu Espíritu.

ORACIÓN: Oh Cordero de Dios, que, tanto por tu ejemplo como por tu precepto, nos enseñaste a ser mansos y humildes, danos gracia a lo largo de toda nuestra vida, en cada pensamiento, palabra y obra, para imitar tu mansedumbre y humildad. Mortifica en nosotros todo el cuerpo de la soberbia; concédenos darnos cuenta de que no somos nada y no merecemos nada. Concede, oh Señor, que no esperemos nada, que nada pretendamos; y andar por la vida, no buscando nuestra propia gloria, sino mirándonos enteramente a Ti, y obrando enteramente por Ti.

Todo el bien verdadero que se hace en la tierra lo haces Tú, así que volvamos siempre a Ti todo la gloria. Déjanos, como un cristal puro, transmitir toda la luz que derramas sobre & en nosotros; pero nunca reclamemos como propio lo que es de Tu única propiedad. Ayúdanos a ser Tus siervos listos para servirte & otros de la manera que más ayudaría a Tu Reino y traería alabanza a Tu Nombre.